君讳澥，字深之，其先东鲁人。源深派远，后有徙居临江郡之新淦者。大理评事讳显，曾祖考也。府君讳衮，祖考也。袁州助教讳夏，考也。信义相传，闾里以为令族。君幼业文，长益精博，为流辈所称，屡举进士，不为有司知。既孤，以至孝事其母，晨夕不敢离左右。一日，谓人曰：「士不可以不求进，进而不为人所知，命也。安能舍予采衣之乐，而汲汲求知于人哉」！乃罢进取，一志于养。就所居之西，临水面山为采真阁，每侍亲登览燕集其上，佳木繁翠，野芳幽芬，烟云卷舒，鱼鸟上下，真得天下之至乐。与夫奔趋禄利，汩没尘土，不得朝夕在于亲侧者，盖有间矣。平生洁介，屏耳目玩好，唯乐聚书，力教诸子，以大其门。熙宁、元丰中，天子兴太学，长育天下英才，君敦遣其子以就教，喜谓族人曰：「此吾儿亨进之时也」。及其子自太学登第归，闻者莫不服其高识。君谨厚寡言，宽恕容物，未尝矜己所能，扬人之短。亲戚交旧，赒给不匮。人有患难，则力以济之，唯恐不逮，乡闾以长者称之。人有劝多营田园以厚子孙计，君曰：「田园之利孰若义之益耶」？人以为挚论。元祐元年正月一日感疾，终于家，享年四十有八。娶廖氏，生男子三人，曰洵仁、洵武、洵美，皆举进士，有学行。洵武先登第，任鄂州司户参军。女一人，适乡贡进士吴游宗。廖氏亡，继室陈氏。孙一人，女孙二人，尚幼。以某年月日葬于某乡某里某山之原。其子具书以江夏谢令歧叙君行实，自江东走介来京师，求予铭其墓云。铭曰：

仕不可必，退以修身。孝以见志，笃于事亲。诗礼之训，肃雍闺门。善积之庆，以贻子孙。

建初九年，秋谷始登，犹期加时，举先王之大礼，假于章陵。遂南巡楚路，临江川以望衡山，顾九疑，叹虞舜之风。是时庶绩咸熙，罔可黜陟（《御览》五百三十七）。

石孝忠者。生长韩魏间。其为人猛悍多力。少年时偷鸡杀狗。殆不可胜计。州里甚苦之。后折节事李愬。为愬前驱。其信任与愬家人伍。元和中。蔡人不归。天子用裴丞相计。以丞相征蔡。若愬者光颜者重允者。皆受丞相指挥。明年蔡平。天子快之。诏刑部韩侍郎撰平蔡碑。将所以大丞相功业于蔡州。孝忠一旦熟视其文。大恚怒。因作力推去其碑。仅倾陊者再三。吏不能止。乃执诣节度使。悉以闻。时章武皇帝方以东北事倚诸将。闻是卒。心甚讶之。命具狱。将毙于碑下。孝忠度必死也。苟虚死。则无以明愬功。乃伪低畏若不胜按验。吏闵之。未知其为人也。孝忠伺吏隙。用枷尾拉一吏杀之。天子闻之怒。且使送阙下。及至也。亦未异其人。因召见曰。汝推吾碑。杀吾吏。为何。孝忠顿首曰。臣一死未足以塞责。但得面天子颜。则赤族无恨矣。臣事李愬岁久。以贱故给事。无不闻见。平蔡之日。臣从在军前。且吴秀琳蔡之奸贼也。而愬降之。李祐蔡之骁将也。而愬擒之。蔡之爪牙。脱落于是矣。及元济缚。虽丞相与二三辈。不能先知也。蔡平之后。刻石纪功。尽归乎丞相。而愬第具名与光颜重允齿。愬固无所言矣。设不幸更有一淮西。其将略如愬者。复肯为陛下用乎。赏不当功。罚不当罪。非陛下所以劝人也。臣所以推去碑者。不惟明愬之绩。亦将为陛下正赏罚之源。臣不推碑。无以为吏擒。臣不杀吏。无以见陛下。臣死不容时矣。请就刑。宪宗既得淮西本末。且多其义。遂赦之。因命曰烈士。复召翰林段学士撰淮西碑。一如孝忠语。后孝忠隶江陵军驱使。大中末。白丞相镇江陵。余求谒丞相府。有从事为余道孝忠事。遂次焉。将所以教为人下。

明制开颁，便蕃均佚。三刀梦协，方欣千骑之临；一节风驰，已见百城之耸。先声所暨，比屋交欢。恭惟某官弘毅裕于大方，忱恂懋于众行。五朝济美，独高国士之风；万石传家，具载世臣之烈。暂辍周行之峻，来苏淮右之民。今裤昔襦，左餐右粥，类非俗吏之所为也。首膺共理之求，不有君子，其能国乎？又伫来思之望。某栖迟末路，投畀小邦，仰戴二天之仁，辱先一日之雅。楚令尹之仕，敢怀喜愠之心；滕大夫之才，自笑功名之减。深深感恋，莫究颂言。

埽相君之舍，早贪附骥之荣；分刺史之符，俯愧续貂之诮。恭惟交代某官赫奕五公之胄，循良千里之师。解十二牛而游刃有馀，取三百囷而食功无愧，亟奉玺书之宠，进陪掖席之前。猥以孤踪，遂纵前躅。韩荆州识面，已大慰于夙心；楚令尹告新，当率由于旧贯。

命吕安之驾，宁辞千里之遥，卧陈登之楼，何止一床之閒！不图晚接，获预英游。恭惟某官袭一经之训以传家，屈千乘之尊而下士。诸儒谈道，舍盖叟于堂中；五马班春，伺陶公于道上。眷言贫病，已迫衰残。蚤登相国之门，虽娄拥膝行之彗；晚适荆州之愿，方跽陈贽见之书。忽纡汗简之先，弥极背芒之负。高论迫蛟蛇而起立，英辞冠日月以争光。陈义蔼然，劳谦过矣。顾老生陈腐之说，敢申拔薤本之规；繄流年晼晚之馀，但有分棠荫之意。其为欣幸，曷究颂言！

李揆与吕諲同相肃宗，諲才居揆之上。及諲以事出守荆南，而政誉甚美，再入为相，密遣直省官往江陵求諲之事，諲乃奏之，揆贬袁州刺史。噫！揆欲陷諲，乃自陷也。且执大政于岩廊之上，当思所以辅翼人主之道，以泽天下，而不误苍生。不以喜怒私国家之法，不以亲雠坏朝廷之公，贤有雠必擢拔而用之，不肖而亲者必摈斥而去之，庶几上不负于君，下不愧于人。而反恶其有美政，而恐得用，欲求其瑕，阴肆倾陷，此岂有心于天下哉？盖笔札之士，非廊庙之器。其始进也，不考其实，如南郭先生之徒；及得位，而不知所以为大臣之道，而恃居中制外、有临高走丸之易，而欲害外臣，岂不愧于古之祁奚哉！真怀腐而欲香，入水而求不濡之人也。噫！身为大臣，而父事中人李辅国，而复嫉害正人，其后元载用事，而置之散地，卒至流落，盖亦有所召也。

刘知几著《史通》二十卷，徐坚曰「居此职者，宜置此书于座右」，因求其书而观之。则知刘子之用心亦勤矣。驰骋古今，发摘历代史氏之失，虽班、马、寿、晔，皆为其轻重，兹可尚矣。至《外篇·惑经》，有未谕者十二条，始亦窃疑孔子于《春秋》有所疏略，乃取《春秋》而审详之，则刘子乃好辩而不知《春秋》之旨，不识圣人之心也。刘子云：齐、郑、楚国弑君，各以疾赴，遂皆书卒；而正卿返不讨贼，冢嫡药不亲尝，而被以恶名，播诸来叶。且躬为枭獍，则漏网遗名；迹涉瓜李，乃凝脂显戮。其所未谕者一也。谓昭公元年，围弑其君郏敖，而书曰「楚子麇卒」；襄公七年，郑子驷弑其君僖公，而书曰「郑伯髡顽卒」；哀公十年，齐人弑其君僖公，而书曰「齐侯阳生卒」。且彼三国虽弑其君，而皆以疾赴告，故鲁史因其赴告，以为实，而书之于策。及孔子修《春秋》，若其事有可以为褒贬之法者，则因其文而笔削，以寄王法；如无足示法，则因其策书传疑传信之文，实书其事。故他国以弑君告者，则书曰「弑君」；他国以疾告者，则书曰「卒」，皆赴告策书之旧文也。及授与丘明作《传》，则俾遍观诸国简牍，实书其事，备其本末，以成其文。至于盾不讨贼，止不尝药，而以弑君父之罪加之者，盖孔子之志也。若为正卿而不讨贼，是君之雠可得而观望也；若为冢子而不尝药，则父之疾不在乎服勤就养也。故书盾之弑，以教天下人臣之为忠；书止之弑，以教天下人子之为孝。所谓原情而定罪，因罪以诛意，故曰「吾志在《春秋》」。彼亲弑君父，虽不书于经，而《传》能备载其事，其罪逆不在言而可知矣，岂可谓「躬为枭獍，则漏网遗名；迹涉瓜李，则凝脂显戮」哉？以此知刘子徒好辩，而不知《春秋》之旨矣。其他事以类推之，圣人之志皆显然明白，故不复辩，学者当自求之，无惑刘子之异说可也。

臣伏见潭州诸县有大害，曰贴雇纲船是也。请为陛下详陈之。潭州岁运苗米三十万五千石以饷屯驻军，或有和籴及起发常平米，多至五六十馀万石，少亦四十万石。倾年讲和息兵，其米止运至武昌，皆是潭州措置船载，未尝敷及诸县。其后荆南襄阳屯军，溯江而上，水浅滩多，亦是潭州措置船载，亦未尝敷及诸县。暨至逆亮败盟，军须日急，守臣权一时之宜，始命诸县雇舟相添，未尝全取办于诸县。自是遂为定例，岁岁行之，上则潭州漕司案吏，下则牵头船户，相为表里，每料除官支钱外，必仰诸县贴雇。急以期限，严以责罚者，案吏也；乘势邀求，其欲无厌者，牵头船户也。诸县畏其责罚，欲应期限，不得不徇牵头船户之需，酬以高价，邀求愈多。况有争雇之弊，设若长沙著价五十，善化或增六十，湘潭又增七十，其它县亦莫不然，直至厌其所欲而后已。一县被敷一万料，所费至一二千缗，若所敷之数不止此，其费亦随之。嗟乎，此钱何从而出哉？诸县受其苦者一也。诸县雇船，幸而得之，依限解发，始则下排岸司相验，相验者取乞；次则漕职官覆验，覆验者取乞；末则给付押纲使臣，又从而巧为词说，取乞为尤甚。嗟乎，此钱何从而出哉？诸县被其苦者二也。县奉州令，不敢违戾，虽知二苦，不暇顾恤。于是冒法禁，撰名色，取之百姓以足其用。沿流渔户，凡有一网、一钓舟者不免焉。或多敷曲引，或多出定帖，或多给师巫公据，或预借于上户，其名不可概举。大抵科敷者，官得其一，吏取其十。且以雇一万料，用贴雇钱一千贯为率，县吏因之为奸，不知几倍于此，而官得此数。然则享厚利者，漕司州县案吏也，牵头船户也，相验、覆验官司也，押纲使臣也。彼抑勒者，知县也。受实害者，阖境百姓也。迨刘某守潭，灼见其弊，又睹诸郡无所出产，凡客船运盐而至者别无回货，孰肯空载以涉重湖之险，多藉于运米纲，断然尽免诸县贴雇，潭州自行措置，民无所扰，米纲亦应期而办，其策甚良，其利甚博。自刘某被召，通判职官上欲媚漕使，下欲利吏辈，以速办为名，尽变某之旧，复兴前者之害。幸而沈介到任，悉如某之措置，又且米纲先期而了。窃恐介去之后，复有改之者。欲望圣慈严敕湖南漕司及潭州，每岁米纲一依刘某、沈介措置，不得更令诸县雇船，殃害百姓。或有违戾，许百姓越诉，台谏弹劾。每岁发荆南、襄阳米纲，则用官船；发武昌、九江米纲，则雇客船。盖缘客船所惮者荆襄之行，水浅滩多，动经年岁，有破家丧身者。诚能只用官船运荆襄之米，则客船亦欣然而就雇。或有军兴警急，必不得已，分诸县量行贴雇以助装发，必为之立纲次，某县应副第几纲，先后有伦，断不可易。纲次既定，自无争雇之弊，庶几潭民咸被实惠。

柳宗元有《御史周君碣》曰：「有唐正臣周某，字某，以谏死，葬于某所。公天宝中，有谄谀至相位，贤臣放逐，公为御史，抗言以白其事，得死于墀下」。然不言周君名字，及谄谀为相者谁氏，贤臣放逐者何人。今以唐史质之，周君必子谅也，谄谀必牛仙客也，贤臣必张九龄也。林甫荐仙客为宰相，张九龄言其不可，上不悦，罢九龄相位。时子谅为御史，白于大夫李适之曰：「仙客不才，滥登相位，公何得坐观其事」？适之遽奏之，上怒，决配子谅于瀼州，至蓝田赐死；以九龄所荐子谅非其人，左迁荆州都督。嗟乎！九龄以子谅能抗言朝廷之失，是不负其职，而九龄为能知人尔。而明皇悦邪佞之臣，反以九龄所荐非其人而逐之，如此，则后之大臣荐台谏官者，当依阿取容，喑喑如秋蝉，泛泛如浮萍，则无患矣，何以为朝廷之耳目哉？夫植而欲其茂也，必时溉之；溉而怒长，反自伐之，必衰之理也。明皇之恶子谅，乃自求衰之谓乎！西幸之祸，有所召尔。

受一廛之地，正穷阎待尽之时；赐十行之书，有贤路联华之宠。大钧坱圠，皆被陶镕；莫境衰残，足为荣耀。窃以孙叔敖去楚令尹而无忧色；齐管仲夺伯氏邑而无怨言。孰知古人喜惧哀乐之情，岂谓得丧穷通之故？某又罹谗黜，辱在泥涂；尽褫官资，降为皂隶。偶不至弭耳，作累累之状；亦未尝变色，愠戚戚之穷。公伯寮之愬季孙，其如命何？臧氏子之沮鲁侯，不遇天也。数周必复，事有好还。治道勃兴，群贤汇进。欣逢一旦，感会千龄。当轴处中，改弦更化。上稽公论，下合师言。正路宏开，群情胥说。若梅林之望，已慰渴心；如屠门之过，固自快意。更遇执角分珍之赐，重叨投醪共饮之仁。凡今日之所蒙，在孤生为最幸。兹盖伏遇知院枢密文章华国，道德佐王。思天下饥溺而同其忧，得英材教育而共其乐。谓居上系民之休戚，当挺身为国之安危，故能简上帝之心，出而任大臣之事。永惟许国之义，莫如得士之昌。追录故臣，半为异物。禄介子弗及矣，宁无恨焉？封雍齿而先之，固有喜者。