据郑氏说，则曰五帝迭王，王者因所感别祭，尊于南郊，以祖配之。今若不用武德、永徽故事，请以太祖兼配，正 符郑 说。详郑之意，非受命始封之祖不得配，故引周后稷配灵威仰之义为證。惟太祖始造基业，躬受符命，配侑感帝，

天帝以混夫昊天上帝之号耳。陈祥道言：五帝无预乎昊天上帝，其说良是。而下文言上帝则五帝兼存焉，此亦泥夫 郑说， 又谓明堂之上帝兼昊天与五帝而一之，其说又不通。独三山林岊言：古之祭上帝，与祭五之礼，以经推这，礼莫盛 ……而礼矣。」郑康成释以为禘 祭，又谓天神为北辰，地示为昆仑。历代相承，皆谓祀天于圜丘。 王肃之徒，虽难 郑说， 能知禘 之非祀天，而谓郊即圜丘，圜丘即郊，其说率杂而不能定，愚按圜丘非郊也。圜丘非祀天神，独郑康成言

　　黄誉娘，岐头社黄显女．年二十四，适瓦硐下社许遵养．夫殁，氏年三十．人有劝其改节，辄叱之．现年六十．
　　 郑说 娘，通梁社郑笃女．年二十，归本社林望月．月殁，氏年三十，守节．现年五十四．
　　张养娘，瓦硐港张正女 (第 293 页)