二十六日。集贤殿正字柳宗元。敬致尺牍太学诸生足下。始朝廷用谏议大夫阳公为司业。诸生陶煦醇懿。熙然大洽。于兹四祀而已。诏书出为道州。仆时通籍光范门。就职书府。闻之悒然不喜。非特为诸生戚戚也。乃仆亦失其师表。而莫有所矜式焉。既而署吏有传致诏草者。仆得观之。盖主上知阳公甚熟。嘉美显宠。勤至备厚。乃知欲烦阳公宣风裔土。覃布美化于黎献也。遂宽然少喜。如获慰荐于天子休命。然而退自感悼。幸生明圣不讳之代。不能布露所蓄。论列大体。闻于下执事。冀少见采取。而还阳公之南也。翌日。退自书府。就车于司马门外。闻之于抱关掌管者。道诸生爱慕阳公之德教。不忍其去。顿首西阙下。恳悃至愿乞留如故者百数十人。辄用抚手喜甚。震抃不宁。不意古道复行于今。仆尝读李元礼嵇叔夜传。观其言太学生徒仰阙赴诉者。仆谓讫千百年不可睹闻。乃今日闻而睹之。诚诸生见赐。甚盛。于戏。始仆少时。尝有意游太学。受师说。以植志持身焉。当时说者咸曰。太学生聚为朋曹。侮老慢贤。有堕窳败业而利口食者。有崇饰恶言而肆斗讼者。有凌傲长上而谇骂有司者。其退然自克特殊于众人者无几耳。仆闻之。恟骇怛悸。良痛其游圣人之门。而众为是也。遂退托乡闾家塾。考厉志业。过太学之门而不敢跼顾。尚何能仰视其学徒者哉。今乃奋志厉义。出乎千百年之表。何闻见之乖刺欤。岂说者过也。将亦时异人异。无向时之桀害者耶。其无乃阳公之渐渍导训。明效所致乎。夫如是。服圣人遗教。居天子太学。可无愧矣。于戏。阳公有博厚恢宏之德。能并容善伪。来者不拒。曩闻有狂惑小生。依托门下。或乃飞文陈愚丑行无赖。而论者以为言。谓阳公过于纳污。无人师之道。是大不然。仲尼吾党狂狷。南郭献讥。曾参徒七十二人。致祸负刍。孟轲馆齐。从者窃屦。彼一圣两贤人。继为大儒。然犹不免。如之何其拒人也。俞扁之门。不拒病夫。绳墨之侧。不拒枉材。师儒之席。不拒曲士。理固然也。且阳公之在于朝。四方闻风。仰而尊之。贪冒苟进邪薄之夫。庶得少沮其志。不遂其恶。虽微师尹之位。而人实具瞻焉。与其宣风一方。覃化一州。其功之远近。又可量哉。诸生之言。非独为己也。于国体实甚宜。愿诸生勿得私之。想复再上。故少佐笔端耳。勖此良志。俾为史者有以纪述也。努力多贺。柳宗元白。

惟兹阳公。履道葆醇。爰初隐声。覆篑基仁。德充而形。乃作谏臣。抗志励义。直道是陈。帝求师儒。贰我成均。开朗蒙滞。宣明德教。太和潜布。元机密照。偫生闻礼。后学知孝。进退作则。动言是效。匪公之轨。人用奚蹈。粗厉贪淩。待公顺之。欺伪谲诈。待公信之。少年申申。咸适其宜。槚楚废弛。尊严而威。公褒其良。俾升于堂。癯者既肥。荣如衮衣。公弃不用。惩咎内讼。既讼于内。犹公之诲。匪仁孰亲。匪德孰尊。今公于征。孰表儒门。生徒上言。稽首帝阍。谓天盖高。曾莫我闻。青衿涕濡。阗街盈衢。远送于南。望慕踟蹰。立石书德。用扬懿则。呜呼斯文。遗爱罔极。

省表具知。讨彼狡童。萃乎戍卒。星霜既换。牛马未遑。每轸劳怀。渴闻捷报。今者王宰麾下。大破贼徒。广治砦既已平除。阳城县复见诛灭。自兹乘胜。足以震威。荡定有期。凯旋可待。外禦多忠臣之力。内谋有贤相之筹。岂无成功。亦复何虑。所贺知。

（上缺）下生。红光映日，鹫岳呈瑞，紫气盘空。一佛出，三界安；一人生，万邦庆。于是流风益盛，拯溺□□，宣妙喝而广济含生，演金言而普资法界者，乃古佛之用也。禅林祖刹，壮丽雄居，且斯院者，自后唐肇兴，为福庆院，在寺西南隅不盈百步，有石浮图处，基阯仍存。乃先师长老和尚再兴殿庑台阁，悉皆严峻。和尚讳宗慜，本绛台浍川人也，晋丞相张华之裔。幼齿不群，荤茹不尝，童岁厌俗慕佛，遂从高都端氏县㯼山道禅师请业。伏应精实，落彩披缁，庠序温姿，威仪肃敬，所请甘蔗灵根，释种苗裔。于时杖黎访道，负笈从师，一遇华严，即契大旨，玄关洞启，顿豁迷云。伏自望阳之渴，乃反旧山，自玩自游，后于司马、悬泉两山，韬藏肄业。时唐运将削，天下多叛，大梁河东，争定强弱，兵烟数起，刁斗竞兴，俗境搔然。遂抛即止，闻盘亭师始剪茆茨，将兴梵刹。盘亭师，同学师兄也。大师磬力依栖，约时承旨。后于开平年中、福庆院檀越张敬宗及盘亭师荐请召云：「实益福庆宗门，必然永住于衢梁。若秪聚律众，则法道有馀。或欲议于开堂，则尤为盛事。然此去路滑也，宜着力」。大师承付，不敢违拒。至斯演法堂开，陟猊床座，示云：「本来清净，何者为律？一切解脱，宁复有禅？而世惑者不能晓了，方言山鸟野禽，赖公之育养；野花野草，谢公之发生。岂檀信之曹难诱者尽孰佛人也」？大师住数十年，不踰往意。至天福庚子岁十二月十二日，微疾而终，嘱近侍弟子以全身瘗寺东北隅，寻起石塔。自后福庆主之不肖，殿宇隳坏，百年间无僧兴葺，名额已灭。乡人乃依倚大师灵塔，荐起殿堂，庶就瞻仰。至皇宋启运，有当郡开元寺泗州院僧从本扫洒看管，令门人法江、法澄、法臻左右躬侍，只称为泗州院甚久矣。伏遇真庙毁除天下无额院舍，至天禧年，澄江二上人再兴福地，重建真筵。缁素奔赴者如蜂分蚁聚，无惮皴皲，构成宝刹，莫不长廊峻殿，鸳瓦若飞，画栋崇堂，如空化出。至治平四稔，遇本县令熊公皋过门问其由，具状呈之，承公申奏，伏蒙帝渥缄封，锡号「寿圣」为额。所以先民不云乎：「诗成感鬼，至孝动天。呼谷必答，视鉴必应」。苟鍊无精金，或种无良稼，故无误于因果也。唯澄公竭力兴显，一人而已。至元丰改元，内澄公语其门人唯用曰：「吾愿今满，以院事付汝善住，吾残年老朽，但得一室一床，足以安止，惟瞑目而宴坐已」。善仁不忍主公曲命，直纪岁华，拟古铭成文，愧云。大宋元祐壬申岁，上元日建。师徒等：讲经论赐紫僧广海、唯昌、广永，传大乘戒沙门惠伦，劝缘住持沙门唯用立石。

唐阳城及进士第，隐中条山，德宗召拜右谏议大夫，遣长安尉杨宁赍束帛诣其家。城褐衣到阙下辞让，帝遣中人持绯衣衣之，召见，赐帛五十匹。初，城未起，搢绅想见风采。既兴草茅，处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纭，帝厌苦，而城寖闻得失且熟，犹未肯言。韩愈作《诤臣论》讥切之，城不屑，方与二弟延宾客，日夜剧饮。客欲谏止者，城揣知其情，强饮客，客辞，即自饮满。客不得已与酬酢，或醉仆席上。城或先醉，卧客怀中，不能听客语，无得开言。常以木枕、衣衾质钱，人重其贤，争售之。每约二弟：「吾所俸入，而可度月食米几何，薪菜盐几钱，先具之，馀送酒家无留也」。服用无赢副，客或称其佳可爱，辄喜，举授之。有陈苌者，候其得俸，常往称钱之美，月有获焉。居位八年，人不能窥其际。及裴延龄诬逐陆贽、张滂、李充等，帝怒甚，无敢言。城闻，曰：「吾谏官，不可令天子杀无罪大臣」。乃约拾遗王仲舒，守延英阁上疏，极论延龄罪，慷慨引谊，申直贽等，累日不止。闻者寒惧，城言愈励。帝大怒，召宰相抵城罪。顺宗方为皇太子，为开救，良久得免，敕宰相谕遣。然帝意不已，遂欲相延龄，城显语曰：「延龄为宰相，吾当取白麻坏之，哭于庭」。帝不相延龄，城力也。坐是下迁国子司业。

议曰：善谏者犹治水，不杜其渐，则浸淫决泆，漫不可制。甚者，君被恶名，身受显戮，顾虽尽忠，何补于治耶？阳城居位八年，当德宗西迁之馀，亡以自励，远忠贤，亲谄佞，过失多矣，乃不能出一言有所救正。至延龄之宠成，陆贽之谗入，始抗章极论。延龄仅以不相，而贽竟免，城亦继逐，于是崔损、李齐运、韦执谊之徒并进，君侧不复有人矣。其所由来，岂一朝一夕之故哉？愈作《诤臣论》，非独有讥于时，其欲以为后世诫乎！