臣闻古者哲后临朝。明王创制。必先事华夏。而后夷狄。务广德化。不事遐荒。是以周宣薄伐。至境而反。始皇远塞。中国分离。汉武负文景之聚财。玩士马之馀力。始通西域。初置校尉。军旅连出。将三十年。复得天马于宛城。采葡萄于安息。而海内虚竭。生人失所。所以租及六畜。算至舟车。因之凶年。盗贼并起。搜粟都尉桑宏羊复希主意。遣士卒远田轮台。筑城以威西城。武帝翻然追悔。情发于中。弃轮台之野。下哀痛之诏。以人神感悦。海内乃康。向使武帝复用宏羊之言。天下生灵。皆尽之矣。是以光武中兴。不踰葱岭。孝章即位。都护来归。陛下诛灭高昌。威加西域。收其鲸鲵。以为州县。然则王师初发之岁。河西供役之年。飞刍挽粟。十室九空。数郡萧然。五年不复。陛下每岁遣千馀人。远事屯戍。终年离别。万里思归。去者资装。自须营办。既卖菽粟。倾其机杼。经途死亡。复在其外。兼遣罪人。增其防遏。彼罪人者。生于贩肆。终朝惰业。犯禁违公。止能扰于边城。实无益于行阵。所遣之内。复有逃亡。官司捕捉。为国生事。高昌涂路。沙碛千里。冬风冰冽。夏风如焚。行人去来。遇之多死。易云。安不忘危。理不忘乱。设令张掖尘飞。酒泉烽起。陛下岂能得高昌一人斗粟而及事乎。终须发陇右诸州。星驰电击。由斯而言。此河西者。方于心腹。彼高昌者。他人手足。岂得糜费中华。以事无用。书曰。不作无益害有益。其此之谓乎。陛下道映先天。威行无外。平颉利于沙塞。灭吐浑于西海。突厥馀落。为立可汗。吐浑遗萌。更树君长。复立高昌。非无前例。此所谓有罪而诛之。既服而存之。四海八蛮。谁不闻见。蠕动蠉生。畏威慕德。宜择高昌可立者立之。微给首领。遣还本国。负戴洪恩。长为藩翰。中国不扰。既富且宁。传之子孙。以贻永世。

（阙十一字）之（阙五十四字）覆餗缅怀千□□□□乎若乃润柔范于椒庭。□□□□□□包四德而由巳。总六行以立身。腾润质于方流。耀清辉于□魏（阙二十字）则兰陵长公主兼之矣。公主讳淑。字丽贞。陇西狄道人也。高祖武皇帝之孙。太宗文皇帝之第十九女也。原夫电影流枢。瑶华袭月。十枝分叶。五潢疏派。帝子光于□叶。□□降于□陵。□亦焕彼缇油。悬诸日月。公主禀中和之正气。陶上质之粹灵。履冰泉以表洁。践霜柏以含贞。首无金翠之饰。耳绝丝桐之声。共梁妻而比行。与莱妇而齐名。况乃婉顺幽闲。端凝淑美。擢春葩于兰籍。皎秋月于芝田。神鉴详明。风徽韶美。仁为性道。岂资冥助。孝实天经。因心必极。虽左姬之含华挻秀。谢媛之毓德扬芬。式镜前芳。流风讵远。九龄读易。穷谦损之微言。□岁学书。尽钟张之妙迹。文皇帝爱既缠心。特流□□贞观十年乃下诏曰。第十九女。理识幽闲。质性柔顺。幼娴礼训。夙镜诗文。汤沐之典。抑有恒规。可封兰陵郡公主。食邑三千户。荣宠之锡。虽冠公宫。撝挹之情。常怀□□而彤□未降。紫罽□停。妙选高门。方从下嫁。天子永言舅氏。情深渭阳。载穆彝章。用崇姻戚。驸马都尉庆州诸军事使持节庆州刺史扶风窦怀悊。即太穆皇后之孙。银青光禄大夫少府监上柱国德素之子。洁澄澜之万顷。飞辩箭以浮□擢贞□于千寻。耸□□以拂日。譬良金之百鍊。喻华灯之九光。践孝资忠。履仁基信。泛虚舟而独往。鉴止水而忘归。出总褰帷。政均黄赵。入司交戟。任切钩陈。业峻籯金。□班家之十纪。勋□□□□□宗之五碑。射枝逸技。贯七札而称妙。挥毫雅制。标六义而含章。搏劲翮于南溟。骋逸足于西海。自中阳纂历。舂陵应图。或庆发黄云。祥浮紫气。或家藏金穴。瑞表□□皆声尘□□□□荒□我有馀庆。奕代椒房。婴则望重西京。融乃名高东汉。克复其始。远属华宗。故知德祖太尉之孙。既传芳于杨敞。元成丞相之子。亦绚美于韦贤。□地清华。佥论□□窦□之□属□□□□□比夫远□独映前修。公主义叶三从。情归百两。宾敬之礼。必表于闺庭。喜愠之容。不形于造次。敦睦亲于娣姒。竭蒸孝于舅姑。言应礼经。动合规矩。皇明嗣极。载笃周亲。永徽元年别拜长公主。仍加封五十户。恩崇汤沐。宠茂辎軿。公主深诫骄侈。常安俭薄。前后锡赉。莫不固辞。皆理为情申。文非貌请。诚宜凭斯积庆。享彼遐龄。而与善徒欺。辅仁多爽。春秋卌二。以显庆三年八月□八日□疾薨于雍州万年县之平乐里第。反魂之香。空留□被。□箫之□终辞凤台。奉诏。窦氏既是大外家。情礼稍异。特宜陪葬昭陵。即以其年岁次巳未十月甲辰朔廿九日□□迁窆于□陵□□十里安乐原。礼也。圣上哀深同气。特降殊私。赗襚所须。务存优厚。吊祭之礼。有异常伦。仍敕卫尉卿阎立行光禄卿殷令名为副监护丧事。特给鼓吹。送墓往还。惟公主妙质柔明。雅识详润。芝兰成性。琬璧为心。庄敬自持。温谦逮下。聿修蘋藻。□奉宗祧。有□□之□怀□□之操。信可以流芳鼎室。垂训台庭。茂麟趾于黄图。敞龙门于赤县。而星沈宝嫠。月掩金娥。寂寂荒阶。唯瞻茂草。亭亭虚帐。空见游尘。岂直痛结冕旒。悲深储贰而巳。驸马轶安仁之永叹。迈奉倩之伤神。悼奔驷之难留。泣藏舟之易□□□相费□□□以□□幼妇外孙□□碑而见托。辄牵拙思。乃作铭云。其词曰。

赫赫皇猷。昭昭帝族。导源姜水。分枝若木。月浦资粹。星津诞淑。秀发云翘。祥摛日谷（其一）。

两仪演庆。四像□辉。承□丹掖。□□黄扉。□慎无怠。秪敬弗违。礼崇举案。慈流断机（其二）。

秋窗望月。春树临风。裁箴作范。草赋开蒙。词温华瑾。文艳雕虫。铅芳罢饰。紃组为（其三）（阙一字）。

桂栋晨开。梅梁昼敞。光□□□香飘翠幌。凤箫凝吹。鱼轩叠响。虹玉辉庭。骊珠耀掌（其四）。

粤有道人。摽映搢绅。日下驰誉。席上称珍。孔合成偶。辅德为邻。一调琴瑟。载叶松筠（其五）。

皎皎令姿。盈盈淑哲。匪唯侍君。所期同穴。□剑光沈。□鸾□绝。兰仪方秀。䔄芳遽折（其六）。

女楼西顾。娥台北临。山烟漠漠。陇日沈沈。白杨行拱。翠槚方深。式刊贞笋。永播徽音（其七）。

證悟大师名圆智，俗姓林。其母沈氏，梦一老儒求托宿室中，寤而生师。幼便聪颖，精于处决，喜人诵书，不好戏弄，群儿拉为竹马之游，师方挟策问难字，略不与儿酬对。父母异之，令习儒业，即欣然志学。之后，书所经目，悉能讲说，虽医方卜筮，皆亦详究。每用一药，即举寒凉治疗，使服者心开意晓，病亦随愈。一日至僧舍，有律师方讲《观经》，倾听久之，叹曰：「落日之处，吾有故乡，今历耳根，如得家书矣」。慨念世间名利非我所为，若流浪生死海中，徒自困尔，必依空寂之法，以横截苦处。丈夫志气，岂不在兹！是后每潜往听讲，尤喜天台之教，谓可传持。父母不能夺其志，年二十四祝发受具，依白莲仙法师，入室问具变之道，仙指行镫曰：「如此镫者，虽性绝非本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉」。师不契，后因扫地，诵《法华经》至「知法常无性，佛种从缘起」，意遂豁然，径见仙而言之，仙曰：「且喜大事判然，《法华》止观，此为喉襟，汝能省知，诚造微入妙也」。师自是游心昭旷，多以此示人，每五日一寝，馀则涵泳道要，惟恐不及。或胜日佳时，人请放步閒静，师曰：「我之游则明窗净几，舒卷赤轴，游三周，参五佛，若阅止观，则十境十乘，见祖师于尘劫也」。人益奇之，一坐东掖山二十四年，两山千众，既皆耆宿，师之论辩，悉出两山之右，遂请为上首。师常患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙而不相领略，每勉其徒曰：「岂不思吾佛云：『是精进处，只此一句，便有向上机缘』。何不觌面激扬斯事」？其众闻此，莫不警悟。师每至月半，作说戒，布菩萨法事。或曰：「学圆顿者，何必尔耶」？师曰：「吾于时刻中未尝不以波罗提木叉为师。及以三十七道品纲纪其性，虽登坛受具踰五十年，而扶律谈常未始辄易」。台州守参政谢公闻师道誉，请住祥符。殿撰刘公问：「教中一句，如何举扬」？师曰：「文诠不到，即事为真」。刘未晓，师曰：「现前诸法」。刘曰：「犹是合头语」。师曰：「是谁唤作」？刘俛首未答，师曰：「离钩三寸，不犯烟波」。刘大喜，即日亲制疏，请住鸿祐寺。士夫欲其近城，又移住日山寺。太守端明胡公问师曰：「闻师住鸿祐时，被旨面诵《大悲圆满心咒》，咒则不问，如何是大悲圆满心」？师曰：「咒前所列十愿心，若将此愿心，投向刀山，山即摧折；施诸饿鬼，鬼即饱满。岂不因心而然」？胡公称重。又以所在道俗推仰，十年之间，再更白莲、赤城、庆善三大刹。师至庆善曰：「吾落发之地，可以投老，始终有在，世可居矣」。乡人亦争为出财力整治，忽奉旨住临安府上天竺寺。师曰：「都下名蓝，岂容冒居？而荣出上命，理无违拒」。即赴之，首见太师秦公，时方当国，问师曰：「止观一法耶，二法耶」？师曰：「一法也。譬之于水，湛然而清者止也，可鉴须发者观也，水则一耳。又犹兵也，不得已而用之。以众生有重昏巨蔽之病，用止观以药救其心性，归为大全之一体。俾法界寂然，其名为止；寂而常照，其名曰观也。若其所止，则何所观？如公垂绅正笏，燕坐庙堂，不动干戈，中兴海县，亦若是而已」。公喜曰：「几乎蹉过，佛法之妙乃如此」！太原王公深相器重，为法师会于觉苑，请师讲《华严经》，高临一众，义天性海者，因而无不通脱。后见太师，忽曰：「觉苑所讲，如何是大方广」？师曰：「大则无乎不在，方则非背非向，广则无所不有」。又问四种法界，师曰：「事法界者波腾鼎沸，大用繁兴；理法界者十方世界，永寂如空；事理无碍法界者，在有不废无，虽动不离静；事事无碍法界者，法法终日随缘，法法终日寂灭。此四种他宗说为果，吾宗则与佛同源」。又问：「四种外更有何法」？师笑曰：「却请公下语」。公曰：「可谓得《华严》髓矣」。由是朝野争相传诵，谓未有脱然明白，若斯之伟。上竺久在灰烬之馀，荒烟寒草，仅有一殿奉大士香火。时重师行业者裒钱五万馀缗，殿堂门廊，焕然金碧，更新旧制。当建造日，术者谓星辰不利主者，师曰：「佛与天星同一，造化茍得，宝坊轮奂，吾馀晖无几，死复何憾？宜亟为之」。师果微恙，谓众曰：「吾去无难，但此缘未了耳」。是夕梦一仙人与药饮之曰：「此天液也」。及觉，所病顿除，步武益轻，神采加健，众皆异之。绍兴二十七年夏久旱，奉旨祈雨，师冥祷曰：「三日不雨，老朽将奚益」？诚心所格，雨乃随至。即于明庆寺讲《法华经》一席，遂告沾足。师尝到寺庄，闻久用牲牢祀神，师曰：「何可违佛禁」？即为神说戒，以兰羞代血食，自此年谷丰盈，倍于常岁。次年夏中，遽督工役甚速，至冬寺屋咸备，忽示疾，语众曰：「渡江以来，得寺宇告成，志足意满」。乃书偈曰：「人作辞世颂，我无世可辞。白云回首合，青霭入看无」。顾首座若讷曰：「汝于此方，当有大缘，宜绍道场，流通吾教」。复书数语与当涂曰：「不孝有三，无后为大。佛法无量，不传亦大。若讷后生可畏，先达咸推，戒行双弘，义观兼美。宜嗣猊台之麈拂，俾奉灵感之道场」。并写《遗平生知旧道俗书》，一皆有理，略无留难，放笔端坐而逝。经二十七日，若讷等奉全身塔于寺之东，实十二月十二日也。师孝于亲，信于朋友，祈祷于上下则应如影响。尝著《普贤观指文》等数书传于世。住持名刹，皆有建立。受教之士，率能立僧，不徒为饭囊以取容于时，故所至辐凑，以不得侍瓶锡为恨。仆喜其道，每亲炙之。既就窆，若讷谓仆知师为详，请叙而刊之，乃为铭曰：

维兹岩邑，灵江之湄。物秀而美，民淳以熙。两山精勤，有證悟师。纵无碍辩，广智者辞。学者千笠，抱疑颠倒。师发正论，横议一扫。声闻黄屋，赴天子诏。以佛谕佛，即妙而妙。驻锡上竺，戎烬之馀。师乃唱言，万指并趋。芟除榛莽，腾架殿庐。士夫慕向，金碧其居。朅来顶谒，师已川逝。清风在堂，布金在地。望断云汉，一塔永闭。其嗣请铭，用信后世。

桂林为广右二十五州之都会，风俗淳古，分野宁固。自秦汉以来，无干戈之患，和气所薰，山川秀发。城北七里，冈岭盘纡，即始安原脉。熙宁初，频有祥烟紫气郁葱其上，父老异之，而莫之识。未几，果符今上皇帝建封兹地，中兴海县。验今推昔，信芒砀之云不为虚应也。崇宁间，尚书王公祖道来帅是邦，念郡庠湫隘，风教未敷，乃辟而广之，诱进学者。又采堪舆家之说，洫子癸之流，以注辛戌。环城有水，如血脉之荣一身，遂闻之朝。故大观二年准敕著令，壅隔新洫者，以盗决黄、汴二河堤防法坐之。距今应举之士，十倍前日。乡贡旧额八人而已，秋闱校艺，主文者每有遗才之叹。绍兴二十六年，知昌化军事黄公齐，邦之先达也，入觐宸衷，首言静江属兴王开府，圣泽所沦，士才日茂，而取士不及下郡之半，乞稍优之。上可其奏，增解贰名。先是，宪使路公彬上章，言广右土产瘠薄，乞减静江夏税上供布钱，以宽民力。然不及军装布。至是，黄复乞之上，亦依奏。迨今二布疋输壹缗，二侯之请也。昔子产为政于郑，舆人诵之曰：「我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之」。若此邦之民，沐圣恩宽惠膏泽涵濡，皆二三大夫推仁教养之意，而独无志。谨书其事，锲于名山，传之于后，于以昭示来世耳。绍兴二十九年七月望日，张仲宇记，梁材书丹。乡老胡师文、邓礼、鲜于彦永、李昶、刘准、诸葛升、唐巽、陆逵、吕焘、滑溉、萧然、欧阳彦、莫才广、李安、周惟义、吕盛、黄昉募工，中隐岩福缘寺僧义观、祖华磨崖，龙光刊字。