曾士毅(上俱巴/县人)黄应聘　　　成　性
　　杨炳瞻　　　刘养志　　　周印宗(上俱江/津县人)
　　熊应占(荣昌/县人)　罗 太易(永川/县人) 　张师厚
　　雷梦泽(俱忠/州人)　杨　铨(酆都/县人)　傅　珩 (第 33b 页)

　(辔未极夷涂士元卿相之材先登上佐冰壶精鉴/遥清玉累之郊霜镜悬明下映会城之域县令柳)
　　(公讳明字 太易 河东人也梁岳之英长河之灵沐/江汉之粹精待天衢之元亨旌旗赫奕于中古圭)
　　(组陆离于下叶凤岩抽律擢灵 (第 41a 页)

王齐王不欲衍曰请国出五万人不
过五月而赵破田肸(齐/人)曰夫轻用其兵者国危易用其
计者身穷公今言破赵 太易 恐有后咎衍曰公之不慧 (第 14b 页)

盖其短洁者远避嫌惑趑趄而不前
谁肯挺身以任朝廷事哉总之群臣望皇上太高持之太
急皇上视群臣太轻视天下事 太易 则相于疑之害也病
革犹问前疏上否家人慰之曰已上顿首逝谥文敏所注
通鉴分解而外经济类编两朝大政记及北海 (第 195b 页)

推判练达老成之人故使按察吏
治发摘奸伏荐举人材抚存百姓无有不宜若有本路
利害就委措置无有不当近年任用 太易 以一路耳目
之寄付新进望轻之人欲使政事修举奸究消伏难矣
望令中书慎简聪明公正之人参之众论书之于籍以 (第 115a 页)

　　上又谕军机大臣曰据阿桂明亮等奏到两路同时进
剿连克贼酋碉卡阿桂已抵路顶宗明亮已过策尔

丹色木距美诺均不远自可即望捷音此次进兵以
来两日之间连得贼酋险要碉卡如摧枯拉朽固由
添𣲖满洲劲旅勇往直前绿营兵亦皆效法知勉是
以所向克捷但究觉得之 太易

恐贼酋暗藏诡计或
让我兵直进在后抄截不可不防在官兵现俱乘胜
而进自当鼓其锐气使益奋勇成功所谓兵贵先声 (第 6b 页)

　　上谕军机大臣曰阿桂议于谷噶凯立叶及马柰马尔
邦两路筹办粮运并防范后路之处俱尚合宜惟称
小金川全境番人既均内徙寨落焚烧即不设兵驻

守亦难再行佔据所言殊未当理阿桂之意不过以
后路稍省一兵即可多增一进剿之用所见者小而
所昧者大当今进剿金川行军机要所关甚重内外
诸臣熟悉军旅实无出阿桂之右何于此等最要节
目疏略若此小金川密迩金川地关扼要昨岁官兵
攻打半年始行攻得今岁则旬日之间悉行收复其
势又属 太易

前此惟恐阿桂等意存矜满曾屡降旨
令其加意谨饬初不料其将美诺一路忽不经意至 (第 12b 页)

　后求无不获计不过此耳今者窃闻朝廷降诏诸路
　敕励战守明逆顺曲直之理此固当今之急务而诏
　书之中亦许夏人之自新臣窃以为开之 太易 纳之 (第 25b 页)

便无著静处也龙溪嗟叹而退先生于阳明之学始而
慕之已见其门下承领本体 太易 亦遂疑之及至工夫
纯熟而阳明进学次第洞然无间天下学者亦遂因先
生之言而后得阳明之真其哓哓以师说鼓动天 …… (第 3b 页)
此乃可以语神亦
谓之先几之学此其把柄断可识矣今以戒惧疑于属
动既失子思之本旨又因戒惧而疑吾心无寂则并 大
易 周子之旨而灭之推原其故大抵误认良知为祟耳
今为良知之说者曰知是知非不可欺瞒者良知也常 …… (第 17a 页)
便于圣贤几多凝聚处尽与扫除解脱夫
心固常发亦常不发二者可倒一边立说否至谓未发
之中竟从何处觅则立言亦 太易 矣(与钱/绪山)　旁午之中
吾御之者轇轕纷纭而为事物所胜此即憧憧之思也
从容閒雅而在事物之上此即寂然 …… (第 29a 页)
是良知之贼诚是也既而曰
若信得良知过时意即是良知之流行见即是良知之
照察所谓丹府一粒点铁成金不已言之 太易 乎龙溪
曰近日觉何如曰一二年来与前又别当时之为收摄
保聚偏矣盖识吾心之本然者犹未尽也以为寂在感
先感 (第 45b 页)

　圣贤地位非可想像只圣贤事合下做得洒扫应对
可精义入神　文章功名闻见知解皆足羁縻豪杰故
销市井富贵之习心易销文章功名之习心难销文章功

名之习心易销闻见知解之习心难圣人精进凡物
不能羁绊只是能放下一切好地位都住不得也　老
氏以物为外故有刍狗之喻圣人合内外以成仁本无
憧憧之心实有肫肫之仁何尝如此　庄子将感应为
托不得已以养自然岂若将感应为自不能已而任自
然故老庄以为自然者圣人谓之矫强　方今人良知
天理之学似说得 太易

故人往往作口耳知解全无实
得圣人发蒙在亨行时中要之良知天理可亨之道也 (第 27b 页)

在祺曰海上官兵肯出死力有司团练乡兵
多设火器以守为战剿之不难上问巡抚熊文灿𤾉曰
文灿才胆俱优但视贼 太易 故前有吉了之败祺曰钟
斌与郑芝龙势不两立七月间斌扰福州抚臣计诱往 (第 4a 页)

专讲致人之法严为先事之防将必求于摧锋兵必期
于用命爵秩 太易 则精神全在竞赏提哨太多则临阵
反相推诿业已申明备为订定若墨阵纸兵谬居参赞
之职白衣游食争誇轩盖之荣此 (第 21b 页)

　(有相匹之意矣天一地二者此先后之言尔地亦惟/一而云二者言下已落第二也李明之衡山记云朱)
　(符谓火箸如两仪成变化不可缺一/当有识者辨之有太极说见发挥)夫太极者太一
　也是为 太易(太初/之始) 列圉寇曰有形生于无形(无形天/地之始)
　(有形万/物之母)天地之初有 (第 1b 页)
太易 有太初有太始有太素 (第 1b 页)
太
　易 者未见气太初者气之始太始者形之始太素者
　质之始气与形质具而未离曰浑沦(混沌也河图括/地象云易有太) (第 1b 页)

敕励战守深明逆顺曲直之理此固今之急务而诏中
亦许夏人自新臣谓闻之 太易 纳之太速曾未一战而
厌兵欲和意见乎外此复蹈前日之失矣自今闻果庄
之诛或渐为款塞之谋必将为恭很相半之辞 (第 11a 页)

下又当
优游以体之毋用神太劳惧其疲敝而难久也洒落以
开之毋拘束太严惧其困苦而难堪也敬慎以本之毋
用意 太易 惧其粗疏而难入也操之必有要进之必以
序积之欲其久养之欲其深必使静与天俱动与天游 (第 41b 页)

　钱德洪曰先生立教皆经实践故所言恳笃若此自

　揭良知宗旨后吾党人觉领悟 太易

认虚见为真得
　无复向里著己之功矣故吾党颖悟捷速者往往多
　无成甚可忧也
辛未调吏部验封主事历吏部文 (第 8a 页)

　张志和(金华人既策干肃宗见赏重待诏翰林徒贬/还以亲 死不仕 居江湖称烟波钓 著)
　　(元真子亦自名州著 太易 以生草/世不还筑室越 东郭茨)　(兄鹤龄恐遁/钓不设饵志) (第 44a 页)

颛臾四国皆风姓司太昊有济之)
(祀昔者天地未分谓之 太易 元气始萌谓之太初气形/始端谓之太始形变有质谓之太素质形已具谓之太)
(极亦曰浑沌五气通运二灵体散为天 (第 2a 页)

者也)不欲犀首曰请国出五万人不过五月而赵破
田盼曰夫轻用其兵者其国易危易用其计者其身易
穷公今言破赵 太易 恐有后咎犀首曰公之不慧也夫
二君者固已不欲矣今公又言难以惧之是赵不伐而 …… (第 26b 页)
秦王(始/皇)使人谓安陵君曰寡人欲以五百里之地易安
陵安陵君其许寡人安陵君曰大王加惠以 大易 小甚
善虽然受地于先王愿终守之弗敢易秦王不说安陵
君因使唐雎(元作且/下同)且使于秦秦王谓唐睢且曰寡 (第 83b 页)

　　　张随注参同契三卷
右皇朝张随皇祐中居青城山注魏伯阳之书列十数
图于其后

　　　参同契 太易

图一卷
右不题撰人论周天火候有 (第 39a 页)
太易

太初太始太素太极
四象五行等二十四篇并图按崇文总目云张处撰而
李献臣以为天老神君撰云常子张处序亦名至 (第 39a 页)