惠州阜民监钱专给韶州；岑水场买铜之费有馀，即给转运司移用。

惠州阜民钱监，治平四年置，所铸钱系内藏库岁额，止自前年移拨与转运司买铜，今既有羡馀，宜复归内藏库。

自汉迄今仅千祀，天下郡国之胜游、云泉之绝境，精庐居之，迨且遍矣。盖名僧高士，无世无之，或潜光丘壑，洗心閒旷，山林所以栖息；或应现度人，随机示化，国邑之所归仰。日联岁续，人去迹存，此乃钟梵相闻，不为多矣。有唐开元，天子号令，翔于四海，每为新制，以自张大。乃命祠曹，州择一最胜寺，易以年名冠之，俾后世知声教之广被也。故天下寺以开元名者，必基爽垲、据形便，祠宇最壮，像设最严，纲维最亲而不苛，制度最古而有序。惠州治城之南二里，则所谓最胜之寺也。古者邑而未郡，山犹林莽，虎狼宅之，肆害民里。东汉之末，有僧曰文简，挂锡栖此，猛兽驯伏，因为伏虎台云。郡本百越之地，汉隶南海，晋为东管郡，晋武帝咸宁元年，太社青气属天，占者云东管有帝王之祥，于是以东管王胄徙封琅琊。是岁，元帝始生，胄即其祖，中兴纂绍，实启祥应，于此建刹，锡名龙兴。隋文帝削平江左，南北一统，因得西域舍利，遍置名山，俾筑塔而藏之，又改曰舍利道场。至开元二十八年，乃赐今号，奉安睿宗皇帝御容，至今存焉。兹寺重岗复阜，隐映岩谷，长溪带盘，湖光相照，探幽赏异，一郡之绝，故累朝诏择名蓝，锡以嘉号，而常在其选；郡廷精拣经论名德，署为僧职，以总领缁衣，亦多其人，乃知其名实不相浮矣。咸平三年，以郁攸之灾，悉为煨烬。不有废也，其何以兴？于是即其旧基，沿同革异，或出自私楮，或募于檀信，凡为栋宇若干间，堂殿若干所。扶土设色，肖像而争勤；捐金弛具，不谋而同力。禅徒律学，各有攸居。初，寺之名舍利道场也，有石刻以志其本末，昆岗之焚，字无完点。及其再造，四十馀年矣，遗缁故老，存亡相半，陵谷之变，将无纪焉。以某尝登东壁之府，倦游而归，佥来乞词，以为后观。由是询邦志，采耆言，笔之于石，以备遗逸。康定二年龙集辛巳六月日记。

公讳渭，字师望，其先西河人。从祖颜頵，为周广顺功臣。祖勋，始家河阳，终右监门卫将军，赠左骁卫将军。考逊，终比部员外郎，赠工部尚书；妣杜氏，追封冯翊县太君。公少举进士，景德二年中第，授许州临颍县主簿，历杭州仁和、开封府阳武二尉，皆以才能称。用知己荐，除大理寺丞、知华州华阴县事。移蜀州江原，迁殿中丞。乾兴例恩，迁太常博士。先是，河决东郡，历岁未平，公以《治河十策》为献。会参知政事鲁公宗道奉诏行河，即奏同至东郡。时言水利害者甚众，鲁公独是公策，即换北作坊副使、充修河都监。枢密院有不快鲁公者，摭公所议与众不合，不复辨曲直，罢为郓州兵马都监，移知宪州，又移凤州。阶、成二州接边，颇有内属之户，故凤得以戎事制阶、成，犹支郡。前此，属户攻陷阶州之沙滩寨。公至郡，驰诣其所，究治叛状，实司牧都校赵钊者扰之。公即谴钊道州，谕以恩信，酋帅皆欸服，修复故垒，种落遂定。以功迁军器库副使、知原州事。不满岁，改环州，迁香药库使。公缘治河至是，凡十年不得至京师。天圣八年，召归，奉使契丹，始得对便殿，陈画边事，天子材之，使还知庆州事。明道二年，诏近臣举勇略任边者，公为枢密直学士李公咨所荐，寻加惠州刺史、益州路兵马钤辖。是冬改元，迁东八作使。明年，擢为西上閤门使，旋改鄜延路兵马钤辖。鄜延属户比他路为最强，多宠以右职要官，部下恣诛杀，敢为不法，异时主兵者颇务姑息，或利其善马，求取无厌。公至，凡所馈献一不纳，罪者绳以汉刑。皆乐公之不扰，然畏惮莫得自恣焉。秩满，知延州。郭公劝美公镇静之绩，奏留再其任，又条其劳状于政府，言甚切至，诏就迁东上閤门使，旋改四方馆使。始，赵德明内附，先帝与之约，令其入贡京师，道必从鄜延，文卷非鄜延不得通，自是文牒往返如邻州。元昊初袭爵土，公即帅鄜延兵。元昊虽桀骜，尝扰环庆戎落，然归罪别种以为辞，公为报，不与之辨。齐宗矩以庆州之兵败于节义峰，为虏所得，公以文谕之，虏即以宗矩来还，朝廷亦不发其罪。宝元元年，元昊大将山遇者率其族三十馀人来归，且言元昊不轨状。公与郭公议曰：「元昊猖獗之志，由宗矩败益彰，非待山遇发也。自德明纳贡四十年，其酋长内附者未尝纳之，国家于德明父子，抚爱哺养如婴儿，岂有毫发负者哉？今若纳其亡人，使其取直以为称，是中国大信、天子含容之德，由吾辈所亏损也」。即命境上绝之。其年冬，南郊贡输不至。十二月，遣其党称所置伪官以来。公即拘其人于馆，亟以事闻，且阅其表函，犹称臣以冠其名。公即与郭公议，奏以「夷狄僭中国名号，诚不顺，然尚称臣，可渐以礼屈，愿与大臣熟议」。天子方命帅臣经略西事，所奏忤旨，前此就移兼领鄜州，至是降授尚食使、知汝州事。数月，移磁州。明年，有上书讼公前绝山遇事者，又降为右监门将军、白波兵马都监。久之，寝疾，语诸子曰：「吾在西边十馀年，虽以罪去，犹愿一见上，陈当今制虏之宜，死且不恨。今不幸，遂塞而不伸乎」！以康定二年四月一日终于官，年六十有三。自公再被黜典，皆与郭公同命。公既终一月，朝廷起郭公知凤翔府事，次子兟因遗奏，特授守秘书省校书郎，识者悼公之殁焉。公初娶张氏，封清河县君。继崔氏，封寿安县君。二子，长曰兢，东州节度推官；次即校书，皆勤学有才称。一女尚幼。即以其年十二月十八日，葬于河南府河南县龙门乡南五里。铭曰：

自古四夷，或侮或顺。以威以怀，世其异论。在公之策，羁縻示信。踬而不复，没有遗恨。匪身之谋，唯国之徇。刻此铭章，载其忠愤。

敕。前灵盐节度掌书记朝请郎试大理司直兼殿中侍御史朱载言等。刺史县令。皆古之五等诸侯。行诏条纪纲。专教化杀生者也。得其才则疲人苏息。非其任则百姓愁怨。载言循省问远等。或以吏理进官。或以科名入仕。当此选择。闻无悔尤。海丰越俗。王畿名邑。夫邪正表前之影。教令草上之风。若非律身。不能为理。公及以勤谨膺陵邑慎选。幼章以才敏坐京兆剧曹。各有官业。无自废怠。可依前件。

小大之狱虽不能察，必以情，曹刿曰：「忠之属也」。古之言忠者多矣，未有以情为忠者，余尝事斯语矣。曾子曰：「自吾母而不用吾情，则何所用其情哉」？《语》曰：「上好信，则民莫敢不用情」。大哉情乎！君臣、父子、兄弟、朋友，无所不用其情。情苟至焉，不欺于君，不欺于亲，不欺于兄弟，不欺于朋友；一有不情，而欺罔无所不至矣，遂至欺其君亲，欺其兄弟、朋友。夫欺为不忠，则不欺者为忠矣，非必如龙逢、比干杀身然后为忠，非必扣閤排闼、伏蒲折槛、血湔御衣、血污车轮、血流殿阶，然后为忠。使必如是而后为忠，其间容有不情而为之，如隐刺之乱数进忠策者，非至诚爱君忧国者也。古之君子，在庙堂之上则忧其民，出一言而泽及天下，情乎爱民者也。处江湖之远则忧其君，出一言而中时病，情乎爱君者也。杜子美崎岖江湖，其身不能一日岩庙之上，拾遗补阙未之闻也。徒以片言半辞，有闵时忧国之心，史臣正色称之，曰情不忘君，世推其忠。余然后废卷而叹，发乎情者之为忠，而不情者之非忠也。作《忠辨》。