修行今谓诸师各擅其美不暇广评谨准北
峰例天台三种止观俱是大乘同缘实相约行收
机以渐不定助大分三段初二 章明 圆觉行證次
四章明渐次行證后五 (第 0441b 页)
章明 不定行證初又二。】
【○
初文殊章正明圆顿行證二初请问三。
初进问
威仪。】

「于是文殊师利菩萨在 (第 0441b 页)

知历历
然后起用天台止观曰如来在昔以渐顿观心偏
圆具足依此心观为众生说即其义也由起幻故
下观成所发次 章明 单修幻行既曰不失寂念及
诸静慧故不可单以俗谛定今所发(私注)。

二重明离相。】

「一切菩萨从此起 …… (第 0463c 页)
　三事圆證故

　名究竟涅槃」
#+END_VERSE


【○二辩音 章明

不定相上三法门约机偏好次第渐
修一念圆修或单或复前后更互故曰不定行虽
不定解必依圆(私注)分二初请问 (第 0465a 页)

菩萨及末世众生求大乘者
速得开悟游戏如来大寂灭海。作是语巳五体投地。
如是三请终而复始。」

【弥勒 章明 所断惑。清净慧 (第 0529c 页)
章明 所證理。若不明所
修观行。无从断惑證真。而威德不得自在。故次明
所修观智而威德乘机发问也。觉心光明者 (第 0529c 页)

语。笔授。證义。
润文。诸德广评。大义别录。总成一卷。同缘实相。约
行收机。大分三段。共十二章。初二 章明 圆顿行。中
四章明渐次行。后六章明不定行也。译之言易也
通也。梵为华耳。周制达四方。东方曰寄。西方曰 …… (第 0544a 页)
。无非游戏大圆觉海也。今会
诸师。广评三种。俱是大乘。同缘实相。约行收机。以
渐不定。大分三段。初二 章明 圆顿行證。次四章明
渐次行證。后五 (第 0545a 页)
章明 不定行證。贤善首章乃流通
分。初又二。】
【△初文殊章正明圆顿行證二。初请问
三。初进问威仪。】 (第 0545a 页)

「【疏】三释成犯缘具九一前境是人二作人想三诳境
是虚四知巳境虚五诳他心六说过人法七自言巳
證八言 章明 了九前人知解。」

【具缘中初后是境二五并心馀皆妄法。】

「【疏】四解阙缘。

【疏】若阙初缘小漫 (第 0849a 页)

以遣累约欲。以守贞方接。所引二
句。章甫。三礼图云。殷冠也。一曰是殷之行道之冠。章
明也。甫夫也。谓 章明 丈夫之美德也。缝掖。缝大也。掖
谓两袖也。其被袖口二尺二寸。大于馀衣。乃儒之衣
也。嘉肴。贾达注国语 (第 0877b 页)

故今明著便是缚离得解脱。而言永离者。外
道断结有暂时离义终归退还。回邪入正则
得永离。又从初品竟于此 章明 无复凡夫二
乘有所得缚则是毕竟永离。离离则累无不
寂。故德无不圆證中道法身。又不见新物故
物则知物空 (第 0287a 页)

等为不善根佛于法中知而建
立故章但三义建立依婆沙有五义建立如前业品
巳解。

言简身边见相应痴者次前 章明 此痴是无记
性故言简随烦恼者谓简缠垢等也。

异熟生等四者等取威仪通果工巧也此等皆是无
记根者谓遍自 (第 0479c 页)

果。
故此修法。随立二门。即缘声布字持。与入三摩地
持。龙树名此为有相持。无相持也。无相持。至第十 章明。 有相持者。详此声字。并是色法。通为教体。马
鸣云。色性即智。说名智身。天台谓之念法门身也。
念诵仪云 (第 0551b 页)

于师长以父兄之道
事之故云弟子。正谏者今之谏议也。举贤达能大
扶进人故曰大夫。中书门下二省之名。平和 章明
国政之事曰平章事。笔授或云笔受。谓以此方文
体笔其所授梵本。缉缀润色令顺物情不失正理
也。初密帝割膊 (第 0697a 页)

　天竺亦云乾竺乾豆身毒印度等。沙门云
勤息。取生善灭恶之称。般剌蜜帝。此云到
彼岸。译者。其有才智。通四方语。名曰象胥
之学。四方各有其名。今取北方掌语者也。

菩萨戒弟子。前正谏大夫同中书门下平章
事。清河房融笔授　虽为宰官而受大乘戒
者。经云。欲受国王位时。乃至百官受位时。应
先受菩萨戒。一切鬼神救护王身百官之身
也。资于师长。以父兄之道事之。故云弟子。正
谏者。今之谏议也。举贤达能。大扶进人。故
曰大夫。中书门下。二省之名。平和 章明 国政
之事。曰平章事。笔授或云笔受。谓以此方文
体笔其所授梵本。缉缀润色。令顺物情。不失
正理也。 (第 0827a 页)

官之身也资于师长以父兄之道事之故云弟子正谏者今之谏议
也举贤达能大扶进人故曰大夫中书门下二者之名平和 章明 国政之事曰平章事笔
授或云笔受谓以此方文体笔其所授梵本缉缀润色令顺物情不失正理也)。】
「
乌长 (第 0221b 页)

菩萨戒者也。弟子者。以三宝
为大师也。同者。兼也。中书门下。二俱内省。即左右
相府也。平章事者。平和 章明 国家之政。笔受者。译
语或拙。则秉笔而润色之。房相在译场中。亦兼此
职。故与二师互显其功。】 (第 0383a 页)

案。若是之 章明 校著乎哉。虽然吾因之有所惜焉。此
书立义有本。辟邪无避。光明正大之气。凛凛乎溢于
温文妙辩之表。诗谓 …… (第 0586b 页)
于师长以父兄之道事
之故云弟子。正谏者今之谏议也。举贤达能大扶
进人故曰大夫。中书门下二省之名。平和 章明 国
政之事曰平章事。笔授或云笔受。谓以此方文体
笔其所授梵本。缉缀润色令顺物情不失正理也。
初密谛割 (第 0601b 页)

俱内省即左右相府
也然中书多掌王言门下多出政事融乃权兼二
省故并书之平章事者书曰平章百姓谓平均万
物 章明 庶政是其职事也房融即房琯之父父子
俱相而融略出琯传笔受者谓译语之后或拙丑
则秉笔而润色之房相在译场中 (第 0270b 页)

□当乎不当乎。见道乎不见道乎。

第二十二问。圆觉普眼 章明 奢摩他之前阵。初令□
四大以推身。了身无身相。次令约六尘以检心。□
心无心相。与此经破妄无所。同乎不 (第 0706b 页)

六润文是重译其语故称译语。】

「唐中书门下平章事清河房融笔受。」

【中书门下唐二省名平章者谓平和 章明 国家之
政清河汉郡名即今山东东昌府恩县是也笔受
者谓以此方文体笔受其译而润色之故曰笔受。
明古杭云栖 (第 0714a 页)

自行直心，终国土
众生一切都净也。肇曰：夫心直则信固，然后能发迹造行。然始于
万行者，其唯直心乎！此 章明 行之次渐，微著相因，是以始于直
心，终于净土。譬犹殖栽丝发，其茂百围。直心树其萌，众行因而
成，故言 (第 0211a 页)

𨵦也。】

「至不退转，成就六度。」

【此三，明理深教妙，起行必胜。文四。此初，不退行也。如弥
勒 章明。 肇曰：不退所以至，六度所以成，大乘之所出，何莫由
斯典。】

「善分别义，顺菩提法，众经中上。」 (第 0206a 页)

。
蓥饰
(上乌定反)。
欻然
(上许
勿反)。
唯础
(音楚)。
具拗
(乌巧反)。
备鄣
(音 章明 也正作
彰)。
贫寠
(其禹反)。
焦蜷
(音拳)。
毙者
(上蒲世反)。

华敞
(上户花反下尺两 (第 0616c 页)