瞻五潢之派，知敬清流；怀百里之章，将迎新尹。有勤一介，先畀双鳞。恭惟某官大雅不群，小宗继别。精石渠五经之学，岂必秘鸿宝之藏；酌玻瓈七宝之杯，自合受龙巾之宠。乃肯宰山水之县，殆欲闻弦歌之声。一同驩然，三异近只。某滥兹试郡，幸甚得朋。似闻制锦之刀，既有所试；更冀发硎之刃，早疾其驱。

一麾出守，惭非牧御之才；同官为僚，正藉老成之助。有来下问，极仞高情。伏惟某官腹溢儒书，气吞馀辈。倚赖巨鳌之钓，时来为之；低回祥凤之栖，公等安在。谅奏勾朱之最，即遄荐墨之飞。某自笑倦游，何堪共理。友其士之仁者，行即盍簪；忠焉能勿诲乎，更希倒廪。其为倾傒，罔既敷宣。

效官锦里，昔未识贤；乘障斗州，今将联事。鸣谦委况，击节拜嘉。伏惟某官摛藻天葩，决科地芥。待公车之诏，谁明东郭之贤；涉文石之涂，还作南昌之隐。顾惭陋邑，恐负英躔。然代公实发轫于通泉，至尚父亦奋身于长史。继其风烈，将在云仍。无嫌射鸭之弓，即引穿雕之箭。某出幕十暑，试郡一寒。同僚敢不尽心，必蒙爱助；一官愿为禦寇，更幸疾驱。

一门父子，谓皆分唐叔之圭；五色神仙，顾少屈赵家之玉。有来委翰，知可得朋。恭惟某官千里名驹，九苞威凤。宗室随二千石，饱闻议论之高；文章长万丈光，坐想垠崖之豁。况已摩空而奏赋；不难趾美以决科。何为渭北清新之材，乃屈河西凄凉之职。吟竹弓之射，姑昌东野之诗；登文石之涂，即上南昌之疏。某旧交中垒，今见休侯。正望弓刀，帖鼠窃狗偷之警；却从笔砚，窥蛇神牛鬼之奇。

岁运无穷，裁成密度；王春有俶，诞告庶邦。吏拜赐以承流，民知时而趋事。臣某（中谢。）恭惟皇帝陛下道参覆载，职备羲和。天畏棐忱，式九围而顺帝；星隆晷德，齐七政以授人。凡叨守土之官，咸起竞辰之志。臣敢不宣颁诏玺，劝勉农畴！在历数于舜躬，孰能推步；暨朔南之禹教，尚觌混同。臣无任。

三荣望郡也，千里宅生之寄在守臣，宁得不遴其选？尔以伐阅故家，历官所至，醒酿醇厚之风，陶如也。崇陵朱邸，厥寄匪轻，分锡藩符，往其卧治。懋敬哉，毋谓天远。

上元年恭默遵养，权凶伺间窃弄威枋，丑正仇善，是与比周。予友人王万里时为博士，应诏言事，其略有三。一曰：「厚风俗必本于明人伦，人伦之目则君臣也，父子也，夫妇也，兄弟也，朋友之交也，所以弥纶天地，扶植人极，使不为禽兽夷狄之归者，以有是伦也。人伦明于上，小民亲于下，俗之不厚未之有也。《书》曰：『惟民生厚，因物有迁，违上所命，从厥攸好』。今天下风俗可谓薄矣，化薄即厚，在陛下一转移之顷。陛下设廉耻以厉臣节，明听断以强主威，赫然如大明正中，万物毕照，而君臣之义立矣。陛下以四海之欢心为孝，而不以一己之用劳为孝，念遗大投艰之托，思继志述事之重，而父子之恩隆矣。陛下致严丧纪，不迩声色，俟三年终丧，求昏士族，礼备而后聘，而夫妇之道正矣。陛下之于兄弟，不幸而居人道之变，然友爱素深，神人所共知也。若垂念于死丧之威，致厚于恤终之典，而兄弟之爱笃矣。陛下日御经幄，亲近友臣，惟正人是亲，惟切己是务，毋徒诵说以备故常，而朋友之化行矣。凡此五者，陛下既躬其厚，谁忍复趋于薄」？二曰：「尊朝廷在于聚贤才。汉梅福谓孝武时淮南王安缘间而起，所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚于本朝也。孝成之世，蜀郡山阳亡徒布衣乃窥国家之隙，见间而起者，此皆轻量大臣，无所畏忌，国家之权轻，故匹夫欲与上争衡也。贤才聚散足以为国轻重者如此，然所以聚之则必有道。盖天地冲和之气钟而为人，贤者尤其气之清也，利禄不能诱，威势不能压。惟虚心忘我，用其人而行其言，则贤者乐为吾用，天下士皆悦而愿立于朝。士至于悦且愿，则自靖自献，惟恐其后，宁复有迟回偃仰、召而不至、知而不言者哉」？三曰：「崇学校在于养士气。士者，国之元气而天下之精神也，故可杀可贫而不可辱者谓之士。京师者，首善之地也；太学者，贤士之关也。士相与聚于閒宴，岂徒诵说词章、攫取声利而已哉，盖将讲明义理，涵养气质，以成其才而待国家之用也。上之人宜婴以廉耻不可恐以戮辱，宜闲以礼义不可绳以刑辟。今朝廷并建长贰，所当专其职任，勿烦以它职。博士正录不徒以课试为事，日进诸生，相与讲论经术，陈说古今，以作其气。万一如有挑达不检，则成规具在，长贰以次举而行之，其谁曰不然？今乃郡吏得以绳之，下走得以辱之，殆非所以章好示俗、风厉四方也。世之论治者鲜不以城郭甲兵、田野货财为有国之先务，而孟轲独以礼坏学废为忧，非阔于事情也。而况揆诸今日之事，三边风寒，赤子露立，非无城郭不修之患；客强主弱，诲盗纳侮，非无兵甲不多之忧；兵荒之馀，屯垦未就，非无田野不辟之虑；币轻物重，十室九空，非无货财不聚之叹。而臣区区惟前三者是急，亦曰人伦薄则世道废，贤才散则主势孤，士气索则邦国空，此轲之所谓『上无礼，下无学，贼民兴丧无日』者，此臣之所为大惧也」。时有济邸之狱，有蜀边之扰，有山阳之变，有郡吏卒系捕弟子员之辱，故万里及之。所引蜀郡山阳、轻量大臣等语，切中时务，尤为权凶所嫉。其秋，万里轮对，又上疏略曰：「乃者中外之臣矢谟献议，指陈得失，此皆激扬圣化，鼓舞纶言，愿忠于陛下之职分也，而在廷之臣已过忧其沽激，逆虑其朋党。夫留班伏閤，封章扣匦，此在先朝常常见之。今以降诏求言，久而后应，尚曰沽激云乎？内外小大之臣动以千百数，而言事者无几，尚曰朋党云乎？今天下议论大槩有三：劝陛下以崇孝道、厚天伦、笃意儒学以养圣明之资，亲近正人以杜邪佞之口，此爱君忧国之论也；愤主威之挠夺，伤国体之抢攘，疾贪暴如疾仇雠，恶谀佞如恶恶臭，此愤世疾邪之论也；听其言汪洋汗漫而可乐，察其意避就回曲而不根，此模棱两可之论也。爱君忧国者其言恳恻，愤世疾邪者其言激切，模棱两可者其言依违。臣愿陛下以其恳恻者施行之，激切者奖借之，依违者斥绝之，则朝廷是非即天下之是非也，何忧乎沽激，何虑乎朋党哉」！其二论蜀之利害，谓：「任阃寄者闻命勇往，慨然以功名自任，然政令峻急，人情惶骇；任总饷者承命算计，奋然以了办自居，始谓不以累公上，今乃有七百万缗之请，既上欺朝廷，又苛取州县。陛下端拱穆清，亦知数千里外有叹息愁恨之声矣乎」！时以郑损制阃四川，李景翱总饷，故万里及之。上反覆顾问，万里随事条析，语音琅琅，陛楯者愕眙曰：「此蜀人也」！了翁时充员柱下，窃窥天颜甚怡，而权凶滋忤，蜀之用事者咸不悦。会朱端常论予不食周粟，并及真希元与万里，于是一时同志者皆得罪，而蜀人无一立朝者，盖先是未有也。万里既忤权凶，又忤蜀阃，人谓持此安之，万里浩然归田，翠筱碧流之间，于焉逍遥，若将终身，于是又有以见万里所存之实矣。万里名万，家邛之蒲江，曾祖祖某。考某，赠宣教郎；妣赵氏，赠安人。予昔志宣教墓，世系已详。万里之生也淑，之学也笃，博通经术，尤善戴氏《礼》。嘉定三年类省试，以第一人充赋，历官资州教授，以母丧，后改叙州，四川宣抚司辟准备差遣。召赴都堂审察，除吏部架阁文字，迁太学录，又迁太学、国子、太常博士。出五年，起通判成都府。未上，知广安军，又知绍熙府，积阶至朝散郎。平生自儆有《心铭》，申儆其子若从子有《淡斋规约》，皆善言也。为学官时，教循循不倦，凛不可干以私。在安沂公幕府，争辩不可夺。为郡牧，视民如伤，束吏如湿。绍熙府胥强于官，君黥而籍之，郡人股栗。躬俭节用，察狱必以情，皆善行也。云闿日明，旌淑简修，赴阙奏事之命下而万里不及行矣，惜夫！予尝观五三盛时，相天子者居位久则贤之积也必厚。伊尹相商馀五十年，招俊求哲，列庶位以辅后嗣。其后微子、微仲、箕子、比干、胶鬲之俦，犹足以迓续灵承。其忠臣义士历武王、周公、成王、君陈、康王、毕公，播告深浃而爱商之心不衰。后之相者居位久则日迈月慆，销刓锲磨，贤之厄也滋甚，蔡、秦、韩、史之效今可睹矣。万里不幸而不行于寿皇之时，事还理明，已不及见，非命也夫！端平元年三月某日，终于治寺。明年四月某日，安厝于善何乡坎山之原。娶同邑赵氏，赠安人；继资中杨氏，与予之元配兄弟也，今封安人。子男子二：述，升于国子；遵，贡于乡。女子一人，尚幼。述、遵状其事来乞铭，万里吾徒也，义不可辞。铭曰：

丰草之敷，嘉谷之瘏，既薙既诛，亦断而殊。呜呼天乎，呜呼天乎！

大君有命，属元子而宅中；同令而言，诿冢妇而治内。正始周密，诒谋深长。臣中贺。恭惟至尊寿皇圣帝陛下至诚如神，游心于淡。谓养以天下，何如释位以事亲；而对于嗣君，自有同德而作合。付以家国，夫何顾忧？长发其祥，不显亦世。臣圭符有守，观阙惟怀。望穆穆之清光，远而无极；举欣欣而喜色，乐且有仪。

敕具某神：朕尝谓将军有大忠于汉，而功不入表，行不立传，史氏失之。当刘、项相距京索间，兴亡之几，不能以守。而侯乃诈乘黄屋，诳羽军荥阳，启炎汉四百年，亦可谓奇矣。县故有丛祠，水旱必祷，贼兵睨之不敢近，非神遗风馀烈有以动悟之而何？载视彻侯，申锡美号。庶几扶龙之人，世世子孙毖明祀。可。