某启：辱书多矣，无不达者。然终不一答，非独衰病简懒之过，实以罪垢深重，不忍更以无益寒温之问，玷累知交。然竟不免累公，惭负不可言。比日计赴颍昌。伏惟起居佳胜，眷聚各安健。某移永州。过五羊，径渡大庾，至吉出陆，去长沙至永。荷叔静诸人照管，不甚失所。叔静拿舟相送数十里，大浪中作此书，无他祝，惟保爱之外，酌酒与妇饮，尚胜俗侣对。梅二丈诗云尔。

臣蒙恩备员帅阃，属江西诸郡久困盗贼，臣仰奉圣训，夙夜自勉，顾无他才能可以自效，惟是竭诚尽公，推行德意，申严赏罚。上赖陛下威德所临，向来群寇次第扫灭，十一州军人粗获奠居。虽吉州等处时有一二十人至三五十人乘夜劫盗一两家财物，寻亦不住捕获，不足上烦圣虑外，臣有管见，不敢缄默。臣契勘本路盗贼，虽由风俗犷悍，亦缘军兴之后，编户死于兵火，田庐变为邱墟，复业之馀民无几，赋税之旧籍散亡，省记出于临时，而县官不能覈实，费出多于平日，而贪吏并缘为奸，掊剋实烦，人穷思盗，所以十馀年间不得休息。臣固不敢以目前粗定便为永宁。又况今秋旱伤，因以饥馑，深虑向去盗贼复生，遂选委属官，遍行都邑，延见父老，询穷利害，仍令十一州军守令条画消弭盗贼善后之策。往往皆谓州县所入不偿所出，盖以著业之民才三之一，所耕之地亦复如之，而上供军粮、和粜等米，月桩准衣等钱，和买绢、军器、物料之类，多是平日所无，大半凿空经画，不过催理积欠，暗收苗耗，头会箕敛以塞责，而民不胜其弊矣，求其无盗不可得也。臣固知朝廷财用不足，理难减免，又复惟念江西之盗，久贻宵旰之忧，非他路比，宜权利害轻重有所罢行。若不乘此衰息之时，少损经常之赋，以宽民力，则盗贼根本未能尽除。谨以一路官吏士庶所陈利害，择其可行者昧死以闻。若下省部勘当，则有司出纳之吝，必不肯为一路分朝廷建悠久之计也。伏望圣慈断而行之。今开具于后。

一、民间积欠赋税，多是逃绝死亡及贫民下户。如逃绝死亡则取办于税长保正，贫民下户则不胜箠挞，亦逃亡而后已。臣契勘绍兴五年分积欠，已有绍兴七年七月二十五日指挥除放外，今欲乞将本路绍兴六年分见欠税租和买特与蠲放。

〔小贴子〕绍兴七年七月二十五日圣旨，诸路州县民户见欠绍兴五年以前税赋并与除放。

一、和买绢名为俵本，实与赋税一同，虽有剋除本钱指挥，止十之一，民间输纳犹为费力。近年盗贼纵横，民不安居，蚕桑之家往往废业，本路人户皆于他路收买输纳。更有头子、市例、朱墨勘合、脚乘之费，及有不中退换，则费用尤多，民间尤以为害。今欲将本路和买绢量与减免，候三二年盗贼宁息，别听指挥。

一、本路收买军器物料起发数目浩瀚。臣窃见自军兴以来，军器所与诸路作院所造军器，十馀年间数目不少，降付诸军及诸军又自诸降钱物制造各已备足，极有宽剩。今欲乞将本路军器物料权住收买三年，内牛皮筋角诸州拘收到自合起发。

〔小贴子〕绍兴八年九月二十七日枢密院劄子节文，奉圣旨，数内江西，今将绍兴九年分本路十一州军合起岁额上供军器下项物料，径赴转运司交纳，发赴岳飞军自造军器。铁甲叶六十九万九千四百三十八片，牛角六千三百三十四只，生黄牛皮九千一百八十三张，牛筋四千一十斤一十二两，生羊皮一万八千三百九十二张三十一尺三寸五分，箭笴一十八万四千七百九十四只，翎毛五十一万二千九百八十二堵，各长四寸八分，条铁七千六百九十四斤一十三两一钱二分。

一、本路旱伤，米价目今已腾踊，冬春之间必致饥馑。今年户部抛下转运司和籴米二十五万石，依年例亦系劝诱均敷人户入中。今欲乞权罢本路今年和籴。

一、本路应副准衣计十万九千馀匹，又为虔州、南安军不产䌷绢，亦是馀州应副两处官兵衣赐，谓之「虔南䌷绢」。今南安军已不起发外，虔州䌷绢绵系吉州临江、兴国应副，各合夏税䌷绢装发不足，以官钱收买凑数。兵火之后，正税既已不登，旧额官钱又已尽充月桩，遂至无从起发。绍兴二年转运司遂令于人户内均敷，每匹折夏税脚钱六百一十七文。是年行之，一路骚然。次年户部申明不许科率，诸州申乞蠲免，则户部又称朝廷桩充岁额，难议施行。自后催科不前，往往拖欠。户部转运司督责州县，散遣官吏，追呼骚扰，百姓无可输纳，不免逐时行赂展限。民间受弊，不可胜言，转为盗贼，宜无足怪，而起发之数曾不及半。臣今欲乞将虔州䌷绢行令诸司依旧认发外，其馀准衣权罢三二年，应旧来拖欠悉与蠲除，免致州县举催，以资胥吏之利。除已具申尚书省外，伏乞睿照施行。

一、伏见祖宗以来，捕盗之法，下有保伍，上有巡尉，一夫犯盗，责在保伍，一盗不获，罪加巡尉。本路自兵火以来，法令废弛，保伍有名而无实，巡尉有赏而无罚，盗贼所以滋蔓而至于难图也。窃发之初，计议结集不过三二人，保伍巡尉皆可唾手而缚也。保伍既不加察，巡尉又不即捕，啸聚遂至猖獗，卒遣发大军招捕。招捕之后，保伍巡尉所以纵盗之罪未尝治也。今欲乞申严保伍巡尉之法，仍令每县置籍抄上被盗之家与岁月，捕获则朱书其下，通判季点，提刑按察，岁终委帅司取索考覈盗发已获未获之数，量其多寡迟速而赏罚之。

〔贴黄〕臣所具前项画一外，又有诸州军粮自罢收耗米之后，无所从出，已尝具奏乞对上供之数并本路诸州月桩各系立额，后来多有不可收桩钱数，见蒙朝廷取会，并乞早赐检会施行。

钱唐、东阳皆有水乐洞，泉流空岩中，自然宫商。又自灵隐下天竺而上至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟声，乃知庄生所谓天籁者，盖无所不在也。建中靖国元年正月五日，自海南还，过南安，司法掾吴君示旧所作《石钟山记》，复书其末（《苏文忠公全集》卷六六。又见《古今法书苑》卷四二，《名山胜概记》。）。

「自」前原有「皆」，据右引删。

金华东州佳山，盖南条朝源山也，而灵洞又金华垂尽处。韩昌黎谓：「凡清淑之气盛而不过者，则蜿蜒扶舆，磅礴郁积，必有魁奇才德之民生其间」。夫南条自岷山之阳至于衡山，而衡之南又自连延东趋者为括苍，由衢岭历大庾至昭武，而北趋为渔梁岭，又自渔梁以北趋者为括岭，由衢婺望之南山也。自括岭转而北趋，捲东阳江诸源，又转而西峙，是为金华之山。阴阳者流，所谓朝源顾祖者。清淑之气，钟为三洞，古今多贤辈出于其阳。其山西界瀔江而止，将止未止之间，而为洞者有三焉，所谓灵洞是也。灵洞之石玲珑清莹，深不可测，山荣而林秀，石窦云根之奇，不可为数，清淑之气可掬也。是为神仙之宅，名胜高人多好游焉。乃若瑰奇之民，数千百年以来未闻，其间岂能皆隐君子，世不得而闻耶？或谓生才不于山之中，而于山之外，其信然耶？不然，何久秘而不发也。近三十年来始得之，则于君介翁父子祖孙家焉。而介翁又以其魁岸奇伟之气，发为清丽温雅之诗，岂非昌黎公所谓魁奇者耶？而吾今见之也。然郁之久，其发之必宏，介翁之诗，固非止此，抑其所以泄山川之藏者，又必有大于诗者矣。介翁其益勉之。

古之为国者四，井田也，肉刑也，封建也，学校也。今亡矣，独学校仅存耳。古之为学者四，其大者则取士论政，而其小者则弦诵也。今亡矣，直诵而已。舜之言曰：「庶顽谗说，若不在时。候以明之，挞以记之。书用识哉，欲并生哉。工以纳言，时而飏之。格则承之庸之，否则威之」。格之言改也。《论语》曰：「有耻且格」。承之言荐也。《春秋传》曰：「奉承齐牺」。庶顽谗说不率是教者，舜皆有以待之。夫化恶莫若进善，故择其可进者，以射候之礼举之。其不率教甚者，则挞之，小则书其罪以记之，非疾之也，欲与之并生而同忧乐也。此士之有罪而未可终弃者，故使乐工采其讴谣讽议之言而飏之，以观其心。其改过者，则荐之，且用之。其不悛者，则威之、屏之、僰之、寄之之类是也。此舜之学政也。射之中否，何与于善恶，而曰「候以明之」，何也？曰：射所以致众而论士也。众一而后论定。孔子射于矍相之圃，盖观者如堵，使弟子扬觯而叙点者三，则仅有存者。由此观之，以射致众，众集而后论士，盖所从来远矣。《诗》曰：「在泮献囚」。又曰：「在泮献馘」。《礼》曰：「受成于学」。郑人游乡校，以议执政，或谓子产：「毁乡校何如」？子产曰：「不可。善者吾行之，不善者吾改之，是吾师也」。孔子闻之，谓子产仁。古之取士论政者，必于学。有学而不取士、不论政，犹无学也。学莫盛于东汉，士数万人，嘘枯吹生。自三公九卿，皆折节下之，三府辟召，常出其口。其取士论政，可谓近古，然卒为党锢之祸，何也？曰：此王政也。王者不作，而士自以私意行之于下，其祸败固宜。朝廷自庆历、熙宁、绍圣以来，三致意于学矣。虽荒服郡县必有学，况南安江西之南境，儒术之富，与闽、蜀等，而太守朝奉郎曹侯登，以治郡显闻，所至必建学，故南安之学，甲于江西。侯，仁人也，而勇于义。其建是学也，以身任其责，不择剧易，斯于必成。士以此感奋，不劝而力。费于官者，为钱九万三千，而助者不赀。为屋百二十间，礼殿讲堂，视大邦君之居。凡学之用，莫不严具。又以其馀增置廪给食数百人。始于绍圣二年之冬，而成于四年之春。学成而侯去，今为湖州。轼自海南还，过南安，见闻其事为详。士既德侯不已，乃具列本末、赢粮而从轼者三百馀里，愿纪其实。夫学，王者事也。故首以舜之学政告之。然舜远矣，不可以庶几。有贤太守，犹可以为郑子产也。学者勉之，无愧于古人而已。建中靖国元年三月四日，朝奉郎提举成都府玉局观眉山苏轼书。

君讳立义，字子宜，兴化军莆田人也。曾祖讳国钧，承奉郎致仕，赐绯鱼袋，号年回居士。艾轩林先生尝铭其墓，称其盛德。子孙多从艾轩游。祖讳充，南安军户曹参军。考讳浦。君其长子也。君少失所怙，事母孝，抚诸弟人无间言，治家勤俭，招延里儒以友以师。其子应雷遂由国庠举礼部不中，昏于天宗赠太师润王孙女。授初品官，尉潮之海阳，期至迎君，君曰：「仕于南方，孰与吾享乡居之乐」？回年暨君四世皆以林泉自适，无汲汲进取意，故肯堂考室莳花植竹，岁美月新，暨君益张大之。谷城国清为莆邑山水绝胜处，君家独据其要，乡之大夫士有终岁慕羡不得一至者。君雪舟筇杖，日徜徉其间，以考寿终，可谓无憾。而乡人咸期君方面丰下，康强未艾，一疾而逝，为可叹也。初，子孙以国霈恩，官君京秩，实有两朝之宠命，然非君志也。娶赠太中大夫吴公某之孙女。子男一人，应雷，先君卒于海阳。女适故从政郎、宾州教授陈鼎玉。孙男三人。以宝庆乙酉孟冬丙戌殁于正寝。明年正月庚申葬于莆田县乡福山之下，盖君所为寿藏也。某于君有姻党之好，其孤请铭，义不得辞。铭曰：

谷城如玉，国清如水。考槃之志，祖考是承。福祉具有，不假宠荣。种德不怠，后必有兴。