生相续三明
业果相续。
今初。】

「觉明空昧相待成摇故有风轮执持世界因空生摇
坚明立碍彼金宝者明觉 立坚 故有金轮保持国土
坚觉宝成摇明风出风金相摩故有火光为变化性
宝明生润火光上烝故有水轮含十方界火腾水降 (第 0281a 页)
交发 立坚 湿为巨海乾为洲潬以是义故彼大海中
火光常起彼洲潬中江河常注水势劣火结为高山
是故山石击则成𦦨融则成 …… (第 0281a 页)
相耳空
既生摇对动成静故曰坚明立碍谓于妄明之中
坚立一种碍相以与动相对也彼世界之金宝即
汝妄明觉体所 立坚 相故有金轮保持国土可见
一切金轮秪是一念中之坚相耳于妄心中坚觉
之宝既成摇明之风复出以心中妄动之风摩 (第 0281b 页)

地。抂人性上。
固自有之。今且依造化作解。逐节体贴。向人性上
去。因空生摇。坚明立碍。彼金宝者。明觉 立坚。 故有
金轮。保持国土。因空生摇。摇而不巳。强阳之气。凝
而至坚。坚明立碍。其性坚刚。彼金宝者。即人性 …… (第 0643a 页)
生润。火光上
蒸。蒸而生水。故有水轮。包含大地。故曰含十方界。
水即人性中之爱水也。火腾水降。与金之 立坚 者
交发。湿为巨海。乾为洲潬。以是义故。大海之中。火
光常起。洲潬之中。江河常注。水势劣弱于火。火不 (第 0643b 页)

世有火光。烝金出水。结水
成地。更能于万物。镕散成熟。而为变化性。其火大
种。亦由无明起也。既有明觉 立坚 之金宝。而能现
含润之相。有金风相摩之火光。而发烝郁之气。则
金火相合。故感世有水轮。为涵润性。而含 (第 0057a 页)
十方界。
其水大种。亦由无明起也。】

「火腾水降交发 立坚(至) 以是因缘世界相续。」

【易云。天一生水。水生东方震巽之木。木生南方离
火。火生西南坤土。土生西方兑 …… (第 0057a 页)
谓。无明既
成四大。则四大之性。各相违而互相济。如火性本
炎上。水性本润下。一腾一降。交发相济。互为 立坚。 结成器界。而且湿为巨海。故世有四大海等之水
乡。乾为洲潬。故世有四大部洲之陆地。以是水火
结成故。 (第 0057b 页)

牒上文也。坚执觉明。遂立质碍。故曰坚明立
碍。于内即是坚执觉明。于外即成金轮次起。故云
彼金宝者明觉 立坚。 大地最下。依金轮住。故曰保
持国土。坚觉下二句。指前二性为生火之由。于内
则生灭不停。坚执不舍。于外 …… (第 0165c 页)
润火蒸。遂
成流水也。如世蒸物。必有汗流。火腾下。水交于火。
火交于水。其势相敌。而立于物。故曰交发 立坚。 湿
为巨海。水降之所立也。乾为洲潬。火腾之所立也。
以是下。明水火气分。水劣火为山。土劣水为木。𦦨 (第 0165c 页)

。彼无同异。真有为法。觉
明空昧。相待成摇。故有风轮。执持世界。因空生
摇。坚明立碍。彼金宝者。明觉 立坚。 故有金轮。保
持国土。坚觉宝成。摇明风出。风金相摩。故有火
光。为变化性。宝明生润。火光上蒸。故有水 (第 0525b 页)
轮。含
十方界。火腾水降。交发 立坚。 湿为巨海。乾为洲
潬。以是义故。彼大海中。火光常起。彼洲潬中。江
河常注。水势劣火。结为江山。是故山 (第 0525b 页)

【(楞严经云觉明空昧相待成摇故有风轮执持世界因空
生摇坚明立碍彼金宝者明觉 立坚 故有金轮保持国土瑜伽论说金轮即地界厚十一
亿二万由旬)。】
#+BEGIN_VERSE
「　我佛济慈 (第 0853a 页)

如来
全身。】

「诸善男子于我灭后(至)今于佛前自说誓言。」

【此处重呼重嘱。无非要于持说二门。 立坚 固意。使
此法久住。亦以结完宜发大愿一句。】

「此经难持若暂持者(至)则为疾得无上佛道。」

【此 (第 0739c 页)

执持世界
是也)断截色妄想大种生内外地界(实叉以断截色作色分段○地大以
色分段为性即楞严火腾水降交发 立坚 湿为巨海乾为洲潬是也此其叙外界之四大也又曰坚相为地润
湿为水煖触为火动摇为风此其叙内界之四大也尝有以 (第 0253b 页)

随妄想心以宗因喻建立不实之性为实有性不
知四大原从断截津润堪能飘动四种妄想为四
大种性而生四大而别 立坚 湿煖动为种性是名
妄想摄受计著建立觉若菩萨成就此二觉相能
舍建立觉相觉二种无我究竟处善知方便以离
四 (第 0866a 页)

摇。故有风轮。坚觉宝成。摇明风出。风
金相摩。故有火轮。宝明生润。火光上蒸。故有水轮。火腾水降。交妄 立坚。 故有金轮。金轮即地大。皆由妄明而成。
彼此同义。但彼详此略耳)。】
「
色及虚空俱。计著邪谛。五阴集 (第 0034a 页)

。掷大千。未足为难。人
无心愿者。得睹佛经尚难。况能上弘下化者乎。今
佛举言难者。正欲吾人发猛勇心。 立坚 固愿。能行
其难行。常人而为难得人也。

【钞】众下。先明难。
退心者。智度论云。昔有罗汉。领一
沙 (第 0711a 页)

无生起。则六根十恶。欲造无由。尘
劳门闭。妙行斯前。胜境冥通。菩提可逮。故(某)等今日。
生增上心。 立坚 固行以为灭罪方便。则三毒六根。及
缘生诸法。自然应念消忘。修行自在。是故今日。求哀
忏悔。然行忏者。 (第 0589a 页)

中众生业感乎。
楞严云。觉明空昧。相待成摇。故有风轮。执持世界。因
空生摇。坚明立碍。彼金宝者。明觉 立坚。 故有金轮。保
持国土。坚觉觉成。摇明风出。风金相摩。故有火光。为
变化性。宝明生润。火光上蒸。故有水 (第 0651a 页)

子！尔时宝藏如来告宝胜
菩萨言：

#+BEGIN_VERSE
「　「『起勇善意大丈夫，
　能因众生 立坚 誓；
　安立多众无尘心，
　于天世人当作佛。』」
#+END_VERSE


「略说。摩阇披等五百王 (第 0259b 页)

　未曾听闻法，
　不能修梵行，
　施之获少果。
　若亲近贤圣，
　正觉及声闻，
　能信于善逝，
　信根 立坚 固， (第 0465c 页)