文公朱先生初官同安，因县学释奠，尝欲考笾豆、簠簋之制，登降跪起之节，请诸朝而行之。及守南康，禀命于天子，下之礼官，讨论不详，而下之四方，文公申乞改正，天子曰俞。文公移帅长沙，有司为检会，行下长沙。而国有大故，不果遍诸路。今文公《释奠仪》虽已梓流于世，而天下郡县学犹多习故陋，识者病之。文公门人陈孔硕之分教括苍也，尝以文公所申明者行括苍矣。蔡侯仲龙，括苍人也，俎豆之事，闻之已熟。及其位朝著，则于太常又得夫同文同轨之所自出。来牧吾邦，戾我芹頖，制既不经，器又苦窳甚，诮非所以奉先圣。乃捐缗钱，准式更造，择幕掾施君退翁董其事，郡博士张君洙因与学者详稽历代之沿革而参订焉，益知文公申明昭乎孝庙一朝之定制，确乎万世不易之正典。换旧而新，笾篚以竹，俎豆以木，簠簋、爵坫、罍洗之属，悉以锡代铜。声律具审，度数具精。丁祭，张君率诸生举文公释奠仪而行事焉。既正其器，又正其礼，祀事孔明，洋洋在上，若亲周旋于杏坛之间。张君谓予尝受教于文公，命之记。文蔚窃惟先师文公于夫子之道，终其身孳孳焉，故于尊事夫子之礼，终其身拳拳焉。笾豆之事，登降上下，末尔；所以历考备述而不遗者，非屑也。理无精粗，小子之洒扫应对，有下学上达之道存；孩提之爱亲敬长，有治国平天下之道寓。释奠之为礼也，小子之洒扫应对云乎哉！释奠之为尊夫子也，孩提之爱亲敬长云乎哉！形而上为道，形而下为器，道外无器，器外无道，以天地万物之理而立声明度数之制。器之用，乃道之行，即声明度数之制，以会天地万物之理。器之通，乃道之悟，体用一原，在人默识。因尊事夫子之礼而有得于夫子之道，则下学上达，治国平天下之道，其全体大用，当不诬于仰钻瞻忽间矣，是文公先生所望于后学之深意也。

嘉定己巳秋九月，予偕傅岩叟、周浑斋渡北岸桥，过黄沙，适逢二三知己，拉予登仙山骑龙殿，以循龙山落帽之胜。见其水环山拱，秀蔚弥天，竹翠松苍，葱茏荫地。北辰后拥，遥联灵葛烟云；南斗高悬，远挹匡庐日月，祠，饶阳一大观也，黄沙合地，建庙山之巅，奉葛真君以为香火。地灵而神故灵，遐迩咸沐呵护，其盛矣乎！瞻仰徘徊，日已方中，庙僧作汤饼，留连甚款洽。论情话旧，吟咏有所不暇。傍晚方归，语笑载道，予赋诗曰：「会适登高缓不容，同游颇喜再难逢。归来夕照暄红日，隔树闻敲带月钟」。应口而成，虽不能求工，亦足以写其所见与其所闻。傅岩叟、周浑斋暨黄沙诸君皆相和咏，无非及时行乐。倘他年天缘有分，是日也而有是游，同人再从容尽兴而乐，又当何如？故忘倦，遂援笔以记其巅末云。

城隍之祀，莫详其始。先儒谓既有社矣，不应复有城隍，故唐季阴阳《缙云城隍记》谓祀典无之，惟吴、越有之。然成都城隍庙太和中李德裕所建，张说有《祭城隍文》，杜牧有《祭黄州城隍文》，则不独吴、越为然。又芜湖城隍建于吴赤乌二年，高齐慕容假梁武陵王祀城隍神，皆书于史，又不独唐而已。宋以来其祀遍天下，或赐庙额，或颁封爵土，或迁就傅会，各指一人以为神之姓名，如镇江、庆元、宁国、太平、华亭、芜湖等郡邑皆以为纪信，龙兴、赣、袁、江、吉、建昌、临江、南康皆以为灌婴是也。张说《祭荆州城隍文》曰：「致和产物，助天育人」。张九龄《祭洪州城隍文》曰：「城隍是保，氓庶是依」。则前代崇祀之意有在矣。

照会近准省劄，备本司同安抚司所申，乞除放本路旱伤州军嘉定七年分人户零苗。八月二十九日，奉圣旨令建康、宁国府，太平、徽、池、饶州，南康、广德军，将嘉定七年第四第五等人户见欠苗米权与倚阁，仍分明出榜晓谕，劄付本司照会施行。本司除已牒逐州军县遵奉施行，仍镂榜晓示人户知悉外，照得昨来同安抚司具申之时，系在八月十三日，其时缘委官体访信州旱伤，未据申到，兼本司去信州道里甚遥，未见本州旱伤的实，未敢一并具申。续据知州章奉议并体访官饶州馀干县主簿潜刚申到信州诸县旱伤之实，兼朝夕咨访，参验所闻，委是后来当苗穗茂实之时无雨沾活，加之飞蝗为害不轻，仅有铅山一县所管七乡上四乡与福建接境，粗得丰熟，其馀诸县乡都并铅山县下三乡皆系灾伤地分。已尝开具申闻，乞朝廷矜念，并赐恩恤外，今来一路八郡皆蒙倚阁去年下二等零苗，唯信州诸县人户未沾蠲阁之惠。若以前来失于并申之故不为控陈，实非所以推广公朝厚下之意。欲望朝廷特赐详酌，除铅山一县上四乡外，将信州上饶等五县并铅山县下三乡嘉定七年分第四第五等人户零苗，照建康府等八郡已得指挥一体倚阁施行，使千里之民咸被恩赐，实为大幸。伏乞指挥，施行申闻事。

省所嘉言，敷陈诂训，集周、程、张、朱之众说，明《语》、《孟》、《学》、《庸》之四书。得其旨归，该贯义理。卿之陈列备矣。观览以还，所益实多，简在朕心，故兹嘉奖。

玉山县治南走二三里，山旋水会，盘盘焉一胜地，为崇奉东岳天齐仁圣帝之庙。淳祐辛丑冬，荐来于兹，节朔奔走庭下，每见邑人士若他邑来者相属于道。一日，进父老而问，则对曰：「岳帝之功德大矣，抑神有主锡福案者相焉。岳帝庙貌尊严，民惟向拜，答贶若神，此民之所以不能忘也」。因举手加额，凛凛若怖畏状。荐变色请曰：「神何爵也」？曰：「是则忠靖威显灵佑英济王也」。且曰：庙故基在普宁寺之西。中更兵寇，再罹水患，皆出仓卒，邑人士请命辄免。绍兴癸亥，合力建今庙，前规后踵，益至于今，轮奂以盛。始，王亦未有列号。淳熙初，忽暮夜有奉像置于俗所谓取命案者。廉其人，或曰旴南丰民，而意卒莫之明。无何岁饥，疫疠大作，民多暴夭，胥疑王有所怒。后有恍惚遇之者，曰：「吾实福汝，不信视吾足下之泉」。寤而往，果得泉，饮之疾良瘉，已而谒饮之者皆瘉。乃安而敬之。邑令陆君翼年易其案曰锡福。后之人又别为殿，以翼于庑之左，且属荐记之。荐惟王始庙，考太常祀典，潭之衡山、沅之城西南岳庙，皆有张太保祠，姓而不名。以水旱盗贼之变，有大威力，土人德之，陈乞加封。自政和暨绍兴，累至今爵，妻曰协惠夫人。又考淳熙九年江西宪臣方师尹所记弋阳昭烈庙，谓尝效官京口，被旨如淮阴赈济，得弃指亭记，论王始末。按书以为记。王本讳抃，唐天宝间睢阳城陷，与张巡、许远死难者三十六人。王梦其家曰：「吾得请于帝，命辅南岳，为司录事。出乘轻车，迅捷如飞，巡按人间善恶，条具以闻，而加赏罚。吾乘此可诛不忠」。后贺兰进明遇疾，若雷霆之振，盖其验也。故祠得依南岳庙。然此独以东岳庙显者，五岳峥嵘，万灵所都，风雨之交，阴阳之会，倏忽去来，固无不在也。乃召父老而明告之，自今日从赐额，揭曰「昭烈之庙」，作迎送神二诗，使世歌以祀。辞曰：坎击鼓兮歌舞，骏奔走兮灵庑。奠桂酒兮羞蘋，穆将愉兮神君。神君不来兮我心忧，褰谁留兮山川悠悠。宛望之兮云为车马，神之灵兮纷纷其来下。邑欣欣兮上堂，裌铠甲兮赤帻绣裳。恍其来兮忽其高翔，为有锡兮福禳禳。挟矢弧兮射彼伯疆。我民敬事兮千载无殃，饮而食兮寿而康。

仙岩澄心院在章泉东十里，旧无碑记。宝庆乙酉，住持僧宗英请于章泉先生，得铭焉。明年，会祥于韩岩，出铭示祥曰：「英所求者记文，今得铭，辞约而旨深，虽穷形尽相，而废兴事迹似略，恐来者难考。子为我题其后」。祥曰：「斯岂予所敢哉」！英牢请不舍，乃诘其所欲书者。英曰：「吾所居旧为仙岩院，俗传兴于葛翁，图谍不登，莫可稽据。治平二年始赐今额。绍兴四年七月十五日，吾县务林乡有妇人金氏诣院之前，求薪火于居民，履薪举火，民争趋视。烈焰及面，合掌含笑，自谓金华菩萨，且语众曰：『骤雨将至，盍速归』！未逾刻，雨及之，乃归信。收其骨，不烬如玉，于是涂以香土，像而藏诸院。凡水旱必祷，祷辄应，于时缁侣大盛。至宣和庚子，僧怀简住持，其徒犹有十八人。尔后日以散落，香火几废。嘉定丙子，吾祖师妙智自瑞峰来居，智寂而英获继之。今铭固举其凡，伊欲传远诏后，则不得不备载也」。祥应之曰：「子之言然矣。抑尝知世间之可传远诏后者，岂直高广之碑，亹亹论说为足恃哉！吾闻释氏言世间法，以其念念迁谢，新新不住，年变月化，犹如空花，乱起乱灭，则凡物之可以坚久永传者无有也。而吾儒之论不朽，则惟归诸立言。凡天下之山川、岩穴，其初无闻于世，或借贤人君子片言之重，而千载之下赖以不没。今仙岩既得章泉先生之文，是足以传远诏后矣，而继述之详，又何计焉！祥十年前尝游斯岩，佛宇僧房皆列岩下，石屋天成，不瓦不榱，其与侈土木，耀金碧，易成易坏者相绝万万，盖庶几能不朽者。而先生名在宇宙，又当与兹岩并传于不朽。祥也何幸，得附名于斯文之末，而因以有托于不朽焉！则子之惠我厚矣，其他又安敢哉」！英曰：「唯」。于是乎书。

诸溪有桥，乃宋绍兴间郡侯秘书林公所建，前记备矣。然考之图志，槠乃从木，故老相传溪岸多槠木，遂以命名。或曰众流之所会也，故今称曰诸溪桥。今且百年矣，水啮而败，过者病焉。余一日出郊，目击怵然动心，退而究其源委，则知前人创始未有不为经久计者。自易木为石，盖尝买田以为岁修之备，立意固善，作法非良。乃以田租属之广教院主僧，去来不常，悉以所入资其妄用，桥之颓圮不顾也。计田之入，岁为米二十五石有奇，与其斥为缁徒蚕食之费，孰若收其赢以助吾惠政？于是以其租归于官，存五之一以赡掌桥道者，姑辍己俸十缗助之，馀则于纲赏库借用焉。积其岁之入，不数年可以尽偿，郡得此租，则修旧起废，来者不容逭其责矣。爰属上饶邑佐游君炳董其事，不七旬而告功。桥之趾创者一，修半者二，衡为尺十有三，纵七十有四，为栏为楹悉完之，费八千二百九十四缗有奇。郡所拨之外，乃邑大家出是涂者争助成之。余惧夫郡有修桥之田而后人不之知也，故刻之石以纪始末。

信之为郡，江以东望镇也。其地上于饶，其俗美于广，牙闽控粤，襟淮面浙，隐然为冲要之会。而四境迥远，旁多深山大谷，人有巢穴其间者，类皆轻生好斗，脱遇俭岁，不无猩鼯啸竹之警。然府治雄壮，市井蕃庶，阛阓填隘，民之店聚族处者无虑数万家，所恃以怙然者以有城也。城周于外，延袤几里，雉高广如古侯之封制，障堞环绕，闉堵峙立，得设险守国之义。前贤谓宣和清溪之盗、建炎寇数云扰，皆莫能犯其城，郡治岿然如故，可以占城之有功于郡矣。考诸图志，皇祐二年夏六月郡有洚水，破城，没官舍，湮民居，城尝坏矣。时晋陵张公实守信，亟命修补，自七月九日役工，至九月七日城之旧观粗复。乃淳祐壬子距皇祐庚寅二百有三年，郡再有水高于城，怀襄之祸尤烈，故前城复坏，水平城如锯斯啮。东北隅以南一带弥望几无甓，非复畴曩之城矣。宝祐乙卯之三月，知郡澹轩陈公以外府丞出守，凭轼入境，首历坏城而观，曰：「嗟乎，城所以设险也。一日无城，土不可守，堕而不葺，可乎」？莅事之始，问之仓庾，则垂罄也；问之府库，则赤立也。公蹙额久之，曰：「城不可以缓修，又不可以遽修，缓必病民，盍以经之营之为定规，经始勿亟为良规。若夫费之不给，非所忧也，当自吾身始」。于是节泛费，屏宴游，薄奉养，正赋之外秋毫不以入，锱铢积累，以为版筑计。龟吉鸠工，作息有程，丈尺有度，夫匠供亿有数，陶堑斲砻砺垩之备皆有成画。始事于乙卯之九月，讫事于丙辰之十月，田里寂无驿骚之患。县邑了无取益之文。昔之偃者俄而起，凹者俄而平，断者俄而联，映带玉溪长蛟之伏也，环抱灵山蛰龙之蟠也，一望焕如新创，信之精神百倍于昔矣。吁，敝而补，废而兴，固不易然，至于工举而役不疲，材集而赋不侵，业就而民不知其为劳，工亦晏然若无所于事事，此则人之所难能也。回视皇祐之为役，计日才五十六，今踰年而后毕，其迟速较然矣。盖害有深浅，功有倍半，事力有丰啬，宝祐二年之信，非皇祐二年之信也。夫人久病之馀，元气委薾，若投之迅厉之剂，鲜有不生他症者。与其操切驱迫而或无成，孰若纡徐经理而迄有成，善治水者行其所无事，此岂浅浅者所可蠡测哉！