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  大宗伯天神地示人鬼无地示之位其曰以血祭祭社

稷及狸沈副辜郑注谓不言祭地此皆地祗祭地可知
也味此则康成似亦知社之为地又以苍璧礼天以
礼地以青圭赤璋白琥玄璜礼四方郑注谓此礼天
以冬至谓天皇大帝在北极者也礼地以夏至言神在
昆崙者也此泥于 (第 20a 页)
于泽中之方丘除周
礼外他经皆无其说且如祭地北郊其为地神即大示
地示土示皇地祗后土一义也正义附会郑说谓 黄琮
礼昆崙之示以夏至两圭祀神州之示宜以七月河图 (第 8b 页)
  元丰元年请罢南郊合祭议分祭南北郊陈荐判大常
独主合祭陈襄奏诋元始合祭附会周官大合乐之说
而襄先所引亦不过大司乐圆丘方丘之说大宗伯苍
黄琮
之说谓繇汉历唐千有馀载以五月亲祠北郊
者惟四帝魏文之太和周武之建德隋高皇之开皇唐 (第 14a 页)
  郑注四时朝觐受之于庙此谓时会殷同也为宫者于
国外春东方夏南秋西冬北八尺曰寻十有二寻则方
九十六尺也深谓高也司仪职曰为坛三成成犹重也
三重为三等上有堂堂方二丈四尺上中下等每面十
二尺方明者上下四方神明之象也王巡守至于方岳

之下诸侯会之亦为此官以见之六色象其神六玉以
礼之上宜以苍璧下宜以 黄琮
而不以者上下之神非
天地之至贵者也设玉者刻其木而著之诸公中阶之
前北面东上诸侯阼阶之东西面北上诸伯西 …… (第 11a 页)
也夏秋冬南西北会同异
方则不知拜东门之日与否三可疑也祀方明之礼不
言奠玉奠币献神节次四可疑也不以苍璧 黄琮
非天
地之至贵者也何以分贵贱五可疑也如诸侯朝方岳
之下乃天子巡守而朝康成云亦为此宫以见之其事
更别无 (第 12a 页)
警涂诏八神而弭策藉江茅而陈鄗黍饰苍璧而奠
驰万岁以飞声接九重而媲美使编珠毓贶开丽色
于金泥触石凝祯荡浮华于石䃭式昭昌祚永播鸿名
凡在生灵义深耸 (第 37a 页)
   六器

苍璧(天/)  黄琮(地/)
 青圭(东/) 赤璋(南/) 白琥(西/) 玄
(北/) (大宗伯以玉作六/器以礼天地四方)
   …… (第 2b 页)
   九鼎
中曰帝鼎 八方曰苍彤皛宝魁阜牡风 (崇宁三/年铸)
宗庙九鼎 三为牲(牛羊/豕) 六为庶羞 (政和/礼制)

   九玉(唐/)
苍璧  黄琮
 青圭 赤璋 白琥 玄璜 两圭有
邸 四圭有邸 圭璧 (唐王起请造/礼神九玉)
   铜匦四
青曰延 …… (第 49b 页)
   诸王宅
太祖太宗九王后曰睦亲 秦王后曰广亲 英宗二

王曰亲贤 神宗五王曰棣华 徽宗诸王曰蕃衍
(朝野/杂记)
   礼神十二玉
苍璧(天/)  黄琮(地/)
 四圭有邸(感生/帝) 两圭有邸(神州/社稷)
 圭璧(日/月) 青圭 赤璋 白琥 玄璜 (第 64b 页)
黄琮(五/帝)
   两科
经义 诗赋 (绍兴十五年诏分为两科复二十七年/诏兼习两科 三十一年 分科取士)
  (第 64b 页)
 丧纪祭祀皆以地美恶为轻重之法而行之者也





周礼太宰之职祀五帝则掌百官之誓戒与其具修前
期十日帅执事而卜日遂戒及执事视涤濯及纳亨赞
王牲事及祀之日赞玉币爵之事祀大神祇亦如之
掌次王大旅上帝则张毡案设皇邸朝日祀五帝则张
大次小次设重帟重案 司裘掌为大裘以共王祀天
之服 大司徒祀五帝奉牛牲羞其肆 充人掌击祭
祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月 大宗伯以禋
祀祀昊天上帝 以玉作六器以礼天地四方以苍壁

礼天以 黄琮
礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白
琥礼西方以元璜礼北方皆有牲币各放其器之色
凡祀大神亨大鬼祭大祗帅执 …… (第 8b 页)
 未之有可以义起也





周礼大宰祀五帝则掌百官之誓戒与其具脩前期十
日帅执事而卜日遂戒及执事视涤濯及纳亨赞王牲
事及祀之日赞玉币爵之事祀大神示亦如之 牧人
凡阴祀用黝牲毛之 大宗伯之职以玉作六器以
礼地牲币各放其器之色 凡祀大神享大鬼祭大
示帅执事而卜日宿视涤濯涖玉鬯省牲镬奉玉齍诏
大号治其大礼诏 (第 28a 页)
末以来祀典废阙礼神之玉不复备用以至于今敕其
令有司议如典礼是时适回纥贡玉璞数十剖之命匠
者制为苍璧 黄琮
四圭有邸青圭赤璋白琥黝璜尤温
粹祭玉之备始复于此
十月以右司郎中杨景略为起居郎以钱协为左司郎 (第 19b 页)
 处荐草肥软方丈之内异于常草自后每于其处寻
 辄得之一日大雪视牛卧处独不积异而掘之深二
 丈许得石匣刻曰开元祭地 黄琮
启之得琮形如今
 制但白色美玉而其中方寸许作新粟也(大资郑公/亿年说三) (第 1a 页)
神光见或)
(兴于谷烛耀/斋宫十馀刻)
  合祭
历代事实璧琮(礼春官大宗伯以玉作六器/以苍璧礼天以 黄琮
礼地)玉帛(天官/肆师) (第 4b 页)

何足论坐费千金买消渴迩来丧乱愁天公谪向君家
书砚中小窗虚幌相妩媚令君晓梦生春红(坡眉子/石砚歌)
白琥天不惜顾恐贪夫死怀璧君看龙尾岂石材玉
德金声寓于石与天作石来几时与人作砚初不辞诗 (第 15a 页)
降孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日
至于圆丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣(出/周)
(礼/)
苍璧 黄琮
以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以 …… (第 4b 页)

黄琮
礼地(出周/礼)
彩坛桓帝立黄老祠北宫濯龙中为坛彩色炫曜(出东/观汉)
(记/)
绀席皇帝自行群臣从 (第 5a 页)
带之削去宪衔检校官留
勋十二自通直郎以上带入衔此为元丰新制官名即
循唐旧典职掌亦仿周礼六官之法也(并 黄琮/
官制)徽宗政
和间重条官制高宗建炎元年诏省台寺监以烦简相
兼学官馆职之类减半宰执及见任官观待阙未有差 (第 13b 页)
平/蠲役之政)
(丨丨丨丨初/寮除方略制)以利天下(昔在神考取成三代制为常平/蠲役之政丨丨丨丨初寮除 黄)
(琮/
制)使者节临(淮东煮盐之利供国用什一命汝以丨丨/丨丨之张于湖韩彦直除淮东提举制)
唐子西撰常平恤民制 (第 9a 页)
阴以方为体其性静天阳)
(而动故祀于地上之圆丘而礼神以苍璧璧亦圆也地/阴而静故祭于泽中之方丘而祀神以 黄琮
琮亦方也)
(合祀天地为圆坛而于国阳之地上岂圣人以类求神/之意哉熙宁郊仪祭皇地示坛八角祭神州地示坛广 (第 12a 页)
(宋国吴台东野人得燕石誇/作丨丨丨却哂赵王璧李白)璧难储(金丨虽/重宝费)
(用丨贮/丨韩)璧死怀 (黄琮
白丨天不惜但/恐贪夫丨丨璧坡)赵氏璧(秦欺丨丨/丨却入邯) (第 7a 页)
晦日本
末有一卷乃云祖宗并侑又云归胙慈极不知乾德时
既未有家庙杜太后已上仙亦未尝有慈极
近年郊祀只用 黄琮
苍璧却不见用四圭有人问礼官
云四圭两圭已于景灵宫用 (第 5a 页)
黄琮
苍璧乃是礼见天
(第 5a 页)
数广一尺取地之成数书徽号以黄色取 黄琮
之义仍
取周官之制皆以金为之饰又按春秋公羊周之郊祭
社稷王者必立祖配也自内出者无匹不行自外至者
无主 (第 12a 页)
卷〈后唐清泰中修〉,《官制学制名》一卷〈司马光〉,《祖宗官制旧典》三卷〈蔡惇〉,《国朝官制沿革》一卷 〈黄琮〉
,《职官记》一卷〈张演〉,《官制新典》十卷〈熊克〉,《圣朝职略》二十卷〈熊克〉,《职源》五十卷〈王益
于斯时也,天子郊禘于员丘,高玉简于东汉。迈金版于西周,奏苍璧而服大。裘乐有云翘之舞,牲非茧栗之牛,设 黄琮
而礼,地望方泽乎神州,节会咸池之琯冕。无繁露之旒观,三农乎九谷。荐黍稷之穜稑,命甸师而清尘。诏封人而