伏以天德应期，载及出宁之旦；臣心上报，敢忘归美之诚？属诞节之将临，叩真乘而有请。顾晚尘法从，已遥北岳之巡；惟广集胜缘，用致南山之祝。太上道君皇帝陛下，伏愿后天难老，如日常升。万福无疆，拥百灵而荐祉；四方来贺，驩七萃以回銮。更赖觉慈，俯资愿力。

余少闻洛邑之盛，在唐、宋为东西都，而山川形胜之富，视它州为杰观。昔韩退之、白乐天见于歌诗，形容胜槩，有咏叹不足之意。后欧阳文忠与梅、谢诸贤相继为僚友，数游嵩少间，至今以为美谈。余幸以不敏得令嵩高，纵观诸境，未有过少室者，而巉岩耸拔，乃在户牖间，朝夕博望，历历可数，因作《三十六峰赋》以自广，非敢窃比古诗之流云。

伊浮云之公子兮，访道于林丘，而栖神于岩谷，超然有游方之志兮，乃东升于岱顶，而西谒于华麓。虽衡阳之南兮，与夫恒山之北，靡不穷探历践兮，游心而骋目。独怡然而忘归兮，内欣然而自足。忽御风而行兮，排空濛而造中域。徐睥睨以四顾兮，意惚恍而有失。遭嵩高之丈人而问津兮，曰：游四方而真有得，何高之不登兮，何危之不陟，今乃西望兮，岌然而耸特。雄柱天纲兮，横亘于地轴，连络偃覆兮，龙盘而虎伏。虽华以九而巫以十二兮，曾未睹奇峰之六六。丈人放杖而笑兮，秋水方至而河伯自溢。子乌睹海若之难匹兮，独不闻中天之少室。其高则峣屼崷崒崟岑郁岪兮，十有六里而叠有十八。其深则环纡萦绕盘纠纷错兮，上方十里而周围一百。包嵩阳以作镇兮，截轘辕以为郭，眷歌山之所闻兮，观舞水之所乐。其上则有嘉禾甘果兮，神芝与仙药。石柱若承露之盘兮，帝休若杨枝之叶。石脂所滴兮，饮之可以长上古。玉膏在巅兮，服之可以揖羽客。云母之井兮宝所聚，光明之穴兮昼所铄，一丈之钟乳兮可飧，千岁之资粮兮不绝。其中可避兵水之灾兮，自有经书之博。其神异则玉女烂织锦之文兮，金人迷白露之落云。洞警时闻之钟兮，石井泣哀鸣之鹤。王子晋环之以为垒兮，阿育王宝之以为塔（潘岳记曰：「少室山有十八叠，周围一百里。」《西征记》曰：「少室山上方十里。」《元和郡国图志》曰：「少室山其高十六里。」《山海经》曰：「少室之山有木焉，名曰帝休，叶如杨，其枝五衢。」郭璞曰：「少室山巅有白玉膏，服之得仙。」《郡国志》曰：「少室有金像，人往视，则有白雾起迷人。」道书曰：「少室之阳可避兵水之灾。」《嵩山记》曰：「少室山有云母井，出云母。」《神仙传》曰：「少室山有自然五谷、甘果、神芝、仙药。周太子晋学道上仙，有千年资粮留于山中，下有石室，中有自然经书，自然饭食，与世无异。石室前有石井，似承露盘。有石脂滴下，食之一合与天地毕。」《郡国志》又曰：「有王子晋垒，犹有九十年资粮在山中。」《河南志》曰：「歌山舞水，在诸峰口。阿育王塔在山北，玉女织锦台并堂在东北，堂内石色烂斑，焕如纹锦。钟乳穴在山东南，穴中有钟乳，径头大一丈。光明穴在山东南角，深三里馀。直上五百尺，昼夜长明。云钟洞，樵人往，闻钟声。□穴井，昔有二人，得道一人，误伤而死，一人化为鹤，求其死者，哀鸣泣血，滴石成穴。）。此皆公子之所未知兮，而丈人之所安宅。丈人曰：名生于实兮，义设于适，子知其一兮，未知其二。子识其外兮，未识其内。是徒知六六之所有兮，而乌睹六六之名义。东朝岳祠，俨百神兮。西望洛邑，郁千宫兮（下瞰洛阳，其形如拱揖岳祠。）。太阳少阳，山之明兮（在山之南、明月峰之左，日月之象，故名太阳，居众峰之南，故云少阳。）。石城石笋，天所形兮（上有石，天然峭如城壁状，似笋秀拔万寻。）。檀香丹砂，宝所钟兮（山多出檀峰，皆红色光明，亦云出朱砂。）。钵盂香炉，状所肖兮（形如钵盂覆其上，状若香炉然。）。连天紫霄，势之穹兮（以最出群峰，上插于天汉，以差低于连天，亦接云霄。）。罗汉七佛，像设留兮（上有罗汉洞，隐现莫测，岩中有铜像七尊。）。灵隐来仙，洞府深兮（皆是圣所隐之处。古老云：此峰是神仙洞，时有见者。）。清凉宝胜，梵刹标兮（昔有清凉寺居其下。又云：尼寺名宝胜云。）。瑞应琼璧，祥光纷兮（峰多祥瑞，夜有神人，通体红色，面东一壁，日出而色若银彩。）。紫盖翠华，烟霭凝兮（色紫秀宛若幢盖，以其翠霭华茂，故云。）。药堂紫薇，花草灵兮（多生奇药，若王屋药匮，峰上生紫微花。）。白道天德，名字伟兮（昔有道人白道猷隐此，上有天然「帝」字，一云帝字峰。）。卓剑白云，形实纪兮（状若卓剑。峰上四时多起白云。）。金牛明月，色像起兮（色若黄金，其状若牛，峰中时现圆像如月。）。凝碧迎霞，天光聚兮（上多翠碧石，在众峰之东，而迎其朝霞。）。玉华宝柱，金石莹兮（□皆玉石，华茂于诸峰，而形如柱，皆五色，或云有金玉故。）。系马白鹿，神仙众兮（下有子晋□马涧，峰如马柱，或云仙人系马于上，峰上多白鹿，或云仙鹿，其色皆白。）。此则六六之名义兮，而未睹六六之景气。丈人曰：方春阳之盎盎兮，烧痕芜没而青青。纷红紫之绣错兮，引百啭之幽禽。雄楼杰观兮，切星辰而上侵。玉仙神女兮，乘辎軿而下征。朱明草木之扶疏兮，蔽大明之午升。山椒云气之冉冉兮，若覆甑而郁蒸。忽雨声于天外兮，势翻盆而倒倾。唯紫芝与黄鹤兮，舞长空而产英。金飙之惊叶兮，山空落石，若仙人之鍜声。夜月白而风泠泠兮，玉笙清澈而弭听。暨元阴林柯之脱尽兮，山形瘦而骨棱棱。冰雪横积于千仞兮，玉龙飞而白虎亭亭。惟四时之出没变态兮，显晦阴晴不可得而尽名，岂特仰观俯听？自辰及酉，应接之不暇兮，以尽朝昏。此虽丈人之所不能形容兮，而岂公子之所可预闻。丈人曰：突兀撑空兮，千变万状。山经地志兮，不可究量。或背若相戾兮，或面若相向。或竦若相斗兮，或揖若相眄。或散若相忘兮，或聚若相访。或后者若和兮，而前者若唱。或卑者若下兮，而尊者若上。或喜兮若相携，或怒兮若相抗。或若秦晋兮相匹，或若楚越兮相望。或耸瘦兮若峨冠，或臃肿兮若挟纩。或蹲伏兮若驼虎，或崇聚兮若瓮盎。或威严兮若壮王，或勇猛兮若枭将。或决骤兮若风马，或浮空兮若舡舫。或若游郊原兮，累丘坟而包柩椁。或若入宗庙兮，纷豆登而郁秬鬯。戢戢兮森剑戟，落落兮列屏障。势领略兮断而还连，状容与兮宛而复壮。超然若三十六天兮，神仙之洞宅。姹然若三十六宫兮，妃嫔之游燕。昂霄耸壑，冠佩悠兮。泉飞霞倾，爵斝流兮。天阔星荧，玉枰成兮。松篁瑟瑟，钧天迎兮。娇云曲月，鬓眉新兮。烟斜雾蒸，龙麝焚兮。霞舒霓卷，舞袖张兮。雷霆轰轰，宫车还兮。言未既而公子颓然如醉兮，洒然如醒。非丈人无以药之使瘳兮，刮之使明。仆未能穷兹山之胜践兮，究兹山之曜灵。请执杖屦兮，以从后尘。

建中靖国元年九月廿三日，住持少林禅寺传法沙门清江上石，洛阳张士宁刊。

臣勘会神武副军都统制岳飞全军人马先奉圣旨起发赴行在，续蒙存留在本路虔、吉州，平荡贼火。臣契勘湖北岳、鄂州系在大江之南，与江州、洪州、兴国军地相连接，最是沿江上流，控扼淮甸、京西，实为荆湖、川、陕喉襟要害之所。今来防秋在近，鄂、岳之间理合预作措置防备，不可无重兵捍禦。其鄂州虽有帅臣，屯兵数少。及本路见管军马计一万馀人，头项不一，其间大半是招收乌合之人，以至器甲大段未备，万一有警，深虑难以支吾。臣今相度，欲乞将岳飞军马候讨捕虔、吉贼火了日，特降指挥，令往鄂、岳州屯驻。所有合用钱粮，专委湖北及邻路漕臣分认应副。如蒙俞允，不惟江西藉其声援，可保无虞，而湖南、两广、江东、两浙亦获安妥；及江路通快，舟船往来，悉无阻碍。欲望圣慈详酌，特降睿旨施行。

大宋宣和庚子岁庚辰月丙辰日，入内供奉官王潭被命为去岁各祀。礼毕，赍佛香来谢岳祠，因读唐丞相张公所述碑，数字剥落，恐其渐就讹缺，乃将完本召刻工以碑泐所有字补足之，庶古迹自兹复完云。

宝带温然，出九天之锡赉；祥光炳若，快群目之观瞻。居深怀璧之忧，莫遂循墙之避。拜嘉增感，过分为惭（中谢。）。窃以玲珑其声，缜密以栗。加而尊德，尚为君子之珍；束以立朝，尤剧人臣之宠。非有颙昂之德望，曷当璀璨之身章？如臣者躬之清明，体无蕴藉。学未增瑚琏之器，材惟具珷珉之资。荐玷迩联，实由大造。虽体至隆之贶，宁逃弗称之讥？兹盖伏遇尊号太上皇帝仁掩瑕痹，信昭孚尹。享多仪于万国，已登禹会之涂山；颁玉瑞于诸侯，行辟舜封之北岳。悯此贱微之簪履，饰以特达之圭璋。臣敢不身佩天恩，道存日用？益殚忠谨，复韦布之初心；更誓捐糜，作琼瑶之美报。

上圣生知，犹资学以成其道；至诚不二，宜求仁以觉诸愚。振古于斯，于今是式。弘开大业，属在吾人。永惟三代之尊，学制遍乎家巷；爰从两汉而下，友道散若烟云。尼父之志不明，孟氏之传几绝。颜回克己，世鲜求方；孔伋论中，人希探本。弃漆雕之自信，昧端木之真闻。干禄仕以盈庭，鬻词章而塞路。斯文扫地，邪说滔天。愚弄士夫如偶人，驱役世俗如家隶。政时儒之甚辱，实先圣之忧今。将寻绎五典之精微，决绝三乘之流遁。穷理既资于讲习，辅仁式藉于友朋。载卜会文之方，乃堂碧玉之上。南连恒岳，北望洞庭。居当湘、楚之中，独占溪山之胜。震风凌雨，人知扬子之帡幪；寒士欢颜，心壮杜陵之突兀。帷下不窥于董圃，车喧宁接于陶庐。期圣奥以翻经，立壮图而观史。由源逢委，自叶穷根。明治乱之所由，岂荣华之或慕。贫者肯甘于藜藿，来共箪瓢；至而未断其贤愚，惟应诚笃。无行小慧，以乱大猷。各敬尔仪，相观而善。庶几伊洛之业可振于无穷，洙泗之风一回于万古。清朝大匠，告举修梁。欲见鄙心，聊申善颂：

抛梁东，波光碧玉日射红。春到柳条金色嫩，莺迁乔木万方同。

抛梁西，秋空新月淡娥眉。侍讲不从歌舞乱，秦关伯起定天知。

抛梁南，衡峰云碧净潭潭。一篑进功谁是伴，坐看青色胜于蓝。

抛梁北，妖气未除关塞黑。义经求辅敢遑宁，作颂永华千祀则。

抛梁上，青天白日云无障。清明奴隶亦知之，妙处直须朋友尚。

抛梁下，道遍乾坤无缝罅。胸中变化事无常，可与吾皇辅宗社。

伏愿上梁以后，远邦朋至，近地风从。袭稷下以纷芳，继杏坛而跄济。云台断栋，来求槩日之楩楠；天路渐逵，看引风生之骐骥。驱除异习，纲纪圣传。斯不忝于儒流，因永垂于士式。

山尊常岳，府秘兰台。光分毕昴之精，肇建神明之宅。配天作镇，盘三千里之宏基；与地储灵，产十九种之神草。有严閟宇，夙奉晬容。四时之牲币交修，一方之耳目咸仰。岁月滋久，梁栋弗修。方妙道之勃兴，当真人之在御。载新宝构，大阐琳宫。益彰帝所之尊，用侈民心之报。恭惟皇帝陛下懋建皇极，允执道枢。诸佛效祥，众珍来集。九功惟叙，百谷用成。茂对天休，恩答神佑。乃眷明灵之嘉德，增崇馆御之宏模。镇朔之殿既严，景贶之门有闶。丹舆绿辇，驻真驭之翱翔；碧瓦朱甍，俪帝居之缥缈。克举脩梁之吉日，敢伸善颂之欢谣。

抛梁东，礼乐车书万里同。政出青阳明杲日，仁渐沧海作和风。

抛梁西，葱岭来王路不迷。四海一家无事日，圣人万福与天齐。

抛梁南，璧门金阙斗相参。山同天保诗人咏，星入清秋太史占。

抛梁北，岳灵镇地扶天德。五兵不试静边尘，玉帛年年朝万国。

抛梁上，千楹宝构严神像。来游来燕福无疆，屹立皋门昭景贶。

抛梁下，琼轮羽盖神来舍。千秋万岁寿君王，九功八政安华夏。

伏愿上梁之后，宸心悦豫，宝历绵长。帝业等河山之固，皇明垂日月之光。天瑞申锡，邦基永昌。九译夷情之悦，四方民俗之康。赖一人之有庆，保万寿之无疆。

太常博士、签书节度判官厅公事累谒祠下，元丰庚申秋八月晦题。男韶美侍行。

高宗初元自汴幸扬，已而周旋江浙，然后定都临安。当是时，忠足以尊君亲上，才足以拨烦治剧，论思则援古證今，治郡则知所先后，如户部尚书梁公，诚所谓国家之宝臣，不可以无传也。公讳汝嘉，字仲谟，处州丽水县人。曾祖讷，祖佐，俱有隐德。父文林郎固，赠光禄大夫。妣普安郡夫人何氏。公幼敏悟，读书不舍昼夜。外王父清源郡王何丞相执中奇之，奏补登仕郎。初以迪功郎主管吏部官告院，三被赏，循儒林郎，调中山府司兵曹事，减员改仪曹。每以不可开边衅为言，帅怒，劾奏。未报，虏兵薄境，委公持御香祝版祠北岳，欲陷公死地。公蹈履艰危，礼成而返，用举者改京秩。尝辟燕山府路帅属，议论不诡随，帅不悦，公求还京师。俄丁母忧，营葬常州，因家焉。靖康初服除，就选知武进县。己酉二月壬子，六飞苍黄南渡，甲寅次常，官吏骇散，公独不去。上异之，顾大将张俊，刻姓名于御剑。郡人张文靖公守方在朝，亦诵公治县功，升通判州事。九月加直秘阁，增陴浚隍，阴为贼备。俄戚方来寇，郡守周杞将遁，公固留之。贼退，迁秩一等。既而虏骑大至，杞退保宜兴，部民数万倚公安集，特迁承议郎。未几，擢提举本路茶盐公事。绍兴改元夏，漕臣请令停户输二税物料佐邦用。公言：「民煮海代耕，故皇祐著令估价钱以优之。骤变法，必将逃亡，大失国课，公私受害」。诏从旧法。二年春，除两浙转运判官，又升副使兼权临安府。市皆茇舍，数火，公始陶瓦易之。三年七月，进直龙图阁，正知府事，首缮庠序以示风化。虏遣使来，适殿柱坏，诏亟葺治。公心计有馀，凡梁柱竹木瓦石丹漆皆度广狭高下素为储跱，一夕告成。上自宫省，下至营屯及百司官廨，区处悉有方，始成都邑。上谕公曰：「前政宋辉俗而懒，卢知原谬而执，今得人矣」。四年，特除徽猷阁待制。俄进户部侍郎，仍兼临安。公以共二辞。五年春，进显谟阁直学士、知府事。初浙西安抚使移隶京口，至是改付公，遂为定制。六年秋，谍报刘豫挟虏入寇。上将幸金陵，疑用度不足，公以办告，遂为随驾都转运使兼浙西沿海制置使。七年春，再为户部侍郎，领漕如故。九月请外，以宝文阁直学士知平江府。八年正月驾还，公请便郡，初移台州，旋易婺州，复以户部侍郎召。金人议和，枢掾胡忠简公铨上书得罪，公与侍从六人同对，谓虏情难测，后必背盟，礼不可过，又言责铨太重。奏稿亦多出公手，上不以为忤。当路始不乐，会言者谓祖宗时常平总于户部，今以诸路茶盐司分领，但置主管官一员为之属，金谷陷失以此；又发运使本通融六路财赋致之中都，今乃设经制发运使，岁给籴买钱数百万，失回易市易赡军等钱至千万缗，二者皆徇名失实。九年二月，诏改发运为经制司，而提举茶盐勿兼常平，择户部长贰一员并领之，诸路主管属官各为经制某路干办公事。公遂兼江淮荆浙闽广经制使。三月，进权太常伯，兼详定一司敕令。上择象简面赐公，示大用意。时相讽言路排击，虽报闻而公不自安，力求去。秋，以旧职提举江州太平观。十年冬，起为川陕都转运使。公前谓虏必渝平，恳辞，已而果然。东京留守孟庾降，上谓侍臣曰：「庾不可任，惟梁某为朕言之」。知平江府兼浙西沿海制置使，辍御前金器以赐。至则一新学宫，巨木浮海而至，适中大成殿梁，士民嗟异。十一年，明州妖僧法恩作乱，选公往守，仍兼浙东沿海制置使，过阙升宝文阁学士。上尝密以千文号付公，有所见，勿拘远近实封直达。公感激恩遇，知无不言，前后条上便宜，如分命诸将控扼要害，收陕西戍兵以固全蜀，论归正人不当遣。至谓大臣措画失宜，为诸将所轻，愿出睿断，毋失事机；胡世将难专任川陕，宜择人副之；又乞分大军为三，一据地利，一往来策应，一留视营寨，使虏常为客，我常为主；又奏，用张俊、韩世忠、岳飞于西府，刘锜守荆南，皆夺其兵，无复进取之计。上每嘉纳。踰岁，请祠归。明年秋知温州。未几夏潦，公竭力赈恤，并奏江浙闽皆大水，愿降德音蠲租税，仍敕有司省不急以补经费。十五年四月，彗出东方，乞下诏求言，中外皆噤莫敢及者。十六年正月移知宣州，悼亡乞祠，从之。自是凡再任太平宫。二十一年起知鼎州，再岁复引疾奉祠。二十四年十月二日薨于里第，享年五十九。越明年十月丁酉，葬松阳县惠洽乡之原。阶自宣教郎，年劳赏典积至右通奉大夫致仕，赠右宣奉大夫，诸子升朝，累赠少师。爵自丽水县男至缙云郡公，食邑自三百户至二千四百户，实封一百户。公识虑绝人，行以忠恕。内更剧曹，他人胶扰，公独整暇；外历八郡，人安其政。上用公意殊未已，不幸位未满能，亦弗克寿，议者至今惜之。夫人叶氏，同郡处士俊之女，与公共历艰难，同留武进，名闻禁中，心无妒忌，称于族党。子十一人：从事郎伯璩、承事郎仲琏、朝奉郎叔玠、朝请大夫季珩、宣教郎季璆、宣义郎季琦、奉议郎季璠、朝请郎季璋，吏方文采，多济世美；季𤫂、季璹，不及仕；今惟季珌以朝请大夫、尚书户部郎中总领淮东军马钱粮。孙一十七人，其知名者：仲申，终宣教郎、知明州奉化县；釪，终从政郎、兴国通山县令；叔栝，登进士第，终迪功郎、乐平县主簿；锴，绍熙甲科，终文林郎、衡州州学教授；铨，迪功郎、新楚州盐城县主簿；钜，太学生；镒，乡贡进士；钺，迪功郎、信州上饶尉；镇，修职郎、旌德尉；钥，迪功郎、新饶州安仁尉；铢，将仕郎。曾孙二十人。玄孙三人，某将仕郎。公笃于友爱，与其弟未尝相舍，收恤孤甥，毕其婚嫁，力教子孙，儒风彬彬，其兴殆未艾也。既没五十馀年，丰碑未立，季子户部君方为时用，乃以故参知政事辛公次膺所撰志铭及家传属某绪次。昔我先太师秦国公早与公游，某以孤童宦学未成，已知公誉望在人。公亦间从诸父访先公之后，窃有感焉。暨忝立朝，识公诸子，追怀先契，其何敢辞？乃质之史氏，参忆旧闻，为之铭曰：

澒洞风尘，牧守跳奔。公一令耳，心存至尊。节错根盘，锋铓必砺。公处其间，雍容允济。才难固然，知德尤艰。公议大事，诚心每殚。讼理政平，已曰循吏。公历郡国，儒饰吏事。维西有枢，谓公往谐。命乃在天，弗燮辰阶。知公于初，纪德于晚。摭实刻辞，其尚行远。

惟乾道六年岁次庚寅某月朔日，皇帝慎伏为郊祀大礼礼毕，谨遣某官敢昭荐于东岳齐天仁圣帝、西岳金天顺圣帝、北岳安天元圣帝、中岳中天崇圣帝、西海通圣广润王、北海冲圣广泽王、东渎大淮显佑昭应长源王、西渎大河显圣灵源王、北渎大济清源王：伏以惇宗将礼，咸秩无文。矧惟方望之祠，曾是封疆之阻。敢告成于熙事，冀垂鉴于遐悰。尚飨！

李弥逊知吉州，于州学立杨忠襄公祠堂，请刘尚书美中作祭文，首句云：「阴虹吐氛，暂翳圜景。斗于星中，孤光耿耿。洪河溃溢，滔天横骛。屹然中流，见此底柱」。又云：「公人中之龙，那肯屈节于犬羊」？又云：「欲赎忠襄，人百其身」。弥逊叹服不已，不知其用太学生姚孝宁《祭李清卿文》，首句云：「皇穹将倾，天柱必折；大地欲仆，泰岳必蹶」。又云：「公人中龙，肯臣犬豕」？又云：「彼据床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齿大骂。公于是时，眦裂发立。乾坤昼昏，鬼神夜泣」。又云：「欲赎清卿，人万其身。万又何多，一世犹轻」。又云：「吾将提长剑而登泰华，决浮云而问苍天。虽泣尽而继之以血，安得吾清卿之复然」！盖清卿之父避乱至庐陵，尝馆于美中之家，故美中得此文。予少时尝于刘彦纯家见其全篇，今亡矣，可惜。庐陵村落地名何山，有金地寺，壁间有庐陵丞某人留题云：「今朝憩息来金地，何日翱翔到木天」？观者叹其的对。后美中再入馆职，唱和云：「见说木天犹突兀，暂时金地亦清闲」。是时南渡之后，驻跸临安，百司官寺未立，暂寓一僧舍为秘书省，而汴京本省犹未毁。美中此联，朝士叹其亲切。

诗句固难用经语，然善用者不胜其韵。李师中云：「夜如何其斗欲落，岁云莫矣天无晴」。又：「山如仁者静，风似圣之清」。又：「诗成白也知无敌，花落虞兮可柰何」。

诗有实字，而善用之者以实为虚。杜云「弟子贫原宪，诸生老伏虔」。「老」字盖用「赵充国请行，上老之」。

有用文语为诗句者，尤工。杜云「侍臣双宋玉，战策两穰苴」，盖用「如六五帝、四三王」。

有用法家吏文语为诗句者，所谓以俗为雅。坡云：「避谤诗寻医，畏病酒入务」。如前卷僧显万「探支阑入」，亦此类也。

庾信《月》诗云「渡河光不湿」，杜云「入河蟾不没」。唐人云「因过竹院逢僧语，又得浮生半日闲」，坡云「慇勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉」。杜《梦李白》云「落月满屋梁，犹疑照颜色」，山谷《簟》诗云「落日映江波，依稀比颜色」。退之云「如何连晓语，秖是说家乡」，吕居仁云「如何今夜雨，秖是滴芭焦」。此皆用古人句律，而不用其句意，以故为新，夺胎换骨。杜《蜀山水图》云：「沱水流中座，岷山赴此堂。白波吹粉壁，青嶂插彫梁」。此以画为真也。曾吉父云「断崖韦偃树，小雨郭熙山」，此以真为画也。

白乐天《女道士》诗云「姑山半峰雪，瑶水一枝莲」，此以花比美妇人也。东坡《海棠》云「朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉」，此以美妇人比花也。山谷《酴醾》云「露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香」，此以美丈夫比花也。山谷此诗出奇，古人所未有，然亦是用「荷花似六郎」之意。

欧阳公作省试知举，得东坡之文惊喜，欲取为第一人，又疑其是门人曾子固之文，恐招物议，抑为第二。坡来谢欧，欧问坡，所作《刑赏忠厚之至论》有『皋陶曰杀之三，尧曰宥之三』，此见何书」？坡曰：「事在《三国志·孔融传》注」。欧退而阅之，无有。他日再问坡，坡云：「曹操灭袁绍，以袁熙妻赐其子丕。孔融曰：『昔武王伐纣，以妲己赐周公』。操惊问何经见？融曰『以今日之事观之，意其如此』。尧、皋陶之事，某亦意其如此」。欧退而大惊曰：「此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下」。然予尝思之，《礼记》云：「狱成，有司告于王，王曰：『宥之』。有司曰：『在辟』。王又曰：『宥之』。有司又曰：『在辟』。王三宥，不对，走出致刑于甸人」。坡虽用孔融意，然亦用《礼记》故事。其称王谓王三皆然，安知此典故不出于尧？客有自秦少游许来见东坡，坡问少游近有何言句，客举秦《燕子楼》词云：「小楼连远，横空下临，绣毂彫鞍骤」。坡笑曰：「又『连远』，又『横空』，又『绣毂』，又『彫鞍』，又『骤』，也劳攘。轼亦有此词云：『燕子楼中，佳人何在，空锁楼中燕』」。东坡谈笑善谑，过润州，太守高会以飨之。饮散，诸妓歌鲁直《茶词》云：「惟有一杯春草，解留连佳客」。坡正色曰：「却留我吃草」？诸妓立东坡后，凭东坡胡床者大笑绝倒，胡床遂折，东坡堕地，宾主一笑而散。见蜀人李圭说也。

东坡知徐州，李定之子某过焉。坡以过客故事宴之，其人大喜，以为坡敬爱之也，因起而请求荐墨。坡阳应曰：「诺」。久之闲谈，坡忽问李曰：「相法谓面上人中长一寸者寿百年，有是说否」？李曰：「未闻也」。坡曰：「果若人言，彭祖好一个呆长汉」。李大惭而遁。见王侨卿说。

东坡尝宴客，俳优者作技万方，坡终不笑。一优突出，用捧痛打作技者，曰：「内翰不笑，汝犹称良优乎」？对曰：「非不笑也，不笑者所以深笑之也」。坡遂大笑。盖优人用东坡《王者不治夷狄论》，云「非不治也，不治者所以深治之也」。见子由五世孙奉新县尉懋说。

予过金山，见妙高台上挂东坡像，有坡亲笔自赞云：「目若新生之犊，身如不系之舟。试问平生功业，黄州惠州崖州」。今集中无之。予昔为○陵丞，尝肩舆过一野寺前，壁间有山谷亲笔一诗，予小立肩舆，诵之三过。既归书之，止记一联云：「春将国艳薰花骨，日借黄金缕水纹」。今集中亦无之。

蔡攸幼慧，其叔父卞，荆公婿也。卞携攸见公，一日公与客论及《字说》，攸立其膝下，回首问曰：「不知相公所解之字，为复是解苍颉字，为复是解李斯字」？公不能答，拊其顶曰：「你无良，你无良」。见刘尚书美中说。

东坡《赤壁赋》云「扣舷而歌之，歌曰」云云，「客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕」，山谷为坡写此赋为图障，云「扣舷而歌曰」，又云「其声呜呜，如怨如慕」，去「之」「歌」「然」三字，觉神观精锐。孙仲益作上梁文云：「老蟾驾月，上千岩紫翠之间；一鸟呼风，啸万木丹青之表」。周茂振曰「既呼又啸」，易「啸」为「响」。

退之《盘谷序》云「妒宠而负恃」，张文潜云：「『妒宠』一字，『负恃』两字，非句律，与下句云『争妍而取怜』不类。又既曰『负』，又曰『恃』，为复，『恃』当作『持」』。

本朝制告表启用四六，自熙、丰至今，此文愈盛。有一联用两处古人全语，而雅驯妥帖如己出者。介甫《贺册后妃表》云：「《关雎》之求淑女，无险陂私谒之心；《鸡鸣》之思贤妃，有警戒相成之道」。绍兴间刘美中除工部侍郎兼直学士院，吉水丞龚尹字正子以启贺之云：「技巧工匠精其能，自元成之间鲜能及；号令文章焕可述，虽诗书所称何以加」？尹又《上汤丞相启》云：「生民以来，未有盛于孔子；天下之士，岂复贤于周公」？后二语用韩退之《上宰相书》。中书舍人张安国知抚州，自抚移苏，《谢上表》云：「虽自西徂东，周爰执事；然以小易大，是诚何心」？增「虽」「然」二字，而「两州」「东西」「小大」乃甚的切。王履道《贺唐秘校及第启》云：「得知千载，上赖古书；作吏一行，便废此事」。前二语用渊明诗「得知千载事」，「上赖古人书」剪去两字；后二句用嵇康书「一行作吏，此事便废，而皆倒易二字。东坡《答士人启》云：「愧无琴瑟旨酒，以乐我嘉宾；所喜直谅多闻，真古之益友」。此虽增损五六字，而特圜美。至翟公巽行麻制云：「古我先王，惟图任旧人共政；咸有一德，克左右厥辟宅师」。则前二语熟，而后二语突兀矣。四六有一联而用四处古人语者。张钦夫答一教官启云：「识其大者，岂诵说云乎哉；何以告之，曰仁义而已矣」。四人语乃如一人语。王履道行余深少宰制云：「仰惟前代，守文为难；相我受民，非贤不乂」。其意亦贯。绍兴间，金人归我河南地，洪景伯贺表云：「宣王复文武之士，可谓中兴；齐人归郓欢之田，不失旧物」。属联工夫，然去一「境」字，便觉难读。

四六用古人语，有用其一字之声，而不用其字之形者。《书》曰「人惟求旧」，而介甫《谢上表》云「仁惟求旧，义不遐遗」，乃易「人」为「仁」。庄子曰：「副墨之子闻之洛诵之孙」，「副墨」谓文墨之有副本，「洛诵」谓洛人之善诵读者。而介甫《贺生皇子表》前一联言成王、文王子孙众多，而继之以「恭惟皇帝陛下令德光乎洛诵，康功茂乎岐昌」，则以洛诵为成王矣。盖成王名诵，而卜洛故也。此文人之舞文弄法者也。

四六有截断古人语五字，而补以一字如天成者；有用古人语不易其字之形，而易其意者。《汉书》云「在汉廷无出其右」，《论语》云「与文子同升诸公」，而翟公巽《贺蔡攸除少师启》云「朝廷无出其右，父子同升诸公」，既截断其语而补以一字，读者不觉其补，而又易「文子」为「父子」，「子」之一字虽同，而「文子」乃人名，「父子」非人名也，此巧之至也。子牟「身居江湖之上」，公冶长「虽在缧绁之中」，而东坡《谢罪表》云「身寄江湖之上，梦游缧绁之中」。孟子云「此之谓失其本心」，《左传》云「吾必使汝罢于奔命」，翟公巽一年之中移作数郡太守，谢表云「忧患失其本心，筋力罢于奔命」，亦此类也。

四六有作流丽语者，亦须典而不浮。东坡《谢知湖州表》云：「湖山如旧，鱼鸟亦怪其衰残」。《谢知密州》云：「宾出日于丽谯，江山炳焕；传夕烽于海峤，鼓角清闲」。《谢赐笏带》云：「草木何知，被庆云之渥彩；鱼虾至贱，借沧海之荣光。虽若可观，终非其有」。汪彦章《贺神降万岁山表》云：「恍若银山，金成宫阙；浩如玉海，虹贯山川」。此皆典而不浮。孙仲益亦多此等语，至橘林，则浮靡而不典矣。

四六有作华润语而重大者，最不可多得。韩退之表云「地弥天区，界轶海外。北岳医闾，神鬼受职，析木天街，星宿清润」。曾子固云「钩陈太微，星纬咸若；昆崙渤澥，波澜不惊」。王履道行种师道麻制云：「封疆开昆崙积石之西，威誉震大漠龙荒之北」。

四六有用古人全语，而全不用其意者。《行苇》之诗云：「仁及草木，牛羊勿践履」。此盛世之事也。又《鸱鸮》之诗云：「曰予未有室家，风雨所漂摇」。此谓鸱鸮之巢也。王履道，北人也。靖康避乱，迁谪在八桂，思乡里坟墓，作青词云：「万里丘坟，草木牛羊之践履；百年乡社，室家风雨之漂摇」。

有客在张钦夫坐上举介甫《贺册后妃》《关雎》、《鸡鸣》之联以为四六之妙者，钦夫因举东坡《贺册后表》云：「上符天造，日月为之光明；下逮海隅，夫妇无有愁叹」。笑曰：「此全不用古人一字，而气象塞乎天地矣」。

中书舍人洪景卢知婺州，召至都下，而从臣未有虚位。孝宗除为在京宫观兼侍读，太府少卿张抑字子仪以启贺之云：「珍台闻馆，冠皋伊之伦魁；广厦细旃，论唐虞之圣道」。前两句用扬雄赋全语，后两句用王吉疏全语，皆西汉文章也。子仪对予举似，予惊叹击节，以为不减前辈。未几景卢入翰林为学士，适梁叔子丞相以病辞位，孝宗爱重之，不听其去。累辞，不得已拜大观文、醴泉观使兼侍读，景卢当笔，麻制中全用此一联。是日朝士听麻者皆称赏之，不知其为子仪语也。

四六有初语平平，而去其一字精神百倍，妙语超绝者。介甫《贺韩魏公致仕启》云「言天下之所未尝，任大臣之所不敢」，其初句尾有「言」「任」二字，而去之也。

循王张俊妾封夫人，中书舍人程子山行词，以「异姓王」对「如夫人」，朝士称之。

靖康遣聂山割三镇与金人请和，三镇之民不肯左衽，群起殴山至死，而朝廷或传其生，词臣行加恩词云：「风寒易水，知士去之不还；日远长安，怪人来而未至」。汪伯彦、黄潜善为相，时太学之士陈东以上书诛，既而高宗深悔之，赠东谏议大夫，而罢汪、黄二相。后赵鼎为相，汪、黄有启谢庙堂，鄱阳熊彦诗叔雅为赵客，代赵答启云：「一男子之上书，彼将焉罪？诸大夫曰可杀，公亦何心」？

靖康末，二圣北狩，皇属毕迁，中原无主，惟高宗皇帝在外独免。隆祐太后以书劝进，有云：「献公之子九人，惟重耳之独在；汉家之阨十世，宜光武之中兴」。此汪彦章词也。建炎苗、刘之祸，未几复辟，赦书云：「断鳌而立四极，既成开辟之勋；取日而授五龙，复正神明之御」。此李汉老词也。张邦昌既僭窃窜谪，谢高宗表云：「孔子从佛肸之召，盖欲兴周；纪信乘汉王之车，固将诳楚」。其党颜博文之词也。邦昌初立时，博文首上贺表云：「非汤武之干戈，同尧舜之禅让」。其反覆如此。

李纲罢相被谪，汪彦章行词云：「朋奸罔上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子首诛于正卯」。又云：「专杀尚威，伤列圣好生之德；信谗喜佞，为一时群小之宗」。客有问彦章者曰：「内翰顷有启贺伯纪拜相云：『孤忠贯日，正二仪倾侧之中；凛气横秋，挥万骑笑谈之顷』。又云：『士讼公冤，亟举幡而集阙下，帝从民望，令免胄以见国人』。与今谪词一何反也」？彦章曰：「某此启自直一翰林学士，渠不用我，故以后词报之」。客又曰：「词有云『乃倾家积，阴与贼通』，若行此言，则李公族矣。怨岂至是？此言何从知」？答曰：「某如何知得？但见渠儿子自虏中归」。

汪彦章初除北门，有小官贺以启云：「当年翰苑，曾闻学士之葫芦；今日玉堂，又见司空之萝卜」。自以为奇。有问之者：「葫芦事得非用太祖皇帝嘲内翰陶谷，所谓『年年依样画葫芦』者乎」？曰：「然」。又问：「萝卜何出」？曰：「昔司空图在翰苑，尝作萝卜诗」。闻者绝倒。又吾州安福有欧阳寺丞叔向者，尝为妻病作青词云：「大小二便，半月未通于水火；晨昏两膳，一粒不过于咽喉」。又近有代京丞相作遗表者，首句云「身独立于上台，未踰三月；疮忽生于下体，几及半年」。

莆田陈丞相作小朝士时，遇显仁太后之丧，尝代宰相乞皇帝御殿表云：「虽天道何言，四时自然成岁；然太阳不照，万物何以仰瞻」？识者已知其有宰相器。公后为左相辞位，其客郑侨惠叔代作表云：「责任匪轻，此岂久居之地；从容求去，幸当未厌之时」。「岂久居」，牛僧孺语也；「幸未厌」，萧嵩语也。皆宰相求去事，未有如此亲切者。梁叔子丞相生日，孝宗赐酒物，是时梁母太夫人在，尤延之代作谢表云：「小人有母，虽喜君羹之尝；大烹养贤，每虞公餗之覆」。

黄仲秉摄西掖，行《东坡赠太师谥文忠词》云：「朕考百年治乱之原，识诸老忠邪之辨。惟小人无所忌惮，使君子至于困穷」。又云：「某目无全牛，意空凡马。道不行而言立，身愈退而名高」。又云：「言之尚至于叹嗟，闻者亦为之兴起」。户部侍郎史正志自请为诸路发运使，遍行州县，凡合起上供及江上饷师钱谷，尽以为羡馀而献之，寿皇大喜。既而岁莫上供，无一州至者。板曹大窘，奏其事，上大怒，即日罢黜。仲秉行词有云：「多取赢于郡国，无遗算于鸡豚。校数岁之中以为常，本无心计；无三年之蓄曰不足，徒有口才」。及仲秉为刑部侍郎，触一权贵，丐外得丹阳，《谢庙堂启》曰：「一麾江海，颇欲避西风之尘；两鬓雪霜，但堪饮北府之酒」。

王季海丞相为太常少卿，时葛丞相楚辅为浙东参议官，以启贺季海，用「鸡檄」对「鹅经」。季海赏其的对。「鸡檄」乃用王勃为诸王作《斗鸡檄》。

山谷《戏笔》尝书范文正公为举子时作《齑赋》，有云：「陶家瓮内，淹成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商徵羽」。吾州刘沆丞相微时读书山寺，寺僧请公戏作《偷狗赋》，有云：「抟饭引来，犹掉续貂之尾；索绹牵去，尚回顾兔之头」。常州人讳打爷，盖尝有子为五百而其父坐罪当杖者。其子恐他人杖其父之重，而身请行刑，故有此讥。士人有戏作此赋者，云：「当年祖逖见而知，闻而知；后日孙权出乎尔，反乎尔」。

投人诗文有语忌者，不可不知。人有上文潞公诗用寿考字，公曰：「五曰考终命，和我死也说了」。程子山自中书舍人谪为赣州安远令，士子上生日诗用岳降事，子山曰：「降做县令了，更降去甚处」？周茂振贺刘季高由谪籍放自便启云：「十年去国，惊我马之虺隤；一日还家，喜是翁之矍铄」。季高曰：「『是翁』却将对『我马」』！此类多矣。至如绍兴间张叔夜之子常先为江西常平使者，有小官上启，其自序处云「叔夜粗疏，次山漫浪」。常先大怒曰「我爷何曾粗疏」！虽常先不学可笑，然小官亦当问上官家讳。吉州推官李椿尝干一上官举状，而上官家讳有复名而一字椿者，初许荐而后不与，请予族弟炎正字济翁作一启以解之云：「讳名不讳姓，虽存羊枣之遗文；言在不言徵，亦有杏坛之故事」。上官遂举之。济翁年五十二乃登第，初任宁远簿，甚为京丞相所知，有启上丞相云：「秋惊一叶，感蒲柳之先知；春到千花，难桑麻之后长」。丞相遂下待除掌故之令也。

尤延之尝举前辈四六有云「秉圭执璧，礼天地之神祇；洁粢丰盛，报祖宗之功德」。谓其不造语而体面大。又尝爱子由行词有云：「养德丘园，本无求于当世；书名史策，恍若疑其古人」。

《诗》曰「燕及皇天」，又曰「诞弥厥月」。而介甫《贺进筑熙河表》云：「旌旃所指，燕及氐羌；楼橹相望，诞弥河陇」。

渊明、子美、无己三人作《九日》诗，大概相似。子美云「竹叶于人既无分，菊花从此不须开」，此渊明所谓「尘爵耻虚罍，寒华徒自荣」也。无己云「人事自生今日意，寒花秪作去年香」，此渊明所谓「日月依辰至，举俗爱其名」也。

介甫当国，喜言农田水利。有献议梁山泺可涸之以为田，介甫欲行之，又念水无所归，以问刘贡父，曰：「此事杨蟠无齿」。贡父退，介甫思其说而不得，呼其子雱问以此语何意，且出何书。雱曰：「不知，当召而问之」。贡父既至，雱以父之问问焉。贡父笑曰：「此易晓耳。杨蟠杭人，善作诗，自号浩然居士。相公熟识之，今欲涸湖为田，此事浩然无涯也」。一时闻者绝倒。

东坡诗云：「卧占宽闲五百弓」。汪彦章启云：「嗟甫里百弓之别墅」。七尺二寸为一弓，事见《译梵》。一尺八寸为一肘，四肘为一弓。今《通鉴》二百四十八卷，会昌五年祠部奏天下寺四千六百、兰若四万（注下亦详。）。史炤《释文》引《萨波多论》云：「西天度地以四肘为一弓，去村店五百弓，不远不近，以闲静处为兰若」。今以唐尺计之，盖二里许也。

或问何谓双声叠韵，曰「行穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声」，上句叠韵，下句双声也。何谓蜂腰鹤膝，曰「词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军」，「无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来」，前一联蜂腰，后一联鹤膝也。

近世蜀人多妙于四六，如程子山、赵庄叔、刘韶美、黄仲秉其选也，然未免作意为之者。张钦夫深于经学，初不作意于文字间，而每下笔必造极。绍兴辛巳年，其父魏公久谪居永州，得旨自便。钦夫代作谢表自叙，有云：「家国异谋，固难调于众口；天日下照，夫何歉于一心？兹盖皇帝陛下体尧之仁，行禹之智。微彰以道，必因天地之时；动化若神，孰测风雷之用」。其辞平，其味永，其韵孤，岂作意为之者？时年二十九。

李方叔之孙大方字允蹈，少时尝作《思故山赋》，诸公间称之，以为似邢居实「晚得一鹖冠，今为杂买场」。寄予诗一篇，多有警句。如「三百年来今几秋，天地自老江自流」；如「笛声吹起白玉槃，正照御前杨柳碧」；如「可怜一代经纶业，不抵钟山几首诗」；如「后院落花人不到，黄鹂飞下石榴阴」，大似唐人。

予尝论近世之诗人，若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之敷腴，萧千岩之工致，皆余之所畏者（《诚斋集》卷一一四。）。

末：原缺，据四库本补。