日者皇基肇建，封树枝戚，朕亲地攸在，特启大邦。弟顼嗣承门祀，虽土宇开建，荐飨莫由，重以遭家不造，闵凶夙遘，储贰遐隔，轊车未返，猥以眇身，膺兹景命，式循龟鼎，冰谷载怀；今既入奉大宗，事绝藩祼，始兴国庙，蒸尝无主，瞻言霜露，感寻恸绝。其徙封嗣王顼为安成王，封第二子伯茂为始兴王，以奉昭烈王祀，赐天下为父后者爵一级，庶申罔极之情，永保山河之祚（《陈书·始兴王伯茂传》）。

朕以黎元者君之肢体。伤之则惨怛。赋税者国之衣食。均之则赡济。然特图其本。先假贫人之获。安所谓富国。所以厎慎财用。蠲省征徭。期致理于太宁。庶自迩而及远。如闻巴南诸州。自顷年以来。西有蕃夷之寇。南有羌戎之聚。岁会戎事。城出革车。子弟困于征徭。父兄疲于馈饷。赋益烦重。人转流亡。荒田既多。频岁仍俭。户口凋耗。居民萧然。去桑梓之重迁。保山林以自活。念性命于俄顷。或逡巡于敚攘。传不云乎。穷斯滥矣。顾其闾井。夫岂不怀。哀哉矜人。盖非获巳。朕之不德。自咎良深。其巴蓬渠集璧充通开等州。宜放二年租庸。及诸色徵科。亦宜蠲免。仍委本道观察使及刺史县令。切加招抚。

门下。梁汉古封。河池名郡。有关山之险阻。当巴蜀之要冲。苟非勋贤。不可轻授。我今有命。允为当人。某官截海雄姿。追风逸步。得左马右人之术。洞玉钤金匮之书。加以幼慕功名。早怀壮槩。揽辔蕴澄清之志。临风多慷慨之词。顷在禁宫。屡竭忠节。四奉指挥之任。久彰翊卫之荣。洎委节旄。俾之镇抚。当巨逆枭夷之后。是邠郊凋瘵之秋。而尔复茂政能。益坚抚字。未周星律。已播讴谣。方深倚注之恩。用安黎庶。旋属干戈之患。每轸焦劳。既互有奏陈。虑多嫌隙。冀宁生聚。爰职改更。复以未戮奸凶。方思勋旧。殄寇既资于上略。总戎宜锡其名邦。俾居十乘之荣。以长万夫之气。尔其便提骁果。亟赴征行。破其城社之妖。刷我宗祧之耻。然后仗兹龙节。莅彼雄藩。高居将相之尊。永保山河之誓。人臣之节。丈夫之荣。何以加焉。尔其自勉。

朕以蜀部封疆。本是我唐境土。爰从兵革。远阻江山。当伪梁篡弑之时。致宗庙震惊之难。遂滋割据。益遂便安。虽行建号之谋。乃是从权之道。况复蜀主先父。素是本朝旧臣。常怀忠孝之心。每俟兴隆之运。惟期恢复。却效倾输。朕以初殄寇雠。重兴社稷。抚谕之恩既广。忧勤之意常深。须务绥和。贵谐混一。遂令元子。兼命宰臣。远安徯后之心。既协来王之愿。遐想王师行李。已及彼地城池。远降诏书。明行示谕。料其素志。必协夙心。当符鱼水之欢。永保山河之誓。伪蜀文武官寮等。或本朝旧族。或当代英贤。或抱节于军戎。或著名于乡曲。久从暌隔。常轸情怀。宜知乃眷之恩。各励输诚之节。今已降敕命。诫约诸道兵帅。如西川果决归降。到城不得惊扰。但思效顺。勿致怀疑。

惟先王之建国，体皇极而垂制。仰则观于辰象，俯则察于地义。前星为帝座之辅，苍震乃少阳之位。非明德与茂亲，不足膺兹主器。故万邦以贞，而本枝百世。是必天锡嘉祉，神输百祥，山河资其正气，日月分其融光，膺期运以载诞，配乾坤而永昌者也。惟我储后，昭明俊德，黄裳元吉，沉潜刚克。钩深致远，曾莫揖其津涯；问安视膳，每或形于颜色。在昔冲让，高追太伯。乃剖麟符，保釐东宅。受道师傅，稽疑典册。化自诚心，风行邦国。乃拥干旌，南徐之城，左抚句吴，前对敬亭。京师河润，盛德日新。其畏如夏，其惠如春。谢傅围棋，静一方之沴气；条侯高卧，息万里之惊尘。令问孔昭，元功莫二。人情不可以久郁，皇统不可以终避，乃畏天命，允兹储贰。鸣玉轪以徐来，与春郊而总至。龙楼雾廓，鸡戟风生。珍符叠委，和气交迎。百度以之而式序，多垒以之而载清。史书有年，衢传颂声。岂人事之协赞，信宗祊之降灵。于是玄圃凝阴，瑶山密雪。宣猷之缇幕半下，濛汜之曾冰乍结。爰书庆诞之日，始过嘉平之节。丽正晨启，重明夙设。调护之客、娱侍之臣，峨冠炜烨，佩玉璘玢，咸稽首而再拜，献多福于万春。有宫坊之下吏，乃捧觞而进称，曰：自古圣贤，率由辅导。伊徇名与课实，故成败之异效。粤若成王，史佚周、召，左右前后，惟仁与孝，靡过不举，无善不告。兹君臣之一体，故风声之克劭。降及后代，亦慎厥初，实聘四老，复延二疏，咸由古道，以佑皇储。若乃征和戾园，有思台、博望之盛；贞观承乾，有玄龄、魏徵之重。或有其礼而无人，或有其人而不用。何择祸之忘轻，信非贤而罔共。英英副君，鉴古知今。百揆在乎手，万务经其心。朝廷之所寄者重，苍生之所望者深。既赏兴王之谏，亦访百官之箴。故曰生民在勤，好问则裕。不躬不亲，人将孰信？一游一豫，乐有常庆。节八音以导其和平，调五味以适其喜怒。情义兼于家国，故知无不为；爱敬极于君亲，故惟道是谕。俭以足用，而施舍不可不行；仁以接物，而刑罚不可不具。冗官宜省，而才不可遗；疆事渐宁，而备不可去。居安思危，睹灾而惧。上分一人之忧，以成天下之务。俾中外之禔福，与宗祧而永固。伊下臣之不佞，蒙国士之殊遇。实含和而吐颂，岂登高之能赋？愿降鉴于刍荛，庶效诚于尘露。

臣闻太初之气，其生也无始；众妙之门，其本也无名。积而成形，散而为器。乾坤运之而两仪位，王侯受之而天下贞。是故断鳌鍊石之功，绝地通天之业，衣裳轩冕之后，干戈揖让之君，虽复遭罹异涂，步骤一致，莫不契协于神明之域，饮和于道德之原。广无为之为，执无象之象，万物恃生而不有，百姓日用而不知。其迹也，则格天光表，化人而成俗；其本也，则收视返听，全真而养身。至其玉检登封，萝图启后，游神象外，脱屣区中。铸金鼎而乘白云，登寒门而立玄极。閟宫清庙，式严观德之场；玉洞金坛，别启下都之所。由是灵符总集，真箓歧分。三元八会之文，潜通髣髴；七映九华之室，密拟形容。足以徼福应于含生，致孝思于时事。圣人既作，云构相望。故茅山紫阳观者，今上敬为烈祖孝高皇帝、元敬皇后之所重修也。尔乃星纪储精，下为峻极，河图著录，悬示祯期。自道气融明，真科流衍，治化宏开于赤县，符图广秘于名山。而华阳洞天，实群仙之都会；金陵地肺，又三茅之福乡。左凭柳汧，烟霞韬映；右带阳谷，川原隐辚。伏龙靡迤，镇以雷平之岭；郁冈回合，浸以护军之潭。郭真人叩舷之池，不迁留岸；许长史鍊丹之井，自冽寒泉。白露紫烟，照映其上；飙轮鹤驭，往来其间。高真七人，四处兹地。其后，贞白先生以玄德应世，肇开朱阳之馆；以玉书演秘，爰立昭真之台。堂靖疏基，玄州之踪可拟；生徒广业，白龟之迹斯存。金纫凤罗，代相传授；龙车虎驾，世有飞升。及玄靖先王以冲气含和，体庚桑之岁计；玄宗皇帝以尊师重道，屈轩后之顺风。由是天眷遐临，皇心密契，惟新旧馆，再易华题。丹鼎洞经，洁修无倦；芝泥龙简，投奉相望。户邑之民，岂止奉明之县；樵苏之禁，宁惟柳下之坟。故得云物告祥，芝英表瑞。小周王之「瑶水」，徒咏空歌；异汉帝之「倚兰」，唯陈甲帐。自兹厥后，代有修崇。上士名人，时时解蜕；云軿羽盖，往往降灵。皆著于金石，播于谣颂。嗟乎！四时代谢，天道盈虚。虽九气长存，历劫以资其融结；而三阶有象，随时因表其晦明。则斯观也，将世运以污隆，与皇图而升降。赤明未启，犹多阒户之悲；白水方兴，始渐高门之庆。孝高皇帝犹龙孕德，指树垂阴，应枢电之殊祥，有天中之奇表。甘盘就学，和光于百六之初；庖正分官，利见于九三之际。宾门纳揆，有大造于当时；彤矢玈弓，允至公于四海。由是法尧受命，祀夏中兴，补西北之不周，应东南之王气。御明堂而揖群后，辑瑞玉而觐诸侯。既治定而功成，更忧深而思远。乘奔驭朽，不以黄屋为尊；旰食宵衣，唯以苍生是念。知无为之无败，体上德之不德，凝神姑射，端拱穆清。政举其中，事至而应，爱民重法，敦本训农。偃革消兵，守好战必危之诫；卑宫菲食，惧以人从欲之讥。故得百宝效灵，三辰荐祉，远无不届，迩无不安。少康、光武之功，独高帝箓；贞观、开元之业，更启孙谋。今上承绩德之基，法自然之道。变化无方之谓圣，神武不杀之谓仁。学洞精微，守谦光而冲用；明昭隐伏，体大度以包荒。动则庇民，不矜功而尚智；静惟修政，恒务啬而劝分。闻善若惊，每赏秋毫之细；容光必照，宁遗行苇之微。化洽风随，时和俗厚。常以天下者烈祖之天下，宪章者升元之宪章，垂裕无穷，永怀罔极。衣冠原庙，未足尽思；声乐娱神，良非至敬。缅慕在天之驾，因严访道之宫。寻属长乐上仙，濯龙兴感，载咏《生民》之颂，思弘十乱之功。乃眷灵岩，诞敷明诏，发虞衡之吏，集般尔之工。执艺骏奔，饬材麇至。果园之奈，供其砻斲；北邙之土，给其圩墁。乃新秘殿，秘殿孔硕。黯其霮䨴，屹其穹窿。璇题互照以晶荧，珠网交疏而窈窱。震殷雷于滴沥，拖宛虹于楯轩，忽阴阖而阳开，乍霞驳而云蔚。俨若虚皇之御，穆然太上之容。凝驭气以回隮，𦕈陵云而遐观。乃立高门，高门有闶，拟金阙之觚棱，洞朱扉而焕照。龙章凤篆，以之题署；霓旌绛节，兹焉出入。乃建两序，纷逦迤而重深；乃起层楼，邈苕亭而显敞。北弥郭阡之路，南亘姜巴之衢。赫光影以烛坤，丽丹青而藻野。速如神运，恍若化宫。每至日薄星回，岁之云暮，桐华萍合，春聿载阳，赤城旋轸之初，白鹤会朝之际，都人士女，举袂成帷。袭灵风而共洽天和，仰云构而方知帝力。岂止百年犹畏，独识轩辕之台；三寿作朋，永閟姜嫄之庙。大哉至矣，无得称焉！夫妙本太无，名垂不朽。挺穷神知化之盛，然后显通幽洞灵之微；立尊道贵德之教，然后致还淳反朴之理。渐于人为富寿，被于乐为声诗，告于太史为典册，著于丰碑为铭篆。耿光丕显，其在兹乎！爰命下臣，敬书令德。其词曰：

邈矣至道，悠哉妙门！黾黾无物，绵绵若存。是生清浊，爰辟乾坤。乃生之民，乃作之君。德盛惟皇，功高曰帝。访道峒山，求珠赤水。下或知有，时称至理。三正循环，鸿图资始。于惟基命，赫矣皇唐！运启再造，天垂百祥。玄德升闻，既寿永昌。时乘白云，至于帝乡。穆穆嗣君，雄雄下武。礼极配天，教明尊祖。明发尽思，僾然若睹。敬伫仙游，式严灵宇。灵宇何在？句金之陵。丹霞夕映，白雾朝凝。重屋四注，崇台九层。云生窈窱，日丽觚棱。三秀交阴，五便分径。丹沙流液，玄洲立靖。柳谷絙烟，雷池写镜。彷佛九华，依稀七映。至诚则感，有应斯来。含真上客，萧闲逸才。飙轮倏忽，晨盖徘徊。浮黎认土，方丈凝台。昔在圣人，建言敷教。救物以慈，奉先以孝。敬佩真契，恭闻大道。显妙用于言象，鼓淳风于亿兆。荐纯嘏于无穷，仰皇猷之克绍。

朕奋发侧微，经纶草昧，削平多垒，辅翊前朝。惟坚金石之心，用保山河之誓。历事二主，于兹十年。洎世宗上仙，少帝嗣位，仰承顾命，敢怠初心？属并寇之幸灾，结外裔而入鄙。寻奉专征之命，方图却敌之功。岂谓师次郊圻，变生仓卒，人心所属，天命有归，竞倒干戈，逼趋京阙。千夫之长，不息于欢呼；三事之臣，共伸于推戴。勉从禅让，若坠冰渊。非不能致命捐躯，盖无益于周之宗社。国主雄材奕叶，武略守邦，抚吴、楚之全封，绍杨、徐之旧业，备观兴替，深识变通，共保欢盟，永安疲瘵。远惟英晤，当鉴诚怀。

敕钱俶：省所奏不拆重封进呈江南李煜送到书事，具悉。卿位冠师坛，心倾王室。铭钟镂鼎，迥高表率之勋；翼子贻孙，不坠忠贞之节。负上将纵横之略，秉大朝征伐之权。得外境之来缄，具封函而上进，可明倾竭，深副倚毗。足观久大之谋，永保山河之寄。其为嘉赏，不舍寐兴，故兹奖谕，想宜知悉。

伊京师之权舆也，遐哉邈乎！验《河图》之象，按舆地之书，宅《禹贡》豫州之域，距天文辰马之墟，因四履建侯之地，为六代兴王之居。城浚而都，泒河而渠，结坤之络，振乾之枢。星甍栉堵，我民之卢；海漕山廥，我田之租。势雄跨胡，气王吞吴。茫茫万国，鱼贯而趋。惟圣皇之受命，应期运而握符。光潜跃于龙德，践元亨于帝衢。道德何师？尊卢、赫胥；揖让何比？陶唐、有虞。英略神武，威惮八区。封豕必诛，长鲸尽刳。虎皮包刃，鹄板搜儒。坠典皆索，阙政咸铺。成天下之大务，若雷奋而风驱。乃顾京室，时行圣谟，陋宸极之非制，稽紫垣之旧图。且曰不壮不丽，岂传万世？禹之卑宫，盖勿暇之计；尧之茅茨，非经久之制。矧象魏之县法，伊亿兆之所视。况我力如天，我赀如地，不渔尔民，不牟尔利，一毫之费，差足为易。乃诏共工，度景之中，因旧谋新，庀徒僝功。台卑者崇，屋卑者丰，栋易而隆，椽斲而砻。去地百丈，在天半空。五凤翘翼，若鹏运风；双龙蟠首，若鳌载宫。丹楯霞绕，神光何融；朱楹虹植，晴文始烘。绣楣焜耀，雕栱玲珑；椒壁涂赭，绮窗晕红。双阙偶立，突然如峰。平见千里，深映九重。奔星坠而交触，灵景互而相逢。门呀洞缺，若天之裂。纵举百武，横驾六辙。金铺烁人，光景明灭。舞阳之力莫得而排，叔梁之力胡可以挟！其下则冠盖葳蕤，剑佩陆离，车如流水，待漏而驰。驾肩排踵，兼蛮浑夷。万众纷错，鱼龙尊卑，咸去来之由此，竞奔凑于玉墀。亶皇风之无外，岂朝盈之有时。三事庶尹，乃拜表萧墙，谒帝未央，以落大壮，登歌永昌。曰：「元圣明兮帝道昌，威四海兮君万方。峙高阙兮冠百常，赫宋德兮垂无疆。瞻天颜兮献寿觞，愿君王兮长乐康」。帝曰：「俞哉！尔觞且置。当听朕言，庶晓朕意。顷于戎马之暇，详窥历代之纪，乃知乎夏德之衰，󰖲室自庇；商政之坏，倾宫大侈。楚王章华，一身何寄；秦皇阿房，二世而弃。汉武柏梁，孽火随炽；陈后三阁，义师寻至。岂非乎祸生于渐，欲起于恣？亦如崇饮不已，必至昏醉；嗜色不已，必至乏瘁；迁怒不已，必绝人纪；穷兵不已，必暴人胔；甘谀不已，必杜忠义；溺谗不已，必斥贤智。亡国之君，未尝不尔。朕皆知之，得以趋避。淫于土木，雅不如是。美其成功，良以为愧。不举君觞，恐骄朕志。其大者天地，所重者神器。尾虎足冰，终日惴惴。当共重之，勿使颠坠。谨谢公卿，无忘纳诲」。群臣乃退，咸呼万岁。

惟尧之圣，就如日，望如云，而下民罹洪水之患。惟禹之德，声为律，身为度，而尽力有浚川之劳。垂利无穷，流惠斯大。然而究其本末，论乎委输，茍疏凿不使于朝宗，渟蓄非由于善下，则尧欲济难，虚罄知人之明；禹无成功，徒施焦思之苦。若夫成二圣之丕绩，冠乎古今，解万方之倒悬，免其垫溺，满而不溢，大无不包，其惟东海广德王乎！若乃验五行之用，习坎推先；纪四溟之序，东方称首。太昊是都于析木，大帝实馆于扶桑，限蛮夷以分疆，兴云雨而成岁。其广也，尽天之覆，助玄化以无私；其深也，载地如舟，使含生而共济。统元气以资始，擅洪名而不居，涤荡日月之精，推斥阴阳之候，物惟错以称富，润作咸而兴利。龙门导其九曲，吸为安流；鳌峰耸其八柱，锁为巨镇。祸淫如响，驱山岂足以加威；福善必诚，航苇皆起于利涉。是故毳冕之制，异其章以著明；累水之洁，法其左以定位。信夫太极兼之以生，万物资之以成，九州因之以平，百谷赖之以倾。至若不以污浊分别，见其仁也；不以寒暑增损，全乎义也；卑以为体，合乎礼也；深而无际，包乎智也；潮必以时，著乎信也。如是，则象止可以目睹，神莫得而智知。三王之际，已严祀典；万世而下，率修旧章。德若非馨，罔有昭答，祭或如在，必闻感通。惟品汇之盛衰，系时风之隆替，允属昌运，遐光令猷。应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝，覆载群生，照临下土，飞龙正在天之位，丹凤效来仪之资，负斧扆以朝诸侯，登紫坛而款太乙。执玉帛者万国，防风无后至之诛；舞干羽于两阶，有苗悛不恭之罪。九流式叙，七德用成，化洽雍熙，美溢图史。然后较步骤之优劣，论礼秩之等夷，声教所通，人神具举。东莱之地，海祠在焉，岁月滋深，规模非壮，岂称集灵之所，徒招偪下之讥。盖累朝以来，中夏多故，垣墉虽建，诚异于可圩；牲牢虽设，或乖于掩豆。噫！太平之难遇既如彼，亵黩之弊又如此。惟大圣以有作，眷皇明而烛幽，经久之图，自我为始。于是大匠颁式，百工献能，暗叶占星，岂烦兼并！不资民力，盖示于丰财；无夺农时，诚彰于悦使。长廊千柱以环布，虚殿中央而崛起，窗牖回合其寒暑，金碧含吐其精荧。衮冕尊南面之仪，羽卫图永远之制。节内外以严关键，宽步武而辟轩庭，固久极物表之瑰奇，尽人间之壮丽。且黄金为阙，止是虚谈；紫贝开宫，何常目睹？于是祝史举册而致命，彻侯当祭而为献。肃肃庙貌，雍雍礼容，牢醴载陈而有加，光灵拜赐以来格。斯盖答贶于穹昊，属意于黎元，使俗被和平，物消疵疠，于以隆治道于无穷。若夫信徐韨之言，将游方丈，惑文成之妄，欲访安期，意在虚无，事皆怪诞，校其得失，何止天壤哉！宜九译来庭，不睹扬波之兆；三时多利，屡臻大有之年。膺宝历以永昌，率群神而授职。般诗考义，遐播无疆之休；望秩陈仪，长垂不刊之典。昔汾、洮二水，《左传》尚纪其始封；泾、渭两川，马史犹书其命祀，况兹广德王之盛烈，焉可阙如？爰诏下臣，俾文其事。虽逢时备位，固绝乘桴之嗟；而为学甚芜，愈增持翰之愧。乃勉为铭曰：

在昔洪水，下民其咨。惟天使尧，当数之奇。惟尧命禹，救时之危。赖二圣之有德，导万流之东驰。纳而无所，功将安施。以圣翊圣，无为而为。幽鉴不昧，聪明可知。既载既奠，以京以坻。运有否泰，时有盛衰。崇其秩望，俟乎雍熙。我后之明，照临寰瀛。我后之德，覆载蛮貊。乃丰礼秩，乃盈严祀。乃荐牲币，乃洁樽彝。宫室羽卫，王者之规。衮冕剑佩，南面之仪。眷彼平野，蔓草如束。既图既刬，树以嘉木。眷彼旧址，坏垣相属。既经既营，峙以华屋。元贶斯答，皇明斯烛。神之来兮，君受万福。庙貌惟赫，享献惟肃。神之来兮，臣荷百禄。疵疠消于八绂。和气浃于群生。披文勒石，超三代之英。

开宝六年岁次癸酉六月癸未朔十二日甲午建。

美兹柏椈，岁寒之姿。南山闻越石之咏，后凋见江夏之辞。仲宝幼彰其佳器，陕西潜兆于徵祺。则有山人之饭，仙家之食。李询树之以守墓，王褒泣之而变色。亦有出新甫，生冀州，饮汉官之酒，泛邶国之舟。虞延外黄之对，穆满大北之游。又闻媪插则死，麝食而香，脂传京辅之价，材为汉殿之梁。若其府中集乌，殿后立鹊。延陵表信而挂剑，永昌骋诈而为幕。复有擢华岳，秀白于，樊衡植之而称孝，善才斫之而几诛。又若王宴有变桐之徵，李充有倳刃之志。既杶干以同贡，亦魍像之所畏。验其陵树，尝为宣帝之祥；泛彼中河，亦著共姜之誓。

朕以永怀列圣，躬诣寝园，俯徇群情，暂临鼎邑。既尽哀于霜露，亦布泽于阳春。而施轸都畿，式瞻陵阙。仰威神而在望，志切奉辞；稽简册之旧章，礼烦斯渎。内惟罔极，曷表至城？恭遣大臣，特陈明祀。宜差工部尚书、同中书门下平章事王旦诣安陵、永昌陵、永熙陵、元德皇太后陵祭告，吏部尚书张齐贤诣孝明、孝惠、懿德、淑德、明德、庄怀皇后诸陵，皆用香币酒脯祭告。

西京永昌禅院今后逐年许剃度行者五人，仍勘会的实系帐月日编排；并逐年依上名下次剃度，不得蓦越。候度到行者并旧管僧人共五十人为额，更不在此。若今后额内有阙，逐年遇承天节，即时剃度行者充填，不得过五人，兼依例逐年具帐通计人数以闻，不得将本院差出及游礼诸处僧人，便为阙额。

伟哉，大雄氏之设教也！始自周昭，降乎西土，绛传汉度，乃遍中华。群生得悟于三乘，万化爰归于一印。超腾圣果，变金地而有因；指救迷涂，周沙界于无际。于是人寰之内，梵刹倾依；尘网之间，法轮常转。上以助皇王之异政，下以鼓洪海之长澜。历代承宗，空门相望，并蓍龟而取鉴，酌善恶以歧分。□无古以无今，知有名而有统。栖禅聚学，庄严须辑于祇园；行道司时，翕习勤瞻于佛相。普天之下，真风揔持；率土之滨，清净求本。探龙宫而何极，穷花藏以尤深，齐日月以争辉，共乾坤而可久。纵陵谷迁易，难摇于四洲；而风雨晦明，常登于五位。阐扬解脱之理，寻除烦恼之根，亿万斯年，人天作会。圆通了义，瑞应弥彰。噫！非上士勤行之者，其孰能与于此乎！今汧阳县龙泉山普济禅院，起自唐武德中创建。迩后因时而毁，鞠为茂草，形胜基搆，宛尔在焉。直至开平四年，丰德山僧鉴幽届此参游，企慕灵迹，曰：「栖足之地，贤圣择之，化俗之方，资缘可已」。负畚荷插，就岩谷之平□；是板是筑，架台殿以浮光。修竹丛林，乍迎春景，缁流梵唱，岂异仙居。同光二年，完葺未周，有天盖山宏表禅师惠然而来，移住于此，于广顺元年奄化，付门人进明，仅四十馀载。值显德中废置，建隆内存留。洎开宝元年，赐紫僧进词又继明以居之，经营度财，弗遑宁息，重叠兴替，益增感□。太平兴国三年，方降敕改为普济禅院。今之院主僧定庄，克嗣其裔，恳志虔恪，续世五代，联绵永昌，踰时百年，光景如昨。观其峻宇高下，飞泉浅深，据汧陇之东陲，面宝鸡之南极。古木转虬龙之状，秋霞张绮绣之辉。金磬初闻，似传声于碧落；朱楼半出，疑接影于清凉。非凡喜喻于王城，安众靡殊于鹫岭。晨昏动止，俱生十智之心；岁月香灯，对守八关之禁。前走长安之道，高连吴岳之云。其□异也，可以攀七叶岩；其虚广也，可以召千罗汉。凋楹刻桷，妙用神机，曲槛回廊，丹青绝笔。比往之制度，十倍其功；当今之规模，独处其上。若夫太华之陟屺，樊川之花岩，天台之国清，中条之万固，皆幽奇贯绝，车盖罕到之处，而或列于兹境者，亦未许同日而论耳。曾何必琼瑶玛瑙，凝□于阶除；琉璃旃檀，累成于龛室。然后以言其真净福利也，惟达识而能议之，于以见主斯院者，夙夜而不怠其事焉。其定庄早厌烦笼，坚持法□，绍分流之派，滋连叶之荣，□披粪扫之衣，式报真如之愿。察其举措，谅足多焉。至于蔬圃新畦，松萝旧坞，彩绘塑像，金碧盈堂。道俗咸钦，檀施馀积，率从心匠，匪曰天成。是使戒聚之徒，寻访以如织，吉祥之誉，欢惬而动人。仲卿景德四载冬，罢守于郑，来牧陇右。涉汧阳路次之北，赏其山之郁秀，或对曰：「龙泉山院」。明年秋，奉上旨给假西都迁祔，乃纡步以登于是焉，其塽垲雅致，则精微万态，目不能舍，任铺舒而罔及也。忽有定昭、定晖率群僧进言，谓院之得额，而实无碑，情激再三，不敢固请。仲卿以其脱洒拔尘，事状可录，式因公馀，含毫尽澄。理而摭实，复为铭曰：

惟此南洲，尊崇佛事。传由西土，森罗汉寺。现白毫相，布黄金地。代历几千，法称不二（其一）。

天地覆载，圣教攸先。日月临照，梵刹相连。禅宗有觉，沙界无边。清净之化，声色之缘（其二）。

高悬慧日，下烛重昏。尘劳解网，方便开门。修持之道，布施之源。体若夫子，记诸善言（其三）。

庄严多般，种种供养。珍宝穷奢，重重瞻仰。其神自通，其文弥广。鉴戒足徵，报应宁爽（其四）？

汧阳指东，龙泉居北。院宇隆盛，岚烟登陟。园林蔽空，云霞隐色。基搆□旋，嘉名永得（其五）。

峨眉西顾，彩凤东邻。门临四达，势接三秦。风清销暑，地暖涵春。显兹胜槩，贻之后人（其六）。

殿阁孤摽，工巧增饰。中座󷳝󷳝，飞檐翼翼。树老飘红，潭腥涌黑。安乐道场，何往弗克（其七）。

端齐鹤树，俨若莲宫。诸漏已尽，空王大宗。美哉灵迹，厥扬真风。一垂贞范，将播无穷（其八）。

武威安文㻮刻字。大中祥符三年岁次庚戌十一月丙子朔九日甲申建。

西佛氏法唱中夏，为寺宇于中夏。先王之遗民，乐闻其法尊雄，一旦从而和之，弃世守常义弗顾，而为其徒者，靡然倾天下。西人之业，胡其如是之盛耶？岂佛氏之法，为能本生人恶欲之情而导之耶？不然，何以能鼓动群俗之心如趋号令之齐一也？夫生民之情大矣，圣人知其不可充也，为之著礼明义以节养之，使不流不窘。安其分、尽其常以生死焉，而不及他道者，三代之民也。今佛氏之法，后三代而作，极其说于圣人之外，因斯民所恶欲而喻以死生祸福之事，谓人享有于其身者，皆由死生往复而取之。方于植物者，根夫善，善以之而生于今；种夫恶，恶以之而出于后。其为贵、为富、为寿、为康宁，皆根夫善者也，而统谓之福；为贱、为贫、为疾、为夭，皆种夫恶者也，而统谓之祸。福祸之报不移也。世闻其说甚惧，谓死且复生，则孰不欲其富贵康寿而恶其贱贫疾夭？虽君子小人，一其情也。然何如即可以违所恶而获所欲？曰：非去而为佛之徒，读佛之书，则不可。人所以悦其法而归其门者，为能得己欲恶之心乎，佛亦安能强使人附之哉！如死生祸福之说，使禹、汤、文、武、周公、孔子亦尝言之，则人亦必从此六圣人而求之。如其圣人所不及，惟佛氏明言之，则人焉得不从佛氏而求之也？予谓世有佛氏以来，人不待闻礼义而后入于善者，亦多矣，佛氏其亦善导于人者矣。呜呼！礼义则不竞，宜吾民之皆奉于佛也，宜其佛之独盛于时也。佛日益盛，徒日益繁，则当有异行之士奋臂而出，力树塔庙，以广弼其法之兴。就其实而言之，则隆塔庙，诚佛事之末；茍以时观之，能恢赫显灼，使人见之，起恭生信，则无如塔庙助佛之大。故虽穷远僻阻、川涂所在，必有佛之塔庙以瞻向于俗也，矧中州近壤之冲会乎！然而佛塔与庙抑有其说。中藏像事而旁栖徒众者，实为庙，惟佛塔之设，当必亲得佛所遗爪发齿骨一种，或积精力所成如珠玑类者，释氏皆所谓舍利是也，然后函以金石，竁地而藏焉，因起浮图于上以表识之，是曰佛塔耳。诸所立者靡不然。蔡州开元佛寺，其踊甓成七级浮屠者，是谓葬佛项骨舍利焉。其始自雍熙四年，故相太子太师吕公为郡日，其佛骨自京师降。吕公寻而去郡，以属僧志者，俾后兴塔于寺以葬奉之。后志方肇心，会卒，曰僧荣者复上承之。自是迄大中祥符初，荣始再议所举，得乔、张二豪吏归入资用，仅获就事，于时浮屠才基一级而已。荣终度力难以竟，即又罢去，于是州耆释叟众惜其迹已植而止，相与谋其可以终事于塔者，复得寺僧海微而请之。微起应请，实堪其任，今塔之所以获立，自海微力。塔既立，未致备饰而微殁，时天禧二年也，付其事于门人永昌纂之。永昌绍成师志，罔有暂懈，悉心募力，未几而阙饰云具。其范铁涂银、颖然而擢立其端者，是曰相轮；其栋石甍瓦、翼然而周蔽其址者，是曰散水。计二事役费，于浮屠亦三之一焉，皆永之为也。永其可谓善继师之勤矣。较三四释之功，是则肇于志而基于荣，克成于微而大备于永，虽经始营为，殊先后钜细，其因作之迹，则皆有力于塔者，其所谓异行之士欤！塔始于大中祥符初，讫于天圣之六年，出入二十年之际，厥有成绩，其糜用财力积剧亦至矣。永师列其本末来请，得以著成于记。

懿哉，善父母曰孝，善兄□□□。惟孝与友，人伦□□□□□讳日严，字孝先，孝友之人□□□□皇宋故汝州□□□□□□□□□福州福清县修仁乡修仁里。君之母，荥阳郑氏。夫人□□□□□□□□□霞之女也。始夫嘉耦蔟三星之会，和鸣分百里之□□□□□□□□□□丝字物倡□宦涂。生二男二女，长曰君也，次曰日新。令□□□□□□□□□□之韵，黄琮苍璧，俱六瑞之珍。经明行修，居谨养□□□□□□□□□□史许君讳守彬。次适太子洗马樊公讳沼。次男嗣宗，对雪剩芳于风雅，□□□□□蒸尝。鲁山府君先夫人即世，君与日新哀毁从制，偏侍北堂，色养写怀，□□弗果。始则承家以袭庆，终则持生以自强。居衡州衡阳县永昌坊，积资财巨于人，治物产腴于众。噫，于亲倍甘旨之欢，得非孝乎！于弟无财产之异，得非友乎！既孝且友，全之于身，与夫虚誉之徒，不可同日而语。夫生也若浮，脩知必求诸道；死且不朽，名实存乎其人。《洪范》五福，我得一也。《虞书》五典，我得二矣。无何遘疾弗瘳，饵药无应。泣伯瑜之杖，喜惧空多；著莱子之衣，晨昏遽爽。身先风树，命逐隙驹。大中祥符八年乙卯岁二月二十一日，奄辞孝养，享年五十有三。吉兆□求，佳城乃卜，以当年八月七日，葬于县之清化乡玉刚里，礼也。君之齐体，故章州潘府君讳轸之女也。美厚柔德，贞令妇仪，移天堪憾于终天，临穴更伤于同穴。一男二女，君之嗣续也。令弟日新，情追让果，义切分形。应昌早历门庭，因承旨命，无惭率尔，乃著铭云：

孝亲友弟，为人大端。既孝且友，为世可观。辞耄期温凊之养，弃稚孺鞠育之欢。何光沉兮响绝，使芝焚兮惠叹。呜呼！白杨多悲风，萧萧丘垄寒。

恭以太宗削平中夏，济世之功至大，宾天之驾难留。敢当撤乐之辰，虔即因山之域，载严象设，祗启坛场。伏惟三境鉴观，百灵拱卫。恭仗希微之教，仰资汗漫之游。申锡算祥，永昌嗣业。无任恳祷之至，谨词。

夫缘起曰形，曷逭有名之域；像设为教，终开无上之筌。事虽禀于盛衰，道固存于静妙。不有堕圮，何以建维新之功；不有壮丽，何以格厖鸿之庆，则青龙山罗汉龛之谓乎！居山之阴，其制甚陋。年祀寖远，莫穷营范之初；邑里至庆，素为瞻奉之所。穆如宴坐，甲于胜游。层岩俯临，乔木交映。封峦旧壤，占巩洛之奥区；神□□凝，接陵台之福地。虽仅存于环室，而久乏于□严，萧然庭除，鞠为茂草。罗汉之号，始于西方，具载释经，此不繁述。盖诸佛圣人，设其名品，以为證果之阶耳。察其顿渐，则三乘之理有殊；语其开诱，则一雨之润无别。福我黎庶，率为令人，岂有尊其教而卑其居，尚其德而慢其礼者哉！先是，上御药罗崇勋，尝驰使车，躬视陵邑，睹兹遗美，因而上言。两宫以睿圣之慈，敦至仁之治，爰使□葺，用垂不朽。乃命高品张怀恩相厥址，专厥事，谨其费，虑其劳；永定陵副使张永和督其役焉。于是营可构之材，鸿纤适用；来至信之众，远迩如归。不日成之，其道甚大。诏自京师迎佛像居殿之中，迁罗汉像翼坐其次，俨然如元恺之相待虞舜也。东曰厨，西曰堂，重楼交影，叠采并焕，又若毗耶之盖奉如来也。赐其院曰净惠，旨远乎哉！悟其本，君子得栖神冥累之方；睹其严，小人知迁善远罪之地。弼我皇化，不其伟欤！爰命小臣，志其盛事，谨为铭曰：

龛像之设，惟福之基。堂构之盛，惟民所宜。经之营之，如翚斯飞。睹相生善，悟理知归。上尊其德，下尽其力。水閒钟梵，山润金碧。冲寂其性，仁义其迹。寿国伊何，时万时亿。

时天圣八年岁次庚午四月癸未朔二十一日癸卯建。

永定陵副使、礼宾副使张永和准上御药罗崇勋劄子，奉圣旨青龙山罗汉泉侧近新修罗汉堂一位，令充永昌院下院。所有罗汉堂合用钟磬、铙钹、道具、香炉、香合、供养花果等充常住。又至天圣五年九月二日，奉敕宜赐净惠罗汉院为额，及宣赐永安县，许令本院□□指射□□□□耕种山荒地□□可四至内开种莳，充常住。又奉圣旨，河南府永安县支拨到钱□□贯文，买得□□刘嗣竭产地士庄□□土木相连，共计□□□□可四至内并属罗汉院。当年十二月二十五日，准上御药张怀德劄子，奉圣旨传宣，每年皇帝乾元节，皇太后长宁节，进奉祝圣寿功德疏等两节，与度行者各一名，及四圣节赐紫衣敕牒一道，及赐本院少阙动用家事铛锅釜灶火炉等，计八事件。并每季赐乳香四十四两半，充逐日供烧具。已度过小师及紫衣人数：师弟赐紫永如，小师惠帘、惠泉、惠杲、嵩岳、嵩直。臣王思道镌字。三陵永昌院主演法大师、赐紫沙门臣永和，永定陵青龙山净惠罗汉院主广化大师、赐紫臣永安，内侍省内侍殿头，专管勾西京永安县青龙河漕兼造臣张怀恩，上御药、银青光禄大夫、检校太子宾客兼御史大夫、骑都尉、永安县开国男、食邑三百户臣罗崇勋，永定陵副使、礼宾副使、银青光禄大夫、检校右散骑常侍兼御史大夫、上骑都尉、清河县开国男、食邑三百户臣张永和。