镇江都统兼权淮东安抚毕再遇特转六官、仍特赐金带、束带各一条；统制陈世雄、蒋世显、冯榯各特转四官，仍各特赐金带一条；宋显等一十四名各特转三官；正副将曹辉等七名各特转两官；统领李进四十五名各特补转一官资；主管机宜文字刘燧、书写机宜文字毕衍各特转两官，仍与升擢差遣一次；节制淮东军马司准备差遣丁潜夫特补承节郎；知兴化县徐景特转一官，与升擢差遣一次；知宝应县张叔敖特转两官，与升擢差遣一次；兴化县尉周大川特循两资；巡检卢之才、监庄赵涓、沿淮巡检陈子道各特转一官资。

告晋安士庶，昔陇西旅拒，汉不稽诛，辽东叛涣，魏申宏略。若夫无诸汉之策勋，有扈夏之同姓，至于纳吴濞之子，致横海之师，违姒启之命，有甘誓之讨。况乃族不系于宗盟，名无纪于庸器，而显成三叛，舋深四罪者乎？案闽寇陈宝应父子，卉服支孽，本迷爱敬，梁季丧乱，闽隅阻绝，父既豪侠，扇动蛮陬，椎髻箕坐，自为渠帅，无闻训义，所资奸谄，爰肆蜂豺，俄而解印，炎行方谢，网漏吞舟，日月居诸，弃之度外。自东南王气，实表圣基，斗牛聚星，允符王迹，梯山航海，虽若款诚，擅割环珍，竟微职贡。朝廷遵养含弘，宠灵隆赫，起家临郡，兼昼绣之荣，裂地置州，假藩麾之盛，即封户牖，仍邑栎阳，乘华毂者十人，保弊庐而万石。又以盛汉君临，推恩娄敬，隆周朝会，乃长滕侯，由是紫泥青纸，远贲恩泽，乡亭龟组，颁及婴孩，自谷迁乔，孰复为拟？而苞藏鸩毒，敢行狼戾，连结留异，表里周迪，盟歃婚姻，自为唇齿，屈强山谷，推移岁时。及我彀骑防山，定秦望之西部，戈船下濑，克汇泽之南川，遂敢举斧，并助凶孽，莫不应弦推摧衄，尽殪丑徒，每以罪在酋渠，悯兹驱逼，所收俘馘，并勒矜放，仍遣中使，爰降诏书，天网恢弘，犹许改思，异既走险，迪又逃刑，诳侮王人，为之川薮，遂使袁熙请席，远叹头行，马援观蛙，犹安井底。至如遏绝九赋，剽掠四民，阖境资财，尽室封夺，凡厥仓头，皆略黔首，蝥贼相扇，叶契连踪。乃复逾超瀛溟，寇扰浃口，侵轶岭峤，掩袭述城，缚掠吏民，焚烧官寺，此而可纵，孰不可容？今遣沙州刺史俞文囧、明威将军程文季、假节、宣猛将军、成州刺史、甘他、假节云旗将军谭瑱、假节、宣猛将军、前监临海郡陈思庆、前军将军徐智远、明毅将军、宜黄县开国侯慧纪、开远将军、新除晋安太守赵彖、持节、通直散骑常侍、壮武将军、定州刺史、康乐县开国侯林冯、假节、信威将军、都督东讨诸军事、益州刺史余孝顷，率羽林二万，蒙冲盖海，乘跨沧波，埽荡巢窟，此皆明耻教战，濡须鞠旅，累从杨仆，亟走孙恩，斩蛟中流，命冯夷而鸣鼓，鼋鼍为驾，䡾阑方壶而建旗。义安太守张绍宾，忠诚款到，累使求军。南康内史裴忌、新除轻车将军刘峰、东衡州刺史钱道戢，并即遣人仗，与绍宾同行。故司空欧阳公，昔有表奏，请宣薄伐，遥途意合，若伏波之论兵，长逝遗诚，同子颜之勿赦，征南薨谢，上策无忘，周南馀恨，嗣子弗忝。广州刺史欧阳纥，克符家声，聿遵广略，舟师步卒，二万分趋，水扼长鲸，陆掣封狶，董率衡广之师，会我六军。潼州刺史李䐗、明州刺史戴晃、新州刺史区白兽、壮武将军脩行师、陈留太守张遂、前安成内史阙慎、前庐陵太守陆子隆、前豫章太守任蛮奴、巴山太守黄法慈、戎昭将军、湘东公世子徐敬成、吴州刺史鲁广达、前吴州刺史、遂兴县开国侯详、使持节、都督征讨诸军事、散骑常侍、护军将军昭达，率缇骑五千，组甲二万，直渡邵武，仍顿晋安，案辔扬旌，夷山堙谷，指期掎角，以制飞走。前宣威太守钱肃、临川太守骆牙、太子左卫率孙诩、寻阳太守莫景隆、豫章太守刘广德，并随机镇遏，络驿在路。使持节、散骑常侍、镇南将军、开府仪同三司、江州刺史、新建县开国侯法氍，戒严中流，以为后殿，斧钺所临，罪惟元恶及留异父子，其党主帅，虽有请泥函谷，相背淮阴，若能翻然改图，因机立效，非止肆眚，仍加赏氦擢其建晋士民，久被驱迫者，大军明加抚慰，各安乐业，流寓失乡，即还本土。其馀立功立事，已具赏格。若执迷不改，同恶趑起，斧钺一临，罔知所赦（《陈书·陈宝应传》，天嘉四年，命章昭达都督众军由建安南道度岭以讨宝应，并诏宗正绝其属籍，于是尚书下符。）。

隆兴癸未，灏以进士升籍于吏部，与仙居应伯起为同年。其后灏假邑德化，伯起亦分教九江，为同官。积素累好，久而愈深。一旦奉其父故宝应令君世行寿状，求以刊诸幽。灏无升堂一拜之旧，幸得与其子游，敢不敬而铭诸？应氏家本汝南，在婺之永康者，自东晋灌阳侯詹公始。其裔孙傅岩居士始迁夏阁，公之五世祖也。曾祖讳常侃，祖讳禹玠，皆不仕。父允中，以高年，累官承奉郎。仙居邑小而风俗重，本以力田相尚，政和而上无以进士起者。承奉独以儒自命，置傅礼方闻之士，教子与侄皆以儒。时公及从兄灌、从弟颐俱有文声。未几，灌、颐相继擢第，公亦宾兴受遣，仙居之勤于儒昉乎此。公讳权，字伟节。其先以富著，累世为右姓。至公，罹宣和吕寇之暴，乡里失保，生业泯焉不具。自是，时多艰虞。承奉中年而鳏，至于耄耋。公仰事俯育，惟饥渴寒暑是惧。遂就特恩以养，任婺州东阳主簿。时承奉年九十一矣，非公事未尝去左右，出必戒家人侍侧，满考康宁如始至。夫妇白首相扶，奉安车以归故里，一时尊之。公平生嘻笑不妄，务以诚自待。常谓诸子曰：「君子所不可及者，其惟人所不见乎」！故为政不敢有易心。东阳有争田者，至卅年更三官不解，公立解之。遂诣守自言，守难之，曰：「老生难与言事，宜勿听」。居无何，其家争产，吐实如公所言。士以此多敬公。再调楚州宝应知县。告未下，承奉忽感疾，公心动，即日驰归，未几，承奉卒。公性至孝，哀毁过人，不能终丧，亦卒。时官修职郎，年七十，实乾道丁亥中秋四日也。孺人陆氏，后公十年卒。男三人：长士约，任迪功郎；次士廉，再冠乡书，今从事郎、临安府新城县丞；又次则振也，今儒林郎、监镇江府寄桩库。女一，归金部郎官、直秘阁致仕鹿何。孙男八人：嘉、祥、馨、星、耆、清、虞、南，皆业进士。孙女八人，其五已行，馀在室。诸孤以乾道庚寅正月十五日葬公于临海县凤岑山新塘之原。公纯孝人也，遭家凋敝，辛勤修子职，终身不懈。弟妹婚嫁，力弗足，以其妻赍装资给之，皆及时，承奉无几微不满意。授诸子各一经，不使给私自营，内则雍雍无閒言。属纩之日，诸子请所欲言，书「人心善恶，一一闻天」，无一语及家事。呜呼，古之所谓君子，纯笃有守若此者，非耶？灏既论次之，遂系以铭曰：

于维应君，学以为己。再成厥家，以养以祀。自幼至老，以孝终始。左子右孙，俣俣满庭。天岂其欺，其考我铭。

朝议大夫、提举两浙常平茶盐公事黄灏撰。朝议大夫、直龙图阁、权江南东路计度转运副使彭椿年书。

伏以历代至理，六纲为首：一曰明礼，礼不明则彝伦不叙。二曰崇乐，乐不崇则二仪不和。三曰熙政，政不熙则群务不整。四曰正刑，刑不正则巨奸不慑。五曰劝农，农不劝则资泽不流。六曰经武，武不经则军功不盛。故礼有纪，若人之衣冠；乐有章，若人之喉舌；政有统，若人之情性；刑有制，若人之呼吸；农为本，若人之饮食；武为用，若人之手足。斯六者，不可斯须而去身也。陛下思服帝猷，寤寐献纳，亟下方正之诏，廓开艺能之路。士有一技，必得自效；学攻百端，靡不明至。故小臣不揆愚鄙，欲有陈导，于礼、乐、刑、政之内，劝农、经武之中，相今所宜，各具疏列。其一曰：夫礼者，太一之纪，品物之崇，与天地同其节，与阴阳顺其道。协于分艺，行于国家。本之以忠孝，文之以伦义。君臣、父子、夫妇之制，冠婚、丧祭、射御之容，朝聘、享宴之宜，军旅、田猎之事，各有宜称，不相侵越。所以讲信修睦，所以洗心防患。上得之尊，下得之安。定亲疏而别同异，明是非而彰贵贱。执之则致福，缪之则招悔。宪物成教，崇政明本，未有不由于礼者也。自五帝之后，三王以来，有益有损，或因或革，咸有章宪，书于册书，浩浩千编，不可遽悉。越在唐室，典章颇盛。程轨量，昭采物，酌中古训，垂法百代，则有《开元礼》在。纪先后，明得失，次其沿变，志其楷式，则有《通典》在。录一朝之事，包五礼之仪，义类相从，讨寻不紊，则有《会要》在。此三者，圣教经制，国之大综也。爰自梁朝之后，仍世多故。典台之官，皆差使于公务；礼直之吏，悉昧昏于检按。至今每有戎祀之事，朝会之期，多于市廛草议定注，前后矛盾，卒多秕稗。臣窃以保残守阙，因狭就寡，乃暗主之事，非明君所为，岂可以光陛下超世之宏图，为大朝千载之盛美也？所宜阐崇令猷，以立国典；缀叙旧书，以为邦纪。义在精审，理资端要，可以范围五帝，楷则万古，彰陛下之圣明，礼不虚道者也。伏请依《唐会要》所设门类，上自五帝，迄于圣朝，凡所施为，悉令编次；凡关礼乐，无有阙漏。《开元礼》、《通典》之书，包综于内，名之曰《大周礼》，俾礼院掌之。太常博士如得其人，宜久其职。年深则兼官在任，勿使旁转。如是则助风教而弥隆，升典制于将替，隐核前轨，声施无穷者也。其二曰：夫乐者，以德为本，以声传御。中出所以导志，外扬所以审政。有天地辰宿，有轨数形色，有阴阳逆顺，有离合隐见。天数五，地数六，六五相合，故十一月至，生黄钟。黄钟者，同律之主，五音之元宫也。元宫之谐于仲吕，母子也。传于林钟，夫妇也。回于大簇，父子也。聚于南吕，子妇也。两阳必争，二阴必乖，故抗衡者多异。前五相追而后五相随，盖由是也。一章之中，凡有七闰。亥未巳丑酉午寅者，七闰之正也。日有盈缩之度，月有迟速之期，故或进于前，或退于后，阴阳之理也。六钟六间十二节，凡二十有四位，声气之大率也。平分为七直，而略其馀，则子寅卯巳未酉戌谓之羽，子寅辰午未酉亥谓之宫，子丑卯巳未申戌谓之角，子卯辰巳未酉戌谓之商。此四者，靡靡成章，峻而清厉，郑卫之音也。与夫推历生律，以律命宫，九六之偶，旋相为宫，三正生天地之美，七宗固阴阳之序者，于其通人神，宜岁功，生成范宜之德，纪协长大之算，则精粗异矣。在乎审治乱，察盛衰，原性情，应形兆，则殊涂而同归也。三正者，一为天，二为地，三为人。七宗者，黄钟为宫，大簇为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。角为木，商为金，宫为土，变徵为日，变宫为月，徵为火，羽为水。龙角、元龟、天豕、井侯主乎角，平亢、河鼓、楼聚、舆鬼主乎商，天根、须女、庖俎、鸟啄主乎宫，辰马、阴虚、耗头、天都主乎变徵，大火、兵封、天高、鸟翼主乎变宫，龙尾、元窒、四兵、天倡主乎徵，天津、东壁、参伐、輹车主乎羽。角之数六十有四，商之数七十有二，宫之数八十有一，变徵之数五十有六，变宫之数四十有二，徵之数五十有四，羽之数四十有八，极商之数九十，阳之数一百二十有八，阴之数一百一十有二，五音之数毕矣。神无形而有化，处乎声之门。故昭之以音，合之以算。音以定主，算以来象。触于耳而激于心，然后可言其乐也。其音五，其声十二，其调六十，雅部之乐也。其音四，其声八，其调二十有四，胡部之乐也。隋唐以来，乐兼夷夏；天宝之世，雅部大备。宝应之后，音律渐衰。郊庙殿廷，旧事失次。洎黄巢荡覆京兆，钟磬皆毁。龙纪返正之岁，有司别创乐悬，乘风虽存，旋宫何在？音范寖失，至今阙然。岂可以一时偶失之事，为百代无穷之制？何以训正四方，绥和百神？轨物垂则，示人之极也。昔唐虞历载，颂声方作。文武相继，乐教大同。陛下布昭圣武，彰信天下，宗社灵祇，聿监明德。所宜宪章成式，不失旧物，原始以要终，体本以正末，使乐与天地同和，礼与天地同节。伏请命博通之士，上自五帝，迄于圣朝，凡乐章沿革，总次编录。凡三弦之通，七弦之琴，十三弦之筝，二十弦之离，二十五弦之瑟，三漏之籥，六漏之簥，七漏之笛，八漏之篪，十三管之和，十七管之笙，十九管之巢，二十三管之箫，皆列谱记，对而合之。类从声等，虽异必通。编于历代《乐录》之后，永为定式，名之《大周正乐》。俾乐寺掌之，依文教习，务在齐肃。如是则可以移风俗，和上下。和顺之象著，则嘉盛之德备，则六变至幽深，九奏达高明，知乐之为大者也。其三曰：夫政者，正也。以正率下，下思尽诚，则上无阙政。人能持政，非政持人。若失人而务政，则虽勤而何益？故人道敏政，政在择人。择人之先，自相而始。登庸廊庙，则有经启措置之权；入侍帷幄，则有将近承弼之任。机事攸综，号令攸发，平章于百揆，维制于四方，不可不重也。唐末政出中要，轻于爰立，才处辅相之任，便兼公揆之官。卿大夫奔竞公行，礼让道息。未得之日，则以致身富贵为驰骛；既得之后，则以与国休戚为忧虞。乃三缄于统要之司，独善于兼济之职。但思解密勿之务，守崇重之官，逍遥林亭，保安宗族。于身之谋甚利，于国之效如何！方今宰臣，实罄忠力。燮和元化，则岁以之丰稔；攸叙彝伦，则时以之雍靖。上无阙政，下无异议，固能明举贤才，罗济经略也。伏请令宰臣于南宫三品之中，两省给舍已上，有能经营国家，宁卫社稷者，具名以举。若陛下素谙才业，上符定制，则辅相公揆之授，诚亦得宜。陛下向不知名，或官品未称，则令以本官权知政事。若尚书丞郎权知政事，则兼散骑常侍之官。陛下岁年之间，察其为作，如能兴利除害，献可替否，进贤才，退不肖，则迁其官，加其秩。官高者则受平章事，未高者但循资而转，且令权知。如其非才，即便守本官，罢知政事，让其举主，令廷谢知过，亦由子玉败军、令尹当责之义也。《书》曰「试可乃已」，又曰「历试诸艰」。今班行之中，有员无职者大半，可令量才授任，临事制宜。出则以公务效试，入则以旧位登叙。任事者有赏，不任事者当黜。黜陟既明，天下自正。此则为政之道毕矣。其四曰：刑者，五行之鞭策，五性之权衡，下民之堤防，有国之纪律。自古五刑之设，期于无刑。仲尼曰：「民有轻辜，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以辅其化」。如有死罪，期使之生，则其善也。刑肃俗弊，《礼》谓疵国；胜残去杀，《传》称善人。昔汉文断狱四百，殆致刑措。唐朝贞观之世，岁决死罪二人。今陛下恤刑慎狱，义权情恕，非不至也，而天下冒禁丽法者甚众，殊死大辟者颇多，盖由未塞其源，而理其著者也。省刑之要，厥有二端：一者谨吏，二者息盗。谨吏在乎责长，息盗在乎类取。吴姬群笑，孙武加戮于队长，此责长之明效也；襄民不道，班伯得贼于首豪，此息盗之良术也。夫一县之政，总于令长；令长正，下吏自肃。一州之权，统于牧守，牧守缪，僚属必滥。滥之与肃，上使然也。近代下民之讼，多讼令佐；敢诉牧守，十中或一。讼令佐者，皆得理察；讼牧守者，十无一问。纵或诘之，而归罪陪隶者众矣。斧钺不用，刀锯日弊，古人耻之。典刑不阿贵贱，贵犹当罚，贱者自戒。如是则官吏畏法，刑损其半矣。而又除其寇盗，使无逸越。除盗之术，大概有三：一者，使贱人徒侣，自相纠告，纠告不虚，则以所告贼产之半，赏其告者。或一人能告十贼，亦以十贼半产与之。亲属之间，比许容隐，在于用权救弊，亦可暂更。今后有骨肉为非，许令首告。然所被告者，不可令至极刑，伤宗族之情，失风教之义。只令通指同行徒侣，则除恶甚多。骨肉所首之人，特与疏放。如是则同恶自相疑阻，争先于陈告；骨肉欲保其亲，竞来于原首。此息盗之上策也。二者，如郑州新郑一县，团结乡社之人，名为义营，分立将佐。一户为贼，则累其一村；一户被劫，则罪其一将。大举鼓声之所，壮丁云集。贼徒至多，不过一二十数；义营所聚，动及百人。贼人奔逃，无有免者。见今郑州封内，唯新郑独免敚勷。顷岁尉氏强民，潜往密县行劫，回入新郑疆界，杀获苦无漏遗。岂止自部之中，不留凶慝；兼令涉境之寇，难出网罗。此息盗之中策也。三者，有贼之后，村人报镇，镇将诣村验踪。团保限外不能获贼，罪罚镇戍。此息盗之下策也。如是则奸盗渐息，刑又损其半矣，何虑汉文之年、贞观之世，不在于今时矣？其五曰：农者，至正之道，自然之资，为邦大本，当今急务。欲国家之康济，在府库之充盈；欲府库之充盈，在田畴之修辟。人力可以课致，地利可以计生。若地利有遗，人力不劝，欲邦宁本固，化洽时雍，不可得也。今宰牧怠职，百姓怠业，旷土不垦，履亩是忧。但随宜以耕耘，惟天时而是赖。茍有水旱，其将奈何？危殆之机，在乎返掌。晋朝开运之岁，即其验欤。夫欲富国强兵，爱民利物，兴事任力，崇德尊道，敷至化，恢长御，革颓风，洽丰泽，无不由家给人足而驯至其道也。家给人足，始于务农。务农之原，实有三术。一曰广田，二曰已债，三曰节费。广田则所获丰羡，已债则储积可保，节费则岁计有馀。今民不广田，良有以也。盖虑无尽地之稼，括为税簿，则并竭所收，输不满要，谁不惧也？晋、汉二代，累发德音，使民多种广耕，只以旧额供赋。既种之后，旋以见苗计租，以至仓箱匮空，乡井愁叹。先皇享御之始，赦书节文之中，亦劝民勤劳，不殊前意。至今旷隙之地，荒莱不开，由于诚信前失，民无固志者也。夫为政之先，莫若著信。商君移木，岂礼也哉？盖使人信之，则无不治也。陛下宜散下明诏，使民广田，但输旧租，永不简案。上言宗庙，以表至诚。令州郡悬法之所，刻石示民，民必信之，而田广矣。田广则多获，多获则民足。王者藏于天下，实一国之富完。此广田之上策也。小亩步百，周之制也；中亩二百四十，汉之制也；大亩三百六十，齐鲁之制也。今所用者，汉之中亩。若步以大亩之田，输其中亩之税；或额不敷旧，则虚加满之。逮于次年，而田自多矣。此广田之中策也。前所言已债、节费，利莫大焉。今编户之氓，以债成俗。赋税之外，罄不偿债。收获才毕，率无囷仓。官有科折之弊，私有酺醵之缗，倍称速息，半价速卖，则利贷一斗，而偿四斗矣。欲民不困，岂可得哉！此外乡闾之中，尝有酒食之耗，谄僧佞佛，相扇成风。且瑞雪甘雨，和风所致，非为一乡一里委曲而降。小民无知，竞作斋赛，一岁之内，数数有之。是则债利之劫民也，将倍于公赋；斋赛之蠹民也，又等于王租。欲民之饶，终不可致。莫若已债节费，归利于民。起于来年，不得通债。今岁见偿之者，但令以本债偿之，留其利馀，为民不债之备，则民食资半矣。夫阳秋之候，豺獭尚祭，民祭里社，自古而然。宜于二社之辰，得以祭馀，共相饮食。其馀祈祷散赛之事，严禁罢之，则民食又资其半矣。民食既足，则民力普存；民力普存，则穑事敦业；穑事敦业，财用益丰。因其利而利之，则国富刑清，天下知礼节矣。其六曰：兵者，所以成武功，遏乱略，行天讨，顺人心，混一区宇，昭宣文德。三五之代，不能去兵。故轩战阪泉，尧征丹浦，西伯戡黎之诰，成王践奄之誓，即其前躅也。陛下卜世之数，莫知其纪。五德所正涖，万方之率从。未占而孚契人心，不戒而谋同时利。惟淮南李景，负固不宾。陛下神略内融，大权潜运，整军经武，倏往忽来。戎路一巡，则八州降附；灵旗再指，则四塞荡平。归命者一一皆存，来战者万万无免。偏师献捷，迨有百数。仁赡交背以请命，寿春全城而北迁。淮上咽喉，古来未有。命以众击寡，以尊伐卑，以正破伪，以强陵弱，鲜不克矣。然兵道贵速，速则惠民。在敌境者，免驱掠俘馘之无期；处内地者，免资粮供亿之为役。荆湖两浙，并有舟师，闻其水战之利，胜于淮寇。皆未肯协心齐力，犄角成功者，盖虑吞韩并魏，灭虞兼虢，唇亡齿寒，势之惧也。陛下宜分命使臣，谕其成策，锡之以丹书铁契，质之以左宗右社，其三方协同大举。如秣陵沦陷，南服怀柔，则元功盛勋，当崇赏厚报，俾百世传袭，保其江山，旌旗服章，僚属官秩，咸用旧制，朝廷弗询。彼既得信誓之文，又蒙宽大之诏，必能禀大君之神算，藉清庙之灵祥，亲督蒙冲，横江长骛。李景必分兵禦拒，首尾支离。陛下乃躬御六师，方轨南进，驻驿江北，图惟厥成。则濠、庐等州，可不攻而拔矣。

秦太虚言：宝应民有以嫁娶会客者，酒半，客一人径起出门。主人追之，客若醉甚，将赴水者。主人急持之。客曰：「妇人以诗招我，其词云：『长桥直下有兰舟，破月冲烟任意游。金玉满堂何所用，争如年少去来休』。苍黄就之，不知其为水也」。然客竟亦无他。夜会说鬼，参寥举此，聊为记之。

子美草堂四：其一在西枝村，未成；其一在浣花，则所谓「断手宝应年」者是也；其一在瀼西，则所谓「乾坤一草亭」者是也；其一在东屯，则所谓「兼茅屋」者是也。子知浣花茅屋一为秋风所破，不知瀼西、东屯与万里桥西风何似，不更卷否？风年年同，则夫托于通达之中者彼犹此也。其堂也，裴中丞、严中丞、高使君为之主。既堂也，徐卿、萧、何、韦三明府为之囿。其破也，王录事、王十五司马弟为之修。平生憩息地，营葺袒茅屋，而大官遗骑、邻里亲朋交相如此，则拔之者之力不能胜树之者之众。

愚臣观象铜衡。䌷文金版。变化莫神于开辟。崇高莫大于富贵。阴阳密运。帝王操辅相之机。历数潜回。穹壤授陶甄之业。故谓上下同德。幽明合契。灵祗有命。既锡造于雍熙。人主推功。必申虔乎报谒。奉符而勒成展宇。修祀而益厚增高。有道存焉。其来尚矣。自旦昏交谢。文质递迁。朴略洪荒。上行于万八千岁。陵夷因革。下传于七十二家。披图而考其树风。按轨而详其陈迹。莫不祗肃其事。神明其道。龙驾帝服。疆场于邹鲁之坰。牺樽象彝。稿秸于云亭之上。咸就发生之宇。以为礼神之宅。未有回舆按驿。觐中土之神灵。刻石泥金。崇外方之禋祀。名臣于是乎断其去就。良史于是乎题其失得。然则置表测日。阳城当六气之交。祭林奠山。太室为九封之长。神翰降生于廊庑。王畿仰瞩于峰岫。风雷所蓄。俯镇于三河。辰纬所躔。旁临于四岳。立崇乾事坤之兆。疏就下因高之位。舍此地也。畴其尚焉。历千载而撰徽音。䍐闻先觉。超百王而崇轨躅。允资元圣。我大周之有天下也。鼓道德之林薮。恢圣神之事业。始于阃阈。成于家邦。辉光烛于两朝。德泽流于八裔。登庸纳麓。则舜有大功。锡范陈谟。则禹跻元后。讴歌而鼎新革故。揖让而改物承天。由牝马而御飞龙。自颓沙而臻练石。盖千帝所不能及。六籍所不能谈。若夫兆眹鸿源。絪缊宝系。戴千嗣于改律。穷桑连乎梦梓。皇天眷命。积大宝而为家。圣道会昌。拥洪炉而作极。神基将偃伏齐搆。仙派与昭回同远。太祖无上孝明高帝含几察道。尽睿穷神。屈帝象而龙潜。座台庭而虎变。黄星造魏。而文握汉图。赤羽兴姬。而武迁商鼎。天册金轮圣神皇帝遂荒三极。奄有万方。御六辩而高驰。凭九霄而下济。若乃元通不测之智。神用无方之业。超因越果。名流于贝叶之书。应物随缘。迹满于莲花之会。秘恍忽于言象。徵希微于谶箓。亦犹宝应慈物。推心坐雄帝之朝。吉祥哀时。屈己登女皇之位。此之谓神力。张寰立宇。荡海夷山。正八柱之低昂。理三光之盈缩。乾坤关钥于庑下。品物炉锤于堂内。春生夏长。循环奉亭毒之仁。暑往寒来。奔走赴财成之节。此之谓天造。左规右制。俯察仰观。揆朱鸟于南宫。契元龟于东洛。天威四临而有截。王道一家而无外。均霜调露。正六合之枢机。叶轨同文。立三川之朝市。此之谓建国。临户牖之法座。垂星辰之采章。向明而居。端默以听。号今存于宽大。规画出于易。循名责实。而苟且之弊销。极深研几。而变通之理得。此之谓立政。焰烟灰之坠典。写溪谷之遗音。无体无容。与天地同节。有法有象。共阴阳通气。引之而被乎百代。横之而充乎四海。此之谓礼乐。雷电皆至。先王以折狱致刑。岁月履端。君子以悬书立法。殊井疆而知禁。画衣冠而不犯。疏械破杻。掩方载而胜残。解网取罘。闭圆扉而静谳。此之谓刑典。操盾秉翳。立于宾主之阶。缝掖抠衣。聚之东西之学。辨尊卑之章服。观礼容于俎豆。委裘多暇。合九德之成歌。垂拱无为。援五弦而度曲。此之谓文教。因农隙而讲事。顺天时而鞠旅。定功在于归马。保大由乎止戈。然后干苞虎皮。箭射狸首。鞞鼓不作。庙堂悬百胜之威。尉候无虞。征戍罢三边之役。此之谓武德。耤乎千亩。所以备粢盛。齐于九疑。所以严禋享。苞茅洁乎楚入。樽俎隆乎殷奠。于穆显相而公侯骏奔。肃雍和鸣而祖考来格。此之谓孝理。金玉是贱。委于崭岩之山。舆马不珍。捐其騕袅之服。御高辛之黄黼。垂孝友之皂绨。栝柱茅茨。未能埒其卑损。藜羹糗饭。无以俦其菲薄。此之谓冲挹。任皋夔衡旦之辅。酌虞夏商周之书。网罗并包。商搉拟议。众目张而彝伦叙。偫才用而庶绩康。野无遗贤。朝无阙典。犹且昧旦勤恳。方宵厉惕。虚心解颜。博爱兼听。防六事。察五声。检身有常。视准绳而为度。祗德罔倦。刻盘盂而自警。遗身主于徇物。劳已存乎逸人。是以恩泽流通。教化洽著。龙荒鼠徼。覃宇外之雍熙。凤穴麟州。奉寰中之度律。远安迩肃。地平天成。玉律调年。珠囊叶纪。栖京坻于陇亩。逸马牛于衢路。茕嫠蒙饩。班白不提。闾阎无犬吠之惊。风俗有鹑居之暇。原隰驱轺之使。采诗听歌。菑畬植杖之翁。击壤鼓腹。和气旁薄。祯符肸蚃。招一角五蹄之仁兽。仪九苞六象之仙禽。亳墠出其祥麟。昆田化其珍物。日乌素毛而丹喙。天龟元甲而青纯。云蒸雾涌。拜九洛之璿图。电激雷奔。受三清之宝册。若乃山鹣海鲸。石铭岩篆之符。候月摇风。连叶骈柯之祉。神灵之所酬酢。广大之所荐成。纷纶葳蕤。绍至叠见。董狐之穷墨。罄书而未周。夷吾之倾辩。毕辞谈而不尽。升平之浃洽也如彼。符命之昭彰也若此。固可以循类帝之事。奉丕天之律。圣上方固怀让德。虔守谦光。升中之仪。推而不莅也。于是王公庶尹。牧伯偫寮。粤耆艾惇庞之儒。洎蛮夷戎狄之长。咸进而称曰。陛下钦承元命。对越上元。廓天地之宏图。张祖宗之丕业。臣妾四极。驱驭百灵。鼓舞发育。经纬弥纶之绩宣。渗漉沈潜。怀柔容保之恩备。是以人祗顺德。遐迩宅心。元符毕臻。黄瑞尽出。幽赞乎祖考之茂烈。发明乎施尊之盛仪。意者三涂灭氛。二室储贶。以望属车之尘久矣。帝者虽倦。焉得距而已乎。伏愿坦至公之怀。捐独善之意。钦若大典。畴咨故实。上以光七庙之休德。下以纳偫生之福祐。长为称首。岂不美欤。帝曰俞哉。乃包含艺文。考练风俗。采儒术。徵礼官。窥五岁之典章。覈四朝之制度。叔孙掌事。容成诹日。以天册万岁二年腊月乙亥。辟丹掖。开紫微。抚元虬。按黄道。叶纪先路。灵威并毂。五戎促节。旗常画垂象之文。六甲分营。壁垒暧太阴之气。雷动海运。天回星转。踰鼎观而南下。望圭台而左薄。陆离方攘。焕炳聿皇。以届夫嵩阳。万乘停镳。百司就列。文物隐地。遗光满于竹宫。舆徒沸川。轻壒埋于石柱。天子乃幸齐寝。披仙幄。靡薜荔之席。陟蟺蜎之台。惟夫蠲意澄心。所以至诚尽敬。于是乎山祇护野。风伯清尘。玉醴潜滋。金沙闇涌。神钟惊曙。峰岩传九乳之音。寒律移暄。草树动三阳之色。徵祥之报。影响不违。壬午。柴燎祀昊天上帝于岳南。显祖立极文穆皇帝太祖无上孝明高皇帝侑神作主。天子戴圆冕。披大裘。登三垓。植四邸。藉陈蒩秸。器用陶匏。高炎四施。耀流沙而烛沧海。广乐六变。来象物而降天神。感霏烟瑞（一作潏）露之徵。延薰风景星之祉。大礼既毕。嘉应既臻。思欲契精爽于高明。剖灵符于峻极。甲申。御金跸。登玉舆。环拱百神。导从偫后。遂陵桂萼。攀松磴。跨峥嵘而出烟道。排列缺而羾天门。羽节高挥。上干鸟星之次。龟坛下映。俯瞰鹏云之色。琼文秘检。络之以银绳。宝算休期。探之于金策。交大灵于咫尺。受洪釐于亿万。然后徜徉烟霄。怊怅古昔。凝神于九天之上。游目于八纮之表。眷触石之雷雨。爰覃作解之恩。仰斗杓之运行。仍布维新之令。是日大赦。改元为万岁登封元年。欢浃幽明。庆沾动植。千龄之统。由圣代而连九皇。万岁之音。自神山而周四海。休气低而翔辇。神光起而属天。抃舞相趋。以降于行殿。丁亥。禅祭后土于少室下趾东南。显祖妣立极文穆皇后太祖妣无上孝明高皇后侑神作主。戈矛山立。玉帛星陈。登涧沼之毛。辑江淮之物。禹会之殊方异俗。俱执豆笾。汉祠之伟兽珍禽。悉加坛墠。抚空桑之琴瑟。斟郁鬯之樽罍。咸秩众灵。遍祀偫望。席以黄琮为镇。书以青石为缄。元封之谒款方邱。仪因东峙。建武之推功太折。礼视北郊。阳乌珥而仙鹤飞。紫云腾而黄雾起。灵之来兮如雨。瑞之委兮如山。于是事毕功宏。礼周庆洽。方欲辑圭璧。陈𩎟任。铺六代之礼文。受万邦之朝贺。宏规大业。其盛矣哉。盖淳源侵衰。叔叶多故。神器不还于至道。尊名或假于凉德。秦嬴极暴。企踵于无为之朝。汉彻穷奢。厚颜于盛德之事。人不见义。其来自久。我后首出帝先。遂康天步。登封降禅。拉宇宙之枢衡。立显崇功。定皇王之轨式。鸿勋上格于穹昊。厚福旁浸于黎元。炜炜煌煌。亘寰区而宣壮丽。巍巍荡荡。横山邱而殷声名。固已轥前贤之规模。开含灵之耳目。方使炎农抱愧。愕睨于梁甫之阿。姚舜钦风。延伫于崇高之路。天下之大功成矣。域中之能事毕矣。昔者鸟兽率舞。一人赋元首之篇。戎夷来宾。四子咏中和之乐。时仅平而颂作。俗未泰而歌兴。况乎咸五登三。远承文武之裂。袭六为七。近叶春秋之义。神功与二仪并运。显号将七曜俱悬。岂可使时迈无诗。于皇不作。臣峤谬忝司牧。躬陪错事。末光幸煦。长倾捧日之心。仙石徒攀。终愧淩云之笔。敢承明制。而为颂云。天命上君。君临下土。灵祇允怀。品物咸睹。翕受三六。时乘九五。于昭文明。粤若稽古。关锁六气。庭衢八荒。殊邻筐篚。绝党梯航。河海晏谧。闾阎阜昌。琴横帝扆。鼓卧边场。齐衡钧度。制礼作乐。武戢五戎。文兴四学。法宫布政。灵台视朔。化偃中和。人还太朴。湛恩布濩。协气氛氲。嘉庾岁积。休符日闻。祥开草树。庆动烟云。乾册丹篆。河图紫文。钦若元命。率由前典。道洽升中。功成丕显。神筴演卦。名山除墠。翠凤衔蕤。元龙御辩。回銮左届。弭节中枢。万骑雷动。偫方电趋。层坛殷荐（阙八字）。登銮山符。驻辇星躔。交神汉曲。雷雨下济。辉光仰烛。地户开扉。天牢罢狱。万岁重熙。三辰改旭。迎阴广泽。报地方畦。庭合六舞。筵陈两圭。神灵第瑞。巨象天犀。牒贯银缕。函封金泥。礼具德明。神欢瑞浃。储算玉斗。赐龄金箧。知崇高之可封。悟梁甫之虚蹑。敷帝道于一艺。振天声于万叶。

原夫玉都琼室。紫垣光大帝之庭。金阙银台。元壁壮偫仙之域。故能使神明有宅。驾日月以长驱。鸾凤知归。抚云霓而上出。斯则层巢墐穴。上皇迷栋宇之尊。考室灵台。中古识岩廊之贵。然后冕旒前序。提四海以为家。登步太阶。列千门而有闶。况乎耆山形见。旁行草昧之先。□光宅乾坤之右。虽鹤临西閟。龙宫与正法同亡。而象化东流。雁塔与遗仪继起。白鹤寺者。盖菩提寺之馀址。梁武皇之所建也。香城福地之旧。三巴五蜀之凑。裂岷山之奥域。分井络之荣光。西包玉垒之墟。北瞰铜陵之野。南扃列第。门庭万家。东户连峰。冈峦千里。实伽蓝之胜迹。得迦卫之英模。凭绝磴以图规。俯长溪而作固。自金陵不竞。玉镜无章。城池兴南路之悲。亭障切北风之候。崩山斗水。触地网而三分。坠月奔星。划乾纲而五裂。中原错戾。慈门为虎豹之墟。沧海横流。定水穴鲸鲵之浦。怀山既荡。法众咸沦。林院榛芜。轩堂委寂。遂使悲生弃井。堙玉甃于三泉。叹积为山。移琼峰于九仞。皇上摄千秋之宝运。绪三圣之宏机。挟宇宙而先神。御雷风而首出。灵功不宰。华夷沾共贯之恩。至道无私。霜露得平分之序。考祯图于日慎。寤寐同符。稽妙册于年刀。幽明合贶。然后东巡巨镇。追六圣而抚寰中。南面太坛。朝万方而小天下。皇威既畅。宝应齐归。川岳荐灵。风烟动庆。丹乌抱日。疑增帝阁之华。素鹤低云。若赴仙庭之会。昔白鱼黄竹。业未峻于崇封。赤雁芝房。名不登于梵宇。爰徵瑞典。肇锡嘉名。重兴般若之台。更起招提之院。金绳夕布。绵秀岭以开坛。玉榜晨舒。拥回峰而辟户。爰有宏演上人者。法门之秀士也。行超常冻。思越恒饥。悲净域之为墟。喜皇波之普泛。纵还舟于苦海。惊浪旋夷。叱归驭于邪山。灵关非险。于是净财云委。真众烟驰。如趋摩竭之宫。似向毗邪之国。县令梁宏悦。首加甄缉。县丞梁敬一。亲昭施典。上凭天旨。争开舍利之坛。俯会众心。竞起须弥之座。禺同故岭。石鲜坚华。广汉馀坰。地多疏斤。事关经始。人怀祗惧。重阶不就。空思太室之氓。宝像无资。未获黎阳之土。岂非冥期肸蚃。功参造化之外。故能果唇间发。莲眸周映。贝齿含滋。璿毫起照。三十二相。临玉座以相辉。八十四仪。拥金山而圆立。层甍四合。烁奔电于丹楹。复殿三休。络浮烟于翠幌。因高积磴。疑迁倒景之台。架险连荣。似立迎风之观。雕檐竞注。萦雾道以龙回。绣桷争飞。傃云衢而凤矫。写归禽于宝镜。误接朝鸾。图走兽于文珰。疑栖夕免。雷霆蓄泄。裁临承霤之间。烟雨飞浮。未出层栾之下。辉丹青于菌壁。妙迹疑存。炳铣鋈于莲龛。神辉自烛。锵锵櫩铎。声传桂叶之风。焰焰山炉。气结松阴之霭。仰真容于始旦。满月晨昭。窥列栋于方宵。长虹夜发。香泉激溜。有符温净之池。珍木成行。无忝祇园之树。信煦尼之别府。实兜率之殊庭者乎。爱友上座法师等。情机藻莹。戒律圆明。披玉笥以研芳。候琼钟而肃虑。禅姿晓映。依稀同鸡岫之前。梵呗晨临。髣髴像鱼山之曲。县令独孤俭等。或鹏垂待运。终燮道于中台。或蠖屈求伸。且毗风于下邑。乡望仪曹等。或盐泉锦室。家称三蜀之豪。或抱朴怀仁。誉拥双流之美。或以为山川肆践。犹纪石于弇州。陵谷生哀。尚沈碑于岘首。况乎德因时盛。庆流封拜之辰。名为功登。事属文明之运。岂可使璿猷被物。终昧燮于元机。金字韬华。不题勋于翠炎。敢作颂曰。睿涂菌蔼。灵机翕忽。玉架天都。金裁地阙。法王利见。香城继发。雁塔齐云。龙宫瘗月。长江近域。广汉遗居。禅扃共往。梵宇全疏。迹均梁后。义切秦馀。山川牢落。榛莽邱墟。有圣聿兴。惟皇降抚。因天因地。为云为雨。日观龙骧。烟坛鹤举。肇开嘉号。重光净土。猗欤上士。道场真政。物观成章。子来兴咏。土石呈彩。人灵合庆。宝座晨严。金山夕映。紫微分殿。青岑曜郭。复袖萦楼。攒峰跨阁。月低璿镜。星连宝铎。彩凤将飞。蟠虹未落。森沈桂宇。肃穆筠坛。花明柳砌。叶暗朱栏。溪留夏雪。涧咽秋湍。山虚梵冷。谷静钟寒。法众爰依。禅徒戾止。望风三蜀。征尘千里。顿首元墀。归心翠扆。业超有色。功齐无始。伟哉冥化。妙矣能仁。去来均迹。前后俱身。寂灭为乐。般若为因。题芳翠珉。敢诣灵津。

秦始皇平一海内，破六国，写放其宫室，作之咸阳北坂上，所得诸侯美人钟鼓以充入之。南临渭，东至泾，殿屋复道相属，端门四达。上法紫宫，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛。三十五年，以咸阳人多，先王之宫廷小，乃营朝宫于渭南上林苑中。先作前殿，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，廷中受十万人。车行酒，骑行𮌉，千人唱，万人和。宫未成，以其殿之四阿皆为房，故曰「阿房」。北阙累磁石为门，以止怀刃者。表南山之颠以为阙，表渭以为东门，表汧以为西门。隐宫徒刑七十馀万人，天下为之云扰蚁动。及项羽之西，一旦化为灰烬。呜呼！文王都丰，经始灵台而庶民子来；武王都镐，自西自东，无思不服，而子孙历世三十，历年八百。秦兴阿房，乃灭于二世。岂非周得以仁，而秦失于不仁哉！孔子曰：「以约失之者鲜矣」。按阿房遗址，今在京兆府西三桥渭城馆西南七里，沙坡店南五里。昔慕容冲因殿基筑城其上，故至今民间目之为阿城殿。左右长廊，遗迹隐隐可见。北即故磁门，西南即周镐京，汉昆明池、细柳营之地，尚可考焉。因取杜牧《阿房宫赋》刊于渭城馆，以示行者。元祐八年六月二十日，左承议郎充集贤校理、权发遣陕西路计度转运副使公事兼劝农使、云骑尉、借紫武功游师雄记并立石，长安进士安宜之书。

我闻语寂灭者。本之以不生。而菩萨不能去资生立法。谈逍遥者。存之以无待。而神人不能亡有待为烦。吉□之降。帝农教以耒耜。苍灵之下。后稷俾其播种。故维摩之毗耶。稽首持钵。尚诣于香积。释迦之给孤。洗足著衣。犹乞食于舍卫。□知夫食者不独乎人天。农者岂惟夫政本。阿育王灵塔寺者。晋义熙元年之所置也。昔孔雀氏宿童子之因果。当金人之授记。暨铁轮位正。宝塔功成。计鸟道之千里。占人寰之一胜。夜乂密迹以飞行。神僧护影而围绕。虽方坛气象。已萌青石之符。而员顶光明。未质白云之状。迨观音应现而幽赞。利宾虚求以昭发。全身踊出。僁如多宝之音。一爪圆开。宛是楼䢷之相。神其不灭。道在兹乎。晋安帝允釐三才。成就六度。聿图兰若。式印招提。景行阿育王。故以育王灵塔为称首。徒观夫轮奂规矩。钩绳创制。珠轩翠槛。延袤中霄。玉霤金池。周罗上界。环海之下流元气。大地为衣。围山之上结太清。诸天作盖。信方广一都之会也。左赤岸而千里。右青□□□曲。霞标莽苍。幽幽迷鬼谷之祠。日刹晶明。的的识丈人之馆。天花未雨。宿传龙界之香。地籁无风。时起鱼山之梵。则知定光诸佛。悔天台之赤城。罗汉偫仙。谬昆崙之元圃。□□法惟神授。道乃人宏。向使输柯王昧巴连之因。初微此塔。迦叶佛晦阎浮之迹。殆旷兹山。盖虚明之绝境。不可得而思议者也。粤寺东十五里塔墅常住田者。宋元嘉二年奉□□所立也。宋文帝秉箓御乾。作娑罗之外护。感阇耶子砂糗之供。制赐是田。梁武皇握枢临极。为宝应之下生。见阿育王金粟之果。敕蠲其赋。日月盈止。既有命以自天。陵谷迭□□□动其如地。梁普通中。沙门僧绶。兹寺之应真也。以发行为道场。以直心为净土。闻纯陁良田之喻。遂笃志焉。既种既戒。载芟载柞。察地道之化成。观天道之时变。晤是□无□□□始以常住名焉。次有僧济上人。虚已净心。䌷兹慧业。披衣画其塍埒。持戒整其疆畔。苗而不秀。有恨何及。逮陈隋之季。丧乱荐臻。农野萧条。鞠为茂草。我皇家执大象。乘飞龙。陟丕上帝之耿命。绍复先王之大业。有山栖旷和上。道尊人杰。德贵天师。中宗孝和皇帝亲降玺书。愿同金辇。击鼓而陈其入国。造船而捧其登座。故知二乘行道。□□朱□四果适时。还升紫殿。虽植众德本。作南山之福田。种诸善根。存东皋之净业。初湖之左右。夹壤二区。榛梗始艾。菑畬粗立。僧徒理胜。力未赡农。童牧因閒。私窃种艺。和上□蒙俗之贪垢。负冥期之幽报。乃推湖西易垄。让为间田。𭤑诤归之。舂税就给。惟割湖东十顷。复古赐地。穷海北渐。曾山南麓。楼子根盘以东峙。富都股引而西注。真陆水膏腴之沃壤。实神灵滋液之奥区。于是奠其畛畷。孚其版籍。农野罢侵。田畯至喜。人到于今称焉。前寺主简皎二法师。僧祇之龙象也。就先畴之畎亩。敦老农之底绩。蒇事作制。蓑笠来思者久之。岁功未成。生厓共尽。流沙忽去。荒凉紫陌之田。影璧空存。摇落青园之寺。可为长太息者矣。有惠炬阇黎。德业淳修。曾统纲领。道胜之韵。生而能言。禅悦之味。老而弥笃。用能纂其□始。高轨可追。庀其委积。长算斯远。与法言沙门。俗姓喻氏。贞已密行。惠心苦节。今屈知墅任。垂将十年。先是潟卤未斥。涂洫未浚。薹稗翳荟。漫于农郊。夫其心啬制度。目□曲折。荷锸畚土。堙洼铲凸。隤竹落。揵石留。溉高凑仰。增卑培薄。分⿱（杀●）水怒。承达土气。填淤游荡而时至。馀波宽缓而不迫。终古旱害。浸以污潢。冬不祈于积雪。夏无禜乎小雨。由是湖有千金之号焉。当其春鳸司载。田事既饬。产孚甲。毓萌芽。或藨或蓘。实颖实发。上农台而课长赢。汶阳之稼如云矣。及夫寒蝉纪时。农乃登谷。完积聚。筑场圃。孚不遗秉。赢无□□□□庾而督收成。海陵之仓非衍矣。诗云。绰彼硕田。岁取十千。其是之谓乎。百谷既蒸。万供既设。满以众香之钵。薰以毗耶之城。或异声闻。若化菩萨。虚高座以影集。时洪钟而□□□座而坐。饭食经行。嗅若香风。味同甘露。遍满一劫。周流十方。闻之者得未曾有。食之者咸登正位。白衣之会龙国。无掘郁金之香。缁裳之集鸡寺。不碎庵罗之末。三藏大□□□金之奇贵。一器沙弥。识麨坋之非重。资我饭色。师之力与。都维䢷元宗。游方观化。大□慈诱。火耕水耨。常有助于上农。飞杖浮杯。今载行乎中国。上座释辨疑。十城之僧主也。□□□合。金杵发其修徵。寺主释惠敏。九州之维䢷也。风骨天成。铁镇起其灵相。咸能以如来之衣衣。分如来之座坐。护育王之灵塔。愿𧵍金钱。□育王之圣田。思模石柱。弟子早校兰书。式典麒麟之阁。晚游莲迹。每参鹦鹉之林。宾头卢之下空。急见有能师子。舍䢷私之入寺。岂谓无知老人。识异博文。才非能赋。阮公不事。曾供香花。顾越有缘。遂瞻碑版。满笈多之石室。未掷其筹。对轮王之金地。且耕其笔。多罗之叶。而书偈云。

浑仪草昧。象物纷拿。或甲而乙。或萌而芽。万殊成类。百宝攸嘉。故后稷播其种。神农尝其华（其一）。

燧人更运。火正司职。教以鼎饪。炊之黍稷。易兹毛茹。成此粒食。是之为人天。是之为皇极（其二）。

我闻维摩。曾语舍利。如来大慈。甘露上味。又见阿难。问是香气。亦有以饭食。以之为佛事（其三）。

若长者主。若声闻人。天诸居士。地虚空神。如闻饭气。而亦来臻。况生生之位□有待之为身（其四）。

猗欤童子。供兹砂糗。法王大慈。冷然虚受。伊铁轮以授记。从灭度后。何宝塔之庄严。得未曾有（其五）。

鸟道于许。人寰在哉。鬼神冥运。风雨潜来。白云涌出。青□□开。□千轮之莲迹。建百福之花台（其六）。

宋帝下生。梁皇外护。太稷赐畴。司农蠲赋。皋壤映发。湖源灌注。既鱼鳞于左右。亦犬牙而盘互（其七）。

菑畬平秩。蓑笠来思。爰疏畛畷。是务锄犁。三农□□万亩祁祁。自膏腴而兼倍。矧雨露与华滋（其八）。

懿兹开士。赏功司过。悦以犒勤。刑以肃惰。东作方喜。西成是课。始象耕而鸟耘。终牛舂而马簸（其九）。

千箱既积。五谷斯分。味蒸甘露。□涌香云。孰云菩萨。而谓声闻。搏须弥所不能尽。曷毗耶之足薰（其十）。

藐尔赤松。犹田白玉。矧伊塔寺。神通付嘱。信矣育王。能生金粟。彼郑国之泥紫。如富都之水绿（十一）。我来自东。经行成趣。净业斯辟。善根方树。式纪因缘。匪在章句。庶金田与石柱。永巍巍以常住。

陛下昔在藩邸。及登储闱。聪明徇齐。斋肃端冕。遇阙则下。入庙必趋。及乎著代成人。继明践祚。圣资天纵。神化日新。学贯九流。观书过于乙夜。文高五始。逸兴丽于秋风。此则陛下明昭之文德也。顷者凶羯乱常。彝伦失叙。陛下亲总戎旅。诛讨元凶。掩庆绪于雒阳。斩朝义于河朔。罢三司而复其位职。人怀莫大之恩。收两京而不问胁从。国贺非常之泽。洎先帝大渐。凶臣伺衅。陛下释服即戎。提戈清难。九重遘慝。王室危于缀旒。百姓不知。天下安于山岳。此则陛下安难之武功也。若夫心游系象之表。理绝名言之外。圣断沈远。同阴阳之不测。睿谟钩深。与鬼神而争奥。休气潜盈。草木化为祯祥。淳风远覃。蛮夷效其献贡。加以明并日月。德参乾坤。风雨应时。自有雍熙之兆。鱼鳖咸若。更登仁寿之期。此则陛下莫大之至圣也。至于色养尽心。慎终追远。问安内侍。岂一日而忘朝。视膳宰夫。知再饭而方退。及乎三圣违代。九域侵临。至性自天。哀容触地。门外之理。权依易月之期。从心之丧。实履终天之痛。财倾象设。力竭山陵。莫不德通于神明。哀感于天地。故得役徒百万之众。皆曰子来。送终三十馀日。曾无涂潦。此则陛下感通之至孝也。若乃神告圣运。天呈宝符。陛下登极之辰。泗水见其五璧。天兵灭虏之日。黄河清于千里。神乌白雀之祥。填林溢囿。卿云甘露之瑞。岁至月书。此皆灵贶昭告休期之大应也。且夫允恭浚哲。有轩辕战伐之功焉。德合乾坤。有伏羲尊圣之业焉。降天休。呈地宝。有夏禹元圭之感焉。经天纬地之谓文。立极中兴之谓武。变化无方之谓圣。精诚上通之谓孝。降天和腾地气生无期出无尽之谓宝。文以昭之。武以定之。圣以成之。孝以通之。宝以应之。夫然后可以充天地之洪名。崇帝王之大号。故臣等犯冒万死。奉上宝应元圣文武孝皇帝尊号。伏愿陛下祇膺景命。对越神祇。应天理人。光膺大典。臣等谨当撰吉日。修礼容。设九宾。觌偫后。昭告列圣。清庙展黄琮之仪。有事昊穹。圜丘陈苍璧之礼。臣子仪等与偫臣百姓不胜大庆。谨上尊号以闻。