郑驷歂杀 邓析， 而用其《竹刑》。
君子谓子然
「于是不忠。
苟有可以加于国家者，
弃其邪可也。
《静女》之三章， (第 166a 页)

利戴氏(乐氏戴/公族)不肯适晋将作乱也不
然无疾乃逐桐门右师(逐之在明年终/叔孙昭子之言)○郑驷歂杀 邓析 而用
其竹刑 (第 4b 页)
(邓析 郑大夫欲改郑所铸旧制不受君/命而私造刑法书之于竹简故言竹刑)君子谓子然于
是不忠苟有可以加于国家者弃 …… (第 4b 页)
音悦)竿旄何以告之取其忠也(诗鄘风也录竿/旄诗者取其中)
(心愿告人以善道也言此二诗皆以一/善见采而 邓析 不以一善存身鄘音容)故用其道不弃其人诗
云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇(诗召南也召伯决讼于蔽芾/小棠之下 (第 4b 页)

告鲁何意告次不告伐明以卫新叛晋又鲁与晋
亲故耻以伐告唯告次耳刘炫以为不告伐故不书而规杜氏非
也　传注 邓析 至竹刑　正义曰昭六年子产铸刑书于鼎今 (第 4b 页)
邓析 别造竹刑明是改郑所铸旧制若其君命遣造则是国家法 (第 4b 页)
邓析 不得独专其名知其不受君命而私造刑书书之于竹谓
之竹刑驷歂用其刑书则其法可取杀之不为作此书也下云弃
其 (第 4b 页)
邪可也则 邓析 不为私作刑书而杀盖别有当死之罪驷歂不
矜免之耳　君子至可也　正义曰周礼小司寇以八辟丽邦法
附刑罚三曰 …… (第 4b 页)
向有焉社稷
之固也犹将十世宥之以劝能者今壹不免其身以弃社稷不亦
惑乎是䝨能之人当议其罪状可赦则赦之令 邓析 制刑有益于 …… (第 4b 页)
顺言己寡知复何以告之自恨无可告之明其无所吝惜本
录干旄诗者取其中心愿告人以善道彼二诗皆以一善见采而 邓析 不以一善存身故君子引二诗以讥子然也　诗云至所苃
正义曰诗召南耳棠之篇也蔽芾小貌甘棠杜也茇草舍也召伯 (第 5b 页)

　者矣(据把侯/纪侯)必若邓榖而后贬贬其甚者也(公羊失/地之君)
　(榖梁失国也皆非案左氏传桓九年巴子告于楚请/与邓为好庄六年楚子伐申过 邓析 侯享之十六年) (第 8b 页)

　此一句见得春秋时丧在时同宗必不举乐如所谓

　邻有丧不巷歌之类
郑驷歂杀 邓析(九年/)

　析亦当时才辨之士擅立法令亦自当杀然既用其
　刑则不当杀看此一节孑然都无乐善意思静女指
　一事而言 (第 17a 页)
竿旄取其乐善此须看得左传爱惜人才
　忠厚之意列子说 邓析

一段当录
阳虎使焚莱门(九年/)
　此是虎虽被围在窘迫中犹有计 (第 17a 页)

　之有嘉树焉宣子誉之武子曰宿敢不封植此树遂
　赋甘棠宣子曰起不堪也无以及召公若宣子者亦
　可谓自知也定公九年郑驷歂杀 邓析 而用其竹刑
　君子因举是诗以责之以为思其人犹爱其树况用
　其道而不恤其人乎君子之以责驷歂者是矣然以 (第 21a 页)

　　老庄
问孟子与庄子同时否曰庄子后得几年然亦不争多
或云庄子都不说著孟子一句曰孟子生平足迹只齐
鲁滕宋大梁之间不曾过大梁之南庄子自是楚人想
见声闻不相接大抵楚地便多有此样差异底人物学
问所以孟子说陈良云云曰如今看许行之说如此鄙
陋当时亦有数十百人从他是如何曰不特此也如庄

子书中说惠施 邓析

之徒与夫坚白异同之论(历举/其说)是
甚么学问然亦自名家或云他恐是借此以显理曰便
是禅家要如此凡事须 (第 24a 页)

与虎豹犀象同其驱远且置之必死之地而不恤
焉抑岂君子之所忍乎华山之阳桃林之野其北则汉
唐之沙苑也其南则 邓析 之壤也固为畜牧之善地孔
氏何所见而谓非长养之地耶归云者归其所自来厩
归厩甸归甸也放云者释之于衡轭之间 …… (第 13b 页)
邻
之释为正新安陈氏所谓辅弼疑丞是也蔡氏以汉三
辅为證失之汉之三辅京兆冯翊扶风皆有分地而洛
北河内南 邓析 西宏农东陈许皆侯封境土未有所谓
四辅者经传不经见不可以汉例周也公定云者定所 (第 88b 页)

　　子贡曰惜乎夫子之说君子也驷不及舌


　　言子成之言乃君子之意(崇本质是君子之意)然言出于舌则
驷马不能追之又惜其失言也(厚斋冯氏曰 邓析

谓一言而非驷马弗追
一言而急驷马弗及盖出于此)

　　文犹质也质犹文也虎豹之鞟犹犬羊之鞟(鞟其郭反) (第 25a 页)