皇上即位十有一年，改元开禧。五月，册皇子，封荣王。仍颁教于荣，所以警官吏，训士民者，不一而足。昔光宗皇帝常以和义为潜邸，今又为圣天子疏封之地。桂滥分左符，祗奉条教，期无负于训敕，复用勒诸贞珉，以诏无穷。元年孟夏吉日，朝散郎、知荣州军、兼管内劝农事、赐绯鱼袋臣袁桂拜手谨书。

天下之达道五，君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友是也。天下之达德三，智、仁、勇是也。道之达者常由之路也，德之达者所以行之之舆也。智足以知之，非仁无以守也；仁足以守之，非勇不能行也。是三者盖常相须而成，则不惑不忧而至于无惧，虽任之有轻重，行之有近远，然各资其道，以尽其分，故载于《中庸》而谓之达德。中庸鲜克久矣，盖未之见也，今见于王公，其资德尽分而近于达德者欤。公世为岷州长道白石人，生天圣元年二月十五日己酉。曾祖圭、祖维嵩，皆以令善称乡里，盖君子之富也。父振，尤能倾资待士，以教诸子，故诸子相继而仕于朝，遂累封官至司空而列三公之贵，人以为能知义方者矣。公即司空公之第六子也。幼而颖秀，不为戏弄，长而严整，望之峭直，曾未龆龀，以童子举被召。幼失怙恃，杰然自立。又中庆历六年词科，调官之初，掌京兆府兴平县之版籍。府史以公少而易之，尝试以隐讼，公即与夺无滞也。府郭之民，生产之厚薄，贫富之次第，久不能□□□□公定之，遂得大均之法。有妇人者死而不明，凡欲掩瘗，而公视其发，亲以手捏而得巨钉，人服其神明，而死者可无憾。盖始见其明辨不惑，勤恤物隐而无势利之惮也。自兹入仕，沛发所蕴，故所至有能名，而荐者亦交于公上矣。移河中之河西令，居府城下，有缣帛之失陷者，长吏讯主库吏，则曰：「府僚上下均有贷数，独河西令不预焉」。众虽忌而上官嘉之，其清节又始见于河西也。不惟心服于人，名公亦多叩其所以为治之术，用梅公挚七人荐，改著作佐郎、知凤翔府之岐山县。三府之县皆繁邑也，五陵豪侠之风，习染犹在，由公以束吏爱民之故，不劳而政平讼理，民到于今思之。其后子舍有过其邑者，亦欢喜呼曰「王公子也」，犹周人之思爱及甘棠，古人曰「况其子乎」，其谓是矣。其得民如此。迁秘书丞，就知渝州。巴县蛮族，屡为边患，旧每议事必严武备，公至则一以常礼，会于境上，宣谕朝廷恩信，夷心感服。县多大姓，有杜生者擅置官刑，笞挞仆隶至死，而郡胥受贿，不直其讼。川峡风俗，大率贫细无赴愬之地，公先擒赃吏，然后白守而推治之，豪右歛迹。非不畏强禦，不克至是。迁太常博士、通判耀州，赐绯衣银鱼。州有白渠，岁起利夫以治之，且盗水争竞，或掷瓦砾以害邑官，或至杀伤以起大狱，公董役其众，省丁万计而后无水讼。英宗皇帝入继大统，旧劳于外作，其即位庶政励精，遂用公为御史推直官，委决留狱，多称明允。加屯田、都官，皆外郎也。神庙登极，再加职方员外郎，迁屯田郎中。谋杀从按问自阿云谋夫始，会公首当详定，则曰：「法无许从之文」。出知商州，州居山，百货丛委，往时为吏者或多牟渔于下，且圭田无艺，公则一切蠲减之，官吏亦缩手不敢取。自邑至郡，皆兴学校。转都官郎中，求领南都之御史台，改除知池州。转职方郎中，知兴元府。会泸南用师，慎选守臣，乃以公知资州，兼梓夔两路兵马事。止造舟之役以息民力，供馈不乏，而下不知扰，去有遗爱，咸愿建碑以记在民之德。先是，兵马事委武臣，以公之至乃复带。知遂州，迁朝议大夫，赐佩服金紫，封清源县开国男，食邑三百室。今上即位，加中散大夫，除知泾州。用大臣荐，改除夔路转运使。施州幸则杀降，累劾不就，诏公按之，得其情，复疏以有边功，乞薄其罪，朝廷从之。继请便郡，得凤翔府，剸拨繁剧，庭无留讼。加左中散大夫、上柱国，还朝除知邠州。未期，又移知泾州。方议置帅，遽以告老闻，命未下，而以元祐八年十二月二十二日甲子终于官舍，享年七十一。九年三月十三日甲申，葬于白石之西原，从先司空之兆，礼也。先娶李氏，观察使士衡之犹子，赠金城郡君。次娶刘氏，工部尚书涣之子，赠和义郡君。次娶李氏，中散大夫舜卿之子，今封陇西郡君。男子七人：嘉礼雄州防禦判官，嘉谟通直郎，嘉猷宣德郎，嘉锡太庙斋郎，嘉问、嘉言、嘉瑞皆假承事郎。女子四人：长适承议郎司马元，次适进士黄本道，次适内殿承制姚宏，次适蕲州法曹李敏思。孙男八人：俦假承务郎，焘、寿、宗寿、知常，三尚幼。孙女十人：长适主簿张浚，馀皆在室。惟王氏世为王者子孙之后，其姓最著，散之天下，而公家世以赀高于西方。惟西方之强禀金气之义，人多尚武，而公家伯仲以文显于朝廷，非积行之后，曷以蕃衍盛大，至公而显耀门户如此其光。实公识明而济之以学，性厚而充之以仁，忠于国而孝于家，利于人而爱于物。其持身也以俭，其行己也以恭，其勤足以干事，其清足以厉俗，见义可为也则有不夺之志，临事而惧也则有不懈之心。然且不竞不絿，孤直少与，虽服赐三易，勋业灿然，莫非按资循格而恬无躐等之荣，故盘桓郡寄，一为路使而已，复请麾，无力小任重之虞，有器博近用之叹，此又乐天知命，难进易退之高风也。所以夙夜在公，施设注措者，讵可一二为公道，亦见于志铭者，此不复书。初，公为商州，方朝廷患天下之事承平岁久，有偏而不起之处，主上慨然思欲振起而鼎新之，乃尊用儒术，旷然大变，首差役之议，推散歛之术，使者相望，交于道路，责在郡县，专奉新法。公于是时不比不异，救偏补敝，归于中道而已。森亦方以属邑主簿事公，而屡委之以数邑之法，故一荐之，又荐之，实受知于门下者为最厚。暨公捐泾州之馆舍，其诸孤以书抵余曰：「先子平生事业，君知之为详。不孝无以答昊天，愿假忱词以垂不朽」。余既复书以慰且勉之，曰：「古人云孝子之亲没，当求仁者之粟以祀之。夫祀时思也，尚求粟于仁者，况显扬先烈，刻之坚石，不求诸当时闻人，则何以昭示前烈，取信后世？重为先府君羞，敢以固辞」。又书见诿，且遣其昆弟以来，曰：「当世前古，固有名闻之士，载于论撰。然闻诸《礼》曰『无善而称之是诬也』，伊欲昭示先烈，取信后世，莫若无愧于泉下，则当求知者以纪其实。故《礼》又曰：『有善而不知不明也，知而不传不仁也』。今以雄州防禦推官郭拱状其行事，编次本末，不敢以片言只字厚诬我先子，且于格得之，君盍许我乎」？义不获避，则应之曰：「诺」。遂序其本事，表于隧而铭之，曰「有宋达德君子王公讳公仪字子严之碑」。铭曰：

惟西方之镇兮，其山曰岷。惟少皞之气兮，是为萧辰。惟金神则义兮，俗多尚武。惟王氏之子孙兮，家声富文。惟司空之教兮，能大其后。惟上柱之生兮，克材以秀。第循良之效兮，著见于有勇之仁。无悬叹之声兮，有恺悌之在民。我政兮如神，我泽兮如春。道之远兮任之宜重，器之博兮止于近用。为上以德兮，为下以恩，不在其身兮，或在子孙。岷之山兮峻极于天，岷之水兮渊泉如渊。丰碑道傍兮，聊记岁年。天渊可平兮，名不愧乎永传。

绍圣三年岁次丙子、五月庚寅朔、十二日辛丑建。天水王厚镌石。

绍熙三祀春二月，□□□□丞郡。明年夏六月，北溪大涨。公登城视之，大石如群羊奔走，前导洪涛，随至山立雷震，长堤数十丈，一瞬而尽。顾谓父老曰：「溪之患如是烈哉」！父老再拜曰：「溪自赤砂来，势甚建瓴。至城东，以卧龙山障之，水繇城中行。祥符太守断卧龙，落冈数百步，直流而南，患少息矣。然湍暴如此，岁将触郛而西入，一旦捍护稍怠，则一城生齿不葬鱼腹得乎？是患犹在也。况堤防虽设，旋葺旋决，患无有终穷」。公曰：「二百年间，智殚力尽，要非人力所能及。国有水旱，盍祷于丛祠」？父老因指城上小峰曰：「此断冈馀址，所谓万寿山者也。峰巅观音大士祠，古人为水患设，岁久不治，将就颓圮。得贤有德者新之，患或庶几乎」。公曰：「吾任斯事也」。即捐俸金一新之。祠之创始，茫不可考。前临北溪，后俯民屋，四望空阔，为一城胜绝地。公于是躬自董督，不阅月落成。绀殿突兀，危阁虚敞，像塑尊严，丹雘炳丽，榜其殿曰圜通，阁曰潮音。基势虽隘，不逾数武，规模裕如也。邦人耸观，得未曾有。越明年春，公代去。逮夏六月辛亥，雨滂注，夜半，大声作如雷霆。黎明视之，北流徙而东矣。自此狂澜怒涛，无复西顾，一城数十万众，遂逃湮垫。盖数百年之患，一朝而去。邦人惊顾，曰：「此观音大士之力也，而公之赐也。莫不赞叹作礼，咸为公寿」？且属郡人士张寅识其本末，并及其徙流之应，以致子子孙孙无穷之思也。寅复之，曰：「吾尝涉猎佛书矣。观音大士自闻思修入圜通三昧，性真湛然，了无人欲。故起视天下，无一物不在可闵之地。于是利物之念一兴，上合慈愿，下合悲仰。三十二应解脱成就，十四无畏普救苦难，尘尘刹刹，人人物物，自是皆获济度矣。今王公以大士愿力洪深，慈悲利济，建是祠为斯民计，其用心仁矣乎！继自今，一邦之人瞻仰致敬，或能因敬生慕，因慕生戒，曰定曰慧，由是而进圜通三昧，有不难至，惠我乡人，其利无边。然则是祠也，岂特捍水患、卫郛郭而已乎？乡父兄其念之」！公讳翔，字子飞。去年为彭州，以祷雨致疾不起，其爱民之政，至以身徇之云。庆元五年六月朔旦，从事郎、前知兴元府褒城县、主管劝农营田公事张寅记。

呜呼，百千万卷学古之胸，八九十年读书之眼。胚腪乎元祐，则大小议郎之渊源；觿䚢乎绍熙，则三径处士之编简。外癯而中之腴，形拘而神之散。用之一时，初不见其为欠；舍而不用，则怡然退托，曾不自知其晚。此定轩老子之纯心实学，所以粹美而无可拣者也。呜呼！世道之兴，世教以行；世道之微，世教亦陵。若定轩老子之在今日，固宜草衣石质，以浮沉于斯世。然硕果所寄，岂不能为经秦入汉之伏生也耶？奈何赤祲在天，黑气在门，槛前兰摧，道上玉倾。谁能遣此，未免有情。而公稊视祸福，眇观死生，曾不以乱其负手曳杖之精明。呜呼悲夫！而今而后，石山之巅，风清玉鸣，复有支颐蹑屩，且醉且吟者乎？溪西溪东，邻曲相从，复有说古道今，俯头祝儿童者乎？世道靡矣，此翁已矣，我心悲矣，呜呼悕矣！