北岩定林禅院藏经殿记 北宋 · 朱处约
出处:全宋文卷九八九、嘉庆《四川通志》卷三九、民国《合川县志》卷五八、《宋代蜀文辑存》卷九九
佛书总五千四十八卷,其大部折三乘有次矣。自前五代而下,繇学其教者抵西域取贝叶行梵之书至中国,译而为经。历代官为置局,参以文士,为之润色。故近世函而演之,始有藏号。至唐,尤得时君信重,以宰臣兼润文使,于今相诵不易,其体宏大如此。太宗贞观时,有玄奘法师者亲就佛都,广求异本,在西域十馀年,经百馀国,悉晓其土著风俗之语,史官或取以志于异闻。是时梵本经已有六百五十七部,诏当世文学之士翻而修之,房、杜而下皆预其选。其教汗漫博诞,至此始有定据。其后通律学者又能讲其书,率以奘为宗主。今天下名山剧寺必有《大藏经》,奉为伟观秩字之宗,费常数百万。营其事者,用力虽省而勤不解,卒能成就,以果其愿。合州北岩定林院僧曰缘正者,与其门弟从正思自康定辛巳迄皇祐壬辰,歛众金,伐大木,于所居之宫构殿,极壮丽之妙,以用贮所谓《大藏经》者。会石照县民陈氏者独入缗以购其本,无虑五百几函。黄卷朱轴,奁罩甚谨,签列部次,自有题别,使学其法者日观月诵。如彼法之说,求为之益,吾不得而知之矣。但专其所习,有道可尚。仆见今之业儒者徒能毁誉释氏,至其先师圣人经典之书,总数千卷,因模本于学人能货者,止补楮墨之赀,官为给之,而能蓄其书于私家者有几焉?又岂得如学释之徒,既崇其法,复严其藏,用它货而为己赀?斯亦知其所本之大者也。会寺僧慈广者状缘正之能,求为之记,仆欣然为载缮葺之起,并题其榜而与之,览之者谓我有所警劝善事可也。皇祐四年八月十五日,承奉郎、太常博士、通州泸州军州兼管内外农事、借绯朱处约记。
按:乾隆《合州志》卷一二,乾隆五十四年刻本。
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