臣开言：伏以郊天大赦，布陛下至仁之恩；率土咸欢，荷陛下无为之化。凡居动植之类，尽承霶霈之私。臣开诚欢诚抃，顿首顿首。臣于淳化二年，为先知全州日，招唤到粟万延一行。溪峒公事决，送军人吴忠等上京，在御史台枷禁臣一百二十日，勘责招罪，勒停臣见任崇仪使，追夺臣前任殿中侍御史一任文书。至淳化三年三月，特蒙圣慈叙用，授臣复州团练副使。至四月，又蒙移授臣滁州团练副使。臣学周公、孔子之道，事唐尧、虞舜之君，孤立无依，薄命多难，但知忠直，不解堤防，致烦宸聪，遂冒朝典。进寸退尺，曾陛下提拔之恩；成是败非，感陛下矜容之赐。独陛下与臣为主，不似他人；惟陛下知臣之心，不作私罪。无毫发之赃污，爱屏除其奸讹。况于蛮夷，并系军寨，连群结党，蠹物害民，本期去彼之根源，不谓陷臣于坑阱。郁郁摧出林之秀，铮铮变绕指之柔。一千载逢陛下圣明，二十年蒙陛下养育。今来退黜，受尽栖迟。得请受则虽有其名，卖折色则并无其价。惟捋乞丐，以度朝昏。须鬓雪染以浑多，骨肉星散而都尽。陛下如乾坤之高厚，岂不能容微臣之身？陛下若日月之贞明，岂不能照微臣之意？雷雨今逢于作解，草木咸庆于惟新。仰君亲不报之仁，苏蝼蚁再生之命。东风应候，揭鸡竿而和煦先春；北阙如归，拜龙颜而欢呼不日。伏望皇帝陛下，念臣已蒙叙用，又经量移，颇困闲官，久居外地，特回睿眷，曲轸圣慈，舍臣已往之非，赐臣牵复之命。臣愿铭肌镂骨，守法奉公，临深履薄以为忧，慎终如始而知诫。规行矩步，不令其厥足用伤；随波逐流，永保其上善若水。臣开无任仰天荷圣俟恩，激切屏营之至。谨奉表陈露以闻。臣开诚欢诚抃，顿首顿首。谨言。

读皮子文，其目曰薮。凡薮者，泽也，又曰渊薮也，以其事物萃集之也。古国之大，各有薮焉。鲁大野，晋大陆，秦杨陓，宋孟诸，楚云梦，吴越具区，齐海隅，燕昭余祁，郑圃田，周焦护，皆为薮也，谓是地之广，故以名之也。鲁、晋、秦、宋、楚、吴越、齐、燕、郑、周，分里不同，各名以异之焉，然一天地矣。予谓皮子之名薮也，疑为以其文之众，作之薮也；又疑为若鲁、晋、秦、宋、楚、吴越、齐、燕、郑、周，以其文之类不同，各为薮也。是文之类虽不同而曰薮，亦若鲁、晋、秦、宋、楚、吴越、齐、燕、郑、周之薮虽异，而总一天地也，都以文而统之，是曰文薮也。疑而爱之，观其首，又无所序说，遂尽而读之，见其薮之为意也。《霍山》为赋之薮，《首阳》为碑之薮，《隋鼎》为铭之薮，《易商君传》为赞之薮，《周昌相赵》为论之薮，《陵母》为颂之薮，《心》为箴之薮，《移成均博士》为书之薮，《三羞》为诗之薮。薮之于文，不可尽举（若《九讽》、《十原》、《决疑》、《杂著》之类也。），约其名几尤者，例而取之也（谓赋下题名也。）。大野之下，国之薮焉。《霍山》之下，文之薮也。孰谓《皮子文薮》之义不曰是乎？将不曰是，即不在此，而在于彼也，传者得以取其义焉。

晋之南介，潞为剧藩，编户富财，系狱难辨，茍非良守，冤直失度。给事中王公典是郡，郡民盲叟王演者，卖卜自奉。演善为生，家给足用。一旦弃其妻，妻生子男三月而同去。演别娶段氏，久而无子。前逐子且壮，名曰遂，业饼资所生母。遂亦娶妇生子矣。演年七十馀，家财益丰。前潞守有责演且老而无子□□□□俾侍朝夕，既入□，段固不悦，日拾其短，□□□演，演信而再逐，遂去。某年十二月十一日，演□□盗杀段于室。时天将暮矣，有邻妇如平常时将往其家，至门，闻仓卒有声，呼之不应。邻妇骇，别召旁近妇人同往察之，至则门已闭矣，忽内有扬声者曰：「我王家儿也，敢有来者，我并杀汝矣」。邻妇惧而归，告其夫、子，具以向言使召演。少顷，演至，排户欲入，忽有突藩而南走者。演固然邻妇之言，曰：「我素知此子欲杀段久矣，揣非他盗也」。即白介卒就擒遂，缚于府庭下，系于狱。邻人熟久，贼入室不待他兵，而就取段室内斧，贼非遂而谁？演亦信然矣。不数日，狱吏白遂具服状。旧制，系囚凡旬一问。当是日，公与寮佐共坐厅事□□□当审察果占无异，亦已疑耳。又一旬，公独□遂曰：「汝操斧杀人，岂无血溅乎」？遂曰：「以蔽帏障之」。公复曰：「杀人当逃而避去，岂宜曰『我王氏子』哉」？遂曰：「恨之，杀即快矣，故不逃也」。众皆曰：「此狱不可速成矣」。因别□他理考验之，竟无得实。凡三虑，遂狱不疑。公益深念，因别择官吏，得上党令刘文济同推之。明日，公就省之，文济白曰：「昨夜独引王遂一空室，缓其械，探遂之情。遂徒泣，不言，复左右瞻顾惧怖」。公谓众曰：「予得之矣，前官吏固不与同是狱也」。因移之，使文济同督邮考之。复旬虑，公又往问之，邻證者言语异矣。稍被前状，公惊谓文济等曰：「白日杀人，挟刃未露，王遂何由得出耶？邻證语变异有从矣。事将不远，五日可明，出此而往，公等亦罪人也」。然而恣其追摄。又二日辰朝，上厅事未遑坐，吏有日者云：「当取一军士」。公遽曰：「何从而得」？吏曰：「南邻有见者」。公复曰：「今安在」？曰：「见当监军从直」。俄擒而至，乃骑士陈晸也，即械下文济所。晸自讼曰：「本与演同里巷，未为军时，作酒家庸保，出入演家，演妻段儿子待之。我常于段子债，在军日，亦时时归段母，母至则设食。久而段苦之，又责其前息利，晸忿怒，谋欲杀之。尔时复有所求，段母病卧床，适当晚暮，晸幸其家独有段母，即旁视有斧，因取而击段母。斧□下，段母俄殊绝，又攘质衣。忽外闻有扣门者，因闭阍，即诈言王氏子，欲闻者信为王遂。遂素为段所憎，恃以自脱，未遑别盗财。闻演之至，即走。知门已锁矣，以他辞给阍者启关纳之。来日，闻擒王遂，知无足虑，故安然不匿亡矣」。悉得所偷赃及杀段氏血污衣屦。初，演引问，抗声曰：「杀母必遂也」。及晸就欸，演大惭，由是先出遂于狱。遂之出也，郡人千馀迎劳，盖伤遂子道无缺，而将陷于深刑也。晸临刑，遂饮之以酒，者曰：「尔无怒一时耳」。演因大悟，复收前去妻及遂妇子息等归如初。巷人歌之原，曰：「天生烝民，树之元后」。元后者，生人之司命也，故大则择人，任之以威武，以遏乱焉。次则命官，任之以听理，以平枉焉。斯二者，有国之大器也。夫画衣以注，民性浇挠，奸宄任诈，盗贼凭力，不有明俊，无措手足矣。故圣人慎刑之用也重矣。如虞舜之为君，皋陶之为士，既命之，又且戒曰：「惟明克允」。舜叙五刑，曰：「钦哉钦哉，惟刑之恤哉」！既□□五刑，而又使皋陶听之，盖慎之至也。周公作□度，不数世而穆王患刑之滥也，故训夏之刑。秦汉之交，六国初定，强宗滑吏，横扰天下。故须王严科以威服之，故破家赤族者不可纪也。党锢起，牵入大狱者有千数人，动逾年纪。魏、晋及南北称朝号氏，其间加以兵乱，此又不可言刑也，而亦时时见明察之吏得擢于幽牢，而感动鬼神。皇朝承五代之敝，真宗皇帝绍当三叶，尤惜人命。刑狱之寄，必须其人；笞杖之罚，无踰于法。给事策名校官，仁恕明断，故自太常博士改工部员外郎、龙图阁待制。俄为谏议大夫、河北转运使，又知开封府。岁馀，充枢密直学士、知益州。宋真宗天禧初，青宫初建，召入，迁给事中，依旧枢密直学士兼宾客。以亲累，出知汝州，寻左迁郢州副使。未几，朝廷以光禄卿起公知襄州，公以疾求复为汝州。去年夏五月，复改给事中，升于潞州。未一年，有前狱，非公之体明能察，谦下得众，则王遂之狱败于吏手也。冲时为河东转运使，且解，居日与公接，又览《辨狱》一篇，叙公之扬历一□□□□公益勤于政事，而裨辅忧劳。盲演逐妻子四十年，因贼杀妻段，诬遂，而遂狱明辨，故与前妻及子孙复合。是断一狱而仁义畅，人所未有。潞之理也，良哉明哉！王遂之狱事核，见公《辨狱》备详，冲但述其梗概而已。宋仁宗天圣五年八月二十五日建。

金徒漏改，玉斝巡周。既殚雅舞之容，复罄欢谣之乐。宜遵矩步，归咏雩风。再拜天阶，相将好去。

《易》曰：天地变化，刚柔相推，周流六虚，首出庶物。阴阳不测者，其神道乎！《书》曰：钦明文思，温恭允塞，向用五福，降之百祥。吉凶所生者，其人事乎！扶天下之危者，必据天下之安；除天下之否者，必享天下之泰。贵盛，命也；文武，才也。生唯封侯，丛尔班超之气；死当庙食，壮哉梁栋之言。生民以来，王侯之祭，功德不朽，神变无方，未有如灵显王者矣。唯王姓李，颛顼玄元之裔也。按地志河图，舆鬼五星，鹑首列咸秦之分，金城千里。唯王讳靖，雍州京兆人也。昔在皇唐，佐命享高年之祉；迨于晋室，聪明降肸向之灵。生而位尊鼎铉，升于上公。唯王起家仕隋，为马邑丞。其屈伸之道，有如此者。唯君子清明在躬，唯贤者忠信为用。唐高祖神尧皇帝韬潜勿用，养晦遵时。振旅北门，观兵极塞。控弦十万，英烈生震耀之机；被练三千，慷恺有澄清之志。王密察其变，悬识其微，自锁上言，道塞其上，有如此者。太宗皇帝名飞帝箓，功被寰瀛，是时拜王为荆州总管。武德四年，破萧铣于江陵。六年，执公祏于陈郡，迁拜扬州长史、安州大督。《禹贡》九州，肇开荆野；《书》列七郡，咸隶桂林。文武登任者，厥唯艰哉！是用拜王为刑部尚书、中书令，转兵部尚书，封代国公。若乃阴山瀚海，大升西街，高皇之愤雪矣。是时天子方畴咨边事，昭赫戎容，攘夷狄以正封疆，闻鼓鼙而思将帅。是类是祃，祭蚩尤于北门；五甲五兵，统羽林于东壁。是用拜王为定襄道总管。讨突厥也，帝用嘉之，是用拜王为尚书左仆射，进贤之官。文帝临轩，方思李牧；邓骘授钺，遂伐西○。于是拜王为西海道总管。西渠巩甲，四百乘之戎车；青海、葱山，五十国之风土。惟王战伐功名，事光于彝鼎；轩裳弁冕，位极于人臣。享寿邻于耄耋，累阶至于开府。谥曰景武，昭其绩也；赠曰司徒，厚其终也。其贵有如此者。考乃骊穴腾精，尼丘禀粹。十翼考《连山》之象，九畴观洛水之书。武侯八阵之图，兖国四夷之学，靡不通微索隐，极思覃精。惟几也，故能相天下之宜；惟变也，故能成天下之务。汾州大儒文中子，王之师也。化而不测，谓之灵，死而不朽，谓之为显，则灵显之义也，盖由此乎。晋高祖奄有四方，肇基王迹，大勋未集，戎马生郊。暴盗称戈，下据成皋之谥；王师抗旆，遂踰秦有之郊。上相洁诚，聿永阴助，明灵在梦，式降玄符。自卷甲疾趋，诘朝请见，枭鸣右纛，果召胜风，血染成河，大歼鲸敌。岂止钟山之革，但化人形；即墨之兵，始言神助。繇是飞章上达，制册垂休。青编分字于日华，茂典增封于王爵。赫赫阖闼，煌煌庙堂，雕甍企而翼张，层构竦而霞起。缭周垣之百堵，度中室之九筵。奔星下拂于绮窗，顾兔信毚于绣桶。夏伏冬腊，常存黄石之祠；春露秋霜，无废皋陶之祀。其功德神变也，有如此哉！尝被嘉传，恭拜祠庭。读尚父之丹书，预闻英烈；赞东方之画像，精激壮心。拂石抽毫，遂为铭曰：

天道草昧，圣人经之。哲王膺命，贤臣辅之。王为元辅，位尊帝师。没为灵神，其用明粢。其尊伊何，秉旄仗钺。其神伊何，顺天征伐。绪以功著，貌以庙设。其祀不绝，其灵罔歇。于赫贞珉，永刊英烈。

伏愿皇帝万岁，府主千秋，文正官班，常居禄位。然愿家家安吉，户户荣昌。普愿沾于福田，各同增于永寿。更愿四方宁静，抚夷狄而拱手来朝；海内奠安，缉戎蛮而乡歌进奉。年年善稔，岁岁丰登，士庶黎元，咸沾福祐。明道二年，岁次癸酉，四月一日建。

愚读《春秋》：宣公十五年「六月癸卯，晋师灭潞氏，以潞子婴儿归」，未尝不废书而作，恶其周道凌弱，而诸侯专行杀伐。五等之列，始由周之命，而终不由周以灭之，天王之势，不亦衰乎！噫，潞种虽出于赤狄，奈何子爵奉周命而立，丘明之传又叙潞之五罪，则由其相酆舒而得焉，可以相之罪而灭潞之国哉？其抑强扶弱之体也安在？乃知晋人杀酆舒则可也，荀林父灭潞则非也。深人韩固为尉于黎，游黎之东南十五里，有潞子旧祠。其山则曰潞祠，盖山之名因庙而得也。昔灭其国，今存其庙，盖后人居潞之国，追子之烈而修祀尔。今天下赏罚专于天子，上之令未出，则下不敢辄诛其怨，其公也至矣。是知潞子之庙宜其纪叙，以證周由建侯而兴，终以诸侯僭度而败，士大夫伤乎古而重于今也；以知晋之事周，不及后之民神事其潞，遂作《潞祠》以纪之。

在昔隋氏，虐害其民，上帝震怒，乃眷有唐。神尧龙飞，实有圣子，武定天下，混一区宇，垂三百载。维时上将，佐佑帝功，大庇生人，勋烈格天，享封卫国。公谥景武，其姓李氏，名字彰灼，见于旧史。方其四征不庭，指期奏功，韩、白、卫、霍盖无以加。南平萧铣，开置百郡；东擒公佑，共会怀服；北伐突厥，颉利就擒，斥地阴山，至于沙漠；西伐吐浑，伏乞授首，更立其王，举国请吏。唐之威德，震叠洋溢。窃尝考公之起，忠义慷慨，上变江都，确然大节，有不可夺。及君臣已定，则委质就列，受命册勋；功成事遂，则阖户自守，以保其身。虽有高唐诬罔，不能行焉。此其去就进退既明且哲者也，故能保大名，享上寿。及其薨也，铁山积石以表其坟，班剑羽葆以送其葬，哀荣之礼备矣，始终之节尽矣。又尝考公之兵法行于今日者，名曰《对问》、《仁义》、《奇正》、《虚实》《、天官》、《时日》、《鬼神》、《龟卜》，出入变化，其用如神。肆我国家，立于学官，置师弟子讲而学之，可谓功施于国，法施于民，祀之宜也。在石晋时盖尝出其灵应，阴相兵威，进封王爵，谥曰灵显，以答神明。惟兹潞城，微子故墟，北行十里，爰有爽垲，重冈复岭，土厚水深，风俗淳朴，是宜神灵安定休止，作庙于此，百有馀岁，载在祀典，礼以时举。水旱疠疫，祷无不应，牲牢享献，傍走数郡。岁月寖久，风雨倾圮，民乃相与更而新之，曾不踰时，壮丽轮奂。又架石为梁，以便其途；砻石为碑，将记其功。民以功成来告于令，令君济阴谷大同以其可纪也，属山记之，且正其冕服。山叹而言曰：「夷狄之为中国患久矣。平城困高，冒顿嫚吕，武帝发愤，黩武穷兵，仅因乖乱，呼韩臣宣，实起刘衅。唐祖之兴，屈身受辱，而公总督将领，生俘可汗，歼厥丑类，上刷国耻，下舒民力，近古以来，一人而已，固当刻之金石，以诏后世，山不敢以不敏避也」。先是，英公、鄂公立像以侍，非礼也，谷侯命为别室以祭之。绍圣元年岁在甲戌闰四月十二日记。

古之县令，皆选贤能，欲有所用，必先试以临人。故铜章墨绶，出宰百里，悉能瘁职事。而由汉以来，号为循吏者不可胜数。长子县旧有唐县令崔君祠堂。君讳元靖，尝宰是邑，以异政称，而唐史不载。县之东北数里有碑，盖纪其事，又岁久磨灭。特故老相传云：山有虎害人，君祈诸神，不以强弓毒矢，而以一介之士追虎，至而杀之。既去，邑人遂为立祠刻石。呜呼，君之德过人远矣！虽没数百岁，而遗风馀烈，可想而畏也。昔紫芝为鲁山令，有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎。吏谓诡计，紫芝许之。明日盗尸虎还，举县嗟叹，唐史且美其事而书之。君有异政如此，独不得留名青史间，何不幸欤！管城宋君，卓荦有古人风。崇宁五年来此布政，下车之始，闻其事而骇之曰：「君能生为人除害，死必能福人」。明年，命易其祠而新之，将使邑人岁时水旱疾疫而祈祷焉，孰谓君无灵？大观二年十一月十五日立。

县西四十里有山曰发鸠，其麓有泉，漳水之源也。有神主之，庙貌甚古，岁时水旱，祈祷无不应验。政和元年，自春徂夏不雨，夏苗尽槁，秋种未播，人心皇皇。臣大定躬率吏民祷于祠下。未二日雨，阖境沾足，邻封接壤有隔辙而土不濡湿者，神之灵异也。荷神之休，卒获有年之庆。以其事上闻漕台，考覈不诬，以其状奏焉。天子敕名「灵湫庙」，褒神利国惠民之功也。谨刻石，传之永久。

大观三年，岁在己丑秋七月，祷旱于真泽之祠。至诚感通，其应如响。于是丐奏仙号，以旌嘉应。府以事上于漕台，漕台覈实保奏，既达宸听，即赐俞旨。太常定议，禁掖命词。越政和辛卯夏四月丙辰，敕封二女真人之号：长曰冲惠，次曰冲淑。于是县吏奔走承命，涓日祭告，罔敢怠豫。伏思国家事神治民之事，厥有常典，明德恤祀，务极褒崇。名山大川，百神之祠，有功于民，咸秩无遗，锡以庙貌，宠以爵秩，不吝徽称，以答神贶，以能相吾君仁民爱物之治故也。县令之任最为近民，职在承宣，孰敢不祗若天子之休命。谨按二真人本乐氏子，图经所载，丰碑所书，第云微子之后，皆略而不详。屡加博询，莫究其始。比于祠之东南幽谷间曰樱桃掌，得真人父母之墓，其碣乃乾宁甲寅岁作。是时真人之亲丧久矣，真人降神于巫，命改此兆。符验之应，其事有五，纪父母讳氏而不及其他。至于真人仙去之由，亦莫得闻。乃喟然叹曰：真人灵感之迹如此，不遇作者，使后世无所考焉，可为太息者也。姑述真人显应昭著，孚佑一方，与今主上钦修祀典，恻怛为民之意，书于石。纪实传信，庶无愧辞。政和元年六月初一日，县令、通仕郎济源李元儒谨撰。