夫庙学非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承、永葺于后之为难．兹余既新 斯学 于始，愿执经士子咸感发奋起，以通经学古为业，以行道济世为贤；处有守，出有为，无负国家教育振兴之至意． (第 139 页)

　　凡庙学，非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承永葺于后之为难．兹余既新 斯学 于其始，愿执经士子，咸各思发愤，以通经学古为业、以行道济世为贤，处有守、出有为，无负国家教育振兴庠序 (第 682 页)

　　是役也，新太守冯君躬暨继至与有力焉；同城总镇姚公乐赞其成．计料若干、瓦若干、砖若干、灰若干、木泥匠若干、工小夫若干名、共计若干缗，悉出本道衙门养廉馀羡，予所力请于两宪而得之者；不动公帑、不费民财．历三载之勤，得竣厥工，而予不能无一言．凡庙学非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承，永茸于后之为难．兹余既新 斯学 于其始，愿执经士子咸各思发愤，以通经学古为业、以行道济世为贤，处有守、出有为，无负国家教育、振兴庠序 (第 245 页)

　　是役也，新太守冯君躬暨继至，与有力焉．同城总镇姚公乐赞其成．计料若干、瓦若干、砖若干、灰若干、匠若干工、小夫若干名，共计若干缗；悉出本道衙门养廉馀羡．予所力请于两宪而得之者；不动公帑，不费民财，历三载之勤，得竣厥工，而予不能

一言：凡庙学非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承永葺于后之为难．兹余既新 斯学

于其始，愿执经士子咸各思发愤，以通经学古为业，以行道济世为贤；处有守、出有为，无负国家教育振兴庠序之 (第 479 页)

　　凡庙学，非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承永葺于后之为难。兹余既新 斯学 于其始，愿执经士子咸各思发愤，以通经学古为业，以行道济世为贤，处有守，出有为，无负国家教育振兴庠序之 (第 4 页)

　　凡庙学，非作新之为难，而能默礼作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承永葺于后之为难．兹余既新 斯学 于其始，愿执经士子，咸各思发愤，以通经古为业、以行道济世为贤，处有守、出有为．无负国家教育振兴庠序之 (第 547 页)

　　朱子「小学题辞」云：『元亨利贞，天道之常；仁义礼智，人性之纲。凡此厥初，无有不善；蔼然四端，随感而见。爱亲敬兄，忠君弟长；是曰秉彝，有顺无强。惟圣性者，浩浩其天；不加毫末，万善足焉。众人蚩蚩，物欲交蔽；乃颓其纲，安此暴弃！惟圣斯恻，建学立师；以培其根，以达其支。小学之方，洒扫应对；入孝出恭，动罔或悖。行有馀力，诵诗、读书；咏歌、舞蹈，思罔或逾。穷理、修身， 斯学 之大；明命赫然，罔有内外。德崇业广，乃复其初；昔非不足，今岂有馀！世远人亡，经残教弛；蒙养弗端，长益 (第 124 页)

　　凡庙学，非作新之为难，而能默体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继续

承承永葺于后之为难。兹予既新 斯学

于其始，愿执经士子咸各思发愤，以通经学古为业，以行道济世为贤；处有守，出有为，无负国家教育、振兴庠序 (第 14 页)

　　三月，重修圣庙成。先是，公与郡守周洛书、郡倅洪石臣、台令张宏、凤令时惟豫、诸令刘宗枢商议修葺，遂报明上司，以壬辰腊月兴工；委本标千总曾荣董其役，诸费皆公养廉、馀羡；至是竣功。记云：『凡庙学非作新之为难，而能体作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承、永葺于后之为难。兹余既新 斯学， 愿执经士子各思奋发，以通经学古为业、以行道济世为贤，处有守、出有为，无负国家教育振兴至意。地方有司亦 (第 69 页)