中正 与接引崖对峰回岫转顿改前观下峰则落照拥
树谓明晴可卜踊跃归庵霞光设茶引登前楼西望碧
痕一缕余疑山影僧 (第 20a 页)

直瞰滇海中北二里抵山下直蹑山北
上一里从崩崖始转东向山半行又一里从东岭盘而
北其岭南北东三面俱悬滇海 中正 东与罗藏隔坞对
此地杳僻隔绝行者为畏途焉岭北又有山一支从水
涯之北亦自西而东直瞰滇海中与此岭南北遥对 (第 10a 页)

而东绕此诸流包络之分也至是始得其真
面目其山如环钩其水如交臂山脉自罗均为钩之根
把博南丁当关为钩干之 中正 外与钩端相对而江坡
顶即钩端将尽处宝台乃钩曲之转折处也澜沧江来
自云龙州为右臂东南抱而循山之外麓抵山 (第 20a 页)

　　诣庙引赞二人引正献官入二人引分献官随入

　　诣东阶下盥手升东阶至阶 中正

献官在前分献
　　官在后均北面通赞赞就位引赞分引遣官就拜
　　位立通赞赞迎
神司香二人各奉香盘进至正 (第 41b 页)

　　逞故为暗潮浙江缓到口不能与海力敌如是则
　　海压江而陵出其上潮至敢逞则为怒潮此水势
　　也浙江方为巽象曰刚巽乎 中正 而志行柔皆顺
　　乎刚江柔巽海让潮逞怒此方势也此三者浙江 (第 47a 页)

大夫田氏厚施以夺其民而公不
悟故孔子及之它日复问昔秦穆公国小处辟其伯何
也对曰秦国虽小其志大处虽辟行 中正 身举五羖爵 (第 3a 页)

　　乡射
高帝引兵围鲁鲁中诸儒尚讲习礼弦歌之音不绝于
是诸儒始得修其经学讲明大射乡饮之礼(儒林/传序)
河间献王修兴雅乐董仲舒等皆以为音 中正 雅立之
大乐春秋乡射作于学官希阔不讲(礼乐/志)
韩延寿为东郡太守修治学官春秋乡射陈钟鼓管弦 (第 9a 页)

秦灭道之后赖先帝圣德博受
兼听修废官立太学河间献王聘求幽隐修兴雅乐以
助化时大儒公孙弘董仲舒等以为音 中正 雅立之大
乐春秋乡射作于学官希阔不讲故自公卿大夫观听
者但闻铿鎗不晓其意而欲以风谕众庶其道无由是 (第 4a 页)

并为苍颉
篇武帝时司马相如作凡将篇无复字元帝时黄门令
史游作急就篇成帝时将作大匠李长作元尚篇皆
苍颉 中正 字也凡将作则颇有出矣至元始中召天下
通小学以百数各令记字于庭中杨雄取其有用者以 (第 10a 页)

氏减轻田租三十而税一常有更赋疲
癃咸出厥名三十实什税五(食货/志)
　荀悦论曰古者什一而税以为天下之 中正 也令汉
　氏或百一而税可谓鲜矣然豪彊富人占田逾侈输
　其赋大半官收百之一税民输大半之赋官家之惠
　优 (第 4b 页)

　　　政考业基命敕几辨色以临

　黼扆视夜而启彤帷定仁义 中正

之极稽因革损益
　　　之宜不解冰渊之念弥勤鼗铎之思所以泰阶
　　　顺轨乾筴迎禧上理隆洽茂化雍熙治方侔 (第 12b 页)

　久垂俗表之顾与时贤多所俦结少仕郡主簿功曹
　史王茂弘蔡道明辟从事不赴选补太学博士出为
　馀姚令入为尚书郎郡 中正 护军长史虽外混俗务 (第 34a 页)

丰耗美恶与民共之故曰什一天下之 中正 也今田虽
三十而以顷亩出税乐岁粒米狼戾而寡取之凶年饥
馑而必求足加之以口赋更繇之役率一人之作中分
其 (第 13a 页)

灭道之后赖先帝圣德博受兼
听修废官立太学河间献王聘求幽隐修兴雅乐以助
化时大儒公孙宏董仲舒等皆以为音 中正 雅立之太
乐春秋乡射作于乐官希阔不讲故自公卿大夫观听
者但闻铿鎗不晓其义而欲以风谕众庶其道无由是 (第 7a 页)

敇所司令与其罪)
(上为孝孙辞温彦博等拜谢公及王圭进曰陛下不以臣等/天下怪愕太宗曰汝等并是我心腹应须 中正 何乃附下罔)
(奉明旨勿以临时嗔怒即便曲从成我大过臣等不敢失坠/不肖置之枢近今臣所言岂是为私不意陛下 (第 2a 页)

　　汤诰曰王归自克夏至于亳诞告万方王曰嗟尔万方
有众明听予一人诰惟皇上帝降衷于下民若有恒性
克绥厥猷惟后(以形体谓之天以主宰谓之帝衷中也如六艺折衷于夫子之衷绥定也猷道
也古文作繇盖天以一理化生斯人举凡人伦庶物莫不各有自然之中无过不及者付在人心故谓之降衷
自其受于人心则谓之性自其达于事物之间莫不由之则谓之道刘子所谓民受天地之中以生是以有动
作礼义之则是也以降衷而言则固同此不偏不易之性以气禀而言则不能无清浊淳驳之殊故必有任抚
定之责以各使之安行于是者此所以为之君也周子所谓圣人定之以仁义 中正 而主静立人极焉盖绥猷
之谓也蔡氏曰夫天生民有欲以情言也上帝降衷于下民以性言也仲虺即情以言人之欲成汤原 (第 6b 页)

章无二出礼则入刑也其今尔何所惩戒
岂非苗民所受忘刑之罚乎盖苗民不察狱辞之所丽何刑又不择吉人以审刑法之 中正 一为畏势之徇夺
于货殖之贪又以私意断制五刑乱及无辜之人故上帝不蠲货其罪苗民亦不得以自逭其罚遂至于绝世 …… (第 13a 页)
五刑躯命所关然民重出
赎亦甚病矣)非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从
惟从哀敬折狱明启刑书胥占咸庶 中正 其刑其罚其
审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑(此申明折狱之
方所以审刑罚之宜者佞办给也不可以办给 …… (第 16b 页)
于其差而察之则囚之不承者承矣然既得
其惟则当以哀矜之心敬谨之意折之明启刑书与群有司共占视之则庶几得其 中正 矣其当入于刑者其 …… (第 16b 页)
以往何所监视岂非以德为民所取中乎此为
要语不可不明听之大抵贤哲用刑自有无穷之誉虽适有时而用极法然既合 中正 之理则亦有馀庆矣盖
世人每言宽刑有阴德之报而不知虽用大刑而合于 (第 18a 页)
中正 亦有馀庆之报也故穆王明此以勉之受王良民
之众其监此慈祥之刑夫民本皆良民或因物有迁虽不免设刑以防之然无 (第 18a 页)

　　臧格
臧格字正子鄞县人庆元五年进士第与慈溪张虙为
友虙自以为不及也尝曰正子才爽迈下笔痛快相从
四十年与虙守朴学者良异为太常丞定谥三先生周
元公曰大哉元乎易为乾元之首春秋为始年之法天
下之理盖未尝无其初也古道修明人心纯一圣贤之
功固无自而见不幸而涣散殚残之馀有能复振遗响
俾绝者自我而续晦者自我而明是故有元之义焉孟

轲氏没异端滋炽重以专门于汉清谈于晋至唐则文
艺沈痼以迄五季之陋几于蠹蚀不存矣宋兴钜公名
人舄奕后先其闻道亦不为浅大槩更相推激不离乎
文字论议之末而挈提宗旨有濂溪先生出焉先生道
学渊懿超然自达夐出乎万物之表而其最深切者太
极有图所以发其理之幽秘易通有书所以阐其图之
精微图有无穷之义书有不尽之言学者潜玩而服行
之探二气五行之运见 中正

仁义之本识人物动静之 …… (第 18a 页)
用文字以惩诋讦之
失元祐群贤悉处散地先生独有忧色使之协济于朝
以施调一之功安有绍圣报复之祸哉按诸谥法 中正

精粹曰纯先生博大闳深与乾同体非 (第 20a 页)
中正

精粹而何
伊川先生状其行曰纯粹如良金吕本中摭诸先贤之
论曰温然纯粹张宣公尝为之赞亦曰会其纯全今谥
以 (第 20a 页)

经述已易解春秋纂先圣大训条治务最急者五次急
者八遗文训语皆先生精神流动常肃观先生手笔斋
庄 中正 本古篆籀心字必象心学者敬字皆从　(阙/)又
心画之发挥先生家于四明之慈湖咏春诸诗有浴沂
咏归洒然出尘 (第 36b 页)

　杜袭(侍中/关中)　(督汉中攸驻/谏伐许)
　裴潜(守代郡/姓归心)　(单于稽颡反百/料单于复)
文帝(曹丕操/之子)　立九品官人之法州郡置 中正　 日食
　归过股肱非罪己之义勿复劾(黄初/元年)　诏妇人不得
　预政后世有背违天下共诛之　诏郡国选士勿 (第 26a 页)