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周礼传 卷五上
洁清者也故以庭氏名官)
冥氏掌设弧张为阱擭以攻猛兽以灵鼓驱之(阱阱通擭月卦)
(反驱音区○弧弓也张谓 张弧
为机以伺之书所谓若虞机张也或曰罿罦之属谓张网取之也亦通灵鼓社)
(祭之鼓○罿昌容反罦弼表反)若得其兽 (第 61a 页)
郭氏传家易说 卷四
　睽之成卦本自二女则小人之象明矣故上九极言
　其疑也见豕负涂有之疑也载鬼一车无之疑也有
　之疑疑之始也无之疑其疑甚矣有无无所不疑是
　以 张弧
以禦之其道乖矣三之应上何寇之有其应
　甚正婚姻之道也故后有说弧之象焉往遇雨则吉
　者阴阳和则雨往而和 (第 43b 页)
周易函书约存 卷七
变爻亦占之卦对爻盖未有贞而
无悔者观左氏晋献公筮嫁伯姬遇归妹之暌上爻变
既引归上之刲羊承筐又引暌上之 张弧
可知矣二爻
变者以下爻为贞上爻为悔(仍同王见)三爻变者以末变一
爻为主(仍同丰见)本卦为贞之卦为悔( (第 28a 页)
易象义 卷十五
　木为杵掘地为臼取诸小过者断木木之断者掘地
　地之成窟者小过之卦下止上动臼杵之象也弦木
　为弧剡木为矢取诸睽者弦木弦弯之木也睽之上
　爻有 张弧
说弧之义弧矢之用以睽离为用故也又 (第 8b 页)
易俟 卷十一
　莱按四曰睽孤上曰睽孤四无应而孤上有应而亦
　孤何也曰疑三也惟孤故睽无左右之助也朱子曰
　见豕负涂见其污也载鬼一车以无为有也 张弧
欲
　射之也脱弧疑稍释也匪寇婚媾知其非寇而实亲 (第 23b 页)
古周易订诂 卷四
载四于舆中坎月之魄为鬼一车者指九四/一画阳实之体兑满车中也又见若先张之弧后说之)
(弧焉坎为弓为轮故 张弧
见其张也则疑其从四而射/我兑为悦为毁折故说弧见其说也则又疑其许四而)
(伺我也凡此岂皆实有哉三与四为 …… (第 57a 页)
　象传曰遇雨之吉群疑亡也(亡失去也三者上之正/应因四之梗于前故上)
　(见三疑其为四所据四既应初则二五三上皆得其/应而上九所谓负涂载鬼 张弧
说弧之群疑皆可以)
　(释然矣犹之疑窃铁者然始其人无非窃铁也而终/其人无复窃铁也盖坐刚明太过以至于疑 (第 57b 页)
古周易订诂 卷十二
弧中弣强上下两稍弱故象坎离为)
(矢矢前镞后括实中笴虚故象离其义则睽乖然后威/以服之此合睽之具也故有 张弧
说弧之占云黄帝以)
(前未有宫室冬则居营窟夏则居橧巢后世圣人谓黄/帝尧舜始易之以外垣四周之宫户牗以内 (第 12a 页)
周易本义通释 卷二
　睽孤谓六三为二阳所制而已以刚处明极睽极之
　地又自猜很而乖离也见豕负涂见其污也载鬼一
　车以无为有也 张弧
欲射之也说弧疑稍释也匪寇
　婚媾知其匪寇而实亲也往遇雨则吉疑尽释而睽
　合也上九之与六三先睽后合故其 (第 38b 页)
易像钞 卷十
　有以也
先张之弧后说之弧杨诚斋曰下卦初为弧二为弦而

　相附者也上卦上之弦不附于四之弧者也五与三
　乃二矢象凿甚且只说 张弧
说弧何时说有弦无弦
　有矢无矢但从上视三先看是坎有 (第 22b 页)
张弧
之象后知
　说体遂有说弧之象耳
弧矢之利以威天下盖取诸睽种世衡初至青涧城逼
　近敌境守备单弱刍粮俱乏 (第 22b 页)
易像钞 卷十二
　曰民生于地上寓也古诗人生忽如寄
说而应乎乾为履柔得位得中而应乎乾为同人人无
　此二应一步且必失足一人不可与处说而丽乎明
　为睽止而丽乎明为旅人无此二丽无之而不 张弧

　
载鬼无之而不琐琐取灾
旅四得其资斧我心不快武王锋铭忍之须臾乃全汝
　躯刀铭刀利硙硙无为汝开
韩魏公明 (第 18b 页)
周易像象述 卷五
　象三先疑上故上亦疑三三见上之可恶故上亦见
　三之可恶(三以柔见刚故见其凶狠/上以刚见柔故见其暗昧)豕而涂鬼而载
　所以先 张弧
后说弧皆妄见也岂知三匪寇原是婚
　媾能与之相遇自然和而成雨雨则吉矣(往字则/字相呼)象
　曰群疑亡疑 (第 50b 页)
读易日钞 卷四
　难合故猜狠乖暌而孤立无与也六三本非污也而
　上见以为污如豕之负涂六三之合于二阳本无是
　事也而上见以为有如见载鬼一车于是先 张弧
而
　射之欲害之矣后渐觉其无是也乃说之弧而不射 (第 46b 页)
礼说 卷六
九曰先张之弧后说之壶古说与设通虞翻云犹置也
离上与兑三阴阳相应而家道睽乖故先疑后释 张弧
者拒之如外寇(三至五象/坎坎为盗)设壶者礼之若内宾壶误为
弧失其义矣壶者家之礼法故家无壶妇无以承姑妻 (第 31a 页)
周易辑闻 卷四
　也负嵎则依险负涂则当道三为往来之涂以六据
　之犹豕负涂也鬼阴物也古者每车三人乘之一车
　言其众也鬼即六之阴车即三之舆 张弧
欲射也说 (第 60a 页)
用易详解 用易详解 卷十五
　利天下盖取诸此
弦木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸睽
　上离下兑离有兵革之象弧矢亦兵器也天下乖离
　而弗合然后威以服之故其卦亦有 张弧
说弧之义
上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风
雨盖取诸大壮
　宫室以壮大为贵故上栋下宇有 (第 8a 页)
周易总义 卷十一
　　一车以无为有其疑益炽盖互坎为豕为鬼为匪
　　寇婚媾为遇雨皆具是象然疑极必反未有终见
　　疑于上者先见其 张弧
疑三之射已也后见其说
　　弧乃三之释其疑也是 (第 17b 页)
张弧
者非为寇而害已说
　　弧者乃为婚媾而亲已三与上相亲群疑尽亡是
　　谓阴阳和而雨往遇雨而言吉则睽极而合 (第 17b 页)
周易象旨决录 卷三
　以为高大坚实者不然瓜干宝曰初二体巽为草木
　二又为田田中之果柔而蔓者指初瓜象也苏氏曰
　瓜得所附而后止故受之杞则能笼而有之苏氏盖
　缘 张弧
之说九五者姤之主知初六之势将至剥尽 (第 58b 页)
周易启蒙翼传 周易启蒙翼传 中篇
　湮没而无傅者哉谨类次如左
　　　周汉
卜子夏易解十卷晁氏曰(公/武)汉艺文志已无子夏书此
　书约王弼注为之者止杂卦景迂云 张弧
伪作又案
　孙氏曰(坦/)世有子夏傅以为亲得孔子之蕴观其辞
　略而不甚粹间或取左氏春秋傅语證之晚又得 (第 38b 页)
周易本义集成 卷二
(很而乖离也见豕负涂见其污也载鬼一车以无为有/也 张弧
欲射之也说弧疑稍释也匪寇婚媾知其非寇)
(而实亲也往遇雨则吉疑尽释而睽合也/上九之与六三先睽后合故其 …… (第 24b 页)
睽而未敢亲/近乎三如见豕之负涂泥疑其污我也又如载鬼满于)
(一车疑其祟我也豕则有之鬼则妄矣始焉致疑则 张/弧
终焉释疑则说弧非四为寇则上与三久为婚媾矣)
(自此以往上与三合阴阳和畅遇雨则吉向之疑心群/起者至此尽 (第 25a 页)
杨氏易传 卷十三
　下比于九二又见豕负涂疑其上比于九四鬼无形
　安可载见其载鬼一车明其疑疑结以无为有六三
　与上九本正应初疑故 张弧
欲射之而六三正应乎
　上其诚终著睽极亦通故后说弧而不射六三乃不
　与寇为婚媾不与二四亲比能守乎正上九 (第 7a 页)