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守杀刺史邯郸/商州兵围之猛急耻见禽曰岂使我头过华阴历先君)
(之墓乎乃登/楼自烧而死) 并业书(晋书 王义
之子献之并能书谢/安问献之君书何如君家君荅)
(曰固当/不同) (第 14a 页)
(公子乳母也秦破魏皆诛诸公子乳母与公子俱亡秦/军追见争射之乳母身蔽公子公子与乳母俱亡秦 王)
(义
之葬之/以卿礼) 增密求顾况 慰谕姚坦(唐书韩晋公为/浙西观察使有)
(乳母通求外事公欲杀之密求顾况 (第 27a 页)
(未有郊配遣又元史 王义
傅岁己亥金将李伯祥据赵/州穆呼哩 义捣其城会天大风雨义帅壮士挟长梯)
(疾趋夜四鼓四面齐登杀守埤者 (第 4b 页)
也行元史世祖纪诏罢胶莱所凿新河以军/万人𨽻江浙 省习丨丨万人载江淮米泛海由利津)
(达于京师如又 王义
传义士卒皆水乡人善丨丨回旋/开阖往来 风雨船接则跃登彼船奋戈疾击敌莫能)
(当杀千馀人事庄子宋人有 (第 50b 页)
右出(书苑菁华啄者如禽之啄物也立笔下罨须疾为/胜又云形似鸟兽卧斫斜发亦云卧笔疾罨丨丨)
(河杨炯 王义
重神道碑铭循/ 桥兮南渡从国门兮丨丨)
右入(宋书天文志黄初五年十月岁星入太微逆行积/百三十九日乃 (第 47a 页)
应至矣)
(人事未尽也王姑待之注丨丨食稻也丨卢思道为隋/檄陈文头会箕敛杼轴其空灾异相仍 丨不熟 王)
(义
丰馆娃宫赋丨丨种兮不遗吴吴莱早秋寄宋景濂/诗莼鲈最有味丨丨纷难数 兆诗地沃征徭重年)
(丰丨丨 (第 29a 页)
 (魏文帝于谯作丨丨漫星陈旨酒盈玉觞/曹植赠丁翼诗嘉宾填城阙丨丨出中厨)
丰珍(吕温由鹿赋虽复处之密迩享以丨/丨比槛猿之骇跃同海鸟之愁辛)
丰甘(晋书 王义
之传刘惔为丹阳令许询尝就惔宿床/帷新丽饮食丨丨 唐书崔日用传为芮城尉武) (第 63b 页)
宣城春榖县山岸摧获石鼎咸康八
年庐江春榖县留圭夜见光取得玉鼎元嘉十三年
武昌县章山出神鼎江州刺史南谯 王义
宣以献二
十一年新阳获古鼎有篆书四十二字雍州刺史萧
思话以献泰昭五年南昌获古铜鼎容斛七斗王景
文以献 (第 46b 页)
  陆机文王右军书后人重立在常州(金石略)


  宜兴周孝侯墓有古碑一通云晋平原内史陆机撰
右军将军 王义
之书跋尾云唐元和六年岁次辛卯
十一月十五日奉承郎守义兴县令陈从谏重树此
碑后又有一条前试太常寺协律郎 (第 27b 页)
黄某书名与书
皆模糊而书字微可推当是后人因陆机撰下有空
石妄增右军将军 王义
之书以重其价耳文内初载
处事大约与传同至于弦绝矢尽左右劝退处按剑
怒曰此是吾效节授命之日何以退为我为 (第 27b 页)
之先觉有隗嚣之迷谬游魂放命豕突豳梁虽大风之
作梗青丘有苗之称乱丹浦均强比逆异代同年岂不
以道丧鹑居让 王义
隐时惟龙战争帝理开者乎是以
轩辕五十一伐殷后二十七征(缺)暴寿华之泽戮凶绝
辔之野非文德之可绥乃雄略 (第 11b 页)
 子曰无赦之国其刑必平

肆大眚

左庄二十二年肆大眚

解大难

袁崧后汉书贾彪游京师郭林宗李元礼等为谈论之
首一言一行天下以为准的党锢事起彪谓同志曰吾
不西游大难不解即入关乃设方略天子为之大赦

鹤留

汉书诏曰朕郊见上帝巡于北边见群鹤留止光景并

见其赦天下

鸾举

汉书诏曰嘉瑞并见鸾凤并举其赦天下

乌啼

宋元康中徙彭城王义康为豫章临行 王义
庆时为江
州相见而笑文帝闻而怏之召义庆还宅义庆大惧妓
妾夜闻乌啼声叩阁云明日当有赦后改义庆为南州
(第 2a 页)
     (是/也)          (翳凤鸟幽藏爰整礼/乐以丨丨丨因史立)
  立人极(周子太极图说圣/人定之以中正仁)    (法是谓/素 王)
     (义
而主静/丨丨丨焉)    经制备
  抱天心(淮南子圣人怀天/气丨丨丨执中含) 述作明(中说圣人在上 (第 4a 页)
  俯视烟云(王安石登大茅/山顶诗丨丨丨)

      (丨来不极仰攀/萝茑去无前)
(四字/备用)仄兰亭修禊 (王义
之兰亭诗序永和九年岁在癸丑暮/春之初会于会稽山阴之丨丨丨丨事也)
  南楼谈咏(晋书庾亮传亮在武昌诸 (第 46b 页)
  卫冠(左传丨文公大布/之衣大帛之冠)    (于县中年十四犹丨帛/为丨乘竹马而戏邑中)
  黄帕(宋史礼志旧郊丘神/位板皆有司题署命)   (儿童皆随之杨烱恒州/刺史建昌公 王义
童碑) (第 15a 页)
已多今因其奴告检责其家
事臣恐天下将帅闻之必有以家为计者宪宗即日遣
市使还二奴付京兆府决杀(上/) 王义
武黄门之死也裴晋公为盗所刺隶 (第 80b 页)
王义
扦刃
而毙度自为文祭之是岁进士撰王义传者三之二(南/部) (第 80b 页)
义蜂起惠默然后言
时荀伯子在坐退而告人云灵运固自萧散直上王郎
有如万顷波焉(南/史)
霞明日朗宋世诸 王义
庆最优炙輠不穷霞明日朗悬
河无竭雨散烟飞(辨正/论)
飘飘凌云齐衡阳王钧居身清率言未尝及时事吴郡 (第 15a 页)
 王结(定兴人少聪慧读书数行俱下从太史董朴受经深于理学累官翰林学士中书左丞卒封太)


(原郡公谥文忠故相李圭曰王结非圣贤之书不读非仁义之言不谈时以为名言所著有易)


(说及文集十五卷)

  王义(宁晋人深沉有胆智读书知大义金末盗起河朔县推义为长太祖召为武安军节度行深冀)

(二州元帅府事义乃布教令招集散亡劝率种艺深冀之间遂为乐土)
 王思廉(获鹿人师太原元好问世祖时累官工部尚书翰林学士承旨尝进读通鉴至唐太宗欲)

(杀魏徵语及 (第 44b 页)
  (之则仁为刚义为柔自一物中阴阳言之则仁之/用柔义之用刚不知如此说得否曰也是如此仁)

  (便有个流动发越之意然其用则慈柔义便有个/商量从 宜之义
然其用则决裂○主静二字乃言)
  (圣人之事盖承上文定之以中正仁义而言以明/四者之中又自有宾主耳观此 (第 56a 页)
 动言之则仁为刚而义为柔自一物中阴阳言之则
 仁之用柔义之用刚曰是如此仁便有个流动发越
 之意然其用则慈柔义便有个商量从 宜之义
然其
 用则决裂 问仁义体用动静何如曰仁固为体义 …… (第 2a 页)
 义之道则仰不愧俯不怍而上下与天地同流矣

北溪陈氏曰仁义起发是恻隐羞恶及到那人物上方
 见得爱与宜故曰爱之理 宜之

  仁义礼智
问仁义礼智立名还有意义否朱子曰说仁便有慈爱
 底意思说义便有刚果底意思声音气象自然 …… (第 7a 页)
 于背施于四体四体不言而喻涵养扩充积久而熟
 天理融会动用周旋无非此理 人之性仁义礼智
 四德具焉其爱之理则仁也 宜之
理则义也让之理
 则礼也知之理则智也是四者虽未形见而其理固
 根于此则体实具于此矣性之中只有是四者万 (第 20a 页)
不等有胜有否也(太玄经第/一童解)
以短小之物欲测深大之域(庄子音义/庚桑楚)
非醇粹之方壮谋舛駮于 王义
孰愈寻靡□于中逵造 (第 15a 页)