诗文库 正文
封第二子顼为始兴王诏(永定三年十月) 陈朝 · 陈茜
出处:全陈文卷二
日者皇基肇建,封树枝戚,朕亲地攸在,特启大邦。弟顼嗣承门祀,虽土宇开建,荐飨莫由,重以遭家不造,闵凶夙遘,储贰遐隔,轊车未返,猥以眇身,膺兹景命,式循龟鼎,冰谷载怀;今既入奉大宗,事绝藩祼,始兴国庙,蒸尝无主,瞻言霜露,感寻恸绝。其徙封嗣王顼为安成王,封第二子伯茂为始兴王,以奉昭烈王祀,赐天下为父后者爵一级,庶申罔极之情,永保山河之祚(《陈书·始兴王伯茂传》)。
过大哥宅探得歌字韵 盛唐 · 李隆基
五言律诗 押歌韵
鲁卫情先重,亲贤爱转多。
冕旒丰暇日,乘景暂经过。
戚里申高宴,平台奏雅歌。
复寻为善乐,方验保山河。
给复巴蓬等州诏 唐 · 代宗皇帝
出处:全唐文卷四十七
朕以黎元者君之肢体。伤之则惨怛。赋税者国之衣食。均之则赡济。然特图其本。先假贫人之获。安所谓富国。所以厎慎财用。蠲省征徭。期致理于太宁。庶自迩而及远。如闻巴南诸州。自顷年以来。西有蕃夷之寇。南有羌戎之聚。岁会戎事。城出革车。子弟困于征徭。父兄疲于馈饷。赋益烦重。人转流亡。荒田既多。频岁仍俭。户口凋耗。居民萧然。去桑梓之重迁。保山林以自活。念性命于俄顷。或逡巡于敚攘。传不云乎。穷斯滥矣。顾其闾井。夫岂不怀。哀哉矜人。盖非获巳。朕之不德。自咎良深。其巴蓬渠集璧充通开等州。宜放二年租庸。及诸色徵科。亦宜蠲免。仍委本道观察使及刺史县令。切加招抚。
高黎贡山谣 唐 · 无名氏
押屑韵 出处:全唐诗续补遗
高黎贡山在永昌西,下临怒江,左右平川,谓之穹赕汤浪,加萌所居也。朝济怒江登山,暮方到山顶。冬中山上积雪苦寒,夏秋又苦穹赕汤浪毒暑酷热。河赕贾客,在寻传羁旅未还者,为之谣曰:
冬日欲归来,高黎贡山雪。
秋夏欲归来,无那穹赕热。
春时欲归来,囊中络赂绝(原注:络赂,财之名也。《蛮书》二、《永昌府文征》一)。
授苏文建邠州节度使制 晚唐 · 崔远
出处:全唐文卷八百十九
门下。梁汉古封。河池名郡。有关山之险阻。当巴蜀之要冲。苟非勋贤。不可轻授。我今有命。允为当人。某官截海雄姿。追风逸步。得左马右人之术。洞玉钤金匮之书。加以幼慕功名。早怀壮槩。揽辔蕴澄清之志。临风多慷慨之词。顷在禁宫。屡竭忠节。四奉指挥之任。久彰翊卫之荣。洎委节旄。俾之镇抚。当巨逆枭夷之后。是邠郊凋瘵之秋。而尔复茂政能。益坚抚字。未周星律。已播讴谣。方深倚注之恩。用安黎庶。旋属干戈之患。每轸焦劳。既互有奏陈。虑多嫌隙。冀宁生聚。爰职改更。复以未戮奸凶。方思勋旧。殄寇既资于上略。总戎宜锡其名邦。俾居十乘之荣。以长万夫之气。尔其便提骁果。亟赴征行。破其城社之妖。刷我宗祧之耻。然后仗兹龙节。莅彼雄藩。高居将相之尊。永保山河之誓。人臣之节。丈夫之荣。何以加焉。尔其自勉。
谕蜀敕 后唐 · 后唐庄宗
出处:全唐文卷一百四
朕以蜀部封疆。本是我唐境土。爰从兵革。远阻江山。当伪梁篡弑之时。致宗庙震惊之难。遂滋割据。益遂便安。虽行建号之谋。乃是从权之道。况复蜀主先父。素是本朝旧臣。常怀忠孝之心。每俟兴隆之运。惟期恢复。却效倾输。朕以初殄寇雠。重兴社稷。抚谕之恩既广。忧勤之意常深。须务绥和。贵谐混一。遂令元子。兼命宰臣。远安徯后之心。既协来王之愿。遐想王师行李。已及彼地城池。远降诏书。明行示谕。料其素志。必协夙心。当符鱼水之欢。永保山河之誓。伪蜀文武官寮等。或本朝旧族。或当代英贤。或抱节于军戎。或著名于乡曲。久从暌隔。常轸情怀。宜知乃眷之恩。各励输诚之节。今已降敕命。诫约诸道兵帅。如西川果决归降。到城不得惊扰。但思效顺。勿致怀疑。
颂德赋(东宫生日献) 五代至宋初 · 徐铉
出处:全唐文卷八百七十八、全宋文卷一五、《徐公文集》卷一、《历代赋汇》卷四六、《全唐文》卷八七八
惟先王之建国,体皇极而垂制。仰则观于辰象,俯则察于地义。前星为帝座之辅,苍震乃少阳之位。非明德与茂亲,不足膺兹主器。故万邦以贞,而本枝百世。是必天锡嘉祉,神输百祥,山河资其正气,日月分其融光,膺期运以载诞,配乾坤而永昌者也。惟我储后,昭明俊德,黄裳元吉,沉潜刚克。钩深致远,曾莫揖其津涯;问安视膳,每或形于颜色。在昔冲让,高追太伯。乃剖麟符,保釐东宅。受道师傅,稽疑典册。化自诚心,风行邦国。乃拥干旌,南徐之城,左抚句吴,前对敬亭。京师河润,盛德日新。其畏如夏,其惠如春。谢傅围棋,静一方之沴气;条侯高卧,息万里之惊尘。令问孔昭,元功莫二。人情不可以久郁,皇统不可以终避,乃畏天命,允兹储贰。鸣玉轪以徐来,与春郊而总至。龙楼雾廓,鸡戟风生。珍符叠委,和气交迎。百度以之而式序,多垒以之而载清。史书有年,衢传颂声。岂人事之协赞,信宗祊之降灵。于是玄圃凝阴,瑶山密雪。宣猷之缇幕半下,濛汜之曾冰乍结。爰书庆诞之日,始过嘉平之节。丽正晨启,重明夙设。调护之客、娱侍之臣,峨冠炜烨,佩玉璘玢,咸稽首而再拜,献多福于万春。有宫坊之下吏,乃捧觞而进称,曰:自古圣贤,率由辅导。伊徇名与课实,故成败之异效。粤若成王,史佚周、召,左右前后,惟仁与孝,靡过不举,无善不告。兹君臣之一体,故风声之克劭。降及后代,亦慎厥初,实聘四老,复延二疏,咸由古道,以佑皇储。若乃征和戾园,有思台、博望之盛;贞观承乾,有玄龄、魏徵之重。或有其礼而无人,或有其人而不用。何择祸之忘轻,信非贤而罔共。英英副君,鉴古知今。百揆在乎手,万务经其心。朝廷之所寄者重,苍生之所望者深。既赏兴王之谏,亦访百官之箴。故曰生民在勤,好问则裕。不躬不亲,人将孰信?一游一豫,乐有常庆。节八音以导其和平,调五味以适其喜怒。情义兼于家国,故知无不为;爱敬极于君亲,故惟道是谕。俭以足用,而施舍不可不行;仁以接物,而刑罚不可不具。冗官宜省,而才不可遗;疆事渐宁,而备不可去。居安思危,睹灾而惧。上分一人之忧,以成天下之务。俾中外之禔福,与宗祧而永固。伊下臣之不佞,蒙国士之殊遇。实含和而吐颂,岂登高之能赋?愿降鉴于刍荛,庶效诚于尘露。
茅山紫阳观碑铭 五代至宋初 · 徐铉
出处:全唐文卷八百八十四、全宋文卷二九、《徐公文集》卷一二、《全唐文》卷八八四
臣闻太初之气,其生也无始;众妙之门,其本也无名。积而成形,散而为器。乾坤运之而两仪位,王侯受之而天下贞。是故断鳌鍊石之功,绝地通天之业,衣裳轩冕之后,干戈揖让之君,虽复遭罹异涂,步骤一致,莫不契协于神明之域,饮和于道德之原。广无为之为,执无象之象,万物恃生而不有,百姓日用而不知。其迹也,则格天光表,化人而成俗;其本也,则收视返听,全真而养身。至其玉检登封,萝图启后,游神象外,脱屣区中。铸金鼎而乘白云,登寒门而立玄极。閟宫清庙,式严观德之场;玉洞金坛,别启下都之所。由是灵符总集,真箓歧分。三元八会之文,潜通髣髴;七映九华之室,密拟形容。足以徼福应于含生,致孝思于时事。圣人既作,云构相望。故茅山紫阳观者,今上敬为烈祖孝高皇帝、元敬皇后之所重修也。尔乃星纪储精,下为峻极,河图著录,悬示祯期。自道气融明,真科流衍,治化宏开于赤县,符图广秘于名山。而华阳洞天,实群仙之都会;金陵地肺,又三茅之福乡。左凭柳汧,烟霞韬映;右带阳谷,川原隐辚。伏龙靡迤,镇以雷平之岭;郁冈回合,浸以护军之潭。郭真人叩舷之池,不迁留岸;许长史鍊丹之井,自冽寒泉。白露紫烟,照映其上;飙轮鹤驭,往来其间。高真七人,四处兹地。其后,贞白先生以玄德应世,肇开朱阳之馆;以玉书演秘,爰立昭真之台。堂靖疏基,玄州之踪可拟;生徒广业,白龟之迹斯存。金纫凤罗,代相传授;龙车虎驾,世有飞升。及玄靖先王以冲气含和,体庚桑之岁计;玄宗皇帝以尊师重道,屈轩后之顺风。由是天眷遐临,皇心密契,惟新旧馆,再易华题。丹鼎洞经,洁修无倦;芝泥龙简,投奉相望。户邑之民,岂止奉明之县;樵苏之禁,宁惟柳下之坟。故得云物告祥,芝英表瑞。小周王之「瑶水」,徒咏空歌;异汉帝之「倚兰」,唯陈甲帐。自兹厥后,代有修崇。上士名人,时时解蜕;云軿羽盖,往往降灵。皆著于金石,播于谣颂。嗟乎!四时代谢,天道盈虚。虽九气长存,历劫以资其融结;而三阶有象,随时因表其晦明。则斯观也,将世运以污隆,与皇图而升降。赤明未启,犹多阒户之悲;白水方兴,始渐高门之庆。孝高皇帝犹龙孕德,指树垂阴,应枢电之殊祥,有天中之奇表。甘盘就学,和光于百六之初;庖正分官,利见于九三之际。宾门纳揆,有大造于当时;彤矢玈弓,允至公于四海。由是法尧受命,祀夏中兴,补西北之不周,应东南之王气。御明堂而揖群后,辑瑞玉而觐诸侯。既治定而功成,更忧深而思远。乘奔驭朽,不以黄屋为尊;旰食宵衣,唯以苍生是念。知无为之无败,体上德之不德,凝神姑射,端拱穆清。政举其中,事至而应,爱民重法,敦本训农。偃革消兵,守好战必危之诫;卑宫菲食,惧以人从欲之讥。故得百宝效灵,三辰荐祉,远无不届,迩无不安。少康、光武之功,独高帝箓;贞观、开元之业,更启孙谋。今上承绩德之基,法自然之道。变化无方之谓圣,神武不杀之谓仁。学洞精微,守谦光而冲用;明昭隐伏,体大度以包荒。动则庇民,不矜功而尚智;静惟修政,恒务啬而劝分。闻善若惊,每赏秋毫之细;容光必照,宁遗行苇之微。化洽风随,时和俗厚。常以天下者烈祖之天下,宪章者升元之宪章,垂裕无穷,永怀罔极。衣冠原庙,未足尽思;声乐娱神,良非至敬。缅慕在天之驾,因严访道之宫。寻属长乐上仙,濯龙兴感,载咏《生民》之颂,思弘十乱之功。乃眷灵岩,诞敷明诏,发虞衡之吏,集般尔之工。执艺骏奔,饬材麇至。果园之奈,供其砻斲;北邙之土,给其圩墁。乃新秘殿,秘殿孔硕。黯其霮䨴,屹其穹窿。璇题互照以晶荧,珠网交疏而窈窱。震殷雷于滴沥,拖宛虹于楯轩,忽阴阖而阳开,乍霞驳而云蔚。俨若虚皇之御,穆然太上之容。凝驭气以回隮,𦕈陵云而遐观。乃立高门,高门有闶,拟金阙之觚棱,洞朱扉而焕照。龙章凤篆,以之题署;霓旌绛节,兹焉出入。乃建两序,纷逦迤而重深;乃起层楼,邈苕亭而显敞。北弥郭阡之路,南亘姜巴之衢。赫光影以烛坤,丽丹青而藻野。速如神运,恍若化宫。每至日薄星回,岁之云暮,桐华萍合,春聿载阳,赤城旋轸之初,白鹤会朝之际,都人士女,举袂成帷。袭灵风而共洽天和,仰云构而方知帝力。岂止百年犹畏,独识轩辕之台;三寿作朋,永閟姜嫄之庙。大哉至矣,无得称焉!夫妙本太无,名垂不朽。挺穷神知化之盛,然后显通幽洞灵之微;立尊道贵德之教,然后致还淳反朴之理。渐于人为富寿,被于乐为声诗,告于太史为典册,著于丰碑为铭篆。耿光丕显,其在兹乎!爰命下臣,敬书令德。其词曰:
邈矣至道,悠哉妙门!黾黾无物,绵绵若存。是生清浊,爰辟乾坤。乃生之民,乃作之君。德盛惟皇,功高曰帝。访道峒山,求珠赤水。下或知有,时称至理。三正循环,鸿图资始。于惟基命,赫矣皇唐!运启再造,天垂百祥。玄德升闻,既寿永昌。时乘白云,至于帝乡。穆穆嗣君,雄雄下武。礼极配天,教明尊祖。明发尽思,僾然若睹。敬伫仙游,式严灵宇。灵宇何在?句金之陵。丹霞夕映,白雾朝凝。重屋四注,崇台九层。云生窈窱,日丽觚棱。三秀交阴,五便分径。丹沙流液,玄洲立靖。柳谷絙烟,雷池写镜。彷佛九华,依稀七映。至诚则感,有应斯来。含真上客,萧闲逸才。飙轮倏忽,晨盖徘徊。浮黎认土,方丈凝台。昔在圣人,建言敷教。救物以慈,奉先以孝。敬佩真契,恭闻大道。显妙用于言象,鼓淳风于亿兆。荐纯嘏于无穷,仰皇猷之克绍。
按:篇末《全唐文》有「岁己未十二月一日建。朝议郎、守尚书祠部郎中、知制诰、武骑尉、赐紫金鱼袋徐铉撰并书」,凡三十五字,诸本无。
赐江南国主书 五代至宋初 · 宋太祖
出处:全宋文卷一、《宋大诏令集》卷二二五、《景定建康志》卷二
朕奋发侧微,经纶草昧,削平多垒,辅翊前朝。惟坚金石之心,用保山河之誓。历事二主,于兹十年。洎世宗上仙,少帝嗣位,仰承顾命,敢怠初心?属并寇之幸灾,结外裔而入鄙。寻奉专征之命,方图却敌之功。岂谓师次郊圻,变生仓卒,人心所属,天命有归,竞倒干戈,逼趋京阙。千夫之长,不息于欢呼;三事之臣,共伸于推戴。勉从禅让,若坠冰渊。非不能致命捐躯,盖无益于周之宗社。国主雄材奕叶,武略守邦,抚吴、楚之全封,绍杨、徐之旧业,备观兴替,深识变通,共保欢盟,永安疲瘵。远惟英晤,当鉴诚怀。
答钱俶进李煜书诏 五代至宋初 · 宋太祖
出处:全宋文卷七、《宋大诏令集》卷二二六、《景定建康志》卷二
敕钱俶:省所奏不拆重封进呈江南李煜送到书事,具悉。卿位冠师坛,心倾王室。铭钟镂鼎,迥高表率之勋;翼子贻孙,不坠忠贞之节。负上将纵横之略,秉大朝征伐之权。得外境之来缄,具封函而上进,可明倾竭,深副倚毗。足观久大之谋,永保山河之寄。其为嘉赏,不舍寐兴,故兹奖谕,想宜知悉。
五凤楼赋 唐末宋初 · 梁周翰
出处:全宋文卷五一、《皇朝文鉴》卷一、《历代赋汇》卷七四、《玉海》卷一五八、《古今图书集成》考工典卷四八、《汴京遗迹志》卷一九
伊京师之权舆也,遐哉邈乎!验《河图》之象,按舆地之书,宅《禹贡》豫州之域,距天文辰马之墟,因四履建侯之地,为六代兴王之居。城浚而都,泒河而渠,结坤之络,振乾之枢。星甍栉堵,我民之卢;海漕山廥,我田之租。势雄跨胡,气王吞吴。茫茫万国,鱼贯而趋。惟圣皇之受命,应期运而握符。光潜跃于龙德,践元亨于帝衢。道德何师?尊卢、赫胥;揖让何比?陶唐、有虞。英略神武,威惮八区。封豕必诛,长鲸尽刳。虎皮包刃,鹄板搜儒。坠典皆索,阙政咸铺。成天下之大务,若雷奋而风驱。乃顾京室,时行圣谟,陋宸极之非制,稽紫垣之旧图。且曰不壮不丽,岂传万世?禹之卑宫,盖勿暇之计;尧之茅茨,非经久之制。矧象魏之县法,伊亿兆之所视。况我力如天,我赀如地,不渔尔民,不牟尔利,一毫之费,差足为易。乃诏共工,度景之中,因旧谋新,庀徒僝功。台卑者崇,屋卑者丰,栋易而隆,椽斲而砻。去地百丈,在天半空。五凤翘翼,若鹏运风;双龙蟠首,若鳌载宫。丹楯霞绕,神光何融;朱楹虹植,晴文始烘。绣楣焜耀,雕栱玲珑;椒壁涂赭,绮窗晕红。双阙偶立,突然如峰。平见千里,深映九重。奔星坠而交触,灵景互而相逢。门呀洞缺,若天之裂。纵举百武,横驾六辙。金铺烁人,光景明灭。舞阳之力莫得而排,叔梁之力胡可以挟!其下则冠盖葳蕤,剑佩陆离,车如流水,待漏而驰。驾肩排踵,兼蛮浑夷。万众纷错,鱼龙尊卑,咸去来之由此,竞奔凑于玉墀。亶皇风之无外,岂朝盈之有时。三事庶尹,乃拜表萧墙,谒帝未央,以落大壮,登歌永昌。曰:「元圣明兮帝道昌,威四海兮君万方。峙高阙兮冠百常,赫宋德兮垂无疆。瞻天颜兮献寿觞,愿君王兮长乐康」。帝曰:「俞哉!尔觞且置。当听朕言,庶晓朕意。顷于戎马之暇,详窥历代之纪,乃知乎夏德之衰,室自庇;商政之坏,倾宫大侈。楚王章华,一身何寄;秦皇阿房,二世而弃。汉武柏梁,孽火随炽;陈后三阁,义师寻至。岂非乎祸生于渐,欲起于恣?亦如崇饮不已,必至昏醉;嗜色不已,必至乏瘁;迁怒不已,必绝人纪;穷兵不已,必暴人胔;甘谀不已,必杜忠义;溺谗不已,必斥贤智。亡国之君,未尝不尔。朕皆知之,得以趋避。淫于土木,雅不如是。美其成功,良以为愧。不举君觞,恐骄朕志。其大者天地,所重者神器。尾虎足冰,终日惴惴。当共重之,勿使颠坠。谨谢公卿,无忘纳诲」。群臣乃退,咸呼万岁。
新修东海广德王庙碑文(开宝六年六月十二日) 北宋 · 贾黄中
出处:全宋文卷一○○、《古今图书集成》职方典卷二八七、雍正《山东通志》卷三五之一九上、乾隆《莱州府志》卷一四
惟尧之圣,就如日,望如云,而下民罹洪水之患。惟禹之德,声为律,身为度,而尽力有浚川之劳。垂利无穷,流惠斯大。然而究其本末,论乎委输,茍疏凿不使于朝宗,渟蓄非由于善下,则尧欲济难,虚罄知人之明;禹无成功,徒施焦思之苦。若夫成二圣之丕绩,冠乎古今,解万方之倒悬,免其垫溺,满而不溢,大无不包,其惟东海广德王乎!若乃验五行之用,习坎推先;纪四溟之序,东方称首。太昊是都于析木,大帝实馆于扶桑,限蛮夷以分疆,兴云雨而成岁。其广也,尽天之覆,助玄化以无私;其深也,载地如舟,使含生而共济。统元气以资始,擅洪名而不居,涤荡日月之精,推斥阴阳之候,物惟错以称富,润作咸而兴利。龙门导其九曲,吸为安流;鳌峰耸其八柱,锁为巨镇。祸淫如响,驱山岂足以加威;福善必诚,航苇皆起于利涉。是故毳冕之制,异其章以著明;累水之洁,法其左以定位。信夫太极兼之以生,万物资之以成,九州因之以平,百谷赖之以倾。至若不以污浊分别,见其仁也;不以寒暑增损,全乎义也;卑以为体,合乎礼也;深而无际,包乎智也;潮必以时,著乎信也。如是,则象止可以目睹,神莫得而智知。三王之际,已严祀典;万世而下,率修旧章。德若非馨,罔有昭答,祭或如在,必闻感通。惟品汇之盛衰,系时风之隆替,允属昌运,遐光令猷。应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝,覆载群生,照临下土,飞龙正在天之位,丹凤效来仪之资,负斧扆以朝诸侯,登紫坛而款太乙。执玉帛者万国,防风无后至之诛;舞干羽于两阶,有苗悛不恭之罪。九流式叙,七德用成,化洽雍熙,美溢图史。然后较步骤之优劣,论礼秩之等夷,声教所通,人神具举。东莱之地,海祠在焉,岁月滋深,规模非壮,岂称集灵之所,徒招偪下之讥。盖累朝以来,中夏多故,垣墉虽建,诚异于可圩;牲牢虽设,或乖于掩豆。噫!太平之难遇既如彼,亵黩之弊又如此。惟大圣以有作,眷皇明而烛幽,经久之图,自我为始。于是大匠颁式,百工献能,暗叶占星,岂烦兼并!不资民力,盖示于丰财;无夺农时,诚彰于悦使。长廊千柱以环布,虚殿中央而崛起,窗牖回合其寒暑,金碧含吐其精荧。衮冕尊南面之仪,羽卫图永远之制。节内外以严关键,宽步武而辟轩庭,固久极物表之瑰奇,尽人间之壮丽。且黄金为阙,止是虚谈;紫贝开宫,何常目睹?于是祝史举册而致命,彻侯当祭而为献。肃肃庙貌,雍雍礼容,牢醴载陈而有加,光灵拜赐以来格。斯盖答贶于穹昊,属意于黎元,使俗被和平,物消疵疠,于以隆治道于无穷。若夫信徐韨之言,将游方丈,惑文成之妄,欲访安期,意在虚无,事皆怪诞,校其得失,何止天壤哉!宜九译来庭,不睹扬波之兆;三时多利,屡臻大有之年。膺宝历以永昌,率群神而授职。般诗考义,遐播无疆之休;望秩陈仪,长垂不刊之典。昔汾、洮二水,《左传》尚纪其始封;泾、渭两川,马史犹书其命祀,况兹广德王之盛烈,焉可阙如?爰诏下臣,俾文其事。虽逢时备位,固绝乘桴之嗟;而为学甚芜,愈增持翰之愧。乃勉为铭曰:
在昔洪水,下民其咨。惟天使尧,当数之奇。惟尧命禹,救时之危。赖二圣之有德,导万流之东驰。纳而无所,功将安施。以圣翊圣,无为而为。幽鉴不昧,聪明可知。既载既奠,以京以坻。运有否泰,时有盛衰。崇其秩望,俟乎雍熙。我后之明,照临寰瀛。我后之德,覆载蛮貊。乃丰礼秩,乃盈严祀。乃荐牲币,乃洁樽彝。宫室羽卫,王者之规。衮冕剑佩,南面之仪。眷彼平野,蔓草如束。既图既刬,树以嘉木。眷彼旧址,坏垣相属。既经既营,峙以华屋。元贶斯答,皇明斯烛。神之来兮,君受万福。庙貌惟赫,享献惟肃。神之来兮,臣荷百禄。疵疠消于八绂。和气浃于群生。披文勒石,超三代之英。
开宝六年岁次癸酉六月癸未朔十二日甲午建。
柏赋 北宋 · 吴淑
出处:全宋文卷一一七、《事类赋》卷二五
美兹柏椈,岁寒之姿。南山闻越石之咏,后凋见江夏之辞。仲宝幼彰其佳器,陕西潜兆于徵祺。则有山人之饭,仙家之食。李询树之以守墓,王褒泣之而变色。亦有出新甫,生冀州,饮汉官之酒,泛邶国之舟。虞延外黄之对,穆满大北之游。又闻媪插则死,麝食而香,脂传京辅之价,材为汉殿之梁。若其府中集乌,殿后立鹊。延陵表信而挂剑,永昌骋诈而为幕。复有擢华岳,秀白于,樊衡植之而称孝,善才斫之而几诛。又若王宴有变桐之徵,李充有倳刃之志。既杶干以同贡,亦魍像之所畏。验其陵树,尝为宣帝之祥;泛彼中河,亦著共姜之誓。
遣王旦张齐贤告祭诸陵诏 北宋 · 宋真宗
出处:全宋文卷二二九、《太常因革礼》卷四五、《宋大诏令集》卷一四三
朕以永怀列圣,躬诣寝园,俯徇群情,暂临鼎邑。既尽哀于霜露,亦布泽于阳春。而施轸都畿,式瞻陵阙。仰威神而在望,志切奉辞;稽简册之旧章,礼烦斯渎。内惟罔极,曷表至城?恭遣大臣,特陈明祀。宜差工部尚书、同中书门下平章事王旦诣安陵、永昌陵、永熙陵、元德皇太后陵祭告,吏部尚书张齐贤诣孝明、孝惠、懿德、淑德、明德、庄怀皇后诸陵,皆用香币酒脯祭告。
西京永昌禅院逐年剃度行者诏 北宋 · 宋真宗
出处:全宋文卷二三○、《宋会要辑稿》道释一之一九(第八册第七八七八页)
西京永昌禅院今后逐年许剃度行者五人,仍勘会的实系帐月日编排;并逐年依上名下次剃度,不得蓦越。候度到行者并旧管僧人共五十人为额,更不在此。若今后额内有阙,逐年遇承天节,即时剃度行者充填,不得过五人,兼依例逐年具帐通计人数以闻,不得将本院差出及游礼诸处僧人,便为阙额。
汧阳县龙泉山普济禅院碑铭(并序 大中祥符三年) 北宋 · 阎仲卿
出处:全宋文卷二六七、《金石萃编》卷一二九、汧阳述古编、道光重修《汧阳县志》卷一○、金石苑
伟哉,大雄氏之设教也!始自周昭,降乎西土,绛传汉度,乃遍中华。群生得悟于三乘,万化爰归于一印。超腾圣果,变金地而有因;指救迷涂,周沙界于无际。于是人寰之内,梵刹倾依;尘网之间,法轮常转。上以助皇王之异政,下以鼓洪海之长澜。历代承宗,空门相望,并蓍龟而取鉴,酌善恶以歧分。□无古以无今,知有名而有统。栖禅聚学,庄严须辑于祇园;行道司时,翕习勤瞻于佛相。普天之下,真风揔持;率土之滨,清净求本。探龙宫而何极,穷花藏以尤深,齐日月以争辉,共乾坤而可久。纵陵谷迁易,难摇于四洲;而风雨晦明,常登于五位。阐扬解脱之理,寻除烦恼之根,亿万斯年,人天作会。圆通了义,瑞应弥彰。噫!非上士勤行之者,其孰能与于此乎!今汧阳县龙泉山普济禅院,起自唐武德中创建。迩后因时而毁,鞠为茂草,形胜基搆,宛尔在焉。直至开平四年,丰德山僧鉴幽届此参游,企慕灵迹,曰:「栖足之地,贤圣择之,化俗之方,资缘可已」。负畚荷插,就岩谷之平□;是板是筑,架台殿以浮光。修竹丛林,乍迎春景,缁流梵唱,岂异仙居。同光二年,完葺未周,有天盖山宏表禅师惠然而来,移住于此,于广顺元年奄化,付门人进明,仅四十馀载。值显德中废置,建隆内存留。洎开宝元年,赐紫僧进词又继明以居之,经营度财,弗遑宁息,重叠兴替,益增感□。太平兴国三年,方降敕改为普济禅院。今之院主僧定庄,克嗣其裔,恳志虔恪,续世五代,联绵永昌,踰时百年,光景如昨。观其峻宇高下,飞泉浅深,据汧陇之东陲,面宝鸡之南极。古木转虬龙之状,秋霞张绮绣之辉。金磬初闻,似传声于碧落;朱楼半出,疑接影于清凉。非凡喜喻于王城,安众靡殊于鹫岭。晨昏动止,俱生十智之心;岁月香灯,对守八关之禁。前走长安之道,高连吴岳之云。其□异也,可以攀七叶岩;其虚广也,可以召千罗汉。凋楹刻桷,妙用神机,曲槛回廊,丹青绝笔。比往之制度,十倍其功;当今之规模,独处其上。若夫太华之陟屺,樊川之花岩,天台之国清,中条之万固,皆幽奇贯绝,车盖罕到之处,而或列于兹境者,亦未许同日而论耳。曾何必琼瑶玛瑙,凝□于阶除;琉璃旃檀,累成于龛室。然后以言其真净福利也,惟达识而能议之,于以见主斯院者,夙夜而不怠其事焉。其定庄早厌烦笼,坚持法□,绍分流之派,滋连叶之荣,□披粪扫之衣,式报真如之愿。察其举措,谅足多焉。至于蔬圃新畦,松萝旧坞,彩绘塑像,金碧盈堂。道俗咸钦,檀施馀积,率从心匠,匪曰天成。是使戒聚之徒,寻访以如织,吉祥之誉,欢惬而动人。仲卿景德四载冬,罢守于郑,来牧陇右。涉汧阳路次之北,赏其山之郁秀,或对曰:「龙泉山院」。明年秋,奉上旨给假西都迁祔,乃纡步以登于是焉,其塽垲雅致,则精微万态,目不能舍,任铺舒而罔及也。忽有定昭、定晖率群僧进言,谓院之得额,而实无碑,情激再三,不敢固请。仲卿以其脱洒拔尘,事状可录,式因公馀,含毫尽澄。理而摭实,复为铭曰:
惟此南洲,尊崇佛事。传由西土,森罗汉寺。现白毫相,布黄金地。代历几千,法称不二(其一)。
天地覆载,圣教攸先。日月临照,梵刹相连。禅宗有觉,沙界无边。清净之化,声色之缘(其二)。
高悬慧日,下烛重昏。尘劳解网,方便开门。修持之道,布施之源。体若夫子,记诸善言(其三)。
庄严多般,种种供养。珍宝穷奢,重重瞻仰。其神自通,其文弥广。鉴戒足徵,报应宁爽(其四)?
汧阳指东,龙泉居北。院宇隆盛,岚烟登陟。园林蔽空,云霞隐色。基搆□旋,嘉名永得(其五)。
峨眉西顾,彩凤东邻。门临四达,势接三秦。风清销暑,地暖涵春。显兹胜槩,贻之后人(其六)。
殿阁孤摽,工巧增饰。中座,飞檐翼翼。树老飘红,潭腥涌黑。安乐道场,何往弗克(其七)。
端齐鹤树,俨若莲宫。诸漏已尽,空王大宗。美哉灵迹,厥扬真风。一垂贞范,将播无穷(其八)。
武威安文㻮刻字。大中祥符三年岁次庚戌十一月丙子朔九日甲申建。
蔡州开元寺佛塔记 北宋 · 穆修
出处:全宋文卷三二三、《穆参军集》卷下
西佛氏法唱中夏,为寺宇于中夏。先王之遗民,乐闻其法尊雄,一旦从而和之,弃世守常义弗顾,而为其徒者,靡然倾天下。西人之业,胡其如是之盛耶?岂佛氏之法,为能本生人恶欲之情而导之耶?不然,何以能鼓动群俗之心如趋号令之齐一也?夫生民之情大矣,圣人知其不可充也,为之著礼明义以节养之,使不流不窘。安其分、尽其常以生死焉,而不及他道者,三代之民也。今佛氏之法,后三代而作,极其说于圣人之外,因斯民所恶欲而喻以死生祸福之事,谓人享有于其身者,皆由死生往复而取之。方于植物者,根夫善,善以之而生于今;种夫恶,恶以之而出于后。其为贵、为富、为寿、为康宁,皆根夫善者也,而统谓之福;为贱、为贫、为疾、为夭,皆种夫恶者也,而统谓之祸。福祸之报不移也。世闻其说甚惧,谓死且复生,则孰不欲其富贵康寿而恶其贱贫疾夭?虽君子小人,一其情也。然何如即可以违所恶而获所欲?曰:非去而为佛之徒,读佛之书,则不可。人所以悦其法而归其门者,为能得己欲恶之心乎,佛亦安能强使人附之哉!如死生祸福之说,使禹、汤、文、武、周公、孔子亦尝言之,则人亦必从此六圣人而求之。如其圣人所不及,惟佛氏明言之,则人焉得不从佛氏而求之也?予谓世有佛氏以来,人不待闻礼义而后入于善者,亦多矣,佛氏其亦善导于人者矣。呜呼!礼义则不竞,宜吾民之皆奉于佛也,宜其佛之独盛于时也。佛日益盛,徒日益繁,则当有异行之士奋臂而出,力树塔庙,以广弼其法之兴。就其实而言之,则隆塔庙,诚佛事之末;茍以时观之,能恢赫显灼,使人见之,起恭生信,则无如塔庙助佛之大。故虽穷远僻阻、川涂所在,必有佛之塔庙以瞻向于俗也,矧中州近壤之冲会乎!然而佛塔与庙抑有其说。中藏像事而旁栖徒众者,实为庙,惟佛塔之设,当必亲得佛所遗爪发齿骨一种,或积精力所成如珠玑类者,释氏皆所谓舍利是也,然后函以金石,竁地而藏焉,因起浮图于上以表识之,是曰佛塔耳。诸所立者靡不然。蔡州开元佛寺,其踊甓成七级浮屠者,是谓葬佛项骨舍利焉。其始自雍熙四年,故相太子太师吕公为郡日,其佛骨自京师降。吕公寻而去郡,以属僧志者,俾后兴塔于寺以葬奉之。后志方肇心,会卒,曰僧荣者复上承之。自是迄大中祥符初,荣始再议所举,得乔、张二豪吏归入资用,仅获就事,于时浮屠才基一级而已。荣终度力难以竟,即又罢去,于是州耆释叟众惜其迹已植而止,相与谋其可以终事于塔者,复得寺僧海微而请之。微起应请,实堪其任,今塔之所以获立,自海微力。塔既立,未致备饰而微殁,时天禧二年也,付其事于门人永昌纂之。永昌绍成师志,罔有暂懈,悉心募力,未几而阙饰云具。其范铁涂银、颖然而擢立其端者,是曰相轮;其栋石甍瓦、翼然而周蔽其址者,是曰散水。计二事役费,于浮屠亦三之一焉,皆永之为也。永其可谓善继师之勤矣。较三四释之功,是则肇于志而基于荣,克成于微而大备于永,虽经始营为,殊先后钜细,其因作之迹,则皆有力于塔者,其所谓异行之士欤!塔始于大中祥符初,讫于天圣之六年,出入二十年之际,厥有成绩,其糜用财力积剧亦至矣。永师列其本末来请,得以著成于记。
陈日严墓志 北宋 · □应昌
出处:全宋文卷三○五
懿哉,善父母曰孝,善兄□□□。惟孝与友,人伦□□□□□讳日严,字孝先,孝友之人□□□□皇宋故汝州□□□□□□□□□福州福清县修仁乡修仁里。君之母,荥阳郑氏。夫人□□□□□□□□□霞之女也。始夫嘉耦蔟三星之会,和鸣分百里之□□□□□□□□□□丝字物倡□宦涂。生二男二女,长曰君也,次曰日新。令□□□□□□□□□□之韵,黄琮苍璧,俱六瑞之珍。经明行修,居谨养□□□□□□□□□□史许君讳守彬。次适太子洗马樊公讳沼。次男嗣宗,对雪剩芳于风雅,□□□□□蒸尝。鲁山府君先夫人即世,君与日新哀毁从制,偏侍北堂,色养写怀,□□弗果。始则承家以袭庆,终则持生以自强。居衡州衡阳县永昌坊,积资财巨于人,治物产腴于众。噫,于亲倍甘旨之欢,得非孝乎!于弟无财产之异,得非友乎!既孝且友,全之于身,与夫虚誉之徒,不可同日而语。夫生也若浮,脩知必求诸道;死且不朽,名实存乎其人。《洪范》五福,我得一也。《虞书》五典,我得二矣。无何遘疾弗瘳,饵药无应。泣伯瑜之杖,喜惧空多;著莱子之衣,晨昏遽爽。身先风树,命逐隙驹。大中祥符八年乙卯岁二月二十一日,奄辞孝养,享年五十有三。吉兆□求,佳城乃卜,以当年八月七日,葬于县之清化乡玉刚里,礼也。君之齐体,故章州潘府君讳轸之女也。美厚柔德,贞令妇仪,移天堪憾于终天,临穴更伤于同穴。一男二女,君之嗣续也。令弟日新,情追让果,义切分形。应昌早历门庭,因承旨命,无惭率尔,乃著铭云:
孝亲友弟,为人大端。既孝且友,为世可观。辞耄期温凊之养,弃稚孺鞠育之欢。何光沉兮响绝,使芝焚兮惠叹。呜呼!白杨多悲风,萧萧丘垄寒。
按:光绪《湖南通志》卷二七○,光绪十一年刻本。
熙陵开启忌辰青词 北宋 · 夏竦
出处:全宋文卷三五七、《文庄集》卷二七
恭以太宗削平中夏,济世之功至大,宾天之驾难留。敢当撤乐之辰,虔即因山之域,载严象设,祗启坛场。伏惟三境鉴观,百灵拱卫。恭仗希微之教,仰资汗漫之游。申锡算祥,永昌嗣业。无任恳祷之至,谨词。
大宋新修净惠罗汉院碑(天圣八年四月) 北宋 · 张观
出处:全宋文卷三三二、民国《巩县志》卷一八○
夫缘起曰形,曷逭有名之域;像设为教,终开无上之筌。事虽禀于盛衰,道固存于静妙。不有堕圮,何以建维新之功;不有壮丽,何以格厖鸿之庆,则青龙山罗汉龛之谓乎!居山之阴,其制甚陋。年祀寖远,莫穷营范之初;邑里至庆,素为瞻奉之所。穆如宴坐,甲于胜游。层岩俯临,乔木交映。封峦旧壤,占巩洛之奥区;神□□凝,接陵台之福地。虽仅存于环室,而久乏于□严,萧然庭除,鞠为茂草。罗汉之号,始于西方,具载释经,此不繁述。盖诸佛圣人,设其名品,以为證果之阶耳。察其顿渐,则三乘之理有殊;语其开诱,则一雨之润无别。福我黎庶,率为令人,岂有尊其教而卑其居,尚其德而慢其礼者哉!先是,上御药罗崇勋,尝驰使车,躬视陵邑,睹兹遗美,因而上言。两宫以睿圣之慈,敦至仁之治,爰使□葺,用垂不朽。乃命高品张怀恩相厥址,专厥事,谨其费,虑其劳;永定陵副使张永和督其役焉。于是营可构之材,鸿纤适用;来至信之众,远迩如归。不日成之,其道甚大。诏自京师迎佛像居殿之中,迁罗汉像翼坐其次,俨然如元恺之相待虞舜也。东曰厨,西曰堂,重楼交影,叠采并焕,又若毗耶之盖奉如来也。赐其院曰净惠,旨远乎哉!悟其本,君子得栖神冥累之方;睹其严,小人知迁善远罪之地。弼我皇化,不其伟欤!爰命小臣,志其盛事,谨为铭曰:
龛像之设,惟福之基。堂构之盛,惟民所宜。经之营之,如翚斯飞。睹相生善,悟理知归。上尊其德,下尽其力。水閒钟梵,山润金碧。冲寂其性,仁义其迹。寿国伊何,时万时亿。
时天圣八年岁次庚午四月癸未朔二十一日癸卯建。
永定陵副使、礼宾副使张永和准上御药罗崇勋劄子,奉圣旨青龙山罗汉泉侧近新修罗汉堂一位,令充永昌院下院。所有罗汉堂合用钟磬、铙钹、道具、香炉、香合、供养花果等充常住。又至天圣五年九月二日,奉敕宜赐净惠罗汉院为额,及宣赐永安县,许令本院□□指射□□□□耕种山荒地□□可四至内开种莳,充常住。又奉圣旨,河南府永安县支拨到钱□□贯文,买得□□刘嗣竭产地士庄□□土木相连,共计□□□□可四至内并属罗汉院。当年十二月二十五日,准上御药张怀德劄子,奉圣旨传宣,每年皇帝乾元节,皇太后长宁节,进奉祝圣寿功德疏等两节,与度行者各一名,及四圣节赐紫衣敕牒一道,及赐本院少阙动用家事铛锅釜灶火炉等,计八事件。并每季赐乳香四十四两半,充逐日供烧具。已度过小师及紫衣人数:师弟赐紫永如,小师惠帘、惠泉、惠杲、嵩岳、嵩直。臣王思道镌字。三陵永昌院主演法大师、赐紫沙门臣永和,永定陵青龙山净惠罗汉院主广化大师、赐紫臣永安,内侍省内侍殿头,专管勾西京永安县青龙河漕兼造臣张怀恩,上御药、银青光禄大夫、检校太子宾客兼御史大夫、骑都尉、永安县开国男、食邑三百户臣罗崇勋,永定陵副使、礼宾副使、银青光禄大夫、检校右散骑常侍兼御史大夫、上骑都尉、清河县开国男、食邑三百户臣张永和。