云天子出征受命于祖受成于学执有罪反释奠
于学又云食三老五更于太学天子袒而割牲执爵而
酳以教诸侯悌也于 斯学 是天子有国之基教也或以
之所言皆太学事也今引太学不非證也据臣所见今
之国学即古之太学晋初太学生二千人 (第 17b 页)

野审加搜访无令赫赫之辰 斯学 遂绝五曰唐虞三载
考绩黜陟幽明二汉用人亦久其职今任官率四考罢
官知秩满则怀去就民知迁徙则怀苟且以去就 (第 28b 页)

　　(忽彰何异武陵天台显于今而閟于昔也既而叹/曰地之偶出于吾庐非私赐余者吾其可自泰将)
　　(使子孙勤学于 斯学 其可以专盍使乡党之秀并/焉于是度为书院礼名士主其学徙家之藏书以)
　　(实之储洞之田为书院之食而斥洞 (第 9a 页)

　杂华林草(槜李禅林诗辑释志淳著/字恒岳嘉兴东塔寺僧)
　芜林草(列朝诗集释海旭著字/竹浪平湖东林院僧)
　幻华集二卷(海盐县图经 释斯学 著 (第 33b 页)
悦支 慈会寺/僧姚士磷序 按两浙名贤外录有昙)
　　(华集钱懋榖/蘥序而刻之) (第 33b 页)

　　　(裂于回禄之馀人物销铄于兵革之后而亦不/考之故也今庙貌有严俎豆载兴仰焉临之以)
　　　(宣圣之尊俯焉重之以诸贤之侑凡生于 斯学/ 于斯宦于斯者可不以两夫子之道敬自勉乎)
　　　(敬勉之而有得焉则庶几新安之名重有闻于/天下而此祠为不 (第 24b 页)

　　(垂二百馀年尊尊亲亲四海向风虽田夫野老犹/知自奋于陇亩之中而况游儒学之馆被菁义之)
　　(化者乎又况身际乎日月首耀于光明如留都者/乎古无暇论即近出 斯学 者如杨刑侍傀太宰以)
　　(器识称梁端肃周襄敏以政事显丁中丞景宫允/以驯行倡顾司寇陈翰讲刘清惠以文学 (第 15b 页)

　　曾于乾泰和人为诸生有名四方争迎为弟子师路出
赣州会关以讥私盐久闭籴亦随阻吉人仰食于赣
于乾抗书谒督府督府读其书万言至屈礼延纳开
关通籴诸盐贾循故事敛厚资纳谢于乾弗顾司理

王华向为同学友下车驩然道故于乾终华官无私
谒罗洪先招处石莲洞六年于乾曰予从事毕志 斯
学

即终身可矣(人物志)

　　曾于拱字思极泰和人嘉靖进士授工部主事晋郎中
历副使参政左右布政使擢副都御 (第 24b 页)

天然自有之中而不免于自
私自利故象山子接孟氏之传直以公私为千古儒释
断案夫非诸生之乡先哲乎草庐子尝记 斯学 矣曰洗
濯旧染以涉圣涯与学宫俱新俾临川为洙泗夫非诸 (第 44a 页)

士
亦须储其学以有待斯应时而起耳又焉知理学文章
勋名节义将来喻士之所就不更远胜于昔日之所传
耶余既喜 斯学 之顿改旧观而尤愿多士勉企前修孜
孜于学弗忘连茹汇征之吉是则余修学之意也抑望
后之同志慨念创建维艰而与 …… (第 57b 页)
弗懈焉庶 斯学 之永永弗敝也夫是役也始于丁酉之
八月成于庚子之十月费不下钜万余倡之众君子和
之若广文汪鉴淑署教谕事江 (第 58a 页)

　睿略字道权号简庵苏州人洪武时人

释宗贤僦寮集一卷
　宗贤字月堂杭州人 释斯学

幻华集二卷
　 (第 38a 页)
斯学

字 (第 38a 页)
悦支

号 (第 38a 页)
庾山

万历间海盐慈会寺僧
陈氏绣佛斋草一卷
　陈氏天台人崇祯间布衣冯元鼎妻年二十馀夫死
　守节
　　(臣 (第 38a 页)

　　　理明白者满汉各二人引
　见候
　旨简用满汉各一人令其兼管教习学生衣服饮食
　　　等项由理藩院给发○九年奏准鄂罗 斯学 汉
　　　助教准为额外助教咨部别行铨补○十五年
　　　奏准鄂罗 (第 23b 页)
斯学 满助教既非专设之员其汉助
　　　教亦不必于额外专设应行裁汰以昭画一嗣 (第 23b 页)
　　　后照满助教例以六堂内助教兼管鄂罗 斯学
　　　 务
　　　一录送乡试康熙三十九年覆准祭酒司业力
　　　行考课之法考课不阙者准其应试若临期始
　　　到 (第 24a 页)

则学周箴曰夫自念 斯学 德未暮学贤问三代之所以
昌也不知而自以为知百祸之宗也名不徒立功不自
成国不虚存必有贤者贤者之道牟而难 (第 43b 页)

　以复修为任捐俸斥赎量工计日不数月而焕然一

　新释菜礼成走书于余曰愿有记也余少游于 斯学
　

矣两世先公且有言曰余虽养病泉石间其何敢辞
　古先王之教人也礼乐以养其志器数以习其节其
　用人也九年而 (第 9b 页)

　矣巽卿鹤山桑梓使鹤山见此其喜又将何如耶数
　年来经生学晨星落落吞三爻于天上留七分于人
　间孰谓天门十六峰下尚有斯人为 斯学 乎盖二图 (第 18b 页)

　孔子之学盖远矣荀卿号为知信六经尊孔氏者观
　其著书辄时取诗人之辞以證其说卒致失其本旨
　者甚多比古人之学最为疏缪李 斯学 荀卿用以相
　秦至一世而遂亡其国盖以经术而断国论要在观
　经之审学之不善其祸一至于此可不(今上/御名 (第 4a 页)

　故曰规模远矣小戴氏取吕氏月纪改为月令著之
　礼记此周月也俪于夏正法非重习然卷帙虚存传
　习者鲜吁可异哉戴德之后宋金氏履祥王氏应麟
　尝为 斯学 矣余病戴记本经传弗分二氏本讹谬未
　订乃左右采获以是正之提经于上抑传于下法当
　尔非变古也语曰与其过 (第 11a 页)

　帝方设制策延天下英隽有董仲舒应谶记而通春
　秋仲舒所业惟公羊传仲舒既殁则有刘向父子向
　受业谷梁歆业左氏左氏之道假歆而振自 斯学 者
　愈茂欲存左氏而废公谷则西汉鸿儒向焉欲存公 (第 1b 页)

　　前读定兴志载忠节祠祀太常伯顺先生也再读徵
君昔年建祠小引云以静修养高尚志之心蹈椒山
杀身成仁之事两言可尽先生矣吾乡自文靖而后 斯学 中绝越二百有馀年先生生于江村德邻相距 (第 40a 页)

文忠无能为役而其心则固无以异也故因记辄
以致予惓惓之意侯名璘字华玉以风节闻于世
今守台州时望甚属之 斯学 之修也始终其事者
杨苇卲濂同知朱富训导范轼曾轮亦皆能体侯
之心例得并书 (第 46a 页)

　　(就绪垂今二百载风凌雨震其间梁木未免颓毁/黝垩未免漫漶瓴甓未免缺落致过之者咨嗟惋)
　　(惜深病其无有注意于此者焉正统三年春保定/李公敏以知府事来涖此邦政事之馀愀然曰 斯)
　　(学 之倾圯非吾责耶惟役殷费广顾力微不能独/胜乃谋之于守禦千户倪诚等暨邦人之笃于斯)
　　(文者咸唯唯以乐 (第 41a 页)