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持论不同当细辨之
范成大云古人书法字中有笔笔中藏锋乃为极致宋
潜溪跋张旭书酒德颂真迹云出幽入明殆类鬼神雷
电余尝见其千文数字信然(墨池/璅语)
张长史野舍帖绢 本真 墨宋室名贤有跋其装裱亦
出北宋人手元文宗朝鉴书博士柯九思进入今在
韩氏或云出自怀素临摹即勤读帖耳 (第 35a 页)
范成大云古人书法字中有笔笔中藏锋乃为极致宋
潜溪跋张旭书酒德颂真迹云出幽入明殆类鬼神雷
电余尝见其千文数字信然(墨池/璅语)
张长史野舍帖绢 本真 墨宋室名贤有跋其装裱亦
出北宋人手元文宗朝鉴书博士柯九思进入今在
韩氏或云出自怀素临摹即勤读帖耳 (第 35a 页)
关仝
关仝真迹见二十本范宽见三十本其徒甚多滕昌祐
边鸾各见十本丘文播花木见三十本祝梦松雪竹见
五本巨然刘道士各见十本馀董源见五本李成真见
两本赝见三百本徐熙崇嗣花果见三十本黄筌居采
居宝见百本李重光见二十本伪吴生见三百 本真 见
四本
毕仲钦家有荆浩山水一轴毕仲游家有大幅关仝画
王钦臣长子有关仝六幅古木奇特董源四幅真意可
爱 (第 72b 页)
关仝真迹见二十本范宽见三十本其徒甚多滕昌祐
边鸾各见十本丘文播花木见三十本祝梦松雪竹见
五本巨然刘道士各见十本馀董源见五本李成真见
两本赝见三百本徐熙崇嗣花果见三十本黄筌居采
居宝见百本李重光见二十本伪吴生见三百 本真 见
四本
毕仲钦家有荆浩山水一轴毕仲游家有大幅关仝画
王钦臣长子有关仝六幅古木奇特董源四幅真意可
爱 (第 72b 页)
宋五十四 徽宗书女史箴一绢本瘦筋书 大字
诗一真迹 高宗书度人经一澄心堂纸书真迹 临
禊帖一 蔡襄进御诗表一宜兴吴氏本 茶录一王
槐雨藏本 小简一 苏轼亲书前赤壁赋一纸白如
雪墨迹如新惟前缺数行余兄补之吾家本也 小楷
芙蓉城诗一孙鸣岐 本真 迹上上 大字书渊明饮酒
诗一金小溪本笔力刚劲奕奕有神 简帖一 (已上/四卷)
(俱真/笔) 九歌一 (第 20b 页)
诗一真迹 高宗书度人经一澄心堂纸书真迹 临
禊帖一 蔡襄进御诗表一宜兴吴氏本 茶录一王
槐雨藏本 小简一 苏轼亲书前赤壁赋一纸白如
雪墨迹如新惟前缺数行余兄补之吾家本也 小楷
芙蓉城诗一孙鸣岐 本真 迹上上 大字书渊明饮酒
诗一金小溪本笔力刚劲奕奕有神 简帖一 (已上/四卷)
(俱真/笔) 九歌一 (第 20b 页)
上手制诗序
御书之诗则
诏故詹事礼部侍郎沈文恪荃书之刻石养心殿摹拓
装潢九月九日
宣赐与宴诸臣人一 本真 升平盛事云
张仁熙字长人楚之广济人隐居著书与竟陵胡承诺
君信吴骥既闲蕲州顾景星黄公皆前代逸民有名江 (第 12a 页)
御书之诗则
诏故詹事礼部侍郎沈文恪荃书之刻石养心殿摹拓
装潢九月九日
宣赐与宴诸臣人一 本真 升平盛事云
张仁熙字长人楚之广济人隐居著书与竟陵胡承诺
君信吴骥既闲蕲州顾景星黄公皆前代逸民有名江 (第 12a 页)
(行三位是戌辰戌丑未四位为孤寡五墓多为破祖/孤独飘蓬之人九流之命三元尅害为孤单命尅害)
(若轻入舍命如遇真孤神尅妻害子之命通/玄子解非珞琭 本真 乃自撰集与徐子平同)
明通赋(东海徐子平撰/易水万育吾解)
太极判为天地一气分为阴阳流出五行化生 (第 66a 页)
(若轻入舍命如遇真孤神尅妻害子之命通/玄子解非珞琭 本真 乃自撰集与徐子平同)
明通赋(东海徐子平撰/易水万育吾解)
太极判为天地一气分为阴阳流出五行化生 (第 66a 页)
高宗皇帝御笔临陈逵十二月帖(草书三行/青绫本)
十二月廿五日逵白岁终感惨寒切足下何如遣不悉
陈逵
右高宗皇帝御笔临陈逵十二月帖绫 本真 迹一卷
上著一印臣得之与嘉兴帖同时
赞曰陈逵书法见淳化阁帖肆笔所及彼固安能窥 (第 10a 页)
十二月廿五日逵白岁终感惨寒切足下何如遣不悉
陈逵
右高宗皇帝御笔临陈逵十二月帖绫 本真 迹一卷
上著一印臣得之与嘉兴帖同时
赞曰陈逵书法见淳化阁帖肆笔所及彼固安能窥 (第 10a 页)
志升澄观神邕杜顺法藏智顗法海义净务静慧旻
五代义楚赞宁宋惟白道通宗杲了元克勤契嵩延
寿道成慧邃正受道显宗永智圆道济元明 本真 觉
如意念常(诸方外士但据传记中有著述或以博洽/名者惠能希运从谂义玄等虽或有经解)
(以禅故不列 (第 9a 页)
五代义楚赞宁宋惟白道通宗杲了元克勤契嵩延
寿道成慧邃正受道显宗永智圆道济元明 本真 觉
如意念常(诸方外士但据传记中有著述或以博洽/名者惠能希运从谂义玄等虽或有经解)
(以禅故不列 (第 9a 页)
李廷圭墨印者则传庆板本之说合故赵希鹄洞天
清录集亦云用枣木板摹刻故时有银锭纹用李廷
圭墨打手揩之不污手余尝见阁本数十止三 本真
者其纸墨法度种种迥别妙在心悟固难以言语形
容然又传仁宗尝诏僧希白刻石于秘阁前有目录 (第 10b 页)
清录集亦云用枣木板摹刻故时有银锭纹用李廷
圭墨打手揩之不污手余尝见阁本数十止三 本真
者其纸墨法度种种迥别妙在心悟固难以言语形
容然又传仁宗尝诏僧希白刻石于秘阁前有目录 (第 10b 页)
题汗简
汗简一编乃郭忠恕所集凡七十一家字迹为證古尚
书为始石经说文次之观其源委深有自来嗟夫字学
之始始于苍颉无字之字天真粲然有字之字笔法宛
然古无笔笔于秦至秦而小篆生矣今人率皆遗小篆
之法不古之尚而今之尚流而愈流忘本亦甚古人制
字良各有说特后世莫知其故传之久而后人不免有
舛缪竟丧其 本真 汗简之作追古法于既泯流新传于
无穷郭公之功多矣后之业字学者可不知之庚寅六
月所南郑思肖为山涧叶君题汗 (第 66b 页)
汗简一编乃郭忠恕所集凡七十一家字迹为證古尚
书为始石经说文次之观其源委深有自来嗟夫字学
之始始于苍颉无字之字天真粲然有字之字笔法宛
然古无笔笔于秦至秦而小篆生矣今人率皆遗小篆
之法不古之尚而今之尚流而愈流忘本亦甚古人制
字良各有说特后世莫知其故传之久而后人不免有
舛缪竟丧其 本真 汗简之作追古法于既泯流新传于
无穷郭公之功多矣后之业字学者可不知之庚寅六
月所南郑思肖为山涧叶君题汗 (第 66b 页)
(谓精神入其门骨骸反其根我尚何存者也凡若此类/不可胜举然其说皆萃于书首其玄妙无以继之然后)
(佛之 本真 乃见如结坛诵咒二十五轮之类以至于大/力金刚吉盘荼鬼之属则其粗鄙俗恶之状与书首所)
(言判然矣楞严本只 (第 14b 页)
(佛之 本真 乃见如结坛诵咒二十五轮之类以至于大/力金刚吉盘荼鬼之属则其粗鄙俗恶之状与书首所)
(言判然矣楞严本只 (第 14b 页)
唐颜真卿干禄字书序
史籀之兴备存往制笔削所误抑有前闻岂惟豕上加
三盖亦马中阙五逮斯以降舛谬实繁积习生常为弊
滋甚元孙季父故秘书监贞观中刋正经籍因录字体
数纸以示雠校楷书当代共传号为颜氏字样怀铅是
赖汗简攸资时讹顿迁岁久还变后有群书新定字样
是学士杜延业续修虽稍增加然无条贯或应出而靡
载或诡众而难依且字书源流起于上古自改篆行隶
渐失 本真 若总据说文便下笔多碍当去其太甚使轻
重合宜不揆庸虚久思编辑顷因閒暇方契宿心遂参
校是非较量同异其有义 (第 16b 页)
史籀之兴备存往制笔削所误抑有前闻岂惟豕上加
三盖亦马中阙五逮斯以降舛谬实繁积习生常为弊
滋甚元孙季父故秘书监贞观中刋正经籍因录字体
数纸以示雠校楷书当代共传号为颜氏字样怀铅是
赖汗简攸资时讹顿迁岁久还变后有群书新定字样
是学士杜延业续修虽稍增加然无条贯或应出而靡
载或诡众而难依且字书源流起于上古自改篆行隶
渐失 本真 若总据说文便下笔多碍当去其太甚使轻
重合宜不揆庸虚久思编辑顷因閒暇方契宿心遂参
校是非较量同异其有义 (第 16b 页)
加损大失孔子之旨大戴所记虽多有不善属辞不
能明白而静思之则孔子之旨亦著家语加损之文
虽明白而浅陋多失 本真
叔齐之行也晋平公问于祁徯曰羊舌大夫晋国之良
大夫也
羊 (第 51b 页)
能明白而静思之则孔子之旨亦著家语加损之文
虽明白而浅陋多失 本真
叔齐之行也晋平公问于祁徯曰羊舌大夫晋国之良
大夫也
羊 (第 51b 页)
唐颜元孙干禄字书序
史籀之兴备存往制笔削所误抑有前闻岂惟豕上加
三盖亦马中阙五迨斯以降舛谬实繁积习生常为弊
滋甚元孙伯祖故秘书监贞观中刋正经籍因录字体
数纸以示雠校楷书当代共傅号为颜氏字样怀铅所
赖汗简攸资时说顿迁岁久还变复有邵书新定字样
是学士杜延业续修虽稍增加无能条贯或应出而靡
载或诡众而难依且字书源流起于上古自改篆作隶
渐失 本真 若总据说文便下笔多碍当去泰去甚使轻
重合宜不揆庸虚久思编葺须因閒暇方契宿心遂参
校是非较量同异其有义 …… (第 9a 页)
当否)学者傅授义有所存离之若有本合
之则难并至当之馀但朱发其旁而已犹虑岁月滋久
官增代易倘复芜漫失其 本真 乃命孝廉生颜傅经收
集疑文互体受法师以为定例凡一百六十部三千二 (第 12a 页)
史籀之兴备存往制笔削所误抑有前闻岂惟豕上加
三盖亦马中阙五迨斯以降舛谬实繁积习生常为弊
滋甚元孙伯祖故秘书监贞观中刋正经籍因录字体
数纸以示雠校楷书当代共傅号为颜氏字样怀铅所
赖汗简攸资时说顿迁岁久还变复有邵书新定字样
是学士杜延业续修虽稍增加无能条贯或应出而靡
载或诡众而难依且字书源流起于上古自改篆作隶
渐失 本真 若总据说文便下笔多碍当去泰去甚使轻
重合宜不揆庸虚久思编葺须因閒暇方契宿心遂参
校是非较量同异其有义 …… (第 9a 页)
当否)学者傅授义有所存离之若有本合
之则难并至当之馀但朱发其旁而已犹虑岁月滋久
官增代易倘复芜漫失其 本真 乃命孝廉生颜傅经收
集疑文互体受法师以为定例凡一百六十部三千二 (第 12a 页)