三老献之汉世传孝经有长孙氏江氏后氏翼氏四
　家而古文绝无师授至刘向校定并除卒以十八章
　为定魏晋以后 王肃 韦昭谢万徐整之徒注者无虑
　百家莫有言古文者盖古文并于十八章而孔氏之
　别出者废已久矣隋刘炫始自离析 (第 4b 页)

　八十五字秦焚经籍其书号为诸子得不泯绝

　 王肃

曰学者不知孟轲字按子思书及孔丛子有孟
　子居则是轲也轲少居坎轲字子居也(广韵注孟子/居贫轗轲故) (第 2b 页)

　也

王氏(肃/)圣證论
　　隋志十二卷(唐志十/一卷)
　　　佚
　魏志 散骑常侍王肃

著诸经传解及论定朝仪改易
　郑玄旧说时孙叔然授学郑玄之门人 (第 2a 页)
王肃

集圣證
　论以讥短玄叔然驳而释之
谯氏(周/)五经然否论
　　　佚 (第 2a 页)

　　　存

　孟春序曰孔子家语如孔衍言则壁藏之馀实孔安
　国为之而 王肃

代安国序未始及焉不知何谓此书
　源委流传肃序详矣愚考汉书艺文志载家语二十
　七卷颜师古曰非今所有家语 (第 9b 页)
也唐书艺文志有 王
　肃

注家语十卷然则师古所谓今之家语者与班史
　所志大都刘向挍录已定之书肃序称四十四篇乃
　先圣二十二世孙 …… (第 9b 页)
　于肃肃从猛得此书遂行于世然则肃之所注家语

　也非安国之所撰次及向之所挍者明矣虞舜南风
　之诗玄注乐记云其辞未闻今家语有之马昭谓 王
　肃

增加非郑玄所见其言岂无据耶肃之论异于玄
　盖每如此既于曾子问篇不录又言诸弟子所称引
　皆不取而胡为赘 …… (第 10a 页)
　书为二十篇题曰集语以毕其志世有得而读之者
　其犹兑之戈和之弓垂之竹矢在金椟云淳祐丙午
　孟夏
　吴莱曰孔子家语初出 魏王肃

家观其言且与大小
　戴礼相出入而 (第 15b 页)
王肃

尝持以难郑𢆯世之儒者犹或
　疑之而不尽信盖慎之也况永嘉薛据所次孔子集 (第 15b 页)

　涪李仁德贤子右中郎将撰钦仲

　魏司徒王朗
　 王肃

　中散大夫稽康叔夜
　曹耽
　荆州刺史王基
　大司农董遇
　博士河东乐详文载
　徵士燉煌周生烈 (第 12b 页)

　北史儒林传曰汉世郑玄并为众经注解服虔何休
　各有所说玄诗书易礼论语孝经虔左氏春秋休公
　羊传大行于河北 王肃 易亦间行焉晋世杜预注左 …… (第 18b 页)
　义以训詀为主亦犹春秋之传配经而行也降及中
　古始名传曰注盖传者转也转授于无穷注者流也
　流通而靡绝惟此二名其归一揆郑玄 王肃 述五经
　而各异何休马融论三传而竞美欲加商㩁其流实
　繁
　赵僎曰昔牺后作易周公创礼孔父修雅若三圣不 (第 22b 页)

　又曰六经之学广大闳深历世名儒第专其一有专
　于易者有专于书者有专于诗者有专于礼者有专
　于春秋者有专于尔雅者若马融郑康成贾逵 王肃

　 刘炫崔浩孔颖达陆德明数子诸经并释六籍兼该
　义或未精博斯称极宋世钜儒精于析理博匪所先
　新安后出兼综 (第 35a 页)

之劳不许　辛未以昭应
宫为玉清昭应宫　戊寅诏封玄圣文宣王庙配享先
儒鲁史左丘明等十九人爵为伯赠兰陵侯 王肃 司空 (第 11a 页)

　是月迩英阁讲易师卦字有与御名同音者帝谓王
洙曰此字何训对曰训正帝曰不须回避恐妨义理洙
曰臣子于君父之名临文暂视不无悚惧须至回避帝
曰但正言之　折继闵卒以其弟继祖领府州军事
夏四月甲子沙州符骨笃末似婆温等来贡玉　乙丑
内出手诏言明堂之礼前代并用郑康成 王肃 两家义
说兼祭昊天上帝已为变礼祖宗以来三岁一亲郊合 (第 4a 页)

　　李　温(曹县人洪武间任)　　王　骥(泗州人洪武间任)

　　杨　山(霸州人洪武间任)　　陆广平(临川人永乐间任)

　　 王　肃(会稽人永乐间任) 　　吴　复(延平人进士永乐间任)

　　黄　童(政和人永乐间任)　　陈　彝(番禺人永乐间任)

　　 (第 34b 页)

　　秘书监(丞佐秘书郎书校书郎/ 郎 校 正字附)　(正字局著作郎/太史 令 丞)
周官太史掌建邦之六典又有外史掌四方之志三皇
五帝之书汉氏图籍所在有石渠石室延阁广内贮之
于外府又有御史中丞居殿中掌兰台秘书及麒麟天

禄二阁藏之于内禁后汉图书在东观桓帝延熹二年
始置袐书监一人掌典图书古今文字考合同异属太
常(以其掌图书秘/记故曰秘书)后省魏武帝又置秘书令典尚书奏
事(即中书/令之任)文帝黄初初乃置中书令典尚书奏事而秘
书改令为监掌艺文图籍之事初属少府后乃不属(自 王)
(肃

为监/乃不属)其兰台亦藏书籍而御史掌之(魏薛夏云兰台/为外台秘书为)
(内/阁)晋武帝以秘书并入中书 …… (第 11b 页)
省署抄目○秘书郎后汉马融(字季/长)为秘书郎诣东观
典校书及魏武建国又置秘书郎尝以刘邵为之出乘
鹿车 (王肃

表曰臣以为秘书职于三台为近密中书郎/在尚书丞郎上秘书丞郎宜次尚书郎下不然则)
(宜次侍御史下秘书丞郎 (第 13b 页)

(有曹充曹褒郑兴郑众贾逵许慎杜子春马融郑玄卫/宏何休卢植蔡邕魏有王粲卫觊高堂隆蒋济 王肃 秦)
(静刘表刘绍卢毓陈群鱼豢王沈蜀有谯周蒋琬孟光/许慈吴则宋敏丁孚晋有郑冲荀顗陈寿孙盛羊祜杜)
( (第 6a 页)

昊天有成命(古制天子/亲在舞位)○说曰郊丘之说互有
不同历代诸儒各执所见虽有争论纷起大凡不出二
涂宗 王子雍 者以为天体唯一安得有六圆丘之与郊
祀实名异而体同所云帝者兆五人帝于四郊岂得称
之天帝一岁凡二祭也宗郑 (第 7b 页)

气昊大则称昊天远视苍苍则称苍天此则天以苍昊
为体不入星辰之例且天地各一是曰两仪天尚无二
焉得有六是以 王肃 群儒咸駮此义又检太史圆丘图
昊天上帝座外别有北辰座与郑义不同得太史令李
淳风等状称昊天上帝图位自在坛 …… (第 2b 页)
郊又云祀五帝则掌
百官之誓戒唯称五帝皆不言天此自太微之神本非
穹昊之祭又孝经唯云郊祀后稷别无圆丘之文 王肃
等以为郊即圆丘圆丘即郊犹王城京师异名同实符
合经典其义甚明而今从郑之说分为两祭圆丘之外
别有南郊违弃 (第 3a 页)

谓祭上帝于南郊祖宗谓祭五帝五神于明堂也寻郑
此注乃以宗祖合为一祭又以文武共在明堂连衽配
祠良为谬矣故 王肃 驳曰古者祖有功而宗有德祖宗
自是不毁之名非谓配食于明堂者也审如郑义则经
当言祖祀文王于明堂不得言宗祀 …… (第 10b 页)
书宗祀于
明堂以配上帝从之乾封初仍祭五方上帝依郑玄义
(司农少常伯郝处俊议明堂检旧礼用郑/玄义新礼用 王肃 义诏依旧用郑玄义)复议立明堂 …… (第 11a 页)
于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭/月幽禜祭星雩禜祭水旱是谓六宗)○魏明帝立六宗
祀六子之卦(明帝疑其事以问 王肃 亦/以为六子之卦故不废矣)景初二年改祀
太极中和之气(时大讲其神散骑常侍刘邵以为万物/负阴而抱阳中气 (第 23b 页)

祀乃王之祀也夫人取法于天取财于地普天率)
(土无不奉祀而何言乎/一神二位以为烦黩耶)明帝祭社但称皇帝 (王肃 议太/尉等祭祀) (第 15b 页)

天子迁庙/之主以昭穆合藏于二祧之中)○郑玄云周制七庙太
祖及文王武王之祧与亲庙四并而七(太祖/后稷) 王肃 云尊
者尊统于上故天子七庙其有殊功异德非太祖而不
毁不在七庙之数其礼与太祖同则文武之庙是(按玄/注王 …… (第 2a 页)
(此则虞氏不改唐庙可依/虞氏故事即用魏庙奏可)是时宣皇未升太祖虚位所
以祠六代与景帝为七庙(其礼据 王肃 说)庙制于中门外之左
通为屋四阿殿制堂高三尺随见庙数为室代满备迁
毁(太常博士孙毓议云考工记左祖右社 …… (第 10a 页)
元皇
帝法驾迎神主祔于太庙始享四室贞观九年高祖崩
增修太庙中书侍郎岑文本议曰祖郑玄者则陈四庙
之制述 王肃 者则引七庙之文贵贱混而莫辨是非纷
而不定春秋榖梁傅及礼记王制祭法礼器孔子家语
并云天子七庙诸侯五庙大 …… (第 16a 页)
太祖之庙而七是以晋宋齐梁
皆依斯义立亲庙六岂有国之茂典不刋之休烈乎然
若使违群经之正说从累代之疑议背 子雍 之笃论遵
康成之旧学则天子之礼下逼于人臣诸侯之制上僭
于王者非所谓尊卑有序名位不同者也臣等参详请
依 (第 16b 页)

　　　(大唐/)
周制诸侯五庙于中门外之左(考工记曰/左祖右社)二昭二穆与
太祖庙而五(太祖始/封之君)曰考庙王考庙皇考庙皆月祭之

显考庙祖考庙享尝乃止 (王肃

曰诸侯五庙又两庙降/于天子不月祭也郑玄曰王)
(皇皆君也显明也祖始也名先人以/君明始者所以尊夲也享尝 (第 1b 页)
四时祭)大夫三庙一昭一
穆与太祖庙而三(卢植云天子之大夫也郑玄/曰太祖别子始爵者亦然)曰考庙
王考庙皇考庙享尝乃止 (王肃

曰大夫无祖考庙唯别/子为宗者有祖考庙然有祖)
(考庙者无王考庙也祭法云大夫三庙二坛显考祖考/无庙有祷 (第 1b 页)
焉为坛祭之去坛为鬼郑玄曰大夫有祖考)
(者亦鬼其百代/不禘祫无主耳)适士二庙曰考庙王考庙享尝乃止(适/士)
(上/士)官师一庙曰考庙 (王肃

曰官师/中下士也)将祭主人各服其服
筮于庙门外(五等诸侯皆服玄冕二王后及方伯为公/者与鲁侯于周公庙服 (第 1b 页)

敬之心用尽事终之礼禘祫二礼俱是大祭先贤所释
义各有殊马融 王肃 皆云禘大祫小郑玄注二礼以祫
大禘小贾逵刘歆则云一祭二名礼无差降数家之说
非无典据至于弘通经训郑义为长 …… (第 20a 页)
庙主而已谓之殷太祖东面惠文武元四
帝为昭景宣二帝为穆惠景昭三帝非殷祭时不祭也
○魏明帝太和六年尚书难 王肃 以曾子问唯祫于太
祖群主皆从而不言禘知禘不合食肃答曰以为祫禘
殷祭群主皆合举祫则禘可知也袁准正论曰先 …… (第 21b 页)
至于经所谓禘者则殷祭之谓郑据春秋与大义乖(按/太)
(和八年用 王肃 议)袁准曰祫及坛墠禘及郊宗石室此所及远
近之杀也大傅曰礼不王不禘诸侯不禘降杀于天子
也若禘祫同贯此诸 (第 23b 页)

太祖庙合而祭之禘则增及
百官配食者审谛而祭之鲁礼三年丧毕而祫明年而
禘圆丘宗庙大祭俱称禘祭有两禘明也 王肃 又云天
子诸侯皆禘于宗庙非祭天之祭郊祀后稷不称禘宗
庙称禘禘祫一名也合祭故称祫禘而审谛之故称禘 …… (第 2b 页)
禘于群庙又按杜元凯云卒哭而除三
年丧毕而禘魏武皇后以太和四年六月崩其月既葬
除服即吉四时行事而犹未禘 王肃 以为既除即吉故
特时祭至于禘祫宜存古礼高堂隆如肃议于是停殷
祭又仰寻太和二十三年四月孝文帝崩其年十月 …… (第 5b 页)
祫序昭穆禘/各于其室时礼官太)
(常卿韦绦䓁奏曰准古礼五年再殷祭一祫一禘其义/合聚昭穆定次序又孔安国 王肃 䓁先儒皆以为昭穆)
(唯郑玄云禘各于其室若如郑旨即与常享不异/恐郑说谬于周经请依古礼 (第 9a 页)
王肃 䓁议序列昭穆)天宝
八载闰六月五日赦文禘祫之礼以存序位质文之变
盖取随时国家系夲仙宗业承圣祖重熙累盛 (第 9a 页)