言大夏在汉西南慕中国患匈奴隔其 道诚 通蜀身毒
国道便近有利无害于是天子乃令王然于柏始昌吕
越人等使间出西夷西指求身毒国至滇滇王尝羌(徐 (第 4a 页)

　　　封蒋王制
周宅土中藩卫并建汉有天下子弟毕封朕承烈圣之
鸿搆托于兆人之上顺考古道用保乂于皇家第二男
宗俭孝友齐庄恭肃明懿蹈师氏之典训佩古人之格
言动必有程稚不好弄遵 道诚 资于积习乐善寔本于
生知洪量不矜芳猷自穆是宜光分茅社作我藩翰式 (第 11a 页)

　会昌置灵夏六道元帅黄巢之乱置行营都都统
二月己卯唐王渊遣使徇邓襄(以新/纪修)三月己酉唐王渊
以齐公元吉为太原道行军元帅(以新纪及/通鉴修)丙辰隋宇
文化及等率骁果弑太上皇于江都右禦卫将军独孤

盛死之尽杀宗室外戚及虞世基裴蕴等化及自称大
丞相立秦王浩为帝(以朱熹/纲目修)戊辰唐王渊位相国加九
锡不受(以吕祖谦/标目修)
　解题曰胡寅曰天 道诚

圣人亦诚人非生知安行必
　勉于思诚思而不息亦能学知而利行矣汤武之德
　不及尧舜而列于圣人者由此也故桀 (第 2a 页)

明脉络通贯无过不及之美名也
礼即天理之节文也苟非嘉会合礼则妄行无序乌得
为文故自本体而言则以达德行达 道诚 而明也自工
夫而言则曰博学于文约之以礼明而诚也本体工夫
初无二事盖道之所显者用也而工夫则归于本体
明 (第 10b 页)

不及姚江而笃行过之是
亦可以观二先生然元之置不复论者久矣夫学诚而
已矣其分数不同而明亦因之孟氏而后明 道诚 且明
矣伊川横渠次之朱子又次之江门别传盖出濂溪尧
夫之派然无愧于诚者也与其明不足也宁诚则薛文
清胡敬 (第 29a 页)

知云者格修齐治平之道而真知孰善孰恶也诚意云
者行修齐治平之 道诚 行其善而去其恶者也至于天
下之治乱天命之得失则善恶之效而万世之劝戒也
此儒学体用之大全也　学与政非二 (第 5a 页)

及先致知后不及欲正心直是单提直
指以一义总摄诸义至末又云故君子必诚其意何等
郑重故阳明古本序曰大学之 道诚 意而已矣岂非言
诚意而格致包举其中言诚意而正心以下更无馀事
乎乃阳明宛转归到致良知为大学中旨大抵以诚 …… (第 36b 页)
合古本序曰大学之 道诚 意而已矣止至善之则致良
知而已矣宛转说来颇伤气脉至龙溪所传天泉问答
则曰无善无恶者心之体有善有恶者意 …… (第 121a 页)
三四义了知此方
是知本(知/本)　矩是至善之式所以安顿此心恰好处夫
子之不踰矩是也(释/矩)　大学之 道诚 意而已矣诚意之
功慎独而已矣意也者至善归宿之地其为物不贰故 (第 130a 页)

　　发明(易曰夫夫妇妇而家道正正家而天下定矣/有夫妇然后有父子有父子然后有君臣是)

　　(以夫妇之 道诚

人伦之大纲而不可忽者洪基惑/权奸之谮遂杀其妻则其恶亦甚焉纲目特斥姓)
　　(名而书杀所以恶而绝之也 (第 33b 页)

然而通乎裁万物养百姓
之经纪势在人上则王公之才也在人下则社稷之臣
国君之宝也虽隐于穷闾漏室人莫不贵之 道诚 存也 (第 33b 页)

祖以书谕
之不报至是复与之书略曰予自起义以来拓地江左
阁下之先以兴复为名提兵河北古人朝聘往来不过
将 道诚 意今汪河去而不返是所拘者少所失者大也 (第 2b 页)

　　备考
陈止斋上闽帅梁丞相生日二十二韵诗曰炎正维中

叶皇图再造年天潢流少海星纬粲台躔臣主常难并
乾坤岂偶然千龄开历数一气付陶甄黄屋传神器彤
庭领众仙风云从此会日月更谁先昔者求侵地何人
赋甫田吴儿咸抵掌哙等欲差肩庙论惟多士戎功不
在边一麾分赤社万事属青编吾 道诚

难用诸儒亦自
偏才名多濩落经行失拘挛洛蜀何嗟及熙丰竟祸延
旁罗兼雁木平步忽貂蝉甚矣知当宁凄其望济川年 (第 29a 页)

　然下流梗塞则终于上决为患无涯愿下臣议裁取

　其当焉学士承旨孙抃等言开故 道诚

久利然功大
　虑不克成六塔下流可导而东去以纾恩冀金堤之
　患先是有诏遣使与河北都转运司周沆言利害沆 (第 22a 页)

　其奉养之谨非特有所加则无以取信也宫中之事
　小天下之事大其听断之勤非特有所加则无以致
　治也
　吕诲亦言陛下孝养之礼臣不得而知之安亲之 道

　诚 有未至何则累圣成业靡思经缉邦国大事都无
　裁处献纳之言尽决于帘帷之下是陛下自处休逸
　而遗圣后以烦劳 (第 2a 页)

　务虚公裁断一准于理则事无差失矣朕绎

慈训人君之 道诚

莫要于虚公裁断之一言也
　　　康熙十二年癸丑二月己未
上谕学士傅达礼曰尔衙门所进翻译大学衍义一书朕 (第 11a 页)

　　　戊午
上谕大学士等曰兴起教化鼓舞品行必以孝道为先节
　妇应加旌表孝子尤宜褒奖八旗岂无孝子其居官殷
　实者行孝乃分内事耳贫人克尽孝 道诚 为非易如有
　身处贫寒能尽孝于父母者察明奏闻
　　　康熙三十九年庚辰三月甲午朔
上命通政使司左通政张 (第 15b 页)

国祚绵长人心以明风俗以正其于治 道诚 非小补今
将查到在京各项祭祀除太仓之神汉寿亭侯关羽宋
丞相文天祥俱祀典应祭外其馀各寺宫观神祇应否
致 (第 23b 页)

三路参将九州县大小城堡各设守备等
官原额旗军八万馀名其城之坚必不可攻也其池之
深必不可越也驭戎设险之 道诚 莫有加焉宁武以西
其险则在兴岚石隰等处古人皆以此地建节国家亦
守于险外置偏头老营诸城堡然止设一副总兵 (第 8a 页)

　　　汗名察归内地民百五十为准噶尔巴图尔珲台
　　　吉所掠存者仅十五人谨以献小国不谙大体归
　　　易表逾期乃获至请即纳贡
上嘉远 道诚
诏允之时青海台吉衮布憾叶尔羌尝夺其属将以兵袭 (第 1327b 页)

　资乎蚕食于公厚殖于已悖而入者亦悖而出且南

　蒯即南遗之子也天 道诚

不僭矣
昭公十二年季平子立而不礼于南蒯南蒯谓子仲吾
出季氏而归其室于公子更其位我以费为公臣子仲
许之 (第 1b 页)

朝请然而世绪寖远皇枝益繁属有
亲疏则恩有隆杀才有贤否则禄有重轻今而一贯于
周行是亦受分于流品虽敦睦之 道诚 广而德施之义
未周故廷臣数言宰司继请谓宜定限以等彝朕惟亲
戚之间经史有训汉唐之世典故具存或以九族办尊 (第 24b 页)