君讳池，字和中，其先河内人，晋安平献王之后。王之裔孙征东大将军阳，始葬陕州夏县涑水乡高堠里，子孙因定居，遂为里人焉。曾祖林，祖政，当五代叔运，不求仕达，皆尚气节，乡党严尊之。考炫，举进士，仕至耀州富平令。以府君登朝，累赠太常少卿。妣皇甫氏，追封安定县太君。少卿治行士节，具于张唐卿所造墓表云。府君方严重默，见于龆龀，志度渊远，人莫窥其际。读书研求精意，不喜肤末；为文根于正道，不为雕琢。而忆事度物，烛见冥元。先是运两池盐，率由蒲坂乱窦津，截太阳经底柱之险，路迂且恶。至道中，有建白开㟏山道，自闻喜抵垣曲，比前运减费什六七，陕人无贤愚皆推服其功。府君未冠，独曰：「盐利通流诸夏，前之议运者，未知此道之便而利人与？有而不知，知而不为，谓前无仁智者乎？殆有巨害于其间耳」。众皆少之而不然其说。其夏，山水溃出，运车洎人牛，漂流不可胜计，道遂废，众始服焉。景德二年，进士及第，授河南府永宁县主簿，以清勤爱民闻。县宰陈中孚，傲狠人也，待府君骄慢，则奉之益恭，不阿意以随其曲，不求疵以彰其过，人皆重之。历睦州建德、益州郫县二尉。郫民忽有讹言，云戍兵将变，又云群蛮已叛，富室争瘗珍宝，窜匿林野，人心蠢骚。知宰闾邱梦阳托它事，诣府避之。府君摄行县政，适在正月之望。乃命开郭门，燃灯，恣民游乐廷中。吏叩头争之，一不听惑。由是人心安，讹言止。考满，缙绅荐能者十有三章，迁郑州防御判官。顷之，移知光州光山县。所知交荐，拜秘书省著作佐郎。出监寿州安丰县酒税，寻徙知遂州小溪县事，就除本省丞。秩满还朝，会龙图阁刘学士某出知河南府，兼留守司，辟知司录司事。俄拜太常博士。留守通判阙，复以荐升，数日，入为群牧判官。任中除尚书屯田员外郎，出知耀州，擢授利州路转运司，进曹度支洎兵部。代还，固求外职，知凤翔军府事。以知谏院召，恳辞不就。上固知其退让，至是益嘉之。进直史馆，府职如故。又以户部判官召，到省，改判盐铁勾院。上滋欲进擢之，以本官兼侍御史知杂事。在台拜工部郎中，赐服金紫。数上疏言得失，历三司户部、度支、盐铁副使。景祐末，天章阁待制，知河中府，道改同州。岁馀，迁兵部郎中，仍前职知杭州，移虢州、晋州。庆历元年十一月癸未，以疾终于郡治之安静堂，享寿六十三。先娶曹氏，无子。亡后，娶聂氏，秘阁较理震之女，封钱塘县君。才淑之誉，孝睦之行，著于闺门而称于乡党焉。先府君一年而逝。三子：旦，以荫补将作监主簿，服中改太常寺奉礼郎；望，早秀而夭；光，进士高等，以将作监主簿佥署平江军节度判官公事。旦、光皆文雅夙成而有清直之气，是可知遗轨之不坠矣。女一人，适博陵崔榖。孙二人：良，试将作监主簿；富，试中书省正字。府君之捐背，旦、光泣护旅榇，归于故乡。二年八月癸酉，葬于涑水南原之晁村，以从先茔，二夫人祔。谨按，府君之为人，奉身俭洁而临财无吝。始少卿终，俸禄馀积直钱数十万，府君一毫不留，尽奉诸父而自以至贫。居丧及佐永宁，齑盐不充，身常乘驴，人皆信其贞素，不谓矫诡。安于静退，恬于荣利，优游铨调十七年，它人为之愤叹，而处之怡然。先朝以马政之大，专付枢弼，且许自择其僚。得判官者，其迁次不内佐京府、计省，则出为纠刑、漕运。时情奔竞，唯恐失之。枢密使曹侍中利用与府君无素，采公论而荐辟。既闻召命，即投牒河南府，固请不赴。旨下敦遣，乃行就职。时曹之权燄熏灼，天下趋比之者，尽脂韦嚅唲之能。府君端悫自守，非公事未尝私造。已见其势偪祸速，然以交疏，不克规之。洎曹之南贬，坐朋附得罪逐者十数人，众美其先见而免。府君曰：「前在洛闻召，谓入为御史，非所乐，故辞。茍知曹公举佐群牧，登即行矣」。自是不出一语彰曹之短，诵言嗟痛之。士夫益服其行。在岐下，朝廷虚谏院以召之。府君谓谏诤之职，不过二途，或犯颜箴阙以尽臣节，或吐刚养望以取贵仕，是不害身则丧名，乌能两全之。决志请让，为时所称。及在盐铁岁满，宰司进拟，适为权近所毁，故上初无恩言，俄曰：「是尝辞群牧谏院者，真名节士」。乃有天章阁之拜。惟君知臣，岂虚也哉！府君生平奉上官不回曲，于朋友尽规切。知人之善，面则励之，背则扬之。为政大抵以正纲纪、塞侥倖、抑权豪、恤孤弱为心，尤不好名誉。在馀杭，不饰厨传，不乐游宴，以静临下而事益简寡，以公制物而政无私谒。亦以是获怨恶，仍罢去。退居小郡，未尝芥蒂于心，亦不忆曲直之理而思校焉。初，府君以孤介之节，无左右之助，自进直太史，入副纲宪，以至于登内阁，为侍臣，实由天子特知之。在光山时，荐者已众，一夕，梦吏铨引对，遥望扆宇，天姿尚幼。时真庙抚运，既惊悟，心悸汗洽而不敢言，因默念升改之期方远。俄而代归钧校，于天官对有日矣，自以梦兆，绝无迁望。属先圣违豫，思简政以便颐养。今上在春宫，有诏：非大除拜、大刑政，皆皇储决之。后数日，有司启引于资善堂。仰瞻睟表，一如梦中。岂龙德飞见，必示期于冥兆也？将君臣感会，皆摄契于未形耶？不然，何神明觉谕昭晰之如是乎！籍获接府君之游旧矣，始联事于群牧，后籍为户部判官，府君实本部副使，遂同为待制臣，故知周而契笃。旦、光洎犹子里，永惟徽懿，谋列金石，泣书行实，见求撰次。籍以制兵监边，方事之剧，无复栖念于文矣。然以和中之知与二三子之勤请，曷敢不勉铭之。铭曰：

祸萌惟微，见之者明。我智既效，畴云弗矜。权人荐推，常心所荣。我方拒避，严敦乃行。势盈祸速，罪连比朋。先见之哲，推而不膺。帝求诤臣，诏来自京。恳章以辞，收命于成。呜呼和中，怀此明识。始终险夷，莫匪清德。众人皆进，我独退之。众人多曲，我独直之。直岂我名，退惟我当。谁其知之，哲君惟皇。道遐命局，郁矣其亡。琢兹温础，永识端良。

庆历三年，岁舍鹑首，秋七月丁丑，光禄卿致仕南阳叶君齐终于京师，享年八十。其孤翰林学士清臣奉柩自京师归湖州，卜之，得九月庚寅吉，乃克襄竁于乌程县澄静乡吴里之先茔。前此，翰林谓仆，与我游而知我者，莫善于君，君宜为铭。仆于卿既丈人行，于翰林又第同年，仕同班，虽均鲠共哀，而谊不得辞，遂摭系铺阀，而铭诸圹幽。君年三十，始有仕进意，负策西向，试礼部，辞尤工。及进士高第，调和州历阳主簿，就改州司寇掾。历泽州、清海军军事、节度二推官。时州将忮贪，以便文自喜，君临事持可不可，中毅外和，以规谂之。岁终，将得无尤，亦不能以事谪君。盗伍持仗劫民牢猪，吏结重辟，君独谓从二人当上谳。既报不死，州将始憾，终谢曰：「微从事，吾坐入矣」。监司最其课，交任于朝，改秘书省著作佐郎，留为大理寺详断官。未几，监建安军搉茶务。移知遂州小溪县，授永康军青城令。时大皂江瀿澍湓涌，邑守百丈堰没不盈版，皆抟手相视。君谒李冰祠，盛服立雨中，邀神为助，有顷少霁，水波为却。岁饥，君毁家囷，赈流人。豪大姓闻之，相率助贷，蒙袂数十万，咸得更生。以检书丞知光州固始，有孤女拥高赀，病甚困，叔规取其家，阳为授婿。二夕，女死。君廉得其情，坐叔罪，簿入女财，直钜百万。以太常博士通判宣州军州事。越人讼分财，七劾不承，君被制往按，不旬日而决，果若吏受赇而导其欺。以屯田员外郎通判扬州，民冒盐搉，乾没不悛，君建弛禁与民，可以省罪均利者，切切数千言。书奏，不行。还朝，以都官员外郎通判濠州。岁中，即授广南路提点刑狱、劝农使。使废，以司封员外郎判三司开拆司，出知宣州，入为户部判官，改工部、刑部二郎中，又为苏州。会水灾，农乏食，相与持耰矜强乞丐，吏欲以盗论。君原其穷𩛞，一皆末遣，人人感愧，汔岁定，不复为盗。就改越州。以兵部郎中还判度支勾院。时翰林为盐铁判官，故君移判尚书刑部。银艾相交，世荣其迁。寻乞为湖州。州本君再再世所贯，坟墓亲戚在焉。到部，酾酒上冢，与乡人父老相对为乐。乡人父老惮君清，亦终不敢谒以私。年耆，益厌吏事，上章愿从散秩。有诏以本官分司南京。君即日还姑苏。田数十丘，宅百亩，莳竹林，治果园菜畦，烹鸡炮羔，与比邻岁时相问遗，往来南阡北陌中。幅巾氅裘，彷佯造适，里人不谓君经为二千石。盖老聃所谓知止不殆者。明年，迁太常少卿。又六年，遂老。事真宗及上，始终四十五年。凡阶爵皆五品，服三品，勋二品。君名参，字次公。曾王考彪，王考蠙，皆隐居自放。考逵，尝为钱氏霸府从事，不得志，因投檄去，洎终不显，以君故，累赠刑部侍郎。君少孤，事母羊夫人至孝。异时疾革，君惶遽刲股肉为羹，奉夫人食之而愈。夫人亡虽数十年，言必流涕。为学苫，从人借书，皆手写，终即诵。为吏廉，与人无苞苴之馈，所去民辄思之。为狱仁，鞠听纤微无所隐然，卒多平反。生平居官无毛发咎谴，专务为阴德，浚蕃涵渟，以大其源。故翰林乘流席庆，汪洋大肆，惟其有而似之故也。翰林工文章，古今多所贯综。方正持重，能以材自结于上。知制诰不踰岁，擢龙图阁直学士、权三司使，以善职闻。罢知江宁府，复召为学士。其嘉谋鲠言在台阁者，士大夫争称道之。使志充计行，其光明于世，乌可量已！初，翰林自江宁奉先卿北上，日调甘旨，烝烝承颜。既而养不待而生有涯，末如痛何！虽然，以鲐背敛牖下，既阖棺，君子咸曰：「善人丧矣」。呜呼盛哉！娶夫人杨氏，关西之裔孙，柔芳静淑，为内外姻表式，先君十三年而终，终而葬。君生平自志一穴，曰：「我终必居此」。故翰林遵治命，杨夫人同兆异封，竭信诚奉窆，总总尔，皇皇尔，无一物有悔焉。铭曰：

胄出诸梁邈千祀，后昆推迁籍吴里。三代旷僚君膴仕，槃根茂叶丛庆祉。忠爱廉靖府循吏，华颠辞位延寿纪。茂生翰林复济美，尽养而收孝忠始。相冢山原古桑梓，呜呼体魄安于此。

师讳法宝，姓王氏，遂州小溪人。九岁，舍家师兴圣院主从简。二十，落发为比邱僧。二十三，学法于四方，所见非一，如泉山之栻，黄檗之南，云居之宝，禾山之才，世所谓大善知识者，师皆历问焉。有所未达，废食与寝，必通而后已，得其道则顾而之他。后所参师，不知师之常有得也。所与众处，不见师之少有异也。平居常宴坐，计昼夜之分，寝才十之二三，不解衣，左右胁未尝贴席，如是者终其身。师三游洛阳，始至洛，人不知其禅者也，再至则洛人知有般若波罗者矣，三至则又知有不得般若之为般若波罗密者矣。然其应世之密用，观机之普诱，则莫得而拟议也。洛中贤士大夫从师游者甚众，未必尽师之道，但爱其行高而气和，言简而理尽耳。太师文潞公表其行，赐紫方袍，然退居但衣坏色而已。三至洛，常寓于崇福禅院之东，有废寺曰善觉，从之游者为合力营构，迎师以居，师初辞，强而后可。其徒十馀人，皆尝与师同学，而又有富商弃其孥奔走而服事者焉。师既居善觉，参问者益广。或劝师推所馀以为人，师曰：「予己之未能信，何暇为他人哉」？怀道应物垂五十年，所以言论风旨不大传于世者，盖其冲挹自晦如此。既示疾，则作书别尝与往来者，奄然而逝，年六十九，时元丰六年九月二十一日也。火化而塔藏其骨于龙门菩提院之上方。弟子四人，曰觉照、觉圆、觉一、觉真。始予见师于河桥，师未尝不言也，予问之不能已。后数年，予守颍昌，迎而馆之府舍，师未尝言也，予虽欲问不知所问矣。呜呼！道之不可以不刳心也。铭曰：

道不可见，孰为师形？法不可闻，孰为师声？归真何丧？在寂常聆。有不师睹，当视诸铭。

君讳某，字某，荣州荣德人。其上世官族，见紫微石公扬休、龙图李公绚为其考虞部郎中见素、妣崇德县君袁氏之墓铭。君少敏惠，尝授经于唐安罗勉先生。通博善讲议，辩者不能敌。晚工于诗，既久且精，意词高新，无所得其迹。于父母昆弟，一尽其孝友。崇德病累亟，君再剔髀肉，以馔进，悉愈。郎中好接宾客，两蜀闻人，无不至门下。君善治产，致资以赡给其用，多寡称之。杨氏所以义声满天下，实由君振之也。间尝语群弟曰：「家事不可以累大人，予其主之。尔曹第力学，予将资尔，异时求有以昌大门户者」。是后，屡有繇郡举试礼部，而若冲者，遂中其第，今已入尚书为郎矣。君性方廉，重许诺。视人有不类，辄耻遇之；如一善可喜，则奖励称述，亹亹不已。宗族邻里，婚丧之用所不能足者，君咸为办之。赖远别业，为一郡之冠，其林峦之秀，涧谷之异，围拥列立，若设图画。君于其间，筑室百楹，裒辑古今书史万卷，引内外良子弟数十人，召耆儒之有名业者教之。其子约，果登皇祐五年进士，授遂州小溪县主簿，先君卒。馀皆摐摐，号称佳士者。君以至和二年九月十五日，以疾不起，享年若干。娶王氏，生男子五人：纲、约、絪、纪、纮。女子六人，婿：普州进士汝某，资州资阳县尉袁某，进士勾某，袁某，张某，著作佐郎、知绵州魏城县张某。孙男十人某。曾孙某。君以嘉祐五年二月二十五日，葬于崇德县荣川乡。南坦庄锜以书并状，拜道士李有庆来诣同山居，始求铭君之墓。同亦与锜识，故为之铭。铭曰：

古语有之，天道难论。吾今于君，以为知言。种善殖德，所穫未蕃。中寿亟亡，人闻而冤。何以慰君？有文诸孙。

公讳充，字公度，天圣二年进士及第，为邵武军之邵武尉，又为应天府之下邑尉。丁母夫人河间县太君周氏忧，服除，为越州司理参军，天平军节度掌书记，迁秘书省著作佐郎，知洪州奉新县，秘书丞，知遂州小溪县，改通判戎州，累迁太常博士、尚书屯田度支司封员外郎，历监在京都进奏院，群牧判官，知绛州，又为提点荆湖北路刑狱公事。至和三年七月二十三日，以疾卒于澧州之官舍，享年七十有一。嘉祐二年十一月十三日葬于建昌军南城县太平乡之西原。公为人好自洁清，平居衣冠容貌肃然，及其临事，以沉默慎静为主。故自起家至于其终，凡三十馀年，历内外官，无纤介之失。其与人游，始若淡然，无足动其意者。及其久，人人皆退自喜，谓公真长者也。其为尉、参军、掌书记，人始以廉节知公。及为奉新、小溪、绛州，其政又以平恕不扰闻。至其在群牧、荆湖，数更置诸事，人皆服其能。其于越州，属将佐交恶，府中多向背，公独挺立无所与。后将又以贪坐法，官属多不能自全，事亦卒无污公者。于戎州，属泸州叛蛮攻淯井监，转运使用公调兵食御之，兵遂以济。于绛州，州岁市羊数万供京师，公奏减之，至今赖其法。于荆湖，既周知官属善恶，于善人多荐籍成就之，而于恶人无所贷其法。公既能自彰显其材，故荐公者尤多。盖王沂公曾、王邓公诒永与今富丞相弼之居郓也，皆荐之，而邓公之为枢密使兼群牧制置使也，又奏公为其判官。其为当世之大臣所知如此。初，公年十三丧父，家贫，尤自克苦，养其母。及仕，未尝广田宅。丧归，借屋以居。曾祖讳恭。祖讳道隆。父讳旦，以公恩赠尚书屯田员外郎。世家南城，故为南城人。娶郑氏，累封宋城县君。子八人：曰冠卿，秘书省著作佐郎；曰端卿，郑州原武尉；曰文卿，曰徽卿，曰宋卿，曰秀卿，曰子卿，曰孺卿。公殁，诏官其一子。盖公不独能以其有施于身，又能力以其馀教于家，故公之殁也，冠卿以材尤知名，端卿而下，皆谨严能世其家者也。女二人，嫁邵武尉陈涉、进士陈之邵。冠卿等将葬公，以铭属公故人子曾巩。铭曰：

司封抱能屈初龄，秉旄怀绂晚始亨。沙墟莽崖肆经营，马羊茁肥狱讼平。凛然气志洁以清，自微讫隆用兢兢。风流馀美被家庭，子多以才后方兴。

西南士大夫言善教子者，以李君希圣为先。希圣有五子，学者四。方五六岁时，即使诵诗书，日须数百字，虽携抱玩戏，不以他习眩其耳目。稍长，不复出户外，至于饮食动止、一语一笑，皆不离文字间。凡风俗遨游、奔集之盛，如灯夕、药市者，去其居不远，未尝闻知也。早夜训饬，月考岁练，积之数稔，术业用成。慎修年十六，慎交十四，乃能以辞童求举，同时擢第。皇祐初，慎微亦中科甲，其后君又继之。此所以见称于士大夫，而谓之善教也。君讳慎思，字敬中，于诸子为季。孩提而孤，闻先君之馀训，抗志励学，欲与诸兄相上下。探索研味，实诣有馀，华藻焕发，能就楷度。既中第，调遂州小溪主簿，迁青石尉。部使、郡守知其才，屡委以事，裁宜处正，咸适其意，文章慰荐，惟恐在后。未几，移归州秭归县令。县僻民野，举不知法禁，君治以诚，视之如一家，期会听决，谆谆戒谕，虽极冗微，悉使晓信。新滩在境内，官舟馈运，间有毁溺。皇祐中使者建议镌崖拓江，以纾湍怒。岁役万夫，刍薪数十万，三邑之民困于费不能已。君以为滩虽险暴，惟春冬之交，水涸石露，厄于沿溯。方是时，滩之上下，官舟畏而不进者，倘易陆载而往，则皆可远险，两获其利。当涂行其说，乃罢修滩之役，归人深德之。岁满代还，父老涕泣，惜其去。荐者如格，吏部以课最上。嘉祐八年，当陛见，泛江而东，七月二十四日次云安军，感疾，遂不起，享年三十有八。君资禀乐易，力学有美名，与人交多风议，朋友爱之。既仕，不废书，好《易》、《春秋》，每多论述。著《治策》五十篇，讲明世务，欲献之朝，庶奉大对，卒不伸其志。按君之先，京兆万年人，自唐广明西狩时，有为晋原令者，留居温江，后迁于郫。晋原四世生承粲，承粲生洪庆，洪庆生章甫，乃君皇考，字希圣也。以长子故，赠中大夫；皇妣文氏，赠仙源县君。君娶张氏，治家训子，动有准的。子五人：绍卿、彦卿、某、晋卿，皆举进士；旦缉，尝荐于乡。二女，适范祖修、张寅。君没十九年未葬，诸子待禄以祀，而未能也，乃以元丰七年二月庚午朔葬于新津县修觉山依仁乡曷伏里。然则未葬而有待者出于义，而待而葬之者礼也。呜呼，君少而学，壮而仕，策发磨励，所志者远，去为古人，今则久矣，此可悲也。予与君皆皇祐四年进士，成都同籍凡十一人，三十年间，存三人焉。荣谢合离，不常如此，此又可悲也。世之人有以锱铢得丧，或竞于秋毫之末，而不究其终者，岂知覆载为逆旅，而吾游其间哉？所以遗生齐物之论起，而觉其未喻也。铭曰：

有文矣，藻绘其传，不发之危言；有位矣，抚字而安，不尸之大权。天啬以年，志莫究宣。巨山崇原，卜云新阡。墓松森然，人知其贤。

臣契勘臣前在东南日，闻蜀中经界大为民害，豪富为奸，例获轻减，贫弱受弊，多致逃移，上户利之，而下户皆不愿。去年，臣蒙恩自湖南提举常平茶盐，除潼川府路转运判官。入本路境，首至广安军、渠州界，此两州尝行经界而复罢，百姓多遮道投牒乞行经界，与峡外所闻不同。深窃怪之，因问之曰：「尔等皆在上户乎」？曰：「下户也」。诘其所以愿行经界之意，则曰：「人户诡名寄隐产业，有田者无户，有户者无田，而差某等充户长，催驱税赋，率皆代纳，以此破家者众。若用经界，则户名有归，此弊可绝」。及入遂宁府境，系见行经界地分，百姓陈诉者益多，或以为便而愿行，或以为害而欲罢。因使数十朋自辩于庭下，各执偏说，互有得失。乃知蜀中经界不论贫富，大抵税增者愿罢，税减者愿行，皆出一己之私。而形势户之不愿者为多，盖诡名挟户，非下户所为。蜀人之至东南者皆士大夫，不然则公使与富民尔，其贫弱之徒固不能远适，虽至峡外，亦无缘与士大夫接，故不愿者之说独闻，而其愿行者东南不得而知也。六年之间，士人上书，百姓投状，言其不便者不知其几人。上至朝廷省部，下至诸司郡邑，皆被烦紊。陛下忧悯黎元，至诚无已，始也以赋税之不均而行之，终也以论诉之不息而疑之，累诏监司看详改正，有以见圣人无我，惟务便民，虽尧舜之心不能过也。然奸民观望，词讼滋繁，诸路监司累年讲究，终无为陛下别白而言之者，诚以事体至重，众口不同，利害可疑，不敢以偏辞断也。臣初到官，适有诏旨坐知复州蜀人王骏乞罢经界劄子，委制置司与所属监司相度。臣于部内询访甚详，而守令所陈同异相半。臣以谓此田里间事，必尽见民情然后可决，虽有牒诉，皆一偏之论，不可凭用。遂令州县取诸乡税名为鼠尾帐，家至户到，问其愿否，使各书其名下。分乡编类，愿用旧税户若干，愿用经界户若干，于是究其两党之多少。本路管一十五州，泸、叙州、长宁军以边郡不行经界，渠、果州、广安军既行而复罢，行经界者九州，凡三十七县，为税户三十三万三千七百有奇，除户绝逃移二十有四，愿行经界者一十七万七千五百馀户，愿用旧税者一十五万六千一百馀户，此其大略也。州别计之，则昌、荣、资州、怀安军四州之民愿者为多，潼川、遂宁、普州、富顺监之民愿者为少，而合州适得其中。县别计之，则愿行之多者一十有六，愿行之少者二十有一，盖由当时奉行之人有能否之不同故也。臣闻治道去太甚，虽尧舜之法不能人人皆利，要当以多者为正。今之经界在视民愿否之多寡而损益之。若州县之愿行者多，自不须复议，愿行者少，为之量行措置；人户之增减者轻，自不须复议，增减重者为之稍加裁正。如此，则公私事省，不至甚扰。正使小有不均，亦可置而不问，何则？经界以釐正旧税，固当有所增减，减者既以为是，增者必以为非，或欲每人而悦之，是朝行夕改，无时而定也。且蜀人之言其不便者，曰：「法行之始，验土色之高下，量顷亩之多少，奸弊百出，贿赂公行，故税之轻重不当，造帐画图为费甚广，追呼须索，不胜其扰」。是则然矣，事在既往，虽改无及。至于税之轻重，则新旧各有其弊，就二者而较之：经界之弊在于业多者税或轻，业少者税或重；而旧税之弊则在于有田者或无税，有税者或无田。要之，以轻为重、以重为轻，犹稍愈于以有为无、以无为有也。而蜀人之言其不便者，或过其实。若初行之扰则有之，而今日之弊不如是之甚也。臣置司遂宁，且以倚郭小溪一县论之，官户凡五百八十有四，而愿行经界者一百一十有七，不愿者四百六十有七，公吏为户二百二十有二，而愿用者一十有八，不愿者二百有四。它县大率皆然。以此而观，则或者谓豪富之家皆获轻减而利之，岂不过哉？至于下户逃移，亦绝无仅有，或以时经旱潦，或以家自贫穷，未必皆经界所致。传曰：「利不百，不变法」。使经界元初不行，或行之未久而罢，固善；今立为成法，已经历有年所，料旧税图籍悉多散略，中间买卖分析，户限改更，矧覈见隐寄之后，虚户尽去，创户甚多，承认供输已有定分。一旦举而变之，则升降纷然，侥倖复启，实户之创出者悉皆走失，虚户之诡立者不可推寻，吏肆其奸，又将有前日之扰，且终亦不得其平。而催科愈难，争诉益甚，军须督责，何以应期，为官吏者不亦难乎？臣恐凋瘵之民无复宁岁矣。惟陛下少安圣虑，静以镇之，姑去其太甚者，则纷纷自息，天下幸甚。谨具错置画一下项：

一、本路见行经界者九州三十七县，逐州人户以十分纽计，其愿用经界者，昌州得九分五釐，资州得八分九釐，怀安军得八分八釐，荣州得六分六釐，此四州民愿者多，乞且令仍旧。普州得一分二釐，富顺监得二分五釐，遂宁府得三分四釐，潼川府得四分五釐，合州得五分一毫。此五州民愿者少，乞量行裁正。臣愚欲望朝廷委监司一员，与所属守令委曲计议，各以逐处事宜从长措置。

一、应经界县分，有所税溢于旧额者，乞令逐县取旧税额外之数，将大段增重人户通融均减。

一、新税不均，所合裁正者，谓元初打量顷亩、定验土色不当等户，若是未经界买卖田业，不曾推收及隐寄诡名之家，自当归并。即非因经界不均以至轻重如此者，不应受理。

一、前后经本司下状人户，有增税不及一二分而为奸猾上户驱扇，亦列名陈理，意在多将户数，皇惑官司。或是本户所增虽少，而诡立别名之户，当时作弊，不皆并合，却创立别户，故亦一例陈论。如此，则一户不愿，便是两户。今乞将人户经界新税比旧增减五七分以下者，更不增减，为裁正之限。增减数多，而非实行买卖及并合户名者，即就逐乡会集众户，如推排法，互相指决，以众證为定。不伏者再为界量，将量出田土没官断罪。

一、乞令所委监司选差见任官五员，分诣诸县逐乡受接经界词状。又于本县令佐内选可委官一员通签，同共审量裁正。

一、所差官五员，若事毕日别无违戾，民讼稀少，乞许保明申奏朝廷，量行推赏。

一、乞候农隙月分措置。

右谨录奏闻，取进止。

开禧改元，王师将北征，予时召对玉堂，失权贵人意。潼川禄子固擢进士造廷，首以高瞻叔书来谒，既亦以正论居末等，予与之定交焉。予既补外，念荐贤所以报国，压于权力，挠于请寄，乃盟心自诡，自守郡以来，凡请者弗予，将以少戢趋竞。会详刑东川，子固为安岳丞，循循自守。予始至境，即怀安传舍择书问之不至者四人举之，于子固之辞曰「尽心职分，不求人知」。人谓是举也，数十年所无，子固亦曰「是真知我者」。其后俾摄遂宁学官，又其后守潼川，除馆延之，益得以察其所安，信前言之为实录也。禄本子姓，以王父字为氏，唐季曰宗宪始自凤翔徙名数于郪。至本朝曰儒，举贤良方正科，与眉山苏氏厚善。儒生勋，举乡进士。勋生天授，天授生居一，累赠朝奉郎。居一生二子，长曰柬之，登进士第，善词章，尤任治剧。淳熙初知叙州，南蛮抄竟上，帅师讨定，以功除直秘阁、成都府路提点刑狱。次曰槱之，以经学教授于家，累赠朝请郎，娶马氏，封宜人，子固之父也。子固名坚复，生十七年而孤，弟妹幼弱，家贫为太夫人忧，子固率诸弟从舅氏传堂先生王君行问学，夙夜不敢怠。习戴氏《礼》，有乡曲之誉。君行名轸，潼之秀彦也。金堂仲明举以礼币致子固，遣二子从游。凡再举于乡，登进士第，仕小溪，食簿掾之禄将母，一时诸公皆以学术操履期之。举考及格，关升为渠江令。沂国安公专阃于蜀，辟黔州录事参军，摄通判事，将以成其秩。秩行至合阳，念母而反，沂公不能夺也。期年来安岳，以举主改尚书左铨，注知蓬溪县。母丧去官，服除，从外铨拟什邡县，会有堂授者，复求蓬溪，凡九阅月，又为人所先，复堂授知绵竹县。秩满，通判永康军、嘉定府，会资州阙守，制置使选子固摄事，充四川类试院考校官，差知威州。解官来归，中道得疾，寓汉川传法僧舍，去家仅两日程而卒，绍定六年十二月己丑也，得年六十。娶马氏，男女各三人。长男绍本，奏补将仕郎；次谏孙，后族父，于秘阁为诸孙；季曰吕孙，子固治命俾受致仕恩，为叔父甲南之子。长女适阎德方，次适陈飞腾，次适马□□，皆业进士。外孙男女四人。卒之明年端平元年十一月甲子，葬于射洪县依德里圣水原之新兆。子固天姿谨厚，念德不怠，每思二亲辄欲绝旨去甘。友爱二弟，无行而不与俱也。清净寡欲，讼狱必躬听之，丽于罚者重轻平允，后不为之末减。人言子固所至政平讼理，无他道也。一生知己如安予文、刘德修、杨伯昌、崔正子、李季允、虞仲易、曹器远，茍得一二贤相与已足为重，而于予固皆交口称道无异词。葬有期，绍本以姚仲有所次行实来求铭，余曰我乃知子固，为叙其槩而铭之曰：

天理之流行以命万物者，性也，而气数之感遇，废兴厚薄之莫逃，亦得以谓之命。如子固者，言而忠信，行而笃敬。不能以其所安施诸有政，而㧖于命之有制，仅见于三县与三郡。惟后人之绍闻迪训，则是心之昭昭者，固不与气形俱为凘尽也。

予奉使潼川日，今春官贰卿度周卿移书谂予曰：「子得人矣乎？正有友二人，曰罗坚父传之、苏伯起振文，今坚父举进士而苏落落不偶，聚书数万卷，圣经贤传、山经地志、私乘野史，以至虞初稗官、旁行敷落之书，靡不搜罗。后溪刘德修尝举贤良方正科，长沙吴德夫又以遗逸荐于朝，子其言之矣」。先是，予衔命入竟，首访人物，遂、合人士多以苏伯起、冯仲新鼎重为称，予首延致之，皆魁岸人也。伯起尤善谈辩，诹经订史，援据蜂起，坐人为屈。予尝谑之曰：「晏子所谓儒者滑稽而不可轨法，倨傲自顺而不可以为下，君其近诸」！则捧腹大笑。处数月而别。予仕王朝，以言事迁靖，伯起遗予书曰：「吾于遂宁有宅一区，竹万个，大木十围者百章，溪流径其间，将为啸歌终老之计」。请书其颜曰「水竹庄」。有亭曰玩芳，以故礼部侍郎曹公叔远记示予，大抵述其放于骚人幽愤之意。予迁靖后，温寻故书，自四经、三《礼》、《语》、《孟》以来，摘精抆萃，探深抉异，虽章句训故、名物度数，悉加雠校，往往有先贤未及发。间为人言，或口呿目𥈭，而伯起过我泸上，相与讲切则率多领会。予益知其用功之久，方将勉以歛华就实，去艰深而趋平易，反而验诸真履实蹈，庶不为空言之归，而君以衰疾求去，浩乎不可留，盖亦自知血气之不可强。别未数旬而卒，实绍定六年九月戊申也。系出梓州之铜山，淳化参知政事易简乃其九世祖，自铜山徙合之铜梁，今又徙遂宁之遂宁。曾大父某。大父某。王考某，元配赵氏，朝散郎、前知广安军楙之女，继室以钱氏。二子男：曰坚石、坚木。女适文林郎、知合州巴川县事姚仲子。端平元年十二月庚寅，坚石兄弟葬君于龙门里。先事，使来乞铭曰：「尚死者之心也」。铭曰：

自乡治废而公道壅，以科目之得失为人才之轻重。有如伯起，抱珍蕴异而老不见用，然则曾谓科目果可以选众也！龙门之峰，凄其长终。孰铭丘封，太史了翁。

师讳道冲，号痴绝，武信长江苟氏子。母郭氏尝梦经行木瓜树下，见其实累累，取其一而食之，占者谓当产奇士。未几师生，丰上短下，资性绝人。少长，以进士业应诏不利，受释氏学于梓州妙音院，礼修證，为落发。师游成都，习经论大圣慈寺，已而以名相厌人，复弃其学。绍熙壬子出峡，回翔荆楚间。时松源岳唱密庵之道于饶之荐福，径造其庐，以岁饥不受。曹源生首众云居，亦密庵门人，松源以妙果举出世师，听其入门。语有省，参堂，俾侍香，朝从夕游，老拳痛棒不少贷，平生知见至是都无影响。曹源徙龟峰，侍行。又三年，以偈辞，游浙。其言有曰：「尚馀穷相一双手，要向诸□痒处爬」。至京师，松源主灵隐，门严户峻，厉辞恶色，屡被折困，八阅月不得入室，而气不少贬。或以失士告松源，源曰：「我已八字打开扶搭他，自是他当面蹉过了」。师闻其语，由是彻见。侍曹源于妙果、龟峰时，嘻笑怒骂皆为人善巧方便，而后知二老之道超出情量，犹崩崖裂石，强弩发机，不可拟议，自此不疑天下老和尚舌头。曹源领荐福逾月示寂，师低回诸老之门又二十馀年，净慈肯堂充、华藏遁庵演，凡当时具大眼目者，皆入其室，声名暴白，所向户知。潜庵光、一翁如、痴钝颖、掩室开、浙翁琰，皆分半座，俾倡其所学。嘉定己卯，由径山第一座应嘉禾光孝请，一香为曹源修末后供。时是庵元、即庵觉、逢庵原、无相范、石溪月皆在会中。道闻于朝，忠献史卫王以堂帖除蒋山。濒江易涝，下田多无秋，师忍饥鸣道，行乞养士，居十三年无倦色。虽足食如金山、承天，皆屡聘不就。嘉熙己亥，侍郎东畎曹公豳帅闽，闻师道望，以鼓山来聘。未行，雪峰牒至，领事半年而天童诏下。是岁大旱，东州尤烈，储无宿舂，分粒而食，士无饥色。明年得岁，众集如海，法度修明，虽宏智盛时殆不之过。育王虚席，摄住持事，往来说法两山间二年。淳祐甲辰，有旨移灵隐。师谓灵隐乃畴昔大父密庵、伯父松源弘道之地，数十年来古风不竞，士气不作，思欲发挥家学，作兴后人。志未及行，而世故有不满其意者，伐鼓告众，归隐金陵，不俟终日。京兆尹遣属官追挽至苏台，不可；朝命以虎丘俾养老，不就；留守虚斋赵公以夫以蒋山起之，不应。戊申春，育王笑翁堪散席，朝论以大觉故家，不轻畀付，召师隐所。使者三返，卒不奉诏。明年二月，访丞相弘毅游公、侍郎沧洲程公公许于霅川私第。京尹闻之，走使迎至，留郡斋兼旬，以法华请开山，牢不可辞，以九月领事。秋八月，径山诏至，师欲并法华辞，或谓不赴法华则不信，重违君命则不恭，失恭与信，何以为后学法？师闻，幡然而作，留法华逾月，即登径山。未几，□膈间疾作，已不善饭。涉春不瘳，然升堂说法，不废方丈职事。二月末始不出，然说偈书赞、嬉笑言论如平时。三月六日，手书龛记并遗书十数，且曰：「无准忌在十八，吾以十五即行，不能以瓣香修供」。口占法语，缄寄塔所。侍僧以遗偈请，麾斥不顾。已而笑谓问疾者曰：「末后一句，无可商量，只要个人直下承当」。或请书之，笑而不荅，即命纸笔，书辞众上堂曰：「世尊临入涅槃，告众云：『汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，毋令后悔，今日即有，明日即无』。拈云：世尊平生用尽伎俩，临死之际，求生不得生，求死不得死。山僧则不然，要行便行，要去便去，八臂那吒拦不住」。自是屏却医药，谢绝外事，至十四夜分起坐，移顷而逝。师平生廉介，橐中无长物，内帑赐币、天府遣赙，仅能成丧。后三日荼毗，得五色舍利大如豌豆者无数，淘灰洗泥，无不得之，亦有得之草树间者。其徒遵治命，奉遗骨以五月十九归葬于金陵山中。学徒追慕不忍舍，中分其半，塔于照堂窣堵波之左，实是月二十四日也。师内无城府，外无矫伪，处事应物，粹然一出于诚。住山三十年，短褐勃窣，翛然如常僧。河目海口，辩说无碍，不祈新巧，不尚险怪，纡馀宛转，劲直正大。古人关键险绝谨严处，一经剖击，枝分条解，坦然明白。端坐筹室，不以词气假人，虽饱参宿学无所容其喙。闲居于书无所不观，性淳直，不逆诈，有言辄受，或欺罔亦不尔较。嘉定己卯，红巾叛蜀，豕突涪上，师之昆弟姊妹陵夷无几，父母坟庐或不免剽掠，万里望哭，无所纾其哀。蒋山去东阳直六十里，中无招提，游东衲子最苦是役。师住山日，缚茅玉山，为百世之藏，且谋买田饭僧，赞先世冥福，而资无所出。前京湖制帅无庵孟公珙、今京湖制置秋壑贾公似道、京尹节斋赵公与缙，皆捐廪禄，以相其成。师之决去灵隐与不赴育王，亦以是役未竟故也。端、嘉以还，嘉定遗老相继逝去，自以身任大法之重。论及宗门，则言涕俱出。其登径山也，正欲贾其馀勇，收召后学，而病魔不贷。石溪月自灵隐来省疾，师升堂叙法门好，因言蜀本《宗派录》至密庵不书，遂至掩泣，闻者皆呜咽堕泪。乌乎惜哉！抑尝窃论，杨岐之道至圆悟、大慧而中兴，圆悟之道至应庵、密庵而大行。十数年来，大弘密庵之道于天壤间，若鼓雷霆而揭日月，师与无准二老而已。二老出处同，师友同，然倡道垂教又有不同焉者，或以辩博，或以径约，天下之士皆信之不疑，谓鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。寿八十二，腊六十一。门人高弟方兴未艾，他日当有僧中董狐者书之，兹不书。

师名道冲，自号痴绝，武信长江苟氏子。母郭氏，尝梦经行木瓜树下，其实累累，取而食之，占者谓当产奇士。已而师生，丰上短下，资禀过人。长应进士举，不利，受释氏学于梓州妙音院，礼修政。落发，游成都，习经论于大圣慈寺。未几以名相厌人，雅有志于出世间法。绍熙壬子出峡，回旋荆、楚间。时松源岳倡密庵之道于饶之荐福，径造其庐。适值岁饥，闻曹源生首众云居，松源以西湖妙果举出世，师听其入门语有省，参堂俾侍香。甲寅夏，复从之徙龟峰，留三年，以偈辞入浙，有「尚馀穷相一双手，要向诸方痒处爬」之句，江湖至今传诵。松源主灵隐，门庭高峻，不妄许可。师栖笠八阅月，未得归堂。每嗫嚅欲自言，娄呵斥不容近。一日，有告之松源者，松源曰：「我八字打开挂搭他，自是他当面蹉过」。师闻此语，口耳俱丧，始知侍曹源于妙果龟峰时，嬉笑怒骂，无非善巧方便，自此不疑天下老和尚舌头。既而曹源顺寂，遍历诸老之门，踰二十年。净慈肯堂充、华藏遁庵演一见以为法器，知密庵之传，必复兴于异时。其后潜庵光、一翁如、痴钝颖、掩室开、浙翁琰皆分半座，俾倡所学。嘉定己卯，由径山应嘉兴光孝请，一芗为曹源修末后供。宝庆乙酉，被堂帖，移蒋山。蒋山田多，依山濒水，旱潦不常，岁租不足以供众。师攻苦食淡，相安于寂寞十四年，始终如一日。时参枢抑斋陈公开阃金陵，素敬师操行孤高，举似于闽帅东畎曹公。会鼓山虚席，即命师主之。未行，迁雪峰，嘉熙戊戌入院，甫半载，有旨住太白名山。适育王住持未得人，因师之至，又强之兼领。师往来两山间，四方学者从之如归市，声闻京师。淳祐甲辰，诏移灵隐，说法飞来峰下。追念密庵松源旧游，方思所以振起祖风，而魔事出于意料所不及，难以口舌争，遽动终老故山之志，伐鼓亟去。虽京兆尹节斋赵公致书力挽，堂帖有虎丘之命，升师虚斋赵公以蒋山起之，俱莫能回其意。戊申春，育王散席，诸大老落落如晨星，惟师为丛林尊宿，众举于朝，日夜傒师之出，亦固辞乃已。明年己酉，访丞相弘毅游公、侍郎沧洲程公于苕溪私第，归涂京兆，节斋赵公命驾遣书要于路，留连郡治弥两旬，欲挽之为法华开山，恳祈再三，不得请，而敕牒住径山之命继至。师谓先诺固不可违，君命岂应引避，乃以九月至法华，踰月登双径，实踵无准范之后，人神向合，声欢如雷。俄染疾在心膈间，饮啖日减，自冬涉春，形体虽羸，而升堂提倡，精明如平时。三月六日，忽手书龛记，叙得法之由，遣遗书十数，且口占法语，寄无准塔所曰：「无准忌在十八，吾以十五即行，不得瓣香修供矣」。侍僧骇其言，而以遗偈请。师笑曰：「末后一句无可商量，只要个人直下承当」。即命笔书辞。众上堂，曰：「世尊临，入涅槃」。告众云：「汝等善观吾紫磨金色之身，瞻仰取足，无令后悔。今日即有，明日即无」。拈云：「世尊平生用尽伎俩，临死之际，求生不得生，求死不得死。山僧则不然，要行便行，要去便去，八臂那吒拦不住」。自是屏医却药，果至十四日夜分，起坐移顷而逝。后三日，茶毗舍利，五色粲然。弟子遵遗教，奉灵骨，以庚戌五月十九日归葬金陵之玉山庵。学徒追悼不舍，中分其半，建塔径山菖蒲田玉芝庵，实是月二十四日也。寿八十二，腊六十一。师纯诚无伪，表里如一，待人恕而律己严，应世圆而领众肃。住山三十年，所至以激扬宗风为己任，以道法未得其传为己忧。平居简淡沉默，若不能言，及坐筹室，勘验衲子，机锋一触，犹雷奔电掣，海立江翻，皆茫然莫知凑泊。誓不轻以词色假人，重误来学。晚年无他好，多留意字法，于小楷最得三昧，往往端严凝重类其人。僧俗归敬，求法语偈赞无虚日。虽祁寒盛暑，挥染不倦。士大夫多乐从之游，而尤为名公钜卿所推重，以至声名喧传海外，有具书礼、犯鲸波而来问法者。其道德有以服人，一至于此。方在天童育王时，被旨开堂灵隐，束担将戒行，而邻峰疾之者声言，欲嗾群大逞梗于中道。左右闻之，举以告。师曰：「吾平日以诚实接人，将何以加我」？略不为之动，彼亦终于无所施而止。双径冷泉、太白雪峰，海内甲刹也，近年以来，萌欲速之念者，挟奥援，矜智巧，历阶而上，力可以通神。师则不然，短褐布衣，终其身不为势利所动，故其进不由介绍，其退心常泰然，真法门之栋梁，后学之标准也。钟阜去东阳六十里，玉山实介其间，由润而升，禅锡经从，曾无驻足放包之地。师诛茆结庐，凿石开径，倒囊钵所有，不足以给土木之费。京湖制师无庵孟公、秋壑贾公闻而为之助，京尹节斋赵公继捐金粟，以相其成。于是即庵之傍，定瘗骨之所。峰峦回环，龙虎对峙，既尽挹金陵诸山之秀，而玉山玉芝其名又适相符，夫岂偶然哉！故其亡也，葬如其志。既葬后一月，嗣法弟子法鉴致师遗书，以行实属若琚为之状。顾方屏迹田里，多病侵陵，有所未暇。越再岁，其徒了源持木石侍郎尤公所作语录叙引，切切申前请益力。慨念丙申之春，识师于独龙冈下，一见倾盖如故，今回首十七年矣，谊不容辞。因摭门人所编行实，间参以所闻，绪次始末，面授了源，使持以乞铭于当世大手笔，为丛林不朽之传。谨状。淳祐十二年六月朔，朝散郎、新权知南雄州军州、兼管内劝农事、借紫赵若琚状。

正受性无术，盟好违损，惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事，是以捐身于外，不敢反命。恐圣德秽恶其声，故中间不有笺敬，顾念宿遇，瞻望悢悢。然惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情，有所不尽，但愚暗策薄，精诚不感，以致于此耳。今国事已危，祸害在速，然捐放于外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽余忠。明将军本心，正之所知也。实为区区不欲失左将军之意，而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势，以为左将军县远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破，离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏阵之卒，破军之将，若欲争一旦之战，则兵将势力，实不相当。各欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积，而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪，今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳，三道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军县远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数十倍，加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者，今此全有巴东、广汉、犍为，过半已定，巴西一郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦存坏，三分亡二，吏民疲困，思为乱者十户而八。若敌远则百姓不能堪役，敌近则一旦易主矣。广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头实为益州福祸之门，今二门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽，而敌家数道并进，已入心腹，坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳，其馀屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成，况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫，将各索生，求济门户，展转反覆，与今计异，不为明将军尽死难也，而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之谤，然心自谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心。左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门（《蜀志·法正传》）。

陛下即位已来，恩诏屡布，百姓万民，莫不欣欣。臣顷奉使北行，往反道路，闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多，愿陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将拯天下之大患，故乃先卑其宫室，俭其衣食，用能尽有九州，弼成五服。句践欲广其御儿之疆，馘夫差于姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，席卷三江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景，亦欲恢弘祖业，增崇洪绪。故能割意于百金之台，昭俭于弋绨之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑，用能号称升平，几致刑错。孝武之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素足，故能遂成大功。霍去病中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅，明恤远者略近，事外者简内。自汉之初，及其中兴，皆于金革略寝之后，然后凤阙猥天渊，德阳并起，今当建始之前，足用列朝会；崇华之后足用序内官，华林、天渊足用展游宴。若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者，修城池，使足用绝逾越，成国险。其余一切，且须丰年。一以勤耕农为务，习戎备为事，则国无怨旷，户口滋息，民充兵强。而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也（《魏志·王朗传》）。

伏承当凿北池，及立阁道，虽湫厄陋小，用功甚微，又役不扰民，赋不及外，至简至约，诚不可加，然于愚怀，实有眷眷，臣闻王者处万乘之极，享富有之大，必显明制度以表崇高，盛其文物，以殊贵贱，建灵台，浚辟雍，立宫馆，设苑囿，所以弘于皇之尊，彰临下之义，前圣创其礼，后代遵其矩。

当代之君，咸营斯事，周宣兴百堵之作，鸿雁歌安宅之欢，鲁僖修泮水之宫，采芹有思乐之颂，盖上之有为，非予欲是盈，下之奉上，不以劬劳为勤，此自古之令典，轨仪之大式也。夫理无常然，三正相诡，司牧之体，与世而移，致饰则素，故贲返于剥，有大必盈，则受之以谦，损上益下，顺兆庶之悦，享以二簋，用至约之义。是以唐虞流化于茅茨，夏禹垂美于卑室，过俭之陋，非中庸之制，然三圣行之，以致至道，汉高祖当营建之始，怒宫库之壮，孝文处既富之世，爱十家之产，亦以播惠当时，著称来叶。

今者二虏未殄，神州荒芜，举江左之众，经略艰难，漕扬越之粟，北馈河洛，兵不获戢，运戍悠远，仓库内罄，百姓力竭，加春夏以来，水旱为害，远近之收，普减常年，财伤人困，大役未已，军国之用，无所取给，方之往代，丰弊相悬，损之又损，实在今日。

伏惟陛下，圣质天纵，凝旷清虚，阐日新之盛，茂钦明之量，无欲体于自然，冲素刑乎万国，韶既尽美，则必尽善，宜养以玄虚，守以无为，登览不以台观，游豫不以苑沼，偃息毕于仁义，驰骋极于六艺，观巍巍之隆，鉴二代之文，仰味羲农，俯寻周孔，其为逍遥，足以尊道德之辅，亲搢绅之秀，畴咨以时，顾问不倦，献替讽谏，日月而闻，则庶绩惟凝，六合咸熙，中兴之盛，迈于殷宗，休嘉之庆，流乎无穷，昔汉起德阳，钟离抗言，魏营宫殿，陈群正辞，臣虽才非若人，然职忝近侍，言不足采，而义在以闻（《艺文类聚》九，《晋书·江逌传》。）。