萧馥春，贵州都匀人，同进士出身。乾隆三十一年（1766年）丙戌科进士，三甲一百八名，后官直隶正定同知。

扶纲，字允常，布依族，贵州都匀人。同进士出身。崇祯六年（1633年）举人，崇祯七年（1634年）联捷甲戌科进士。累官吏部员外郎。永历十年（1656年）三月以太常寺卿兼东阁大学士。永历帝逃亡缅甸，扶纲返回都匀。永历十六年（清康熙元年，1662年），永历帝被吴三桂处死于昆明金禅寺。扶纲遣部属乞永历帝骨骸，葬于都匀高塘山，秘不敢言。

陈尧光，贵州都匀人，同进士出身。乾隆三十六年（1771年）太后八旬辛卯恩科进士，三甲八十四名，后事不详。

萧凤翱，贵州都匀人，同进士出身。乾隆三十七年（1772年）中式壬辰科进士，三甲八十五名，后事不详。

【生卒】：?—222 【介绍】： 三国蜀广汉邦人，字伟南。汉末曾任郡功曹，举孝廉，为临邛令。入蜀为别驾从事。随刘备征吴，卒于永安。

涂弘猷，字敷功，贵州都匀人，明朝末年大臣。永历三年御试赐进士，改庶吉士，历官翰林院简讨、转编修兼兵科给事中。五年奉诏贵州封孙可望秦王，后坐党降级展书官，从扈缅甸病逝。

【生卒】：?—约234 【介绍】： 三国蜀广汉邦人，字汉南。初依刘璋，为牛鞞长。刘备定蜀，为从事。久之，为犍为太守、丞相参军、安汉将军。诸葛亮以马谡败绩，将杀之，邈谏，遂失亮意。亮卒，刘禅素服举哀，邈上疏谓当以为庆，禅诛之。

邈字汉南，广汉郪人。刘璋时为牛鞞长。先主领牧，以为从事。建兴中，为犍为太守丞相参军、安汉将军。以谏诛马谡，失丞相亮意。及亮卒，上疏劾亮，下狱诛。

陈尧华，字云瞻，贵州都匀人，同进士出身。乾隆四十六年（1781年）辛丑科进士，三甲九十一名，改翰林院庶吉士，散馆授检讨。著有《云松诗稿》。

【介绍】： 宋惠州归善人。学问博洽，邦人呼为翟夫子。事亲孝。居白鹤峰东。苏轼谪惠州时，尝与之交往。

【介绍】： 明湖广蒲圻人，字敬润。成化十一年进士。授浙江西安知县，为政严峻。征为御史。弘治中，以监军御史参预镇压贵州都匀苗民起事。官至大理寺丞。

黄玹（1438年—？），字敬润，湖广武昌府蒲沂县人，军籍。进士出身。早年出身国子生，举湖广乡试第四十四名。成化十一年（1475年）乙未科会试第二百七十二名，殿试登进士第三甲第十七名。

陆柬，字道函，河南开封府祥符县民籍，浙江金华府金华县人。嘉靖十三年（1534年）甲午科河南乡试第八名举人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科三甲第三十三名进士。三十一年任南昌县知县，升任大理寺评事，仕至直隶宝庆府、贵州都匀府知府。

罗孙耀，字乃远，广东顺德人。顺治戊戌进士，官都匀推官。有《石湖集》。

罗孙耀，字乃远，广东顺德人，进士出身。顺治十五年（1658年）戊戌科进士，官至都匀府推官。著有《石湖集》。

【介绍】： 宋筠州高安人，字仲谦。世业儒，刻志读书，博通经史百家，尤邃于《易》。初任宪幕，搏豪强，雪冤滞，廉能有声。年四十致仕家居，笃意孝友，淡然不以势利介意，邦人称之。

陶廷飏，贵州都匀人，同进士出身。嘉庆六年（1801年）清高宗九旬辛酉恩科进士，三甲一百十七名，后官山西灵石知县。

赵元吉，号慎所，直隶庐州府合肥县军籍。同进士出身。万历二十三年（1595年）乙未科进士，历工部员外郎，升户部郎中，四十年出知建昌府，四十六年改知都匀府，以肮脏忤俗致仕。

【介绍】： 唐许州人。代宗大历间，自处士除华州下邦尉，充史馆修撰。德宗建中时，官工部员外郎。朱泚乱时，潜隐不出。兴元元年，除驾部员外郎。

释义青（一○三二～一○八三），俗姓李，齐地人。青原下十世。七岁去妙相寺出家，十五试《法华经》，得度为大僧。入洛听《华严》五年，弃去。游至浮山，从圆鉴远禅师悟旨，得续太阳正脉。初住白云山海会寺，后移住投子山。神宗元丰六年卒，年五十二。有《空谷集》。事见《禅林僧宝传》卷一七。　释义青诗，据日本弘教书院刊《大藏经》所收《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》为底，原书为六卷。另辑得《五位颂》一首，附于卷末。

【生卒】：1032—1083 【介绍】： 宋僧。青社人。俗姓李。聪颖好学，十五岁试《法华经》得度。从浮山圆鉴参悟佛旨，嗣续太阳正脉。初住海会，次迁投子山胜因院。

禅师名义青。本青杜人。李氏子也。七龄颖异。去妙相寺出家。十五试法华经。得度为大僧。其师使习百法论。叹曰。三祗涂远。自困何益哉。入洛中听华严五年。反观文字。一切如肉受串。处处同其义味。尝讲至诸林(或作楮林)菩萨偈曰。即心自性。忽猛省曰。法离文字。宁可讲乎。即弃去游方。至浮山。时圆鉴远禅师退席。居会圣岩。远梦得俊鹰畜之。既觉而青适至。远以为吉徵。加意延礼之。留止三年。远问曰。外道问佛。不问有言。不问无言时如何。世尊默然。汝如何会。青拟进语。远蓦以手掩其口。于是青开悟。拜起。远曰。汝妙悟元机耶。对曰。设有妙悟。也须吐却。时有资侍者在旁曰。青华严今日。如病得汗。青回顾曰。合取狗口。汝更忉忉。我即便呕。服勤又三年。圆鉴以大阳皮履布直裰付之曰。代吾续洞上之风。吾住世非久。善自护持。无留此间。青遂辞出山。阅大藏于庐山慧日寺。熙宁六年还龙舒。道俗请住白云山海会寺。计其得法之岁。至此适几十年。又八年移住投子山。道望日远禅者日增。潜通暗證者比比有之。异苗翻茂。果符前谶。青平生不畜长物。弊衲楮衾而已。初开山慈济有记曰。吾塔若红。是吾再来。邦人偶修饰其塔。作玛瑙色。未几而青领院事。山中素无水。众每以为病。忽有泉出山石间。甘凉清洁。郡守贺公。名为再来泉。元丰六年四月末。示微疾。以书辞郡官诸檀越。五月四日。盥沐升座。别众罢。写偈曰。两处住持无可助道。珍重诸人不须寻讨。遂泊然而化。阇维收舍利灵骨。以闰六月。塔于寺之西北。三峰庵之后。阅世五十有二。坐三十有七夏。无为子杨杰。为赞其像曰。一只履。两牛皮。金乌啼处木鸡飞。半夜卖油翁发笑。白头生得黑头儿(一本云。黑头生得白头儿)。有得法上首一。名道楷禅师。

青社李氏子。七龄颖异。往妙相寺出家。试经得度。习百法论。即弃游宗席。时圆鉴禅师。居会圣岩。师来。鉴礼延之。令看外道问佛不问有言。不问无言因缘。经三载。一日问曰。汝记得话头么。试举看。师拟对。鉴掩其口。师了然开悟。遂礼拜。鉴曰。汝妙悟玄机耶。师曰。设有也须吐却。自此复经三年。鉴时出洞下宗旨示之。悉皆妙契。付与太阳顶相。皮履直裰。嘱曰。代吾续其宗风。无久滞此。善宜护持。遂书偈送曰。须弥立太虚。日月辅而转。群峰渐倚他。白云方改变。少林风起丛。曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢。宸苔岂车碾。令依圆通秀禅师。师至彼。无所参问。唯嗜睡而已。执事白通曰。堂中有僧日睡。当行规法。通曰是谁。曰青上座。通曰未可。待与按过。通即拽杖入堂。见师正睡。乃击床诃曰。我这里无闲饭。与上座。吃了打眠。师曰。和尚教。某何为。通曰。何不参禅去。师曰。美食不中饱人吃。通曰。争奈大有人不肯上座。师曰。待肯堪作甚么。通曰。上座见曾甚么人来。师曰浮山。通曰。怪得恁么顽赖。遂握手相笑。归方丈。由是道风籍甚。梁乾化四年夏示寂。敕谥慈济。

徐时英，贵州都匀人，同进士出身。嘉庆十三年（1808年）戊辰科进士，三甲八十二名，改翰林院庶吉士，散馆改知县。

陶廷皋，字汝士，号允斋，贵州都匀人，同进士出身。

【介绍】： 宋邵州邵阳人。事亲孝，临财廉，周济贫困，邦人德之，列举孝行节义十事。州官以闻，诏表其庐。

聂致尧，歙县（今属安徽）人，一作邵阳（今属湖南）人（《楚纪》卷三六）。真宗咸平三年（一○○○）进士。卒赠礼部尚书。事见明弘治《徽州府志》卷六。