禮類
孝經類
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術數類
譜錄類
小說家類
兵家類
神明
鲁国先贤傅曰孔翊为洛阳令置水于庭前得私书皆
投其中一无所发弹治贵戚无所□避
汝南先贤傅曰黄浮字 隐公 阳安人年二十在于民伍
曾为墟里所差至当路亭于是感激学书慨然长叹曰
黄浮非乡里所知因随人到京师求学岁馀 (第 8b 页)
鲁国先贤傅曰孔翊为洛阳令置水于庭前得私书皆
投其中一无所发弹治贵戚无所□避
汝南先贤傅曰黄浮字 隐公 阳安人年二十在于民伍
曾为墟里所差至当路亭于是感激学书慨然长叹曰
黄浮非乡里所知因随人到京师求学岁馀 (第 8b 页)
义上
释名曰义者宜也裁制事物使合宜也
说文曰义者已之威仪也
易下系曰理财正辞禁民为非曰义
尚书曰以义制事
左传 隐公 曰君子曰石碏纯臣也大义灭亲
论语里仁曰君子喻于义小人喻于利(喻犹/晓也)
又曰君子之于天下也无适也无 (第 1b 页)
释名曰义者宜也裁制事物使合宜也
说文曰义者已之威仪也
易下系曰理财正辞禁民为非曰义
尚书曰以义制事
左传 隐公 曰君子曰石碏纯臣也大义灭亲
论语里仁曰君子喻于义小人喻于利(喻犹/晓也)
又曰君子之于天下也无适也无 (第 1b 页)
虐
释名曰虐酷也凡疾或寒或热先寒后热两疾似酷虐
也
说文曰虐残也
尚书曰无若丹朱傲虐是作
又曰今商王受弗恭上天降灾下民沈湎冒色敢行暴
虐
毛诗北风刺虐也卫国并为威虐百姓不亲莫不相携
持而去之
左传曰 隐公 问于众仲曰卫州吁其济乎对曰臣闻以
德和民不闻以乱夫州吁弑其君而虐用其民不务令
德而 (第 9b 页)
释名曰虐酷也凡疾或寒或热先寒后热两疾似酷虐
也
说文曰虐残也
尚书曰无若丹朱傲虐是作
又曰今商王受弗恭上天降灾下民沈湎冒色敢行暴
虐
毛诗北风刺虐也卫国并为威虐百姓不亲莫不相携
持而去之
左传曰 隐公 问于众仲曰卫州吁其济乎对曰臣闻以
德和民不闻以乱夫州吁弑其君而虐用其民不务令
德而 (第 9b 页)
谚上
说文曰谚传言也俗言曰谚
礼记大学曰故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗
之硕此谓身不脩不可以齐其家
左传 隐公 曰滕侯薛侯来朝争长公使羽父请于薛侯
曰周谚有之山有木工则度之宾有礼主则择之周之
宗盟异姓为后寡人若朝 (第 1b 页)
说文曰谚传言也俗言曰谚
礼记大学曰故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗
之硕此谓身不脩不可以齐其家
左传 隐公 曰滕侯薛侯来朝争长公使羽父请于薛侯
曰周谚有之山有木工则度之宾有礼主则择之周之
宗盟异姓为后寡人若朝 (第 1b 页)
父母
尔雅曰父为考母为妣毛诗陟岵曰孝子行役思念父母也陟彼岵兮瞻望父
兮陟彼屺兮瞻望母兮
又蓼莪曰蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳蓼
蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我劳瘁无父何怙无母
何恃出则衔恤入则靡至父兮生我母兮鞠我抚我畜
我长我育我顾我复我出入腹我欲报之德昊天罔极
礼记曲礼曰生曰父曰母死曰妣曰考
左传 隐公 曰郑庄公母弟共叔以母之宠请邑居之京
段遂以京叛公伐段段出奔遂寘母姜氏于城颖而誓
之曰不及黄泉无相见也 (第 4a 页)
尔雅曰父为考母为妣
兮陟彼屺兮瞻望母兮
又蓼莪曰蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳蓼
蓼者莪匪莪伊蔚哀哀父母生我劳瘁无父何怙无母
何恃出则衔恤入则靡至父兮生我母兮鞠我抚我畜
我长我育我顾我复我出入腹我欲报之德昊天罔极
礼记曲礼曰生曰父曰母死曰妣曰考
左传 隐公 曰郑庄公母弟共叔以母之宠请邑居之京
段遂以京叛公伐段段出奔遂寘母姜氏于城颖而誓
之曰不及黄泉无相见也 (第 4a 页)
里舍车自雍及绛取酬币终事八反司马侯问曰子之
车尽于此而已乎对曰此之谓多矣若能少此吾何以
得见焉
又 隐公 曰郑庄公弟共叔段居京谓之京城大叔祭仲
谏曰都城过百雉国之害也无使滋蔓蔓草犹不可除
况君之宠弟乎
又襄 (第 7a 页)
车尽于此而已乎对曰此之谓多矣若能少此吾何以
得见焉
又 隐公 曰郑庄公弟共叔段居京谓之京城大叔祭仲
谏曰都城过百雉国之害也无使滋蔓蔓草犹不可除
况君之宠弟乎
又襄 (第 7a 页)
子
易蛊卦曰干父之蛊有子考无咎厉终吉
又家人卦曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝
仪礼曰父为长子服三年何也正礼乎上又所重也
礼记内则曰由命士以上父子皆异宫
又祭义曰身也者父母之遗体也行父母之遗体敢不
敬乎
诗曰贻厥孙谋以燕翼子
左传 隐公 曰卫庄公之子州吁有宠而好兵公弗禁石
碏谏曰臣闻爱子教之以义方不纳于邪
又宣公上曰楚司马子良生子越椒子 (第 1b 页)
易蛊卦曰干父之蛊有子考无咎厉终吉
又家人卦曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝
仪礼曰父为长子服三年何也正礼乎上又所重也
礼记内则曰由命士以上父子皆异宫
又祭义曰身也者父母之遗体也行父母之遗体敢不
敬乎
诗曰贻厥孙谋以燕翼子
左传 隐公 曰卫庄公之子州吁有宠而好兵公弗禁石
碏谏曰臣闻爱子教之以义方不纳于邪
又宣公上曰楚司马子良生子越椒子 (第 1b 页)
妻之言齐以礼/见问则得与夫敌体)奔则为妾
又坊记曰取妻不娶同姓(为其近/禽兽也)所以附远厚别也
左传 隐公 曰郑公子忽如陈逆妇妫辛亥以妫氏归甲
寅入于郑陈针子送女先配而后祖针子曰是不为夫
妇诬其祖矣非礼也何以 (第 3a 页)
又坊记曰取妻不娶同姓(为其近/禽兽也)所以附远厚别也
左传 隐公 曰郑公子忽如陈逆妇妫辛亥以妫氏归甲
寅入于郑陈针子送女先配而后祖针子曰是不为夫
妇诬其祖矣非礼也何以 (第 3a 页)
之功至汤/浸祀周弃为稷也)
又定上曰且夫祝社稷之常𨽻也(贱/臣)社稷不动祝不出
境官之制也
公羊传 隐公 曰宋宣公谓缪公曰以吾爱与夷则不若
爱汝以为社稷宗庙主则与夷不若汝盖终为君矣
又庄公曰日有蚀之鼓用牲于 (第 5b 页)
又定上曰且夫祝社稷之常𨽻也(贱/臣)社稷不动祝不出
境官之制也
公羊传 隐公 曰宋宣公谓缪公曰以吾爱与夷则不若
爱汝以为社稷宗庙主则与夷不若汝盖终为君矣
又庄公曰日有蚀之鼓用牲于 (第 5b 页)
丝
尚书禹贡曰济河惟兖州厥贡漆丝海岱惟青州厥篚
檿丝
周礼天官下典丝曰典丝掌丝入而办其物以其贾揭
之堂其藏与其出以待兴功之时颁丝于外内皆以物
受之凡上之赐予亦如之
又冬官考工记曰慌氏冻丝以浴水沤其丝七日去地
天暴之昼暴诸<日夜宿诸井七日七夜是谓水冻礼记月令曰季春之月蚕事既登分茧称丝
又内则曰子能言教男唯女俞男鞶革女鞶丝
又曰王言如丝其出如纶
又曰少仪曰国家靡敝则君子不履丝
左传 隐公 曰公问于众仲曰卫州吁其济乎对曰臣闻
以德和民不闻以乱以乱犹治丝而棼之也
春秋考异邮曰四月蚕饵丝
毛诗 (第 2a 页)
尚书禹贡曰济河惟兖州厥贡漆丝海岱惟青州厥篚
檿丝
周礼天官下典丝曰典丝掌丝入而办其物以其贾揭
之堂其藏与其出以待兴功之时颁丝于外内皆以物
受之凡上之赐予亦如之
又冬官考工记曰慌氏冻丝以浴水沤其丝七日去地
天暴之昼暴诸<日夜宿诸井七日七夜是谓水冻
又内则曰子能言教男唯女俞男鞶革女鞶丝
又曰王言如丝其出如纶
又曰少仪曰国家靡敝则君子不履丝
左传 隐公 曰公问于众仲曰卫州吁其济乎对曰臣闻
以德和民不闻以乱以乱犹治丝而棼之也
春秋考异邮曰四月蚕饵丝
毛诗 (第 2a 页)
禾
尚书微子之命曰唐叔得禾异茎同颖献诸天子王命
唐叔归周公于东作归禾
又金縢曰周公居东秋大熟未穫天大雷电以风禾则
尽偃王启金縢得周公代武王之说王出郊天乃反风
禾尽起
尚书大传曰成王时有苗异茎而生同为一穟大几盈
车长充厢人有上之者王召周公而问之公曰三苗为
一穟抑天下其和为一乎果有越裳氏重译而来
毛诗甫田曰禾易长亩终善且有(易治也长/亩竟亩也)礼记檀弓下曰季子皋葬其妻犯人之禾申详以告曰
请更之子皋曰孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以
吾为邑长于斯也买道而葬后难继也
左传 隐公 曰夏四月郑祭足帅师取温之麦(温周地苏/氏邑也)
秋又取成周之禾
春秋运斗枢曰旋星明则嘉禾液
春秋感精 (第 2a 页)
尚书微子之命曰唐叔得禾异茎同颖献诸天子王命
唐叔归周公于东作归禾
又金縢曰周公居东秋大熟未穫天大雷电以风禾则
尽偃王启金縢得周公代武王之说王出郊天乃反风
禾尽起
尚书大传曰成王时有苗异茎而生同为一穟大几盈
车长充厢人有上之者王召周公而问之公曰三苗为
一穟抑天下其和为一乎果有越裳氏重译而来
毛诗甫田曰禾易长亩终善且有(易治也长/亩竟亩也)
请更之子皋曰孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以
吾为邑长于斯也买道而葬后难继也
左传 隐公 曰夏四月郑祭足帅师取温之麦(温周地苏/氏邑也)
秋又取成周之禾
春秋运斗枢曰旋星明则嘉禾液
春秋感精 (第 2a 页)
拘也明矣
春秋首书元年乃 鲁隐公 纪国之元实周平王四十
九年也转引乾元坤元以明人君之用且以体元调
元归乎君相岂知非天王不可以称元鲁 …… (第 39b 页)
子所改定也要皆史氏旧文孔子不过据其事与文
而直述之是也非也人心之公义昭然天地间自不
可得而掩矣或谓诸侯称元自 鲁隐公 始以后十一
君纪年皆系之鲁 (第 40a 页)
隐公 启之故系元于鲁隐纪事 …… (第 40a 页)
安有始焉不即位而可在位以秉其君国之政乎又
安有不即位而可以改元者乎胡氏乃谓内无所承
上不禀命则不书故春秋首以王法绳 隐公 也似乎
得其义之正矣考之鲁十二公均之不禀命也何独
于隐而责之深乎列国诸嗣君即位曾有一人请命
天 (第 44b 页)
王者乎或曰 隐公 摄也故不书即位且以摄之义 …… (第 44b 页)
冢宰摄而命之耳苟无嗣君为谁而摄其朝乎伊尹
之摄以有太甲在桐宫也周公之摄以有成王在襁
褓也故伊周未敢居商周天子之位也明矣 隐公 在
位告庙临臣称之邦人曰鲁君称之异邦曰鲁侯书 …… (第 45a 页)
自立之罪则愈不通矣或者又曰旧史皆书而不书
者孔子削之耳此尤不通之甚也何也弑逆如桓如
宣皆莫之削而何独求备于 隐公 数君也要皆求之
不得其说又从而为之辞故诸传各一其见也然则 …… (第 46a 页)
人书薨未有书卒者惟姒氏孟子书卒盖姒氏哀公
妾母而卒之者定公薨哀未君也孟子乃昭公娶于
吴为同姓有别嫌之义故不敢以小君之礼薨之耳
隐公 何为卒声子哉或不称氏如文四年夏逆妇姜 …… (第 98a 页)
吾君之母不可不书又不可以夫人之礼书乃不得
已变其文法曰君曰卒舛谬甚矣况可以为孔子特
笔耶不知天子于臣或赐之姓而君氏之书果 隐公 以
子而锡母抑史官孔子以臣而赐君母之姓乎或问 (第 98b 页)
春秋首书元年乃 鲁隐公 纪国之元实周平王四十
九年也转引乾元坤元以明人君之用且以体元调
元归乎君相岂知非天王不可以称元鲁 …… (第 39b 页)
子所改定也要皆史氏旧文孔子不过据其事与文
而直述之是也非也人心之公义昭然天地间自不
可得而掩矣或谓诸侯称元自 鲁隐公 始以后十一
君纪年皆系之鲁 (第 40a 页)
隐公 启之故系元于鲁隐纪事 …… (第 40a 页)
安有始焉不即位而可在位以秉其君国之政乎又
安有不即位而可以改元者乎胡氏乃谓内无所承
上不禀命则不书故春秋首以王法绳 隐公 也似乎
得其义之正矣考之鲁十二公均之不禀命也何独
于隐而责之深乎列国诸嗣君即位曾有一人请命
天 (第 44b 页)
王者乎或曰 隐公 摄也故不书即位且以摄之义 …… (第 44b 页)
冢宰摄而命之耳苟无嗣君为谁而摄其朝乎伊尹
之摄以有太甲在桐宫也周公之摄以有成王在襁
褓也故伊周未敢居商周天子之位也明矣 隐公 在
位告庙临臣称之邦人曰鲁君称之异邦曰鲁侯书 …… (第 45a 页)
自立之罪则愈不通矣或者又曰旧史皆书而不书
者孔子削之耳此尤不通之甚也何也弑逆如桓如
宣皆莫之削而何独求备于 隐公 数君也要皆求之
不得其说又从而为之辞故诸传各一其见也然则 …… (第 46a 页)
人书薨未有书卒者惟姒氏孟子书卒盖姒氏哀公
妾母而卒之者定公薨哀未君也孟子乃昭公娶于
吴为同姓有别嫌之义故不敢以小君之礼薨之耳
隐公 何为卒声子哉或不称氏如文四年夏逆妇姜 …… (第 98a 页)
吾君之母不可不书又不可以夫人之礼书乃不得
已变其文法曰君曰卒舛谬甚矣况可以为孔子特
笔耶不知天子于臣或赐之姓而君氏之书果 隐公 以
子而锡母抑史官孔子以臣而赐君母之姓乎或问 (第 98b 页)