(先三日四爻在辛举先以该后言蛊合金土之用而/巽得水木之主也离已坎戊各从所纳乾戌巽辰又)
　(函两戊故五十之 德周 于八际矣土德五十九年而/二周天与日合度者五十七以土合日三百七十八)
　(馀九一六行星十二度八四九一之 (第 25a 页)

　除佳而加水
质之曰左传迁九鼎于雒邑又伊雒之戎会雒戎至于

雒馆于雒汭请有事于雒周礼豫州川荥雒周代已为
雒字郊祀志殷得金 德周

得火德故周忌水而然乎律
历志以殷为金 (第 1b 页)
德周

为木德迄后汉礼仪志亦云是周
果木行也亦岂忌水而加佳乎史记夏本纪踰于雒又
伊雒瀍涧东过雒汭导雒自熊耳禹 (第 1b 页)

　　遍
许慎说文曰遍方见切匝也广韵曰遍方见切周也俗
作遍尧典曰遍于群神北门诗曰室人交遍谪我室人
交遍摧我天保诗曰遍为尔 德周 礼行人曰王之所以
抚邦国诸侯者岁遍存三岁遍覜五岁遍省春秋昭公
十三年左氏传曰乃遍以璧见于群望曲礼曰遍 (第 14a 页)

　　汉火德考
自邹衍推五德终始之传作主运秦始皇采用其说以
周得火德秦灭周从所不胜为水德封禅书或曰黄帝
得土德夏得木德殷得金 德周 得火德秦得水德是必
用邹衍说也至刘歆三统历乃更以夏得金德殷得水 (第 28b 页)
德周 得木德秦在木火之间汉得火德与邹衍所云异
矣汉初用赤帝子之祥旗帜尚赤而自有天下后仍袭 (第 28b 页)

子亦不暇顾但言以齐王犹反手也若宣王果
因孟子显示暂得警发一隙之明岂能破长夜之幽昏
哉盖舜禹克艰伊尹一 德周公 无逸圣贤常道怵惕兢
畏不若是之易言也自孟子一新机括后之儒者无不
益加讨论而格心之功既终不验反手之治亦 (第 2a 页)

　水中或巅峻倒崖而身复起为松之仪其势万状变

　态莫测且松者公侯也为众木之长亭亭气槩高上
　盘于空势铺霄汉枝迸而覆挂下接凡木以贵待贱
　如君子之 德周

而不比也右丞曰松不离于兄弟谓
　高低相亚亦有子孙谓新旧相续为幼松者其梢凌
　空而耸出其针交结而荫重也 (第 25a 页)

　养性情曩在南宫自抚一二曲今不暇及矣贤等对

　曰愿陛下歌南风之诗以解民愠
雷击桐　绳蛰录徽王好琴有姚梅者善斲琴王命赵
　 德周

从梅得其法梅尝取学宫雷所击桐斲 (第 26b 页)
德周
　

愿减值改畀已作
纯阳琴　格古要论底面俱用桐木为之谓之纯阳琴
　古无此制近世为之取其暮夜阴雨弹之不沈然 (第 26b 页)

丨丨用锡/马蕃庶晋卦)
群后(觐四岳群牧班瑞/于丨丨书舜典)群辟(惟周王抚万邦巡侯甸六/服丨丨罔不承 德周 官)
邦诸侯(武王既胜殷/丨丨丨洪范)列名城(周建子弟丨丨丨班五爵/流之十二当时虽欲汉得)
(乎杨 (第 2a 页)
重黎)侯于鲁(俾丨丨丨/诗閟宫)命之蔡(蔡仲克庸祗 德周公 以/为卿士乃丨诸王邦丨)
(丨书蔡/仲之命)尹兹东夏(成王既黜殷命杀武庚命微子启代/殷后云云庸建尔于 (第 2a 页)

　古今源流至论后集卷七　　宋　林駉　撰
　　　历代德运
五行相胜邹衍说也五行相生刘向说也夫执相胜之
说曰夏得木德商得金 德周 得火德是也立相生之说
曰帝出乎震故伏羲氏始受木德其后以母传子是也
嗟夫五行固有相胜相生之义矣然帝王授 (第 1a 页)

能亨旺。识者远其财，急流勇退，庶免迍邅。

发用昼夜，皆勾。详乙丑一局。
〈卯乙〉乙未二局　昴星　励 德　周 遍　旺禄　临身
白　常　武　阴
卯　乙　　　　　　　　　　　未　申　酉　戌寅　卯　　　　　　　　　　

承妻陈氏　　　　　董用贯妻徐氏
　　曾章志妻游氏　　　　　董佳听妻曾氏
　　曾殷成妻丁氏　　　　　董 德周 妻原氏
　　曾章训妻聂氏　　　　　黄瑞龙妻邹氏
　　董如京妻余氏　　　　　黄钺举妻董氏
　　曾达卿妻 ……一夫疾笃，泣谓丁曰：我无后，翁姑年老，肯留以代养乎。然亦弗敢强也。及殁，氏誓从夫命，至死无异志。
董 德周 妻原氏
按《乐安县志》：原氏董 德周 妻，年二十四夫亡，孀居严毅至死不渝。
曾章训妻聂氏
按《乐安县志》：聂氏曾章训妻，夫亡，守志直指表其

霍叔于庶人，三年不齿，三年之后方齿，录以复其国也。三叔，刑罚之轻重，因其罪之大小而已。仲叔之子克常敬 德周公， 以为卿士，叔卒，乃命之成王，而封之蔡也。周公留，佐成王，食邑于圻内。圻内诸侯，孟仲二卿，故周公用仲为

万寿松楼，左右松棚各一，棚右演剧䌽台一，楼前鼓
亭二，过亭䌽坊三，中曰万国尊亲，左曰庆集三辰，右曰 德周 八表。左右折而前，过街䌽坊各一，左曰七曜腾辉，右曰五云绚采。直两坊间路右榜棚一，幡竿七，棚左右松棚各

而已。
以上乐府铙歌，按汉明帝定乐有四品，最末曰：《短箫铙歌》。军中鼓吹之曲，旧说黄帝所造，以建武扬 德《周 礼》，所谓王大捷，则恺乐。军大献，则恺歌，是也。自上之回，皆汉曲。又有朱鹭思悲翁艾，如张拥离战城南，

受粟者，即而输焉。来岁遂以远近分土，使各集于其所，以待命，民既岁得饱食，而又无独远甚劳之患。于是，咸 德周 君而相率来请，文以记其成，昔予读周礼旅师遗人之官，观其颁敛之疏，数委积之远迩，所以为之制数者，甚详且

大传有象像也。彖者材也及观其彖辞之说。若六爻之象。曰则亦释周公易象之耳春秋之时韩宣子所见象而知周公之 德周公 爻辞既以象称则之象曰正是释其象而言也。尤可信矣。故卦有上下。则文王彖一卦而为一卦之繇爻有正变则周公象

下也昔唐尧在上群龙为用详龙喻贤臣也郑玄注易乾卦云文皆体乾群龙之象舜既受惮禹兴稷契咎录之属并在朝文武创 德周 召作辅是以能建天地之功增日月之耀者也诗云赫赫王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之。诗大雉也将行也若顺也顺