刘志（1503年—？），字宁卿，山西平阳府翼城县人，民籍。嘉靖七年戊子山西乡试第七名举人。嘉靖十七年（1538年）中式戊戌科会试第三百十三名，登进士第二甲第五十五名。授户部主事，转员外郎。孤介寡合，不谒权贵。升陕西按察司佥事，转布政司左参议。清操不染，执法不扰。父刘[王田]疾，恳疏终养，朝夕不离父侧。父肩舆行田野，志携盒随之。事继母曹，同寝食者三十年如一日。邑有利弊则达之上官，不自引嫌，邑人追颂至今，与王泰同称大人焉。御史喻时目之为古君子，都御史榜其门曰：「孝廉」，祀乡贤。

郑有周，字郁之，广东潮州府揭阳县人，民籍。广东乡试第二十四名举人。嘉靖十四年（1535年）中式乙未科会试第二百三十七名，登第三甲第一百七十一名进士。任湖广布政使司参政。嘉靖二十六年（1547年），给事中郑大同等、御史盛汝谦等以考察拾遗参劾众官，郑有周遭勒令革职閒住。

曩者读新建王文成公集，于泰州得识一王心斋先生，盐丁中之麟凤也。不百年而吴野人先生又继之起焉，亦泰州盐丁也。抱道食贫，超然云表，人仰之如青天立鹤，高不可攀。胸有所触，辄随意吟咏，调不师古，亦不法今，寂寂焉独弹无弦之琴，以自适其性情而已。茅屋一椽，不蔽风雨，晏如也。殁后遗有《陋轩诗》稿，自存者半，散存于各亲友者亦半。大都抒写其忠孝节义之怀，借以箴世，与才士骚人之作异焉。一时贤士大夫先后为之搜辑刻行，仅成七册，脍炙人口久矣。兵燹后版灰烬，原诗罕有存者，后之人咸以不及诵读为憾。岁民国八年己未，吾友杨绳武茂才，偶于荒肆中购得之，珍如拱璧，集友复加校雠，亟谋重梓印行，发幽光而著潜德，诚古君子之用心也。携诗示余，属为序，辅深愧不文，辞不获已。诵其诗缠绵悱恻，言浅而意深，可以示惩，可以示劝，《三百篇》温柔敦厚之旨，先生其独有会心乎！自号野人，孔子从先进之意也，野人而更进乎君子者也。名其诗曰《陋轩》，颜子乐箪瓢之意也，愈陋而愈贤者也。于戏！若两先生者，均以极贫之盐丁，而一念自克，遂能奋起庸俗之中，上与孔子为徒。王子能传孔子之道者也，吴子能传孔子之诗者也。殊涂同归，后先一辙。谓野人先生之诗为诗者可也，谓野人先生之诗即心斋先生之道，亦无不可也。吾读吴野人之诗，吾益叹《三百篇》之有功于世道人心为匪浅也，宜乎吾友杨君之亟谋梓行也。民国九年，夏历庚申三月，禹县方硕甫撰于扬州。