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又序曰楷既纂集此书或曰程子言理而不及卜
筮朱子则推本古圣人因卜筮教人之意二者固不
同矣子比而同之何耶楷闻之 北溪陈氏 曰易之起
原于象数自象数之既形则理又具于象数之中而
不可以本末二其观也易之作本于卜筮自占筮之
…… (第 4a 页)
得之妙乎面质未能姑远贻其说以谂之
陈氏(沂/)读易记
佚
闽书沂字伯澡号贯斋仙游人光祖之子笃志文公
之学受业陈淳之门
按 北溪 集中载与伯澡书三卷答问二十篇
又为作贯斋记称其天姿粹澹用功恳切盖
其高弟也
黄氏(以 (第 9a 页)
翼/)易说
佚
闽书黄以翼字宗台泉州人受业 陈北溪 蔡白石析
理精诣暮年记问益富所著有周易礼说
饶氏(鲁/)易说
佚
董真卿曰鲁字仲元号双峰饶 (第 9b 页)
筮朱子则推本古圣人因卜筮教人之意二者固不
同矣子比而同之何耶楷闻之 北溪陈氏 曰易之起
原于象数自象数之既形则理又具于象数之中而
不可以本末二其观也易之作本于卜筮自占筮之
…… (第 4a 页)
得之妙乎面质未能姑远贻其说以谂之
陈氏(沂/)读易记
佚
闽书沂字伯澡号贯斋仙游人光祖之子笃志文公
之学受业陈淳之门
按 北溪 集中载与伯澡书三卷答问二十篇
又为作贯斋记称其天姿粹澹用功恳切盖
其高弟也
黄氏(以 (第 9a 页)
翼/)易说
佚
闽书黄以翼字宗台泉州人受业 陈北溪 蔡白石析
理精诣暮年记问益富所著有周易礼说
饶氏(鲁/)易说
佚
董真卿曰鲁字仲元号双峰饶 (第 9b 页)
极其说章通句解无复可疑者其所以望于后之学
者至矣辄不自量并以其闻之先生者附之于此学
者其亦熟复而深味之哉
陈淳 曰昔夫子之道其精微在易濂溪周子出始发
明孔子易道之蕴
叶绍翁曰慈湖杨氏不信元公无极之说以为道始 (第 7a 页)
者至矣辄不自量并以其闻之先生者附之于此学
者其亦熟复而深味之哉
陈淳 曰昔夫子之道其精微在易濂溪周子出始发
明孔子易道之蕴
叶绍翁曰慈湖杨氏不信元公无极之说以为道始 (第 7a 页)
据熹言古人立法无所不有天下有是事他便立此
一官且如女巫之职掌宫中巫祝之事凡宫中所祝
皆在此人如此则便无后世巫蛊之事矣
陈淳 曰周礼周公经国规模在焉乃周公之大用流
行处
李叔宝曰仲长统以为周礼礼之经礼记礼之传礼 (第 14a 页)
一官且如女巫之职掌宫中巫祝之事凡宫中所祝
皆在此人如此则便无后世巫蛊之事矣
陈淳 曰周礼周公经国规模在焉乃周公之大用流
行处
李叔宝曰仲长统以为周礼礼之经礼记礼之传礼 (第 14a 页)
论与读易管见论语孟子解以传在学者得存然管
见诸书皆不可见见者又仅此而已惜哉圭叔少嗜
学师事乡先生潜轩王昭昭为 北溪陈淳 弟子淳受
业晦庵称高足渊源之来人称温陵截𣲖呜呼当时
诋訾道学者往往谓其迂疏无济然宗社既屋人争 (第 20a 页)
见诸书皆不可见见者又仅此而已惜哉圭叔少嗜
学师事乡先生潜轩王昭昭为 北溪陈淳 弟子淳受
业晦庵称高足渊源之来人称温陵截𣲖呜呼当时
诋訾道学者往往谓其迂疏无济然宗社既屋人争 (第 20a 页)
黄虞稷曰昶父世弼从外家受孙明复春秋得其宗
旨昶承家学集诸家之说而折衷之
苏氏(寿元/)春秋经世
佚
春秋大旨
佚
蒋易曰 北溪先生 字伯鸾又字仁仲福安人弱冠游
太学连魁三馆时太学生至京师者皆授郡博士先 (第 11a 页)
旨昶承家学集诸家之说而折衷之
苏氏(寿元/)春秋经世
佚
春秋大旨
佚
蒋易曰 北溪先生 字伯鸾又字仁仲福安人弱冠游
太学连魁三馆时太学生至京师者皆授郡博士先 (第 11a 页)
王炎曰扬子以言语求道故为法言曰吾以拟论语
也为太玄曰吾以准易也无西子之美而效其颦亦
增其丑而已
陈淳 曰太玄本为拟易而作也而又参之易纬以序
卦气准之太初历以考星度盖杂乎为书而不纯于
易密于数而道则未 (第 16a 页)
也为太玄曰吾以准易也无西子之美而效其颦亦
增其丑而已
陈淳 曰太玄本为拟易而作也而又参之易纬以序
卦气准之太初历以考星度盖杂乎为书而不纯于
易密于数而道则未 (第 16a 页)
复惊疑然读至数行乃释然曰此赝本也
陆游曰学者必通易乃能以其馀绪通玄玄既通矣
又以其馀及虚非可以一旦骤得也
陈淳 曰潜虚本为拟玄而作也玄之数九而虚之数
十九者取三才相乘之数而十者取五行生成之数 (第 12b 页)
陆游曰学者必通易乃能以其馀绪通玄玄既通矣
又以其馀及虚非可以一旦骤得也
陈淳 曰潜虚本为拟玄而作也玄之数九而虚之数
十九者取三才相乘之数而十者取五行生成之数 (第 12b 页)
建阳叶贺孙味道
永丰沈僩庄仲
临川黄义刚毅然
建阳魏椿元寿
临漳 陈淳安卿
临川甘节吉甫
邵武李闳祖守约
吕德明
晋陵钱木之子升 (第 25b 页)
永丰沈僩庄仲
临川黄义刚毅然
建阳魏椿元寿
临漳 陈淳安卿
临川甘节吉甫
邵武李闳祖守约
吕德明
晋陵钱木之子升 (第 25b 页)
晋陵钱木之子升
兴国万人杰正淳
上饶陈文蔚才卿
南康胡泳伯量
岳阳李儒用仲秉
南康吕焘德昭
临漳 陈淳安卿
林赐闻一
邵武李闳祖守约 (第 6a 页)
兴国万人杰正淳
上饶陈文蔚才卿
南康胡泳伯量
岳阳李儒用仲秉
南康吕焘德昭
临漳 陈淳安卿
林赐闻一
邵武李闳祖守约 (第 6a 页)
李方子曰昔者易更三古而混于八索诗书烦乱礼
乐散亡而莫克正也夫子从而赞之定之删之正之
又作春秋六经始备以为万世道德之宗主
陈淳 曰读四子书毋过求毋巧凿毋旁搜毋曲引惟
平心以玩其指归而切已以察其实用而已果能于
是融会贯通由是而 (第 20b 页)
乐散亡而莫克正也夫子从而赞之定之删之正之
又作春秋六经始备以为万世道德之宗主
陈淳 曰读四子书毋过求毋巧凿毋旁搜毋曲引惟
平心以玩其指归而切已以察其实用而已果能于
是融会贯通由是而 (第 20b 页)