王公子问：「扬子云何人邪」？答曰：「扬子云才智开通，能入圣道，卓绝于众。汉兴以来，未有此人也」。国师子骏曰：「何以言之」？答曰：「才通著书以百数，惟太史公广大，其余皆丛残小论，不能比之子云所造《法言》《太玄经》也。《玄经》数百年，其书必传（已下对大司空王邑、纳言严尤问也，见《汉书·雄本传》）。世咸尊古卑今，贵所闻，贱所见也，故轻易之。老子，其心玄远而与道合（语未竟，《雄本传》作「昔老聃著虚无之言两篇，薄仁义，非礼学，然后世好之者，尚以为过于《五经》，自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今扬子之书，文义至深，而论不诡于圣人。」），若遇上好事，必以《太玄》次《五经》也（《论衡·超奇篇》，《文选·东京赋》注，袁彦伯《三国名臣赞》，《史通·内篇·自序》，《御览》四百三十二，又六百二）」。

某守郡无状，无以称朝廷惠养百姓之意，夙夜自讼，不知所为。维朝廷宽大，未加之罪，幸甚幸甚！所守东南大郡，学者甚众。州虽有学而无官，学者不知所师。某辄有奏，乞除试秘书省校书郎孙侔一职事官，管勾本州学。侔之为人，相府所知，不待某言。然朝廷尝已命侔为扬州学官，侔固辞。恐朝廷疑侔前意，而奏难言其私，故敢陈之于左右。侔向以固辞扬州学官者，是时侔兄观在朝，其禄尚足以周其族，故侔得以自守而不愿仕，朝廷亦高之而不夺其守。自居于湖，安其贱穷，未尝妄与人交，况其有取于人也？今乃不幸而失其兄，侔方自经营，以迎其丧于蜀。自此，其家事、衣食、嫁娶一出于侔。侔既无禄，又不能为生，则其家饥寒之忧，近在朝夕。虽欲不仕，不可得矣。恭惟某官阁下方为朝廷致天下士而官之，如向者颜复等召至一试，尚得一邑；如侔者，固非复等所能望。刘敞尝奏言：「侔是王安石、吕公著之流」。信知言也。然则侔岂止一州郡学官而已？如朝廷自以有处侔者，则非某所知。不然，则朝廷亦不惜一职事官于侔，以慰此州学者之心。又侔方穷困，当朝廷忧天下，不欲一物失其所之时，某故敢尽言侔之思，维左右留意。幸甚幸甚！

长寿县太君魏氏，三司使、尚书礼部侍郎、赠太尉羽之女也。母曰南阳郡太君程氏。魏氏世新安人。太尉公当太宗时为三司使十八年，有功于国家，一时名臣。其族既大而显，爱其女，为择所归，而得张公。公少孤，奉其母安吉县太君章氏居京师。有姊为杨文公夫人，号南阳郡太君。夫人既归张氏，事安吉、南阳钧用妇礼，孝爱恭惠，未尝有懈。文公贤之，常曰：「魏氏有女，张氏有妇」。张公以材能进位于朝，出入任事，夙夜在公，不顾其家，家事一出于夫人。而张氏，故大家也。夫人内治其室以法度，外接亲党以恩意，内外莫不服而归之。张公中废，下迁流落者十馀年，夫人处之如平时，故张公益自信，不以为戚。张公平生廉，不治生业。及以孝归，居于吴，而资养或不足。夫人薄衣约食，不以其不足累于张公。盖夫人学浮屠，通其书之说，故其于穷达之际，能泊然安于命，而不以外物动其心。此士君子有所不及，而夫人能之，贤矣！初，夫人与张公恩义甚笃，公既卒，夫人感慕哭泣，遂被疾，不可治。积五年，年七十三，治平元年五月甲子卒于杭州。七月甲申，归祔于张公之墓。张公讳沔，其葬有翰林侍读学士刘君之铭可考也。夫人三子：讽，国子博士；诜，尚书都官员外郎；诲，杭州观察推官。五女：长嫁国子博士刁维，次随州节度推官章中正，次嫁进士陈玘，次嫁驾部员外郎边球，次嫁太常寺太祝胡湘、再嫁屯田郎中石元之。孙男十四人：长元忠，扬州广陵主簿；次元方，试将作监主簿。女十二人：长嫁进士沈辽，次嫁湖州司户参军苏液。曾孙三人。夫人兄瓘，尚书吏部侍郎；弟琰，光禄卿。夫人初封长安、寿昌，及今长寿，凡三邑也。始余佐金陵，为张公属官，而与三子游，其后又为婚姻通家。及是，则少子为余州从事，迎夫人居官。长子通判湖州，未行。次子通判越州，时时以公事来省其亲。三子皆纯孝，诸妇循睦，孙、曾满前，闺门熙熙，足以为夫人乐。然夫人已老而疾痼，遂不起。乌乎！吾所知夫人之贤可谓信，而铭之以传于后无愧矣。铭曰：

显显魏氏，于国有功，我之宗兮。晏晏张公，善人之师，我所归兮。孝睦慈惠，秉心渊塞，攸好德兮。维讽、诜、诲，克绍厥美，宜其子兮。寿有馀龄，养有馀禄，终多福兮。穹隆之阳，从公斯宅，视双石兮。