登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？遭纷浊而迁逝兮，漫踰纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而脩迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心？惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心悽怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。

伏见魏国初封，圣朝发虑，稽谋群寮，然后策命；而明公久违上指，不即大礼。今既虔奉诏命，副顺众望，又欲辞多当少，让九受一，是犹汉朝之赏不行，而攸等之请未许也。昔齐、鲁之封。奄有东海，疆域井赋，四百万家，基隆业广，易以立功，故能成翼戴之勋，立一匡之绩。今魏国虽有十郡之名，犹减于曲阜，计其户数，不能参半，以藩卫王室，立垣树屏，犹未足也。且圣上览亡秦无辅之祸。惩曩日震荡之艰，托建忠贤废坠是为，愿明公恭承帝命，无或拒违（《魏志·武帝纪》注引《魏书》）。

前者兵寇攻逼，边情波骇。广威将军巴西梓潼二郡太守刘道锡，将率文武，尽心固守，保全之绩，厥效可书。可冠军咨议参军，前建威将军晋寿太守申坦，孤城弱众，厉志致果，死伤参半，壮气不衰。虽力屈陷没，在诚宜甄，可建威将军巴西梓潼二郡太守（《宋书·刘道产传》）。

朕闻专精九液，鹤竦玄州之境；苦心六岁，释担烦恼之津。或注神鬼之术，明尸解之方，或说因缘之要，见泥洹之道。是以太乙阐法，竟于轻举；如来证理，坏于寂灭。自祖龙寝迹，刘庄感梦，从此以归，纷然遂广，至有委亲遗累，弃国忘家，馆舍盈于山薮，伽蓝遍于州郡。若黄金可化，淮南不应就戮；神威自在，央掘岂得为黥，若以御龙非实，荆山有攀髯之恋；控象为虚，瀍洛寤夜光之诡。是非之契，朕实惑焉。乃有缁衣之众，参半于平俗；黄服之徒，数过于正户。所以国给为此不充，王用因兹取乏。欲择其正道，蠲其左术。一则有润邦家，二则无惑群品。且积竞繇来，行之已久，顿于中路，沙汰实难。至如两家升降，二途修短，可指言优劣，无鼠首其辞（《广弘明集》二十四。）。

景云观者，皇唐景云年中所建也，在崇仁县西北隅。巴山翠其槛，巴水漱其门，山水周遮，松萝堆摐，士君子赏为神仙之胜迹，斯言不诬矣。予家于观之北，童稚时闻耆老传云：往时观牌额，故将新之，因中元节，众道士推能书者，明日染翰。是日晚，有一道士，形容羸，衣褐荒，栖栖焉，人皆不物色，自言攻篆隶，请书之，众口冁然而阻截。迨夜参半，其道士于堂中张灯火，动笔砚，大书门扉上「景云观」三字，有未睡者潜观焉。迟明，观其笔力遒健，光彩射人目，于时令佐至，叹讶者数四。虽觉异人，发问未暇，请于新牌更书之，而辞不能也。斋罢告行，行至三门，令佐暨诸道士随而且留，自言曰：「吾是萧子云」。众拜之，举首不见。于是拆其门扉，缘饰为牌。至危太傅全讽为州将，时人移于黄田寨上，失之。得非神仙之物，变化而难留？子云者，梁黄门侍郎，于玉笥山得仙矣。先有大钟一，牌额离后，一夕风雨亡，异时捕鱼人见在观南溪潭中，取之不获。今有小钟一存，上题开元二十七年铸。又有香炉一，上题许真君名号，传云真君化身来舍。岁月将永，事不可寻，今虽已亡，又不可不存其梗槩。观之屋宇，自黄巢攘臂之际，已赴灰烬。今堂殿楼台，尚残基址。因知昔时缔构，壮丽不无。洎后虽曾完葺，具体而微。一片衡茅，四时风雨，王孙之草几犯于阶庭，金母之桃半归于樵采。显德年中，彭城刘司直元载，慕道之高士也，宰是邑，惜其名迹，无人尸之，乃召请道士蒋道元者住持。道元门传金箓，力学玉书，不以艰难破其心，不以荒凉役其意，一味焚修，俟其振发。予昨自班行南归故园，每行乐于观之溪岸，道元以观中元无碑记，便以斯文见请，且曰：「恐神仙之踪迹，不闻于后人矣」。予闻斯言，意甚嘉赏，况居近仙馆，素欲挥翰，今既会宿心，得以直书其事，乃为铭曰：

巴山四瞰，巴水东流。景云观者，在巴水头。景云年立，仙境最尤。有萧子云，本梁公侯。把琉璃碗，上凤麟洲。凤麟为驾，驾言出游。观额将故，道士云修。遇我萧侯，书踪夜留。组绣光动，龙蛇势浮。鸟啼花落，岁月悠悠。仙人银钩，罹乱谁收。空馀古观，松萝一丘。松风浏浏，松雨飕飕。古钟尚存，仙炉亦休。道士好事，恐堕其由。请我挥翰，金石千秋。

敕具官司徒昌运等：朕向以官司之繁，法禁惟错，倚请托庇，日以益滋，颠末相违，遵用靡据，是命尔等设局而审议之。弥历岁躔，协比曹属。而能分条轻重之目，总括繁简之中。成篇载勤，列牍来上。其有宣力参半，补吏外迁，逮此图庸，固当均赏。宜并升于勋籍，且增劝于朝猷。钦践宠阶，毋替厥服。可。

夫古君子之治性情，保纯白，必有凝神寄适之地，以完天守，虽见异物，莫得而迁焉。故詹何老于饵鱼，佝偻巧于承蜩，承福以圬闻，造父以御达。彼皆自得于内而不知老之将至。尚书兵部侍郎太原王君之于诗也，亦犹是焉。惟君乐易清和，肤敏肃给。由咸平中名在秀牒，声驰士林。脱巾逢辰，累课通籍。推行缘饰，皆本儒雅。标尚所寄，于诗尤邃。台阁髦彦，居多蕲向。君亦操清机，袭妙境，求仁斯得，不撄世务。其间虽登高感别，临年悼往；或鞅掌官下，或凄凉酒所；春庚秋蟀之候，芳苕宿莽之变；莫不造兴端绪，揣侔声色，悲欣万态，一纳于风什。警音秀句，随意所指。其隽如破的，其熟如奏刀。当兹之时，诚有三旌之招，万钟之丰，不吾易也。故君兴逢掖，至鸣佩，补吏三纪，默焉难逮。隐侯握臂，南宫白首，区区荣悴，攻中焚和，卒莫能缘忧端，犯六腑者，信其诗为蔽矣。若夫指事之的切，赓歌之婉媚，众体参具，馀绚相鲜，皆可以粉泽中情，衣被来者。至于玩而无斁，味之逾旨，则启卷者可知，不待赞而显。仆曩自童龀，事君于无容之党，优评定价，均于蓍蔡。及此承命，且俾冠篇，衔知感旧，欣荣参半。因辄推君之所以好，逮名之所以立，皆详言之，亦康成谱《诗》之义也。凡古律若干首，离为若干卷，列于左方云。

客问主人曰：「盖闻王者受命，继天作主。尽日月之所照，以为臣妾；极霜露之所坠，以通文轸。内抚诸夏，外威四夷，荡无能名，尊无与上。负固不宾者，抗大顺以肃之；恃险与马者，誓六师以夷之。上以取侔赀比崇之勋，下以定深根固蒂之业。此尧舜所以稽古，商周所以播宪，九伐所以作，六籍所以书，万古之同风，百王之不易者也。今大宋奄承骏命，光有中区，敷至仁高蹈乎帝尧，笃洪伐茂对于天下。自武祖立极，文宗拓统，承五代之残杀，属九州之屠裂。孱王伪帝，分据州郡，恃险多游魂之敌，当阳有和戎之义，绨帛之锡，委属于金微；岁时之馈，相望于绝漠。宽以愿法，若奉骄子。意者殆非圣皇所以操绝瑞，垂无穷之意乎！夫率鸟举之民，不足当一县之众；驱乌合之卒，不能抗八阵之师。而执事者不以此时长驱而深入，系弱而累老，蹑冒顿之落，搴翕侯之旗，方且规规然询乐成之近议，舍虑始之远谋，识一劳之浅害，忘久逸之深利，此贾生所以请属国，终军所以求长缨也，蒙窃惑焉」。主人喟然叹曰：「客所谓知其一未知其二，见其内不识其外也。夫持夕死之类与论春秋之变，则极矣；从尺泽之鲵而谋江海之深，则乖矣。仆常恶闻其说，今为子扬搉而陈之。夫天生五材，民之经用；守在四夷，君之善教。兵者凶器，可戢而不可玩；争者末节，可遏而不可召。故善师谓之不陈，至仁所以无敌。子贡足食，以去兵为先；楚王还师，以禁暴为德。先诸夏而后夷狄，限于中外也；修文德以来远人，贱夫争战也。故圣王能御大灾、能捍大患而后举，行一不义、杀一不辜而不为。讨其君，除其害，救之涂炭，驱之仁寿而已。故七旬所以格，后予所以怨，三舍所以降，一戎所以定，此圣人所以用兵之大略也。夫匈奴之患，为日久矣。《虞书》有猾夏之诫，《禹谟》著即叙之戎。以高宗之明，不能息鬼方三年之役；以宣王之盛，不能休太原六月之师。高祖困白登之围，孝文警灞上之戍。斯皆当鸿钧之代，困侵略之暴。惊边抗士，烽举而燧燔；飞刍挽粟，云属而波委。以至甘辞重币，命奉春而和亲；抚髀击节，思李牧以为将。此皆穷极发愤，计深虑远之谋也。是知可以德服，不可以兵碎；在乎严备，不在乎深入。且匈奴无城郭之守，廪庾之备。膻肉酪浆以适口，革笥木荐以便体。桀骜相尚，迁徙无常。厉折胶之威，骋新羁之足。蒙犯无皲瘃之疾，胜败无让救之援。轻赍而入，则师不宿饱；转粟而前，则重不及事。得其地，幽阴惨杀，不可以播殖；辇其财，荷旃被毳，不足以祭祀；并其众，被发左衽，不足以使令。糜敝中国，以奉绝域，非恻隐之仁；血战不解，胜败参半，非定功之武。且秦皇藉破纵之势，举推锋之师，东转琅琊之粟，北收河南之地。及其末也，天下愁怨，民不聊生，于是乎始有陈胜之乱。汉武摅数世之愤，矫前代之议，筑朔方以毁左臂，通乌孙以裂右肩。及其末也，府库殚竭，贰师外叛，于是乎始罢轮台之卒。由是观之，力非不足，士非不勇，其势然也。则李斯谓之非完计，严尤称其得下策，不其然乎！是故圣人知亟战之劳民，则怀之以恩信；虑内侵之为患，则严之以亭障。来朝也，不徵其玉帛；请和也，厚结以盟誓。入而寇也，御之以整；引而去也，纵而不追。春秋赐以奇赢之帛，关市通其贸迁之货。汎惠以抚之，畜力以待之，然后可得而制也。今子乃欲舍盛际而论爽德，徼小利而阶宿祸，亦已谬矣。且往年单于有南牧之患，上圣奋濯征之旅。轻车突骑，布于宝城；擒俘斩馘，献于行在。旬日之内，戎丑大歼。当此之时，六骡之君，贤王之师，震怖相视，鞮译狎至，咸愿移珍款塞，息军旅之事，放牛牧马，结兄弟之国。尺奏既入，诸帅会议，多以为敌众既坏，归路且绝，内无抄略之获，外无求应之援，屡挫其锐，罔有斗心。计者不若阳许之和，且懈其志，然后阴诏环卫之士，勒兵坚壁，与之上下。又命沿边之郡，乘高守险，掠其辎重。命一上将，躬率锐旅，以当其中。如是，则不数日单于之头可致于麾下矣。惟天子圣仁昭旷，罢退众说，以为获而杀之，非胜残之道；迁而处之，非顺物之性。搏之于败非勇，许之而背非信。一动而四失附，何为而可哉？乃大赉其众，厚答其意。漏以吞舟之网，结以刑马之盟。自是以来，朔野之民，息肩于奔命；龙廷之赆，厥角而请朝。由斯以谈，则来而拒之，成汤之甚武也；拒而胜之，文王之三捷也；服而舍之，唐尧之至仁也；抚而安之，宣帝之重威也。按六经而校德，历列辟而论功。声名之盛，殊尤之伐，未有若斯者也。传曰：『王者之师，有征无战』。语曰：『如有王者，必世而后仁』。宋德可谓当之矣」。客曰：「有若是言也。且《小雅》称『普天之下，莫非王土』，《春秋》美『九州共贯，六合同风』。爰自晋室召戎，伊川被发，种落既盛，干戈日寻。侵伐我边疆，凭凌我畿甸，是使先王桑梓为瓯脱之区，离石将兵乱可封之俗。至乎皇朝诞命，殊俗来廷，而匈奴尚窃据幽都，首鼠北鄙。先帝念遗黎之困，承战国之馀，姑务敉宁，未遑吊伐。洎我后抚期御历，柔远怀迩，财力雄富，朝廷淑清，躬行节俭，垂二十载。禁钱流出，仓箱红腐；介士拳勇，神兵犀利。坐筹之相，决胜于内；注意之将，分命诸外。加以天休地宝，雾集山委。古人有言曰：『日中必熭，操刀必割』。是宜挟符瑞之感，并贤能之力，大启土宇，以成先志。图上方略，克复内地，斯必取之术也。又何疑焉」？主人曰：「甚矣，客之不知言也。夫公刘避狄人而去国，周德不以衰；孝元弃朱崖而罢戍，汉道于是显。贪外虚内，君房之格言；费十爱一，子云之深诫。况乎芜绝之域，泻卤之地，黠敌之所处，共工之所流。得其域不以益广，失其众不足损威。且政莫大于安民，祸莫大于从欲。今不忍涓涓之愤，而驱元元之众，挤之幽冥之城，以攘尺寸之地。嫁从欲之祸，隳安民之政。岁月不拔，师人流离，则祸可胜道哉！故曰，仁言不如仁声之深也，地利不如人和之愈也。古者不居之地，不牧之民，靡与受朔，安足烦中国！是以侯甸要荒，限远迩之宜；义应贪骄，戒兵革之举。过此以往，圣人所不论矣。方今宏大之化，安若覆盂；密清之风，高迈垂策。今子乃欲秉翻然之成议，角无用之虚文，劳四海之富，复一州之地，亦以褊矣。且子徒惜匈奴之获我币帛，曾不知怀其部落，使远徙漠北；徒见匈奴之窃我土地，曾不知羁其王侯，使自致阙下。谓符瑞之可恃，曾不知安必虑危；谓将帅之可用，曾不知师曲为老」。言未卒，客降服而谢曰：「鄙人黔浅，泥于闻见，牵胶言而踰侈，历执古之醇听。而今而后，乃知圣人之事业，非匹夫之所知也」。

建安之北，有山岿然与州治相直，曰北山。山之南有涧，涧之南有横阜。背山而面阜，据涧之北滨，有屋数十楹，则东海徐君大正燕居之地也，其名曰閒轩。去轩数十里，有田可以给饘粥，供丝麻，宾婚燕祭之用取具。君将归而老焉，而求记于高邮秦观。观曰：士累于进退久矣。弁冕端委于庙堂之上者，倦而不知归；据莽苍而佃，横清泠而渔者，闭距而不肯试。二者皆有累焉。君虽少举进士，而便马善射，慷慨有气略，天下奇男子也。夫以精悍之姿，遇休明之时，齿发未衰，足以任事，而欲就閒旷，处幽隐，分猿狖之居，厕麋鹿之游，窃为君不取也。乃为词以招之，曰：山之云兮油然作，水循涧兮号不斁。云为雨兮水为渎，时不淹兮难骤得。念夫君兮武且力，矢奔星兮弧挽月。夜参半兮投袂起，探虎穴兮虏其子。破千金兮购奇服，抚剑马兮气横出。山之中兮岁将阑，木樛枝兮水惊湍。鹰隼击兮蛟龙蟠，熊咆虎啸兮天为寒。四无人兮谁与言？膏君车兮秣君马，轩之中兮不可以久閒。

仆少多难，初无宦情，不知委曲以向物。七年荷锸灌园，追踪丈人。自惟遭世清平，朝廷有道，君子在治，贫贱，耻矣。妻孥糠豆，日觉不赡。前得郡掾曹，故自勉以行。时去先庐而将南，泊郊寺而逢秋，舍馆高明，山水秀合，夕飙入帘，晓凉侵榻，爬搔隐几，星发垂脰。昔潘安仁三十有二，始见二毛，寓直散骑省，而有江湖山薮之思。仆少潘安仁八岁，时异事殊，而其志不同，顾头独蚤白耳。今兹远畏日之烦歊，接萧辰之清厉，追数节物之变，摹写田家之乐，驱除肺肝之郁滞，作《拟秋兴赋》以自见。

羲和策辔于丹衢兮，云崥崹而迢邈。御絺绤以交箑兮，肤漫澜而汗渥。企西风之来斯，中闷然以求濯。允天吏之周旋，夏独使人而心瘅。冬凌竞而冱结，景惨慄而穷短。怅修夜之悠永，眷布帛之馀煖。至春则气回于和，物蠢而举。风亹亹而披离，云娟娟而容与。弱草纷以无名，希兰芷而并藇。轩微禽之啁啾，滋乘居而匹处。被生生之大德，咸桀骜而自怙。凛乎清哉，旻天之窿穹，苍无痕而廓寥。森松柏之劲气，伤凡木而先彫。邈鹰雕之萧爽，横空阔而飘飖。伊鸟雀之奔迫，拆头颅于霜骹。雁嗈嗈而怀归，燕索索而辞巢。扫郁涤滞兮，惟秋之有力，古之人亦何为怆恨以悲而无聊！田家之乐兮，秋日归吾田而经吾篱垣。稻已实而䆉稏，菊含英而敷腴。鸡肥酒熟，薄税既输，芋栗堆盘，葵薤充厨。纷举酌以交劝，翩既醉而相扶。仆时有江南之役，足将行而屡却。绝城市之迫塞，得绀园之虚泊。溪山迎前，竹柏森若。昼则诸峰无云，轩昂磊落。雨断晚虹，山气绰约。翠色润活，飞上帘箔。方潦收而水清，露下而蘋老。鸥落园沙，烟抱疏蓼。仆方登台而四望，知天远而无所至极。庶几跃九万而升旸谷兮，挟日车以效余力。蹇淹留乎昆吾，耿中正以照此下国。意悠悠兮，随云烟而泮奂；目瞭瞭兮，见飞翮之出没。既而曜灵晼晚，崦嵫陆离。蝉既咽而荐急，叶已脱而复吹。灯炯炯而出帘，萤的的而投帷。夜参半而不寐，澹偃蹇而有怀。彼娥娥之佳人，居华阴之云崖。敬持南金以交驩，又参差而愿乖。睇苍茫而莫致，秖奄奄而雾霾。吁嗟兮，仆将行乎四方，汀泞不可以浮舟，而世无骕骦。又将家以休兮，翳荟不可以为柱，豆萁不可以为梁。逝将去兹而栖迟兮，步滋兰之畹，而袭此蕙纕。饰以昆崙之璧兮，又申以东海之夜光。撷朝菌而不饥兮，仰沆瀣而内凉。揽浮云之轮囷，坐鹏翮而相羊。惊白发之侵凌，省余年其未央。讵星星之见髭，或种种而未长。独引吭以思晨，中耿介而激昂。将策足以升高，则阶何为而可致？将引手以汲深，则绠何为而可索？又将必得仙芝为傔，舍常何为客耶？诚人力之可为，将天理之不亮。参苓桂芝，则病者必畜；贤良俊乂，而治世所访。彼丰城之夜气，干斗牛而直上。顾延平之未归，盖已惊人之观望。为圭璋者必知其非石，亦徘徊而待价。鼓刀者意在鼎羹，操筑者卒成此大厦。岂知神奇之不为臭腐，兹又岂可以久假？譬风雨寒暑之序焉，盖纷相转以荣谢，何必求服而骤进，贪馁而妄食？将潜渊泉而濯鳞，将凭风云而开翼。忽来去之难把，尽秋毫于帝德。噫嘻，仆其南征哉！无东方之滑稽兮，将不可以自荐。彼封侯庙食兮，孰敢谁何；彼投笔而起者，不几于狷也？拂外物之傥来，讵赵孟之能贱。乱曰：风露既降，凄以清兮。壮怀擗摽，抚以惊兮。气横矇，浮云平兮。赤心易感，白发生兮。萧然夜榻，一影并兮。天潢洗月，相对平兮。孤吟聆响，无人声兮。疏飙过竹，翻帘旌兮。

祖重黎之洪懿兮，系中山之蝉联。食岷峨之旧德兮，饮江汉之灵源。皇既私卿以多技能兮，卿又附益之以师友之传。招湘君使侍书兮，麾蔺卿为我骖。综艺文之要妙兮，申剑术之雄妍。载而之四方，吾将鼓行诸公之间。视骑郎之多冗兮，义不辱于周旋。顾严、邹之差强人意兮，聊步武于梁垣。惟才高之寡合兮，以其遭遇之难。靡岁月于官学兮，嗟不耦而空还。径千里而一歇兮，跂乔木于故山。殆而朅来第如临邛兮，存故人之间关。起握手相劳苦兮，意气与之拳拳。彼污令之体苛兮，矜缛礼之阑单。慨非余心之所悦兮，矧驵侩之与同盘。强要卿以俱行兮，卿固已薄其所以然。摽使者于门兮，出告之以不閒。何隆初而杀终兮，卒俛首而从旃。彼迁虏何为者兮，窃东向于肆筵。纷臭处之逼人兮，笑言呀以更欢。于意卿食不下咽兮，奚宴安乎末欢？酒参半而奏音兮，四座寂以无喧。嗟辇下之遗直兮，固淟涊而不鲜。嫭冶容而亡赖兮，猥自成乎哀弹。懿长离之文章兮，非鸾凰其谁匹？曷伻鸩以为媒兮，即游枭而接翼。弃朝阳之显敞兮，集此榛莽之蒙密也。吐竹梧之芬馨兮，争膻腥之馀啄也。度将雏以授意兮，吾固不审卿之所谓也。卿纵怀彼枭以好音兮，吾恐彼枭之终弗类也。既么么又不材兮，曾何足以溷箕帚之役。决帷簿而夜奔兮，毁悦缡而不入。卿胡偭然不自喜兮，安受此蛊蚀？岂其不禁柸杓兮，恍沈冥而不自克？宁卿意之易败兮，移气体于终食？人固醉而误醒而悔兮，庸何伤于好德？怪卿初弗定此计兮，后又狂鹜而不复。入不惭乡杖者之善骂兮，出不羞贤牧伯之馀泽。厌儒衣之巨丽兮，袭隶人之亵服。虽杂作而忘劬兮，蔽泥水以为饰。怅迁虏犹不堪其愤兮，卿独何施于眉目？始吾嘉卿之好音兮，殆将以礼乎自持。进有虞之雅操兮，绍尼父之声诗。胡中道自绝于前修兮，乃陷而入于桑濮之为？终吾伟卿之能赋兮，工谲谏而不怒。摄侈汰之澜翻兮，卒归之于王度。唁卿躬之不蚤正兮，尚何以禁切于人主？嗟乎操行之不得兮，躏终古而增污。挽天河以自湔兮，吾恐垢氛之不能去。乱曰：邛山迤逦，邛水悠兮。日跳月踔，邮千秋兮。岿然遗宇，庇沈湫兮。浮魂蛰魄，尚想游兮。我欲堙井，刬梧楸兮。死者可作，庶无尤兮。孰是人斯，而有是丑兮。尚俾来者，毋罹此垢兮！

建隆中，王师西征，蜀之君臣念天威不违咫尺，自知灵诛之不可逃也，惶怖稽首，愿奉土地以献，举其孥入受廛比编氓，有诏俞许。命诸将振旅，独以降王北还。由是伪国一时迷复之士，始脱罪死，蒙更生，㸌然如蠛蠓之发覆瓿，旷然如蛙黾之出坎井，若将伏砧锧而起，若己据鼎耳而下，靡不振抃，狂走相庆。时伪节度使田钦全与其夫人郭氏，谋所以饰喜而效报者，尽捐所有之土田施诸正法寺，仰为皇明祷于上下天地神祇，蕲千万年欣载无极。盖其田东起成都之会仁，折而南属之华阳升仙，又西尽会仁；少北起成都之学射缭，而北合于成都万岁、罫布、绮舒、粲若、一井。其旁虽时间以他田，概亡几棱。以今量法步之，周袤度可为田万亩以上。然其中颇包屋庐、坟墓、道涂、竹之埧、沟间之塍，多寡乘除率十数，实得七八。田郭既还朝，受宅里于王府，大过望，辄以前日舍田状闻。诸公丐下府县订正，垓入付寺僧为久远据。是时蜀人新去不譓，乍安有德，剟裂之馀土，多荒漫，蹊断隧灭，殆不可识。有司亶摭闻见，趣成图券，仅能记南东衡从之位，若畦町之交入，经界之错出，茫如也。升平寖久，生齿渐繁，人藏刀剑，市钱鏄，相与垦田，修穑事，以故曩时𤭏甓之区，茀在草者，类泽泽就开凿，初得新田三千七百七十三亩，而佃氓之老身长子者，妄主名，窃有之。而府县覈实，乃获隶寺。然地之未入者参半弗翅。自庆历距元丰，执耜日以众，辟壤日以广，盖又得美田四千七百七十三亩，而旁近计伍侵蚀如故，调加巧焉。寺僧稍欲检察，则其徒辄手棘待诸涂，往往相掊击濒死，府县病之。上下合谋，以为此弊之滋，岁久不可亟正，姑归县官，可弭欢讼。因两置枉直不竟，第籍入之，众遂噤塞舍去。独长僧德信奋曰：「理固有在，初固有归，在公即输之公，在私宜还之私，何得愦愦若此」！遽挟故图辑破券走三千里，赴于都下。事付县府，仍格不行。寺众疑怠，诿曰：「已矣，亡可为者」。信犹不变，攘袂言曰：「是故我图券中物，我当以死争，田若不归，义不生还」！复裹粮叩头省户下，辩析尔若。太师鲁国公适秉笔，见而哀之曰：「咄，汝毋若是。田之籍于官，其与几何？惟田郭葵藿之愿，有不可逆尔。衲子精卫之志，有不可夺。吾为汝直之」！翌日言于上，悉以田归寺。于是宝文阁待制汝南周公方领漕事，捧符叹曰：「廊庙之识大体不当如是邪？尔信子何为者，乃能成事卓卓如夙志学，若遭遇自有时哉」！顾语东蜀杨集大书之。某书已，重为告曰：「信子今朝廷推方田，令疆理，四海寻尺之土，咸一二究正，无容毫发盈缩之差，异日书具，将户颁焉，信子当砻别石谨刻之。其于始远，益可保无疑」。某重为信子乐之。凡田之被旨，乃崇宁四年四月二十七日。其复之寺，乃崇宁四年七月二十六日。综之新旧田合八千五百四十六亩有畸。而记之成，实政和七年四月初三日也。

某既应汝南周公之教，为正法寺考订常住田畎，后先之数，县乡经界衡从之位，有司辨治岁月之实，大书于石矣。而禅师信老犹振裓特过，愿继有述。其言曰：「凡田之赋役，公有板籍；凡租之出纳，寺有簿领。不必复记，可按而知也。独兹夏秋，佃氓输租于寺廪者，故事斗有升龠之耗，号曰斗面，积微而衍，可馀五百斛。顾此经入外物，易以乾没，信以谓租之经入，当办赋役，严佛供、饰道场、安僧徒亡可加损者，乃如田郭氏捐施之休德，大丞相畀还之隆赐，岁时报礼，渠可怠轻信？谨以剩入之赀，岁度僧一，仍斥其馀，大合佛事，广为田郭，滋幽显之福，尽数乃止。信老矣，恐一夕僵仆，而或者奄私之也，吾子强为信申记之，庶来者莫之窥窬也」。某曰：「嘻！天下宁有不信佛天，不畏鬼神者乎？其孰敢公攫之？将安用记乎？虽然，记此所以虑后而图远也，正过计庸何伤。始附书著前记之末，有渝斯记，法众盍共谯诘之」？东蜀杨某书。

太史公叙九流，而阴阳家与其一，至唐吕才乃立论非之。夫此二端，各有旨趣。司马氏盖取天地之大经，弗顺之无以为纲纪，故曰不可失也。吕才则摘摽末习背礼害义之事，正子长所谓拘而多畏未必然者。今以耳目所睹，记幽明吉凶之效，稽诸《青囊》、《拨沙》诸说，得失参半，则其得者，岂皆幸而中邪？或曰：人之兴衰非智力所能为，其形数气燄适相值会尔。或曰：砥砺之石不孕和璧，培塿之地不生杞梓，是各一道也。余游武彝，自崇安挟溪而南，过芹口，西望有山甚尊，指以问居人，对曰：「是名为研山，乃甪里先生弟子华子期学仙之地」。墨池丹灶今尚无恙，图经可考也。其下则高平范氏旧隐，而先世宅兆在焉。遂渡溪西行五六里，至山麓，见一峰巍然，妥肩而扬衣袂。冢茔所据，在三冈内抱宛宛间，左右峦陵，起弭拱顾，大势隆杰，中襟舒夷，百祀乔林，翠绀浓郁。芹水带右阜前，注于崇川。予与范氏世交契也，摄齐登隧，修恭会享堂上，周览泛观而叹曰：古称佳城，不是过矣。维范氏自太傅公以儒学起家，仕不亨遂，而五子森然为盛时闻人，羽仪省台，步武廊庙，各奋所长，蜚声腾实。其后来秀谞，崭崭辈出，夫岂偶然无所自乎？公虽居方城，著姓五六十年，而孝谨行乎闺门，奉先尊祖之念，奕叶济美。是故此堂由政和辛卯岁长子秘阁而次遵用治命建立，直太子少保墓前，而少保宠赠之命，则戊戌岁右丞初拜疏恩及祖之彝典也。后二十八年秋七月，秘阁子寅秩元作将漕瓯粤，衣绣故里，复加缔葺，以永祠事，子孙绳绳，有举无坠。呜呼，盛哉！元作知予，过而下马，以修堂本末见托纪述。予考诸礼，庙以存神，墓藏体魄，神伸魄死，圣人达之，故古者有庙享，无墓祭。而后世道晦礼失，以寒食拜扫，为达孝之典常。先儒因谓礼虽未之有，亦同乎俗，而不害于理。此说将以诱夫不知追远者耳，非经礼也。然则，昭荣祖考之道，必区区然俎豆之于丘墟尸祝间而后为慊欤？是不然。昔者秘阁公宏才正谊，不事权党，阨穷半世。与余先君为同年弟兄，先君于其生音问未尝绝，于其没也久矣，犹哭之以诗，知其用不究材，垂裕在后也。而元作器业是则是似，数为部刺史，因所临风俗注措施设，咸有绩誉。其初入闽境，建值人忿公帑，吏厚廛征，鬨然赴愬，立谈之际，去其疾苦，拊而安之。在公夙夜，以首法除弊为急务。会稽官缗钱之委于转贩者，而赇请不行。按致属部吏之狃于贪戾者，而郡县知畏。禽幻僧，破妖党，消黄巾五斗之患于胚胎萌蘖中。浮言莫摇，风采坚重，其功利之所浸博矣。识者以是占范氏馀庆，盖繁衍未艾，而期元作之显庸于朝著也。则元作所以为祖考之光，纠合族属，俛伏拜兴，奉酒醴肴肉，裕然而无愧者，岂与势荣俗尚同情而比事哉！故为之书。

伏蒙开喻印书利病，敬悉雅意。然愚意本为所著未成次第，每经翻阅，必有脩改，是于中心实未有自得处，不可流传，以误后学。加以此道年来方为群小仄目，窃味圣贤垂戒，欲知进退存亡而不失其正之指，只合杜门却扫，阴与同志深究力行，以俟道之将行，不当如此用官钱刻私书，故触其所不欲闻者，使其有所指以为病，而其祸且上流于此学，使天下钳口结舌，莫敢信乡。是则欲道之行而反以柅之。此稷下、甘陵所以基坑焚党锢之祸也。然今窃味台诲，必以利害休戚置之度外为说，则亦无可言者。但两年以来，节次改定又已不少，其间极有大义所系，不可不改者，亦有一两文字，若无利害，而不改终觉有病者。今不免就所示印本改定纳呈，欲乞暇日一赐省览，即见前日之缪。本非可传之书，削而焚之上也，镌而藏之次也，必不得已，则改而正之。其字多于旧处，分作两行注字亦可，此则最为下策。虽未必便能不误学者，亦且粗满区区今日之心。然后患之来，可以立俟。熹非自爱而忧之，实惧其不知妄作，未能有补于斯道斯民而反为之祸也。伏惟执事试深思之，若能断然用熹所陈之上策，即案前此两次公状举而焚之，如反手耳。或恐前状未蒙书判付曹，今再纳一本，切望深察也。钦夫文集久刻未成，俗人嗜利，难与语。然亦一面督之，得即纳去次。《孟子》说渠已不幸，无复增修，刻亦无害，恐未能使其无遗憾于九原耳。伯恭《大事记》甚精密，古今盖未有此书。若能续而成之，岂非美事？但读书本自不多，加以衰老昏惫，岂复能办此事？世间英俊如林，要必有能为之者。但恐其所谓经世之意者未离乎功利术数之间，则非笔削之本意耳。浙中近年怪论百出，骇人闻听，坏人心术，彊者唱，弱者和，淫衍四出，而颇亦自附于伯恭。侍郎丈在远，未必闻之。他日还朝，当为深叹息也。杨子直近为赵帅招致入蜀，不知已发临川未，尚未得书也。此间官盐利病参半，而临汀受弊为尤甚。赵帅欲更之，而诸司议多不协，至有违言，子直亦遭指目，兴事之难盖如此。录示盐筴条奏及别纸诲谕详悉，尤见所以因时救弊，加惠一方之本。但不知州县果无阙乏否？卖钞果无科扰否？将来不至复为招籴折苗之计否？近见一相识来此云，在广东事但宪，闻其论此事甚悉。云家广右数十年，平日亦尝深持钞盐之论，今得家问，乃知其有不易行者。此必乡闾之公论，闻渠已移广西漕，必相见面议也。此人亦甚有志节，必不苟为同异。幸更与详细反复，殊胜远方传闻，其人未必皆贤，而言未必皆可信也。熹于此事本无所预，出位而言，非若印书之利病，犹有关于己也。但乐慕道德之深，得之传闻之众，其言亦或出于平生所谓忠信不妄者之口，是以不能不深疑耳。今既蒙喻恳切至到，虽亦未有以灼然见其无可疑者，且以长者之言必当可信而不敢不信耳。然亦愿深计远虑，屡省其成，有所未便，随事变通，使不失吾前日变法之本意而已，其迹固不必深徇而长守也。不审台意以为如何？只如诸州俸给后来增添之数，旧来盐息不入省计，故可供此。今既罢去，虽得朝廷及漕司拨钱，恐亦只可助公家支俸钱，而供给之属无所取办。若不径行裁损，明乞指挥，过取一钱，论如入己赃法，则只此一项终为久远之害。又不知他事如何，恐亦合讨论究索，预为之防也。闽中八郡，上四州不产盐，故旧以客钞官般并行。下四州产盐，故旧来只令百姓随二税纳产盐钱，而受盐于官以食。近岁上州客钞废而下州官不给盐，其官般者利病参半。如前所云，其纳钱而不受盐者，或自买私盐而食之，人亦不以为病也。不知今广西濒海诸州产盐地分私盐一斤为钱几何？钞盐一斤为钱几何？若私价甚低，官价甚高，则宜实有不便，如范君所言者，恐亦不宜不加思也。向见浙东七郡四郡濒海而例食客盐，县道急于办课，力于搜捕，细民冒法陷刑，不胜其众，尝欲为讨论申请，参用福建下四州法而未果，至今恨之。此亦恐可以补今法之不及也。《中庸》、《大学》旧本已领，二书所改尤多，幸于未刻，不敢复以新本拜呈。幸且罢议，他日却附去请教也。《中庸》序中推本尧、舜传授来历，添入一段甚详。《大学》格物章中，改定用功程度甚明，删去辨论冗说极多。旧本真是见得未真。若《论语》、《孟子》二书，皆蒙明眼似此看破，则鄙拙幸无今日之忧久矣。高教授能留意学校，甚善。渠尝从陆子静学，有意为己，必能开道其人也。近日诸处教官亦有肯留意教导者，然其所习不过科举之业，伎俩愈精，心术愈坏，盖不如不教，犹足以全其纯愚之为愈也。《太极》、《西铭》二解，近亦尝有所更定，今同附呈，欲乞并赐详酌而去留之，幸甚。《白鹿堂揭示》，以时世辈行言之，不当在高君之前，亦乞改正，仍以《高氏修学门庭》为目，幸甚。教官跋语所谓「欣然无吝色」以下数语，似熹自以此书已就而喜于流行者，尤为非便。区区此时若知幕府已有流传之意，即不敢承命纳呈矣。今若毁弃此序，固无所施；如其不然，即乞易去此言及下文数句，幸甚幸甚。

高宗皇帝以孝宗君德日就，将属以社稷，妙选天下学行端粹之士以辅导之。绍兴二十有九年，太师、会稽郡王史浩以国子博士奏事殿中，高宗一见契合，属目送之，谕大臣曰：「浩，今日有用之才也」。除秘书省秘书郎。粤五日，兼普安郡王府教授。受知高宗，被遇孝宗，实昉于此。明年，孝宗封建王，迁司封员外郎，兼直讲。又明年，为宗正少卿。三十二年五月，立皇太子，擢起居郎，兼左庶子。六月，孝宗受内禅，迁中书舍人，兼侍读。十日，为翰林学士，知制诰。八月，参知政事。明年正月，拜尚书右仆射、同中书门下平章事、兼枢密使。未几罢政，再典巨藩。淳熙四年春，召为侍读。五年三月，复拜右丞相。十一月罢，仍侍经筵。八年告归，得请，一再召见，恩赉罙渥，每以「老先生」呼之。孝宗移御重华宫，以宴处清閒，思见旧学，太上皇为攽诏谕赐御札。明年，遣干办御药院杨舜卿抚问趣行，命守臣以礼津发。既入觐，孝宗顾公曰：「卿辅朕初潜，亲遇朕建朱邸，升储宫，登大宝，两居相位，三入经帏，逮今三十馀年，君臣相得，殆非他人比也」。五年四月五日，公薨于里第之正寝。讣闻，孝宗、上皇震悼，赙赠有加。有旨以公身居极品，又为寿皇潜藩旧学，赠恤之典宜从优异，可特追封。自馀赙葬恩数并如陈康伯例。今皇帝登极，赐谥文惠，亲洒宸翰，书「纯诚厚德元老之碑」以赐焉，且命臣钥为之文。臣以末学待罪北门，乃得对扬明命，敷述盛美以诏不朽，臣虽甚陋，何敢辞！窃伏思自古君臣以遇合为难，而笃眷不替，善始以终，殆千载而不一遇也。方孝宗以艺祖统系之远，承高庙付托之重时，公以所学纠正赞弼，自其缉熙光明，推而至于事亲以孝，事天以诚，兵不轻用，刑不妄施，人才盛多，夷夏乂肃。孝宗继志述事之功，承颜顺色之爱，刑于四海，光于万世，而又惠顾帝师，日笃日亲，胙我太师，福庆流衍，光大显休，追媲典谟。孝宗奄弃慈极，公先六旬以遗表闻。呜呼，岂偶然哉！公讳浩，字直翁，世为庆元之鄞人。曾祖简，祖诏，父师仲，俱赠太师，冀国公。曾祖妣叶氏，祖妣徐氏，妣洪氏，俱赠冀国夫人。曾祖蚤卒，母叶夫人有遗腹，指天自誓，愿得子以续史氏之祧，是生公。祖教之甚严，以八行荐于朝。积德垂祐，寖大其家。仲子才，绍兴二十三年为签书枢密院事。公又继登揆路，衣冠盛事莫尚焉。公性颖异，记诵绝人。少孤，自力于学，贯穿经史，理致超诣，措词持论出人意表。年四十始登进士科，授左迪功郎、绍兴府馀姚县尉。寻为温州州学教授。郡守张九成有重名，待以国士，诸生推崇之。以中书舍人吴秉信荐除太学正，迁博士，改宣教郎。自此六年，以至相位，近世未有也。公智虑深长，临机辄断。平居若不胜衣，而剸裁勇决，毅然不可回。推究经旨，多先儒所未发。引经处事，动中要领。完颜亮南牧，边廷用兵，建王抗疏请为前驱，誓不与贼俱生。公方以疾移告，闻之，亟往问：「孰为大王计？误矣。国步方艰，父子岂可须臾离？使唐肃宗能随明皇幸蜀，安得有灵武事」？建王大悔，立俾公草奏，请扈跸以供子职，辞意恳到。高宗闻议出于公，叹曰：「真王府官也」。庙堂方议以建王督师，由是不果，遂从视师之行，而内禅之意决矣。高宗将过德寿宫，公议嗣皇当乘马扶辇。高宗谕公曰：「执鞚前导，不足为法」。公对曰：「臣于肃宗何取？父行而子随，万世不易之道也」。孝宗竟用公议。高宗数遣使邀还，出皇城门而止。既参大政，召宴禁中。公奏：「臣顷在翰苑，虽暮夜宣召，可也。今居政地，非有中使，不敢前。若恃恩奔命，非大臣体」。孝宗深然之。尝问当今施设何先，公曰：「莫如保边境，收人才」。前言辛次膺、张焘人望所属，即日召还。又荐周葵、任占、胡铨、张戒、王十朋等，以次收用。公平时咨问天下人物，有所闻，密疏其实，且识言者，录为一编，皆于此乎取。又得金安节、王大宝、周必大等三十五人，各书所长以闻，并为时用。尝对德寿宫，高宗曰：「皇帝诚孝，卿辅导之效居多。今又得卿佐之，朕心亦安」。又曰：「卿为皇帝亲臣，凡有规正，不可回忌。赖卿悉力调护」。公既推谢，次日又因奏事言之。上封事者，多乞减任子。公请岁一试，且损其额。试者必习所业以应诏，既不伤恩，足以激厉。孝宗顾左相陈康伯，议合。公因奏凡有所陈，皆先与丞相议而后言。自是臣僚奏请，更改政令，必先以示公，然后施行。尝因谏击鞠事，张焘共政，退而曰：「相公爱君至矣」。焘又尝语人曰：「参政今之贤辅，不可妄议。向来柄臣得君，多以威严胁人，史则不然，事多迎刃而解，志于宽厚。上前别白是非甚明，宰相器也」。康伯乞罢政，孝宗批问恩礼已尽，当与何职，意盖属公也。公即奏康伯前朝老臣，不可不留以为重。若其请未已，必得德寿圣谕，可安其意。是日高宗赐以御笔，康伯乃安职。寻密诏公曰：「朕粗勤庶政，然军务民事未得其要。若矿金璞玉，方以卿为良工，其毋怠焉」。公既相，益思所以报上者。首言前宰相赵鼎、参政李光之无罪，大将岳飞之久冤，宜复其官爵，录其子孙。凡坐废者，次第昭雪，悉从之。时外建都督府，归正人及谍者日众。公虽忧之，而深察其能否，故拔皇甫倜于境外，官胡昉于书生，皆赖其用。有滕忠信等八人，还自山东，自言已结集万五千人，可为内应。公诘问再三，皆无其实，语塞汗下而退。初已借閤门宣赞舍人，遂令赴督府。张浚亦以其无證，仅补承信郎而已。燕人刘蕴古该通古今，谈辩如流。一日濠州奏募到北方游手仅万人，欲以营田。蕴古力请以抗敌，时欲许之。公独谓此必奸人，姑欲藉以反其国耳。因诘之曰：「樊哙欲以十万横行匈奴，季布犹以为可斩，君得万人，何以成功」？蕴古错愕不知所对，曰：「此皆无家，必不为朝廷留，不如乘其未定而用之」。公曰：「其家不来，宜无固志，不知君家何在」？蕴古曰：「老幼皆在幽燕」。自知失言，战灼久之。后因刺探事宜，私遣仆归燕，仆以告，遂伏诛。吴璘以兵取德顺，捷至，方议行赏。公奏：「诸葛亮出师必攻陈仓及郿，即今之凤翔，得之则可窥长安。高祖出汉中，正此道也。姜维舍此而多出陇西，狄道临洮，得之无益。今乃蹈维覆辙，臣恐遂失蜀矣。宜勉谕其归」。登命公即选德殿庐作诏令，彻戍班师，专保蜀口，以俟大举。斯须而就，词旨明畅。孝宗阅之，曰：「他人必不能道朕意，奇才也」。既而吴拱、王彦奏敌已扼璘归路，方募人往报，璘亦势迫，间道以归。袁孚罢右正言，公曰：「初政而遽去谏官，何耶」？孝宗曰：「妄言德寿宫有私酤」。公曰：「陛下事亲可谓曲尽，然宫中左右皆阉官，有何知识？若非言路时以正论折其萌，则将有甚此者」。上怒少霁。又奏：「谏官无故而罢，天下必以为疑。若暴其罪，恐启两宫之间。愿少须之，使其引去」。寻除直秘阁、知温州，自是益无纤芥之隙。张浚屡奏欲取山东，公曰：「宿师于外，守备先虚。我能出兵山东，以牵制川陕，彼独不知警动两淮荆襄以解山东之急耶？惟当固守要害，为不可胜之计。必俟两淮无致敌之虑，然后可前。若乃顺诸将之锐气，收无用之空城，寇去则论赏于朝，寇至则仅保山寨，顾何益乎」？继而大将李显忠、邵宏渊奏乞进兵，公又奏：「二将辄乞战，岂督府之命令不行耶」？浚继请入觐，乞即日降诏幸建康。孝宗以问公，公陈三说，谓：「若下诏亲征，则无故招致敌兵寇边，何以应之？若巡边犒师，则德寿去年一出，州县供亿重费之外，朝廷自用缗钱千四百万，今何以继？若曰移跸，欲奉德寿以行，则未有行宫。若陛下自行，万一敌人有一骑冲突，则都城骚动，何以处之」？孝宗感悟，曰：「都督先往临边，俟有功绪，朕亦不惮一行」。浚言：「陛下当以马上成功，岂可怀安以失事机」？公执不可，退又以诘公，公曰：「帝王之兵，当出万全，岂可尝试而图侥倖？主上承二百年基业之托，汉高祖起于亭长败亡之馀，乌可比也」！寻复论辩于殿上，浚曰：「中原久陷，今不取，豪杰必起而收之」。公曰：「中原决无豪杰，若有之，何不起而亡金」？浚曰：「彼民间无寸铁，不能自起，待我兵至而为内应」。公曰：「胜、广能以锄耰棘矜亡秦，彼必待我兵至，非豪杰矣。若有豪杰而不能起，则是彼犹有法制维持之，未可以遽取也。今不审思，将贻后悔」。又上疏力谏曰：「靖康之祸，臣子孰不痛心疾首，思欲蹀血北廷，以雪大耻？恭想宸衷寝膳不忘。然迩安则可以服远，若大臣未附、百姓不信而遽为此举，安保其必胜？浚老臣，虑宜及此，而溺于幕下新进之谋，眩于北人诳惑之语，是以有请耳。德寿岂无报敌之心？时张、韩、刘、岳各拥大兵，皆西北勇士，燕蓟良马，犹不能进。今欲以显忠之轻率，宏渊之寡谋而取全胜，可乎？惟当练士卒，备器械，固边圉，蓄财赋，宽民力，十年而后用之，则进有辟国复雠之功，退无劳师费财之患。此臣区区素志，实天下之至计也」。督府乏用，欲取之民，公曰：「未施德于民，遽重征之，恐外贼未必至，民贫将自为盗」。康伯与公相顾，同奏曰：「必欲取于民，臣等皆当丐退」。上为之给虚告五百道以庚费。浚又奏归正人当优待之，公以为不可。浚、康伯俱曰：「彼以善心至，安可拒乎」？公又两入奏，其一曰：「敌日为奸谋以挠我，纵流民以困我，而沿边方以招徕为功，数年之后，蚕食既多，国用益乏，彼将反有怨悔之心，可不远虑乎？固不可绝其内向之意，其有至者，当谕之，使安土以俟恢复。彼且无所归怨，而敌亦知国之有人，岂应先为自蹙之计」？其二曰：「弃实而务名，舍近而谋远，见利而忘害，愿弃名取实，以集大勋。先近后远，以安边鄙。见利思害，以杜乱萌」。言甚切至。又与浚言：「平时愿执鞭而不可得，幸同事任，而数日议论不同，不惟为社稷生灵计，亦为相公计。相公养成名望，一旦失利，岂不有损威重」？浚曰：「公言良是，但浚老矣」。公曰：「杜预辈有平吴之功，而晋归功于羊祜。以祜立规模，而预竟其功。相公若先立规模，后使人藉是有成，亦相公之功也，何必身自为之」？浚因内引，奏曰：「史浩意不可回，恐失机会，乞出英断」。既而省中忽得宏渊出兵知禀状，始知不由三省，径檄诸将。公语康伯曰：「吾属俱兼右府，而出兵不得预闻，则焉用相哉」！由是求去不已。孝宗曰：「何苦至是」？公对曰：「道德元老，无如陈康伯。忠义慷慨，无如张浚。臣与之议论俱不合，诸将出兵而臣不知，近习积憾而臣不去，尚何待乎」？因又言：「康伯欲纳归正人，臣恐他日必为陛下子孙之忧。浚锐意用兵，若一失之后，恐陛下终不得复望中原。臣即日去国，遂远清光。然惓惓之忠，不容缄默」。言讫，拜辞而退，遂以观文殿大学士知绍兴府。公力辞，提举临安府洞霄宫以归。未及月而宿州失利，丧士马甚众，军资器械不可计，人心沮丧。上降诏罪己，而浚亦自劾去位矣。初，浚措置万弩营及他所建请，公应之如响。或问之，公曰：「事力未备，故止其进兵。若边防捍御，安可不从」？公既去，其所奏请多不以时报，浚亦悔之。呜呼！公本欲修政固圉，裕民练兵，虽不求近功，而规模甚远。议者不察，以为独无意于事功，惟知之者乃信其非苟为异也。公卜居东湖之麓，徜徉山水胜绝之地，以奉亲欢。岁时贺表外，不以一字至行在所。后除四川制置使，知成都府，以亲老辞。月馀，改知绍兴府，两浙东路安抚使。孝宗见公，首曰：「卿前所奏陈如龟兆数计，无一不验」。从容赐坐，访以治道。公以求治太速，听言太杂为对。至镇，为民兴利除害，不可缕举，越人至今德之。进检校少傅，领保宁军节度使。会洪夫人属疾思归，力丐祠，不允，乃许谒告迎侍。未几罹内艰。公性至孝，平日奉母甚周，孝宗素知之。在王府时，得上方珍馔，必以分遗。登位之后，间问动静，以正旦赐酒肴使为寿，特于洪夫人生朝拜公为相。又尝以御笔径赐之曰：「丞相今日正谢赐酒果，为太夫人之庆」。其归自帅阃，旌旄行前，公拥版舆于后，人子之荣极矣。至是悲毁骨立，忍哀举葬，纤悉周备，世所难及。前即吉数日，除知福州，兼福建路安抚使。避魏王同镇，改崇信军节度。入对，赐宴内庭，劳问加优。后三日，除开府仪同三司。公自言：「臣何功德，叨此眷宠」？孝宗指心而言曰：「于此甚有功。朕学力坚固，心术明正，皆卿之力也」。初过越，老稚迎拜拥道，有垂泣者。时方滋为帅，谓公曰：「公去此时，有缗钱十六万，米斛四万，漕司取充羡馀，遂为岁例，奈何」？公奏除之。至闽，甃山路七百馀里，葬旅榇以千万计，辟官舍以益贡闱。每事立规，四方传以为式。建、剑四州多不举子，臧获则取于福与漳、泉间。公置田为庄，贫妇孕育月有所给。既使生齿益繁，又免诱略之害。淳熙元年秋丐祠，提举洞霄宫。后三年，孝宗问执政，久不见史浩，无他否？遂除少保、观文殿大学士、充醴泉观使，兼侍读，颇闻有尼之者。至两降亲批，三遣金字牌，又取尚书省移文封以付公，不得已而后起。抵都城，闻辅臣谪英州，及见奏曰：「陛下未尝以大臣投岭南，实国家忠厚之意。此门恐不可开」。孝宗唯唯。他日语近臣曰：「史浩厚德人，盖深知前日事也」。进读《三朝宝训》及《真宗正说》事关治体及当法祖宗者，必委曲援引，开广上心。尝宴澄碧殿，酒数行，步至清激观机泉，宣劝无算。至二鼓，孝宗携手登桥，又赐三爵，命宿玉堂。夜参半，引双莲烛以送，且曰：「此游不可无纪」。是夕公进古诗三十韵，孝宗和答之。引陈襄故事，荐石斗文等五人，皆赴阙。既再相，孝宗曰：「自叶衡罢，虚席以待丞相久矣」。与执政入谢德寿宫，高宗曰：「卿再入相，天下之幸也」。公以士夫留滞旅寓者凡八百人，各随其分处之，为之一清。初相时，蜀帅以缗钱献。公谓宜以俭德风天下，请以赐蜀郡，复二税。是年，绍兴所献复倍此，孝宗曰：「却之必有散失，姑令封桩，如何」？公对曰：「郡方困于和买丁钱，愿以代输其半」。孝宗欣然从之。是年，金历以八月晦为九月朔，或言会庆节使人将先一日入境，请治历官。公曰：「天道难测，未知孰是。而遽治历官，是自彰其失也。但当谕接伴使，若使人渡江，则当语以『晦朔尚可议，皇帝生辰则不可改』。先一日，乃是艺祖忌，后若欲行庆礼，当如旧期」。孝宗以为当，后皆如公之言。车驾既幸太学，公因请幸秘书省，三衙皆与坐，乃奏：「閤门舍人方以比馆职，亦当列于西庑，崇儒矫弊，皆有深意」。孝宗谓：「公视文武如一，为得大体」。十月，诸军以多阙额，又有逃亡，请得自招捕，许之。而并缘强取，被掠者或至断指以求免，都下汹汹。公飞奏尽释所捕，又禽为首者送棘寺。宣宰辅及枢密都承旨议罪，欲取兵民各一人枭首以徇。公谓未得其平，兵士可斩，百姓陆庆童当坐流罪。上怒，不以为然。公曰：「陛下恐军人有语，而百姓为可欺耶？岂不闻等死，死国可乎？此岂是军人语」？上愈怒，曰：「是比朕为秦二世也」。同列相顾失色。公徐进曰：「如时日害丧，予及汝偕亡，岂二世事」？闻者缩颈，而公不为动。议罪既如初，遂日求去位。除少傅、保宁军节度使、醴泉观使兼侍读。后有言庆童之冤者，孝宗曰：「史浩盖尝力争，坐此求去，至今悔之」。赐第城中，出御制《长春花》诗酬和至再，以示眷留之意。又荐薛叔似而下十五人，叔似召用，馀以次收擢。佑圣观，故建邸也。孝宗尝自北宫临幸，语曰：「去此十七年，今得与卿为丰沛故人之饮，可谓盛事。甘盘无此乐也」。公屡求归，时陈俊卿已奉祠。八年二月，除判建康府。公奏：「俊卿年未及七十而去，臣以七十有六而往，岂不愧见吏民耶」？孝宗尝自拟馆职策，极言取士用人之弊，大要谓国朝过于忠厚，以示公。公读毕奏曰：「太祖不忍杀一不辜，以得天下。累朝仁德，至仁宗而大备。夫忠厚岂有过耶？乞改曰『一于忠厚」』。孝宗曰：「非卿不能为此言」。五月始许归，除少师。留至八月，陛辞犹进八事。十年，请老，除太保致仕。公尝历永、卫、鲁三国，公于是进封于魏，仍如曾公亮例入谢。明年先降旨，候至国门，百官郊迎。见毕，对御赐宴，用文彦博故事。道中具辞再三，奉俞音乃绝江。公晚治第西湖之左，裒两朝所赐御书，建阁以奉之，因奏闻。孝宗书「明良庆会之阁」以赐，公谢不敢当。孝宗曰：「古人愿为良臣，卿辅朕之久，日闻忠言，深悟朕心，尚何慊乎」？敕后苑造扁榜，命中使驰赐之。上尝以「旧学」二字即政事堂赐公，同列咸曰：「自古际遇莫盛于此」。请镵诸石，为省中荣观。公又谢不敢。既归，以名其堂。岁遇诞日，锡以金器者十四年。年八十，又加器宝，两宫使命相望。高宗再举庆典，诏公随班上寿，进太傅，赐玉带金鱼，踰月乃东。上皇御极，进太师。降诏求言，首及故老，公上封事数千言，皆当世要务。重华之召，引辞甚切。孝宗诰曰：「今与卿皆閒人，当衣褐见，何必求免耶」？诏乘肩舆入隔门，仍命孙定之扶掖。特改京官，朝退，次诣重华。孝宗从容谓公曰：「与卿复得相见，既无嫌疑，足可为度暑计，毋亟言归」。因奏：「陛下躬行三年之丧，复见尧舜三代之盛」。孝宗曰：「此皆卿平昔所以语朕者，今日得以行之。正如滕文公尽哀戚之情，而吊者大悦，实自然友反命之一言」。盖公平时专以忠孝二者发明圣学，谓「父子天伦虽自有至性，亦宜先意承志，曲尽诚心」。后又屡奏：「欲报莫大之恩，惟应尊事不倦，使慈孝两尽，为万古父子之懿范，垂之子孙，永永无极」。故孝宗不忘此言。再对，奏：「陛下召臣，非徒使沾被宠光，亦恐有一得之愚，少裨继明之治，敢为四说以献。曰立天下之大本，平天下之隐难，收天下之人望，伸天下之直气」。谓教皇子，备夷狄，举人才，受尽言也。太上垂听，慰奖再三。既归之次年，长子弥大以疾不起，公起居寖衰。后感疾，危甚，呼诸子及孙，戒曰：「吾受国厚恩，欲报无所。汝等惟当世竭忠节，以图尺寸」。命左右取手藁遗表曰：「吾且死，其以是进」。遂瞑。享年八十有九。娶贝氏，追封魏国夫人，先三十九年卒。子四人：弥大，故通奉大夫，充敷文阁待制，新知宁国军府事，赠银青光禄大夫；弥正，朝奉大夫，复直秘阁，主管华州云台观；弥远，朝奉郎，主管建宁府武夷山冲佑观；弥坚，通直郎，两浙路转运司主管文字。弥大、弥远皆登进士第，弥正、弥坚亦累举春官，人以是服公之教子也。女五人：长适朝请郎、新权发遣永州军州事陆杞，次适从事郎、充江淮荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱司检踏官丰谦，次适朝请郎、前通判湖州军州事李友直，次适迪功郎、新荆湖北路提举茶盐司干办公事夏鼎，次适承议郎、签书宁海军节度判官厅公事王橚。孙十二人：宗之，通直郎，改添差沿海制置司干办公事；宜之，宣教郎、知临安府富阳县丞；定之，宣议郎、新知婺州兰溪县；守之，承事郎，前监平江府粮料院；安之，迪功郎、温州瑞安县主簿；实之，修职郎、监绍兴府和旨酒库；宣之、宪之、寯之、宽之、崇之、宾之。孙女十五人：长适奉议郎、新知建康府上元县方叔恭，次适通直郎、新知明州鄞县丞吴朴，次适宣教郎、前知湖州武康县丞秦钜，次适宣义郎、新监临安府仁和县临平镇税胡纲，次适修职郎、新秀州华亭县支盐官王友元，馀未行。曾孙八人：唐卿、虞卿、文卿、夏卿、商卿、周卿、汉卿、显卿。曾孙女十人，皆幼。以其年十二月庚申葬公于鄞县翔凤乡吉祥安乐山，合魏国之兆。公盛德绝人，备福无比，盖尝窃窥其大者，性本至孝，有不可解于心，故为士时惟见其事亲事长，笃朋友乡党之义。及出而事君，则尽其忠，谋国则竭其虑，接物则极其宽，临事则务于恕。匹夫孺子不失其欢心，而义有不可，不以死生祸福少变。率自孝道发之，君臣道合，吻然无间。盖近古人主躬行通丧，自孝宗始，而公又以此事之，其能不胶漆而固，岂无所自哉！孝宗尝谓公曰：「卿所荐用人，其间有负卿者，亦知之乎」？公顿首曰：「此臣所以报陛下也。臣所荐，未尝以语人，亦不受其私谢，故人人自以为得上意。荐贤者，臣之责，用贤者，君之恩也」。尝拟知湖州陈之茂进职知平江，孝宗知之茂尝毁公，曰：「卿岂以德报怨耶」？对曰：「臣不知有怨，若以为怨而以德报之，是有心也」。莫济作詹事王十朋行状，诋毁尤甚。公荐济掌内制，孝宗曰：「济非议卿者乎」？公曰：「臣不敢以私害公」。遂除中书舍人，兼直学士院，待之如初。盖公之宽厚类此。人虽有不悦，然无物可以忤意，古人所谓澄之不清，淆之不浊，雷霆破柱而神色不动者，犹未足道也。公既极贵，处乡曲一如布衣时。每以事亲为未足，又推本史氏积德累行之原，自为之文，时节诵于家庙，上以报祖考之施，下以励子孙之习。其用意笃矣。事物之来，不问剧易，虽至难甚冗，或连日夜废寝食，而精神酬应，益有馀裕。考其克勤小物，凡事精密，园馆器用动出新意，其在富贵中望之如神人，而谦虚退然，若无与者，野服萧散，皆不足以累其中。此如万斛之舟，容物有馀，不见其多，而经济之业，则用之犹未尽也。而又居权之日少，安佚之日长，故举世无怨无恶，惟以钜公大度推之，生荣死哀，无可憾者。公属文多立就，虽老，表章犹自为之。有文集五十卷，外集二十卷，《论语口义》、《尚书讲义》、《周礼天官地官讲义》传于世。馀皆公之细也，不胜书。铭曰：

于皇高宗，天开中兴。巩宋基业，思永继承。艺祖七世，有孙神武。是用付托，缵宋之绪。高宗曰「嘻，帝命不易。我仪图之，谨厥辅翼」。孝宗武文，实惟承之。雍雍太师，实维成之。帝咨臣弼，一本于学。缉熙光明，德修罔觉。两辅予政，毋轻黩兵。毋过取民，毋滥用刑。言如蓍龟，靡有差忒。旁招多士，宁我王国。天地清夷，中外晏然。继志述事，二十八年。两宫燕娱，天寿平格。三奉玉卮，四登宝册。召对德寿，嘉帝之孝。又曰太师，辅翼之效。帝谓圣父，教诲之功。臣亦归美，媚于高宗。天用昌之，耆艾康宁。帝用休之，福禄宠荣。孝宗乘云，太师骑箕。君臣始终，虽恨莫追。有赫景命，汤孙是纂。顾瞻遗烈，于以追远。锡之篆碑，孝宗有臣。报我天子，诏尔后人。