泸州判官萧君叔献之母夫人文氏，世居遂州之青岩，父宝龟，母孙氏，皆早亡。淳化、咸平间，蜀寇乱，郡邑扰荡，夫人既失怙恃，复遭时多故，与昆弟徙居合德，以完其生。既长，适萧氏，事舅姑以孝，事夫以顺，训子治家，爱而有法。性嘉儒学，尤好施。天禧中，老儒唐恕善谈合理，郡人推为有道，每过萧氏，必从容语及饬身临事之要，夫人尝志其言，谓其子曰：「儿终身能如唐翁语，吾门当大」。夫某卒，叔献未中科，夫人戒之曰：「为子贵能树立，使父母存没无慊乃可。汝无怠，终吾老，期汝得禄，酬平昔意」。其判别善否，措之母道如是，岂古所谓贤母者欤！亲党内外洎里闬之众，贫不能自济，则赒赡存给，俾之有赖，未尝以远迩厚薄形诸意，以是无馀藏于家。子男二人：长曰允昭，先卒；次叔献也。一女，嫁陈纪。庆历六年，叔献既以进士第，诏许蜀人初仕于乡，遂佐宁武幕。秩满，当迁北地，以夫人老，请便官归养，乃除武信从事，又除泸州。始终十馀年，以禄为养，乡闾荣之。夫人嘉祐三年某月某日卒于里舍，享年八十二。五年某月某日葬石照县某里。叔献字师元，志行和谨，接朋友间言不入，历官多有能名。予爱而与之厚，故于其葬母也，来求铭。铭曰：

少也艰危，已而有归。母以寿考，终子以艺。学显于时，可谓有后矣。

元丰三年正月某日，朝散郎费君以疾卒于渝州白崖舟中，享年五十四。寓丧于合州之扶山十四年矣，欲归成都，贫不能，其配袁氏与子伯高谋，以某年某月某日葬君于石照县某乡某里，遂家焉。伯高书君之行来求铭，予三读而悲之。君与予同郡，又同为皇祐中进士。讳琦，字孝琰，成都人。曾、高以来，皆隐民籍。考讳某，累赠殿中丞；妣魏氏，封仙居县太君。殿中君早亡，有五子，君处幼，家甚贫，能力学，为辞章，声名闻闾里。举乡进士在第一，遂中科，得禄养母以及诸兄，人推其孝悌。初仕兴元府户曹参军，迁合州赤水县令，有治状。用荐格，改秘书省著作佐郎、知定州安喜县。民有妇自经，父母谓夫家杀之，君验谓无他，覆视者既异，讼辩不已。州将置疑，有司皆傅会，连逮数十辈，淹系累月，竟不能夺君议。黍苗将熟，匹夫荫其下，逻者执为寇，诬以巨罪，君索其情，辄释之。郡欲深治，君不忍致之法，未几，旁邑果获真盗，众服其明。于是部使刘公庠、吕公大防、张君问皆荐君才，请以治无极，朝廷从之。县接契丹境，一日，民讹言相惊，谓北人来寇，皆闭户自匿，市井不相通。君不为之动，有以慰谕其心，凡三日，复业如故，寇亦不至。保州民集众数百，挝登闻鼓，诉屯田水利事，久不决，郡邑患之。安抚使委君按视，即条利害以图上，其说行，公私以为宜。熙宁中，差通判蜀州，遭仙居君忧。服除，又通判绵州。元丰二年，泸州夷扰边，朝廷出师讨罪，调民夫数万，馈挽以进。转运使辟君都大提举夫粮，数入瘴乡，因感疾，将归合州之寓居，至渝南不起。君自著作佐郎五迁都官员外郎，赐五品服，官制行，易朝散郎。娶袁氏，封永寿县君。子一人，伯高。女四人：长适周鼎，次适袁钧，次适袁锡，皆举进士；次尚幼。始，君从学力养，起家享禄，凡晨昏伏腊之费，诸兄皆仰给焉，以至办其嫁娶，赒其死丧，收恤其孤茕，如此者三十年，未尝一日间薄。洎君之亡，则敛无新衣，祭无丰俎。自合距成都才六百里，旅殡佛寺，久之不能归，归则无族属可依，无田可耕，无室可处，其谋葬于合者，死生之际，宜其慊也。悲夫，泸南之役，斯民盖不幸矣！君之提举夫粮，区处以宜，知会以信，其聚不急，其散不缓，然而死于病者十犹二三。明年再用兵，夫粮之任非其人，颠暗乖紊，无复统纪，先期不戒以集，讫事不释以归，万众暴露，瘴疠大起，相枕藉而死者十凡八九；或强而归，则疫及其家，血属皆亡，又不知几千人耳。至今东蜀父老语及是事，则必惜君之没云。铭曰：

厚于其兄，以悦其亲。兄衣未完，子裘不温。兄食未充，子炊不晨。救恤死丧，毕其婚姻。艰勤一世，竟卒于贫。客殡无归，葬为旅人。士之行己，盖后其身。君乎何憾，于以宁神。

元丰七年七月初六日，朝请大夫、知邛州事常君卒于官，享年六十一。其孤卜以元祐二年某月葬于华阳县某乡某里，以君之行状来求铭。予与君同郡，而家世往还最旧。自庆历中天下兴学，君为石室生，予亦肄业其间，始与君相从。及宦游四方，多与君接，今四十年，知君可谓详矣，敢不铭。按君之先居长安，六代祖有任唐安掾者，卒葬江原，子孙寓焉。曾祖延昱，以气节自任，所与游皆一时豪侠，然于财未尝茍得也。方是时，宣徽使雷公入蜀平寇，思得奇特不羁之士，以备其用，得见甚喜，凡捍禦术略，多从之谋。既而雷公守成都，以书招致，遂为成都人。祖思齐，性孝友，能竭力事亲，虽乱离不失其乐。考禧，好事喜儒，善择师友以教子。故君起家入仕，生有荣养，没有宠贲，赠至中大夫，封母袁氏华阳县太君，卒成其志也。君讳珙，字君璧。性颖悟，初，就学诵书，虽数百言，一阅遂记。稍长，泛观群籍，好《周官》、戴氏《礼》，凡先儒注释，异同微显，错出互见，悉能通之。尤精于名数制度，以致圭币、冠服、车符、乐舞、牢鼎、齐尊之类，用于礼者，其规范之巨狭，容色之丹黝，先后之序，繁简之差，皆能条别指数，听其言，如视诸图。作为声律，曲折中度。庆历六年，南宫试进士，孙文懿公梦得与今少保张公安道实司文柄，以「狝日祀祊」为题，君之辞章详实华润，考为第一，二公于是勉君以远到，士人始知君力学而文。既擢第，调合州军事推官，徙华州节度掌书记，用荐者言，改秘书省著作佐郎、知江陵府公安县。迁秘书丞，移福州之闽，以亲年高乞便官，得洋州之西乡，未行，丁中大夫忧。服除，转太常博士、知三泉县，历尚书屯田、都官、职方员外郎，赐五品服，通判忻州。遭太夫人丧，终制，又通判汉、遂二州，为屯田、都官郎中，移知资州。官制行，易朝散大夫、知果州，又迁朝请、知邛州。君敏于吏治，济以彊力，事不择巨细，必究极底里，然后行之，人多以为宜。在公安，承废紊之政，民苦无聊，凡赋徭讼诉，处决以平，遂号无事。会岁歉，释圭田之租，以赈流殍。三泉邑陋俗野，初不知学，君治之有馀裕，乃作庠序，择吏民子弟可教者，躬为课试，人用向儒，君之力也。怀安军三江堰以侵竞致讼，历四十年不能已，君时在汉州，两蜀使者委之按治，君钩索本末，得其情，归所侵田，而复其堰，溉润之利，凡四千顷。果州濒嘉陵，岁岁水患，君审视形势，为长堤，捍其冲，民得不鱼，至今赖之。君襟度疏简，不竞矜式，见善必褒爱，作意引汲；见不善辄暴扬，挫折若仇怨。然交游视此或少之，徐就其中，无他也。呜呼！君少励学，博览彊记，为文字，就科举，一试礼部，遂能先众人，声华翕然。茍有攀援凭藉，将之缘饰，则仕可以显已。而汲汲吏检，老于郡，不失为良二千石，盖无愧也。娶孟氏，封永安县君。子三人：景修，宣德郎；景仁，昌州大足县尉；景儒，举进士。三女：适怀州武陟县主簿刘舜臣，管勾成都路帐司文字袁平，简州阳安县尉何宗师。孙男六人，女三人。铭曰：

少也务学，求以发身。壮而从政，思以与民。六品之位，其志亦伸。三郡之治，有显厥闻。墓崇于冈，铭坚于珉。告其子孙，敢忘其亲。

《春秋》事出于史，而法与义生于笔削，虽游夏不敢措辞其间。及夫微言寂绝，大旨畔散，传注解诂之家坌并而起，各持其说，以誇异骋高于人。盖自左丘明而下，五传殊归，历汉、晋及唐之盛，而秘府所藏至六十馀家、千馀卷。嗟乎，《春秋》之难知，而学者之难论亦已甚矣！渠江黎希声，专经而信道，常谓《春秋》缘旧史之文，假圣师之笔，行王者之事，其文坦易，其法简严，思之不必太深，求之不必太过，则有得。乃探索蕴奥，敷畅厥旨，著《春秋经解》十卷，大率以经为主，不汩于异家曲说之纷纭，传诸士林，信之深，从之众。熙宁初，丞相韩魏公上其书于朝，谓可置文馆，翰林王禹玉辈援之甚力。会贡举更制，《春秋》不为科，议乃寝，公亦浩然有归意，遂老于蜀。今天子向儒重道，谓一经不可辄废，为置博士，用以取人，则公之亡久矣。呜呼，道之难明也有至是乎！徇一时之好恶，而经术用舍系焉，亦儒者之不幸矣！此所以古之人著书立说，或藏之山岩屋壁，或投之煨炉，而不欲传于后世，盖有谓也。按黎氏之先出北正，其后子孙散处四方。建隆中，有曰嵩者，初自云安徙居潼洄，今为广安人。嵩生元祐，元祐生德颖，乃公考也，累赠金紫光禄大夫；妣王氏，赠太原郡夫人。公讳錞，字希声。幼务学，既冠，与仲兄洵游京师。当时儒宗石守道、孙明复皆美其才，韩忠献公召置门下，誉望益显。第庆历六年进士，调利州节度推官，以父忧罢。终制，除成德军观察推官，监延州折博务，转大理寺丞，改殿中丞，知阆州南部县。以母丧去职。服除，监在京铸䥱务，迁太常博士、屯田员外郎。欧阳文忠公、吴长文荐为学官，得国子监直讲。是时太学生凡千数，诸博士讲解，先日撰口义，升座徐读而退，无复辨析旨要。公独不然，置经于前，按文释义，听者乐闻其说，咸宗向之。公凡守雅、蜀、眉、简四郡，皆先德后刑，务存治体，不汲汲簿书期会，君子喜其劝，小人畏其惩，有古循吏之风。在唐安，乘岁饥，募民完堤堰，两得其利，不殍而稔。此治状尤炳然者。元丰七年，以朝请大夫致仕。哲宗即位，加朝议。元祐八年五月二十九日卒，享年七十九。绍圣四年十二月十日，葬于渠江县敦义乡书台里书台山下。公娶安氏，再娶周氏，封仙居、寿安，皆县君。一男傃，太庙斋郎，早卒。女四人：长适朝议大夫蒲宗闵，次适朝奉大夫杨𧫎，次早夭，次又适宗闵。孙男二人：暹、昪，皆郊社斋郎。公善学，知原本，穷经立言，虽皓首不倦。六卿荐于朝，将用，已而弃不录，然能以教于乡。其临政必重民，所至有可纪，舒而廓之，岂特沾渗四郡乎？世所谓乡先生、良二千石，公无愧也。铭曰：

言可以垂世，屈伸存乎时。或布于廊庙雍泮，震发斯文之光辉；或委之重岩馀烬，来者莫得而知。志可以泽物，广狭系乎用。或弥塞海宇，鼓舞万灵之动；或踧踖遐陋，敝󶼌米盐之冗。名在彼孰先，义在我孰重？欲识公怀，铭于高冢（《净德集》卷二二。）。

潼洄：文渊阁本作「潼川」。按徽宗重和元年始升梓州为潼川府，此时尚未有「潼川」之名，且梓州（治今四川三台）亦与广安（今四川广安）无涉。考《元丰九域志》卷七广安军下原注云：「开宝二年以合州浓洄、渠州新明二镇置军，治渠江县」。《宋史》卷八九《地理志》五宁西军（即广安军）说同，唯「浓洄」作「侬洄」。疑此处「潼洄」乃「浓洄」之误。

佛书总五千四十八卷，其大部折三乘有次矣。自前五代而下，繇学其教者抵西域取贝叶行梵之书至中国，译而为经。历代官为置局，参以文士，为之润色。故近世函而演之，始有藏号。至唐，尤得时君信重，以宰臣兼润文使，于今相诵不易，其体宏大如此。太宗贞观时，有玄奘法师者亲就佛都，广求异本，在西域十馀年，经百馀国，悉晓其土著风俗之语，史官或取以志于异闻。是时梵本经已有六百五十七部，诏当世文学之士翻而修之，房、杜而下皆预其选。其教汗漫博诞，至此始有定据。其后通律学者又能讲其书，率以奘为宗主。今天下名山剧寺必有《大藏经》，奉为伟观秩字之宗，费常数百万。营其事者，用力虽省而勤不解，卒能成就，以果其愿。合州北岩定林院僧曰缘正者，与其门弟从正思自康定辛巳迄皇祐壬辰，歛众金，伐大木，于所居之宫构殿，极壮丽之妙，以用贮所谓《大藏经》者。会石照县民陈氏者独入缗以购其本，无虑五百几函。黄卷朱轴，奁罩甚谨，签列部次，自有题别，使学其法者日观月诵。如彼法之说，求为之益，吾不得而知之矣。但专其所习，有道可尚。仆见今之业儒者徒能毁誉释氏，至其先师圣人经典之书，总数千卷，因模本于学人能货者，止补楮墨之赀，官为给之，而能蓄其书于私家者有几焉？又岂得如学释之徒，既崇其法，复严其藏，用它货而为己赀？斯亦知其所本之大者也。会寺僧慈广者状缘正之能，求为之记，仆欣然为载缮葺之起，并题其榜而与之，览之者谓我有所警劝善事可也。皇祐四年八月十五日，承奉郎、太常博士、通州泸州军州兼管内外农事、借绯朱处约记。

始，予有女弟，明爽端淑，欲求配而未之得。嘉祐己亥，泛蜀江，道合阳，与周君语三日三夜。退而叹曰：世有斯人欤，真吾妹之敌也。明年，以吾妹归之。周君世为营道人，始名敦实，避英宗藩邸名，改敦颐。曾祖从远，祖智强，皆不仕。父辅成，贺州桂岭县令，累赠谏议大夫。母郑氏，仙居县太君。君少孤，养于舅家郑。舅为龙图阁学士，以恩补君试将作监主簿。自其穷时，慨然欲有所施，以见于世，故仕而必行其志，为政必有能名。初从吏部调洪州分宁主簿，未几，南安狱上，屡覆，转运使荐君为南安军司理参军。移郴州郴县令，又为桂阳令。分宁有狱不决，君至一讯立辨，邑人惊詑曰：「老吏不如也」！南安囚，法不当死，转运使欲深治之，君争不胜，投其司理参军告身以去，曰：「如此，尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也」！转运使感悟，囚卒得不死。自桂阳用荐者言，改大理寺丞，知洪之南昌。南昌人见君来，咸曰：「是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣」。君益思以奇自名，屠奸剪弊，如快刀健斧，落手无留。富家大姓、黠胥恶少惴惴怀恐，不独以得罪于君为忧，而又以污善政为耻也。江之南九十馀邑，如君比者无一二。改太子中舍、佥书合州判官事，转殿中丞，赐五品服，一郡之事，不经君手，吏不敢决，茍下之，民不肯从，蜀之贤人君子莫不喜称之。今资政殿学士赵公为使者，小人阴中君，赵公惑，比去，尚疑君有过。嘉祐中，转国子博士、通判虔州。赵公来守虔，熟视君所为，执君手曰：「几失君矣，今日乃知周茂叔也」！英宗登极，迁尚书虞部员外郎。虔大火，焚其州，改通判永州，转比部员外郎。今上即位，迁驾部员外郎。熙宁元年，擢授广南东路转运判官。三年，转虞部郎中、提点本路刑狱。君以朝廷躐等见用，奋发感厉，不惮出入之勤、瘴毒之侵，虽荒崖绝岛人迹所不至处，皆缓视徐按，务以洗冤泽物为己任。施设置措未及尽其所为，而君已病矣。病且剧，念其母未葬，求南康以归。葬已，君曰：「强疾而来者，为葬耳，今犹欲以病污麾绂耶」？上南康印，分司南京。赵公再尹成都，闻君之去，拜章乞起君。朝命及门，疾已革。熙宁六年六月七日卒，卒年五十七。嗟乎茂叔，命止斯乎！先时，以书抵宗孟曰：「上方兴起数百年无有难能之事，将图太平天下，微才小智茍有所长者，莫不皆获自尽。吾独不能补助万分，又不得窃须臾之生，以见尧舜礼乐之盛，今死矣，命也」！其语如此，呜呼，可哀也已！初娶陆氏，缙云县君。再娶吾妹，德清县君。二子：寿、焘，皆太庙斋郎。君自少信古喜义，以名节自高。李初平守郴，与君相好，不以部中吏待君。初平卒，子幼，不克葬，君曰：「吾事也」。往来其家，终始经纪之。虽至贫，不计赀恤其宗族朋友。分司而归，妻子饘粥不给，君旷然不以为意也。生平襟怀飘洒，有高趣，常以仙翁隐者自许。尤乐佳山水，遇适意处，终日徜徉其间。酷爱庐阜，买田其旁，筑室以居，号曰濂溪书堂。乘兴结客，与高僧道人跨松萝、蹑云岭，放肆于山巅水涯，弹琴吟诗，经月不返。及其以病还家，犹蓝舆而往，登览忘倦，语其友曰：「今日出处无累，正可与公等为逍遥社，但愧以病来耳」。君之卒四月十六日，二甥求吾铭，将以其年十一月二十一日葬君于江州德化县德化乡清泉社。吾尝谓茂叔为贫而仕，仕而有所为，亦大慨略见于人，人亦颇知之。然至其孤风远操，寓怀于尘埃之外，常有高栖遐遁之意，则世人未必尽知之也。于其死。吾深悲焉，故想像君之平生，而写其所好，以寄之铭云。铭曰：

庐山之月兮暮而明，湓浦之风兮朝而清。翁飘飖兮何所，琴悄寂兮无声。杳乎欲诉而奚问，浩乎欲忘而难平。山巅水涯兮，生既不得以自足，死而葬乎其间兮，又安知其不为清风白月，往来于深林幽谷，皎皎而泠泠也？形骸兮归此，适所愿兮攸安攸宁。

仁宗皇帝庆历中，尝以三代之盛，百工庶尹皆有经常法度之教，以揉治民奇邪之性，使趋于粹美。此由其道素行于庠序，而后施于朝廷，故推有本源，而无末流之弊。于是诏建学于天下，以觊淘治之污而使之洁清，铲道之驳而使之醇一。当是之时，老辈晚生，相与勉慕，不荒不嬉，渐捐去僻丽之习，而薰灼乎彬郁之文。未踰年，献议者以为法令之明，戎武之厉，吏事之干，此足以治天下，彼诗书礼乐但外为藻绘，非理世急务，于是弦诵之声，复寂寞而无闻。是不知三者虽于治不可阙，然不可专用以治天下。傥颛而行之，则尧舜之仁，不及商鞅之法；汤禹之教，不及孙武之术；用孔子之道，不及李斯之智。是用刀锯戈矛、簿书期会以待天下之士，此岂享国久远之谋哉？盖虎视之君拔本障原、任己速亡之术也。为郡县者，诚能兴之于已废之后，此岂不谓之适要哉！合州汉初旧无学舍，有破屋数间，以为孔子庙，地势卑下，岁尝有江水涨浸之患。治平二年冬，进士冯元崇率邑之儒衣冠者，各办材甓工役之费，易福源僧院之隙地，重建孔子庙及创学斋四十间，以为师生肆业之所。县令王周卿实董其事，县尉冉和以俸给二十万为彩绘之用。君子谓是役也，既为劝学尊道之要，又合仁宗庆历诏书之意，学者诚能日于其中讲究六经之旨，以及于九流百工，而求其治心正身、化民成俗之道，予将见汉初之俗齐鲁如也，岂徒土木之工，以市好事之名哉！

谨按《祭法》曰：「夫圣王之制祭也，法施于民则祭之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之」。至于能禦大菑、能捍大患，率纪祀典，以参元功，斯所以教民本仁义而鬼神也。天子建藩服而分国寄，择端士而为民牧，非止美土疆、职教化而已，亦将俾徇居民之欲、主守土之祀焉。职方员外郎王公之刺是郡也，惠以及下，明能察微，孜孜焉以济物利俗、兴废起坠为念。是郡境水旱不时，公志在恤民，勤于祷请。州城之西隅有壁山威烈侯庙，《图经》云，唐赵延之之祠也。大历中任巴川县令，兼南镇军兵马使。时资、泸夷贼寇掠县境，延之领兵袭之，以功授合州刺史，兼渝、合、资、泸等州经略巡抚使。尝巡历至渝州壁山寨，见石壁上隐隐若有人形，因以香酒奠之。后疾终于此，邑人为之立庙焉，祷有灵应。至咸通二年，夷贼攻逼州城，告神为援，贼众奔败。人见甲兵汹涌，争往驰逐，盖神之阴助也。本所闻奏，敕封威烈侯。自时厥后，邑民信而奉之。或水旱作沴，札瘥并兴，豆觞以荐之，箫鼓以乐之，冥心请祷，其应如答。公既戾止，考是祠制，曰：「神之福于兹民也多矣，何祠之隘陋，庙貌弗完之若是？且小人之室犹逭于燥湿，曷明灵所馆弗蔽于风雨哉」？将命举而新之，有市卒白膺、赵昉等刻状于官，愿以众力葺之，公可其请。举意率从，群材四至，工役齐作，自堂、厨、廊、庑、门、楼、阶级，一更旧制。凡厥神像，并加粉绘。季冬月，绩用告毕。厥搆宏敞，足为祈福之地。乌虖，若神者生而惠及于人，死享庙食，德之盛也；能助阴兵以夷凶寇，忠之效也；祈祷必应，协于至诚，信之昭也。宜其受烈侯之封爵，为邑民之瞻奉，亦不诬矣。炎从事于此，解秩在期，王公以其成绩，俾炎为记，因摭其事实，引为根据，非笔饰耳。时庆历三年十二月朔日，宣德郎、试秘书省校书郎、前权军事推官朱炎记。

孝桓帝以并州刺史泰山但望字伯阖为巴郡太守，勤恤民隐。郡文学掾宕渠赵芬、掾弘农冯尤、垫江龚荣、王祈、李温、临江严就、胡良、文恺、安汉陈禧，阆中黄阊、江州毋成阳誉、乔就、张绍、牟存、平直等诣望自讼曰：

郡境广远，千里给吏，兼将人从，冬往夏还，夏单冬复。惟逾时之役，怀怨旷之思，其昏丧吉凶，不得相见。解缓补绽，下至薪菜之物，无不躬买于市。富者财得自供，贫者无以自久，是以清俭。天枉不闻，加以水陆艰难，山有猛兽，思迫期会，陨身江河，投死虎口。咨嗟之叹，历世所苦。天之应感，乃遭明府，欲为更新。童儿匹妇，喜相贺，将去远就近，释危蒙安，县无数十，民无远迩，恩加未生，泽及来世，巍巍之功，勒于金石。乞以文书，付计掾史，人鬼同符，必获嘉报。芬等幸甚（《华阳国志》一）。

谨按巴郡图经境界，南北四千，东西五千，周万馀里，属县十四。鉴铁五官，各有丞史。户四十六万四千七百八十，口百八十七万五千五百三十五。远县去郡千二百至千五百里，乡亭去县或三四百，或及千里。土界遐远，令尉不能穷诘奸凶。时有贼发，督邮追案，十日乃到，贼已远逃，纵迹灭绝。罪录逮捕证验，文书诘讯，即从春至冬，不能究讫。绳宪未加，或遇德令。是以贼盗公行，奸究不绝。荣等（案龚荣，垫江人。）及陇西太守冯含、上谷太守陈弘说，往者至有劫阆中令杨殷终、津侯姜昊，伤尉苏鸿、彭亭侯孙鲁、雍亭侯陈已、殷侯乐普。又有女服贼千有馀人，布散千里，不即发觉，谋成乃诛。其水陆覆害煞郡掾枳谢盛塞威张御、鱼服令尹寻、主簿胡直，若此非一。给吏休谒，往还数千，闭囚须报，或有弹劾，动便历年。吏坐逾科，恐失冬节，侵疑先死。如当移传，不能待报，辄自刑戮。或长吏忿怒，冤枉弱民，欲赴诉郡官，每惮还往。太守行桑农，不到四县；刺史行部，不到十县。郡治江州，时有温风，遥县客吏，多有疾病。地势侧险，皆重屋累居，数有火害。又不相容，结舫水居，五百馀家。二江之会，夏水涨盛，坏散颠溺，死者无数。而江州以东，滨江山险，其人半楚，姿态敦重；垫江以西，土地平敞，精敏轻疾，上下殊俗，情性不同。敢欲分为二郡，一治临江，一治安汉，各有桑麻、丹漆、布帛、鱼池、鉴铁足相供给，两近京师。荣等自欲义出财帛，造立府寺，不费县官，得百姓欢心。孝武以来，亦分吴、蜀诸郡，圣德广被，民物滋繁，增置郡土，释民之荣，诚圣主之盛业也。臣虽贪大郡，以自优暇，不忍小民颙颙蔽隔，谨具以闻（《华阳国志》一）。

君讳挚，字通老，古公亶父后，世为济州钜野人。朝奉郎、知峡州夷陵县尧卿之子，朝请大夫致仕冕之孙，赠朝请郎仲信之曾孙。君少孤，政和初以算学登第，授承信郎，调龙州清水县令。麻仓金窟发，主者私献，祈勿举，君比退，以实闻。关中乱，大盗史彬由河池窥蜀，部刺史檄君筑山塞作保聚计。时王𤫉驻兵兴元，君度彬必梗于𤫉，徒扰邑民无益也，力陈不可，坐慢令对移监本州市易务。邑父老诉请还任，从之。官满，又借留三年。利州路安抚司辟干办公事，罢去，为邛州火井县尉。弓兵统制刘锜集诸尉习射，君挟一矢发中的。迁成都府兵马都监，建言创药局惠民，至今不废。历石泉军白沙知寨、监嘉州洪雅县酒税、成都九县巡检、邛蜀黎雅州都巡检、邛之思安镇兵马都监，皆有称。四川宣抚使郑公刚中辟干办官，郑去蜀，奏为成都府等路第三正将。四川制置使李公璆奏知威州，未赴也。初有旨，罢行僧道度牒，宣抚帑籍中馀在数百，郑靳之，璆作曩案牍付君变易，充边费。御史劾郑诸过，诏江州起狱，君牵连就逮，狱具，夺修武、从义、秉义郎三官，勒停特除名。绍兴二十四年九月戊辰卒，官叙秉义郎。娶张氏，职方员外郎器之女。男曰邦材，承信郎、合州广安军同巡检；曰邦宁，习进士举。女适承信郎、监普州商税务赵师圣。孙男各一人。十二月丙子，葬于遂宁府小溪县政成乡慈观山东岗。君健敏解事，和易多可，以故势人每荐用，而所至宾客充凑。尝董修成都谯门，掘出片石，款刻云：「五五二十五，五五复重数。与君相见时，更待二十五」。君曰：「吾既半百，岂寿当尔耶」？至是乃信。铭曰：

孕气之初，数随与俱。寿过老传，先示厥符。孰荣孰枯，孰避孰趋？君其置恨，归此泉区。

稗官小说家言不必信，固也。信以传信，疑以传疑，自《春秋》三传，则有之矣，又况乎列禦寇、惠施、庄周、庚桑楚诸子汪洋寓言者哉！《夷坚》诸志，皆得之传闻，茍以其说至，斯受之而已矣，聱牙畔奂，予盖自知之。《支》、《丁》既成，姑摭其数端以證异，如合州吴庚擢绍兴丁丑科，襄阳刘过擢淳熙乙未科，考之《登科记》，则非也。永嘉张愿得海山一巨竹，而蕃商与钱五千缗；上饶朱氏得一水精石，而苑匠与钱九千缗，明州王生證果寺所遇，乃与嵊县山庵事相类。蜀僧智则代赵安化之死，世安有死而可代者？蕲州四祖塔石碣为郭景纯所志，而景纯亡于东晋之初，距是时二百馀岁矣。凡此诸事，实为可议。予既悉书之，而约略表其说于下，爱奇之过，一至于斯。读者曲而畅之，勿以辞害意可也。庆元二年三月十九日序。

伏审荐被恩荣，光膺郡寄。一麾出守，已夙著于风谣；三命益恭，宜茂隆于天眷。宠灵狎至，欢诵交腾。恭惟知府学士业履精深，器资宏博。盖养以文元之事业（晁迥。），而畅以太史之风骚（晁无咎。）。景迂之道数以根其中（晁以道。），崇福之词华以丽其外（晁之道。）。全提祖印，参妙贯于心传；益显家声，集大成于玉振。故虽处二千石之重，而不骄于富贵；犹且阅三万轴之藏，而间出其绪馀。将大用之，岂久居此？惟赤水巴川之会，有铜梁石镜之奇。冠盖往来，集万艘于江浦；仙真隐见，遗九鍊于茅山。资道德之照临，庶风流之衣被。坦然正路之日启，行矣大贤之汇升。笔倒三江，合蒙稽古之力；政成馀地，姑试发硎之功。尚疑暖席之未遑，已有追锋之遄至。某夙蒙恩奖，叨预姻联。闻休命之播传，喜穷途之荫映。密分馀润，犹切小人之便私；伫入中台，即为天下之公贺。

壁记非古，盖出于近世，其载名氏、志善恶，亦《春秋》之旨也。夫郡政在上而下民议焉，弗可遏已，必曰某守廉平公正，某守惠和仁恤，昔受其赐多矣；某守残忍惨礉，某守贪墨割剥，昔被其患深矣。虽岁祀寝久，父诏子，兄诏弟，而未尝弭忘。噫，民之无知其可欺耶？是壁记不可阙也尚矣。昔元道州尝病自作记者则媚己，为人作者则媚人，故今之所记，第志其名位迁次而已。若州之废置备于图牒，政之能否存乎民言，此皆略而不书，谨断自圣宋乾德三年由翟作坊而下，得三十三人，列之于左，馀俟来者嗣而笔之。皇祐五年七月初吉，郡进士刘公仪记。