徒亦青矜青领虽逝者如斯风霜骤谢而沦姿旧
　训暧似还新至如庙字凝静灵姿严丽(磨灭/五字)以踰七
(磨灭/四字)不能出夫道系于人人亡则 道隐 斯大义以之
　而乖微言以之而绝今　圣容肃穆二五成行丹
　素陆离(磨灭/七字)微笑而○言左右若承颜而受 (第 8b 页)

有，理极幽玄。但歧路既分，源流逾远，淳离朴散，形器斯乖。遂使三墨八儒，朱紫交竞，九流七略，毕说相腾。 道隐 小成，其来旧矣，不有会归，争驱靡息。今可立通道观。圣哲微言，先贤典训，金科玉篆，秘赜玄文，可以济养黎

而王者，曷尝不封泰山，禅梁父，答厚德，告成功。三代之前，罔不由此。越自魏、晋，以迄周、隋，帝典阙而大 道隐， 王纲弛而旧章缺，千载寂寥，封崇莫嗣。物极而复，天祚我唐，武、文二后，应图受箓。洎于高宗，重光累盛，承

以加也。」其为当时所称如此。

元方从叔馀庆，陈右军将军珣孙也。少与知名之士陈子昂、宋之问、卢藏用、 道士司马承祯 、道人法成等交游，虽才学不逮子昂等，而风流强辩过之。累迁中书舍人。则天尝引入草诏，馀庆惶惑，至晚竟不

于广州，年五十四。

附 李适

李适者，雍州万年人。景龙中，为中书舍人，俄转工部侍郎。睿宗时，天台 道士司马承祯 被徵至京师。及还，适赠诗，序其高尚之致，其词甚美，当时朝廷之士，无不属和，凡三百馀人。徐彦伯编而叙之

蝉蜕，尽失其齿骨，众谓尸解。高宗闻之，不悦，曰：「刘师为我合丹，自服仙去。其所进者，亦无异焉！」 司马承祯

道士司马承祯， 字子微。河内温人，周晋州刺史、琅邪公裔玄孙。少好学，薄于为吏，遂为道士。事籓师正，传其符箓及辟谷导引服饵之术。师正特赏异之，谓曰：「我自陶隐居传正一之法，至汝四叶矣。」 承祯 尝遍游名山，乃止于天台山。则天闻其名，召至都，降手敕以赞美之。及将还，敕麟台监李峤饯之于洛桥之东。景云二年，睿宗令其兄承祎就天台山追之至京，引入宫中，问以阴阳术数之事。 承祯 对曰：「道经之旨：『为道日损，损之又损，以至于无为。』且心目所知见者，每损之尚未能已，岂复攻乎异端， ……天地合其德。』是知天不言而信，不为而成。无为之旨，理国之道也。」睿宗叹息曰：「广成之言，即斯是也！」 承祯 固辞还山，仍赐宝琴一张，及霞纹帔而遣之，朝中词人赠诗者百余人。

开元九年，玄宗又遣使迎入京，亲受法箓，前后赏赐甚厚。十年，驾还西都， 承祯 又请还天台山，玄宗赋诗以遣之。十五年，又召至都。玄宗令 承祯 于王屋山自选形胜，置坛室以居焉。 承祯 因上言：「今五岳神祠，皆是山林之神，非正真之神也。五岳皆有洞府，各有上清真人降任其职，山川风雨，阴阳 ……冠冕章服，佐从神仙，皆有名数。请别立斋祠之所。」玄宗从其言，因敕五岳各置真君祠一所，其形象制度，皆令 承祯 推按道经，创意为之。 承祯 颇善篆隶书，玄宗令以三体写《老子经》，因刊正文句，定著五千三百八十言为真本以奏上之。以 承祯 王屋所居为阳台观，上自题额，遣使送之。赐绢三百匹，以充药饵之用。俄又令玉真公主及光禄卿韦绦至其所居， ……连于天，而师容色如生。」玄宗深叹之，乃下制曰：「混成不测，入寥自化。虽独立有象，而至极则冥。故王屋山 道士司马子微， 心依道胜，理会玄远，遍游名山，密契仙洞。存观其妙，逍遥得意之场；亡复其根，宴息无何之境。固以名登真格

节度使杨敬忠献《霓裳羽衣曲》十二遍，凡曲终必遽，唯《霓裳羽衣曲》将毕，引声益缓。帝方浸喜神仙之事，诏 道士司马承祯 制《玄真道曲》，茅山道士李会元制《大罗天曲》，工部侍郎贺知章制《紫清上圣道曲》。太清宫成，太常卿韦绦

》一卷

道士张仙庭《三洞琼纲》三卷

段世贵《演正一气化图》三卷

女子胡愔《黄庭内景图》一卷 道士司马承祯《 坐忘论》一卷

又《脩生养气诀》一卷

《洞元灵宝五岳名山朝仪经》一卷

贾参寥《庄子通真论》三卷垂

知名士。迁大理卿。终太子詹事，谥曰庄。

雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之问、毕构、郭袭微、 司马承祯 、释怀一，时号「方外十友」。馀庆才不逮子昂等，而风流敏辩过之。

初，武后时，酷吏用事，中宗朝，幸臣

抚其孤有恩，人称能终始交。始隐山中时，有意当世，人目为「随驾隐士」。晚乃徇权利，务为骄纵，素节尽矣。 司马承祯 尝召至阙下，将还山，藏用指终南曰：「此中大有嘉处。」 承祯 徐曰：「以仆视之，仕宦之捷径耳。」藏用惭。无子。

弟 若虚

弟若虚，多才博物。陇西辛怡谏为职方，

帝后营宫，迁道合墓，开其棺，见骸坼若蝉蜕者。帝闻，恨曰：「为我合丹，而自服去。」然所馀丹无它异。 司马承祯

司马承祯， 字子微，洛州温人。事潘师正，传辟谷道引术，无不通。师正异之，曰：「我得陶隐居正一法，逮而四世矣。」因 ……至所居，按金箓，设祠，厚赐焉。卒，年八十九，赠银青光禄大夫，谥贞一先生，亲文其碑。

自师正、道合与 承祯 等，语言诙谲似方士，剟之不录，直取其隐概云。

贺知章

贺知章，字季真，越州永兴人。性旷夷，善谈说

云。”）)《亢仓子》三卷(（一名庚桑子。战国时人，老子弟子）)《抱朴子别旨》二卷(（不知作者）) 司马子微《 坐忘论》一卷《天机经》一卷《道体论》一卷《无能子》一卷

(（并不知作者）)吴筠《玄纲》一卷刘向《关 ……子《通玄指真诀》一卷真常子《服食还丹證验法》一卷烟萝子《内真通玄歌》一卷独孤滔《丹房镜源文》三卷 天台白云《 服气精义论》一卷徐怀遇《学道登真论》一卷曹圣图《铅汞五行图》一卷张素居《金石灵台记》一卷

高先《大

省完颜合达爱其术，与俱至汴京，荐于哀宗。遣近侍密问国运否泰，言无忌避。居之繁台寺，朝士日走问之，或能 道隐 事及吉凶之变，人以为神。帝恶其言太泄，遣使者杀之。使者乃持酒肴入寺，懋出迎，笑曰：「是矣。」使者曰：

者尊人及于大故，介在甲冑，自有故事，当道慰留不得，望里门以为君忧。兹有太夫人老在慈闱，常兴不遑之叹； 白云子 舍，日夜望之。钱塘宛水，仅仅五日程。假此以便定省，称觞上寿，已则导太常之舆迎入署中，与相朝夕，此则君 (第 47 页)