【生卒】：1133—1180 【介绍】： 宋汉州绵竹人，徙居衡阳，字敬夫，一作钦夫，又字乐斋，号南轩。张浚子。师胡宏，以古圣贤自期。以荫补承务郎，参赞父浚幕府，人称其能，间以军事入奏，孝宗与定君臣之契。累官吏部侍郎，兼侍讲，屡言事，力主修德立政，用贤养民，选将练兵以进战退守。出知袁州，家居累年，复知静江府，经略安抚广南西路，诸蛮感悦。知江陵府兼湖北路安抚使，礼遇诸将，得其欢心。后以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。卒谥宣。为人表里洞然，为学重义利之辩，与朱熹同为道学大师。有《易说》、《论语解》、《孟子说》及《南轩集》等。

张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像赞》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦为友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚为江淮东西路宣抚使，辟为书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。乾道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召为吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。　张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）为底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编为第八卷。

张栻（1133—1180） 南宋思想家、教育家。字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩。汉州绵竹（今属四川）人。曾任江陵知府兼荆湖北路安抚使、吏部侍郎、右文殿修撰等职。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，为南宋理学湖湘学派代表人物、一代学者宗师，著述甚丰。今存《南轩易说》等。作有《黄鹤楼说》文一篇，对黄鹤楼的各神传说、来源加以评论，论证“盖黄鹤名楼，以山得名也”，使黄鹤楼以山命名有了一个说法。又据王葆心考证，旧有“江汉亭”在“南楼蛇山间，绍兴中南轩先生张栻所建”。

张栻（一一三三——一一八○），字敬夫，后因避讳改字钦夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，迁衡阳（今湖南衡阳）。浚子。早年师事胡宏，隆兴元年以荫补官，辟宣抚司都督府书写机宜文字，除直秘阁。居父丧，服除，主讲于城南、岳麓二书院。乾道五年，因刘珙荐，除知严州。召为吏部员外郎兼权起居郎，兼侍讲，除左司员外郎。忤时宰，出知袁州。退而家居累年，授徒讲学。淳熙元年，诏除旧职，知静江府、主管广南西路经略安抚司公事。有善政，诏特转承事郎，进直宝文阁。除秘阁修撰、荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。求退，以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。与朱熹、吕祖谦为讲学之友，时称「东南三贤」。淳熙七年二月卒，年四十八。嘉定中赐谥曰宣，淳祐中从祀孔子庙。著作有《论语解》十卷（存）、《孟子说》七卷（存）、《南轩易说》（存）、《汉丞相诸葛忠武侯传》一卷（存）、《南轩先生文集》四十四卷（存）等。见朱熹《右文殿修撰张公神道碑》（《朱文公文集》卷八九），杨万里《张左司传》及《宋史》卷四二九《张栻传》。

【介绍】： 五代时青州千乘人。幼家贫。长仕后唐，累官河中都指挥使。庄宗同光三年，随李继岌讨蜀，隶李绍琛部，从破汉州。后为孟知祥所执，任为牙内马步指挥副使。寻将兵攻董璋，下阆州，功为一军所推。又参与弥牟镇之役。知祥击败董璋，宏实颇与有功。知祥即位后，改奉銮肃卫指挥副使。寻受遗诏，同赵季良等辅政，进秩侍中。后历官眉州刺史，宁江、武泰节度使。晚年兴建禅院，广建第宅，以寿终。

张献之，汉州绵竹（今四川绵竹）人，张浚曾孙。

【介绍】： 唐僧。汉州什邡人，俗姓句。工画人物楼台，兼善山水，点缀甚细。每画一扇，上安姑苏台或滕王阁，千山万水，尽在目前。有《明皇幸华清宫避暑图》、《吴王宴姑苏台图》，当时公侯相重，皆称妙手。

【介绍】： 名或作晞颜。宋汉州人，初名适。善画花，师赵昌。徽宗大观初累进所画，特补将仕郎、画学谕，变其格为院体。官至蜀州推官。

【生卒】：约891—约965 【介绍】： 五代时人，字穹佐。生于关中，幼遇唐末之乱，随父避地奉天。旋归后唐，明宗时授检校兵部郎中。后入蜀，仕前后蜀，历官礼部侍郎、翰林学士、户部尚书、同平章事，监修国史。后蜀亡，随孟昶降宋。前蜀降唐，昊草降表；后蜀归宋，其表亦昊所为。蜀人潜署其门曰“世修降表李家”。有《枢机应用集》。又《高祖实录》二十卷，孟昶续成八十卷，残。

昊字穹佐。自言唐相绅之后。少随父籍关中。昭宗时以乱流寓新平。蜀武信军节度使刘知俊署为从事。后主时历翰林学士。蜀亡入后唐。授检校兵部郎中。奉诏偕赵季良至蜀。后蜀主辟为观察推官。迁掌书记。及开国。擢礼部侍郎翰林学士。后主立。领汉州刺史。累拜门下侍郎兼户部尚书同平章事。封赵国公。加司空。领武信军节度使。国亡入宋。拜工部尚书。卒年七十五。赠右仆射。

张杅，字戒仲，汉州绵竹（今四川绵竹）人，张栻兄弟行。淳熙二年知广德军。见本人《淳熙刊本史记序》，《诚斋集》卷七四。

陆㙨，字次山，仁和人。诸生，官汉州知州。有《陆次山集》。

【介绍】： 五代时汝阴人。初仕后唐为陕、虢都指挥使。后蜀孟知祥于汉州之役得之，即署为牙内马步都指挥使。后积功授昭武军节度使。孟昶立，加兼侍中。肇恃先朝功臣，不时入朝。昶颇不平，乃罢其军务，徙邛州死。

肇。元和七年试太常寺恊律郎。迁司勋员外郎。

刘虬，字公潜，江西吉安府永乐县人，同进士出身。江西乡试第三十九名中举。建文二年，会试第二十三名，殿试登庚辰科进士三甲第四十名，担任行人司行人，后调任汉州知州、郁林州知州，之后两次担任会试考官。后升任湖广提学佥事。

【介绍】： 宋成都双流人，字卷臣，一作兖臣。以承议郎通判剑州。民间乏食，亲行山谷，随时措置，皆有条理。守临邛、广汉，有能名。后以谤黜。有《原隶》、《临邛志》、《石林燕语考异》。

宇文绍奕，字卷臣，成都双流（今属四川）人（《全蜀艺文志》卷五四）。曾为吏部郎，晚知临邛、广汉，以谤绌，卒于家。有《临邛志》二十卷、补遗十卷（《宋史·艺文志》卷三）及《原隶》等，已佚。事见陆游《渭南文集》卷二八《跋原隶》。今录诗五首。

宇文绍奕，字卷臣，成都双流（今四川双流）人，时中从孙。知资州，淳熙元年三月因受劾罢吏部郎中，晚年知临邛、汉州。淳熙六年因言者劾罢官，永不得与监司知州军差遣。遂卒于家。著有《石林燕语考异》十卷（存）、《临邛志》二十卷、《遗补》十卷。知资州时刻《原隶》书。见《跋原隶》（《渭南文集》卷二八），《宋会要辑稿》职官七二之一、七二之二三，《直斋书录解题》卷一一。

【生卒】：?—1142 【介绍】： 宋僧。汉州人，号性空。品格高古，吹铁笛以自娱，好赋咏。高宗建炎中徐明反，道经乌镇，肆意杀戮，民多逃亡。妙普直诣其所，索饭为文以自祭，事毕大呼求斩，明骇异，送之出，民多赖以全。绍兴间盘坐一盆，口吹铁笛，顺流至海，自沉死。

妙普庵主（一○七一～一一四二），号性空，汉州（今四川广汉）人。住嘉兴府华亭寺。为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。好吹铁笛，称铁笛禅师。高宗建炎初，徐明反，肆意杀戮，妙普直诣贼所，民赖以全。绍兴十二年卒，年七十二。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有。今录诗七首。

妙普，字性空，汉州人。久依死心获证，乃抵秀州，追船子遗风，结庵青龙之野。好吹铁笛，称铁笛禅师。建炎初，徐明叛，道经乌镇，肆杀戮民，多逃亡。普独荷策而往，贼见其伟异，疑必诡伏者，问其来。荅曰，吾禅者，欲抵密印寺。贼怒欲斩之。普曰，大丈夫要头便斫去，奚以怒？为愿得一饭。贼奉肉食，普曰，孰当为我文之以祭？贼不荅。普索笔大书，举箸饫餐，复曰，劫数既遭离乱，我是快活烈汉。如今正好乘时，便请一刀两段。贼骇异，稽首谢过。乌镇之庐舍免焚，皆其惠也。绍兴庚申冬，造大盆穴而塞之。修书寄雪窦持禅师曰，吾将水葬矣。壬戌岁持至，嘲之曰，拙哉，老性空。刚要喂鱼鳖去，不索性去，只管向人说。普曰，待兄来證明耳。令遍集四众，作偈曰，坐脱立亡，不若水葬，一省柴烧，一省开圹。撒手便行，不妨快畅。谁是知音，船子和尚。高风难继，百千年一曲，渔歌少人唱。遂至海滨，盘坐盆，中顺潮而下。口吟一诗，以笛掷空而没。后三日，于沙上趺坐如生，迎归。阇维舍利如菽，二鹤徘徊，空中火尽始去。

释妙普号性空。汉川人。未知姓氏。久依黄龙死心密受心印。品格高古气宇宏迈。因慕船子遗风。抵秀水结庵于青龙之野。别无长物唯吹铁笛以自娱。好吟咏。尝赋山居诗云。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。示众偈曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈治太平。宋建炎初贼徐明叛。道经乌镇肆意杀戮。民惧逃亡。普闻叹曰。众生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直诣贼所。贼见伟异疑必奸诡询其来处。答曰。禅者。问何所之。云往密印寺也。贼怒欲斩。普曰。大丈夫要头便取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭以为送终。贼奉肉。普供佛出生如常仪曰。孰当为我文以祭。贼笑不答。普索纸笔大书曰。呜呼惟灵劳我以生则大块之过。役我以寿则阴阳之失。乏我以贫则五行不正。困我以命则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性与其妙心。则其妙心孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动本自圆成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落无挂无碍。六十馀年和光混俗。四十二腊逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜。少年郎风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。遂举箸饫肉。贼徒大笑。食罢曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼骇异稽首谢过令卫而出。于是民之庐舍少长无恙者普之惠也。僧问。既见佛为甚不拜。普掌之曰。会么。曰不会。又掌曰。家无二主。绍兴冬自造大盆。凿穴塞之。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空刚要喂鱼鳖。胡不索性去。秖管向人说。普笑曰。迟兄證明耳。遍告遐迩众集。普示法要说偈曰。坐脱立亡不若水葬。一省柴烧二免开圹。撒手便行不妨快畅。是谁知音船子和尚高风难继。百千年一曲渔歌。少人唱。遂趺坐盆中。口吹铁笛。顺潮而下。众皆随至海滨。普去塞戽其水洄漩。众拥观水。涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。人望目断尚闻笛声呜咽于苍茫之间。遥见以笛掷空而没。众号泣竞图像事之。后三日见于沙上。趺坐如生。道俗迎归留五日。阇维舍利大如菽。有二鹤徘徊空际。火尽始去。塔于青龙庵。

号性空。汉州人。久依黄龙死心。密受心印。品格高古。气宇宏迈。因慕船子遗风。抵秀水。结庵于青龙之野。别无长物。唯吹铁笛。以自娱。好吟咏。尝赋山居诗云。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。示众偈曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈治太平。宋建炎初。贼徐明叛。道经乌镇。肆意杀戮。民惧逃亡。普闻叹曰。众生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直诣贼所。贼见伟异。疑必奸诡。询其来处。答曰禅者。问何所之。云往密印寺也。贼怒欲斩。普曰。大丈夫要头便取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭。以为送终。贼奉肉。普供佛出生如常仪。曰孰当为我文以祭。贼笑不答。普索纸笔大书曰。呜呼唯灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。则其妙心。孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无挂无碍。六十馀年。和光混俗。四十二腊。逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。遂举箸饫肉。贼徒大笑。食罢曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼骇异。稽首谢过。令卫而出。于是民之庐舍少长无恙。僧问既见佛。为甚不拜。普掌之曰会么。曰不会。又掌曰。家无二。主绍兴冬。自造大盆。凿穴塞之。修其书。寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空。刚要馁鱼鳖。胡不索性去。只管向人说。普笑曰。迟兄證明耳。遍告遐迩众集。普示法要说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二免开圹。撒手便行。不妨快畅。是谁知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂趺坐盆中。口吹铁笛。顺潮而下。众皆随至海滨。普去塞。戽其水洄漩。众拥观。水涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。人望目断。尚闻笛声。呜咽于苍茫之间。遥见以笛掷空而没。众号泣。竞图像事之。后三日。见于沙上趺坐如生。道俗迎归。留五日。阇维。舍利大如菽。有二鹤徘。徊空际。火尽始去。塔于青龙庵。

禅师妙普者。字性空。汉州人也。公性少缘饰。好面折人。能与公游者。始终皆播令名。公尝以短策荷敝衲。历诸名山。不喜同众挂搭。或宿古庙。或寄閒房。有以耐丛林而谏公。公为诺诺而已。及见死心于黄龙。乃折策坚依之。竟得黄龙之旨。死心独奇公。公慕船子遗风。辞抵秀水。结茅青龙之野。吹铁笛自娱。爱发新声。尝歌曰。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。又曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动千戈治太平。又曰。十二时中莫住工。穷来穷去到无穷。直须穷彻无穷底。踏倒须弥第一峰。建炎初。徐明唱叛。道经乌镇。恣杀戮。鸡犬绝声。公悯之。乃曳履独往。或以险难止公。公曰。随缘赴感。吾之愿也。贼见公伟异。疑必跪伏者。执问来端。公曰。吾乃禅者。欲抵密印寺。岂有他哉。贼怒欲杀。公笑曰。大丈夫。要头便斫去。何以怒为。愿施一饭。以为送终。贼意稍解。授以肉食。公如常应供。出生毕。乃曰。孰当祭我以文。贼相笑顾不答。公曰。吾自为之。贼复相笑。遗以秃笔。公起大书于空壁曰。呜呼惟灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。则其妙心孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无𦊱无碍。六十馀年和光混俗。四二十腊逍遥自在。逢人则喜见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。字势飞动。数壁俱尽。遂举箸饫食。贼徒争视大笑。公食罢复高声招曰。来来。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。又大呼斩斩。贼大骇异。令卫出之。乌镇庐舍独全。公之惠也。道俗闻益皈仰。以名刹致。公不顾。或说公从上付托之重。公辄以铁笛挥之。绍兴庚申。命造大盆。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。持笑曰。风流老子。灼有商量。壬戌持至。见公尚存。相叙欢甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。刚要喂鱼鳖。去不索性去。只管向人说。公笑曰。惟待老兄證明耳。令告四众。众集。公为说法。仍说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。撒手便行。不妨快鬯。谁是知音。船子和尚高风难继。百千年一曲。渔歌少人唱。遂盘坐盆中。弄笛。顺潮而下。缁素随至。不可胜计。望欲断目。公取塞戽水。而回众拥观。水无所入。复乘流而往。引声拍掌。长歌曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷于苍茫间。见以笛掷空而没。后三日。滩头趺坐如生。四至争往迎。归留五日。异香不散。阇维时有二玄鹤。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫计。塔于青龙。其尺楮片言。流播人间。珍如珙璧。

赞曰。余考建炎之扰。高蹈物表。不无其人。普公直蹑不测之垒。因机示教。布置节次。毫忽不乱。此其智力愿力。可称两足矣。惟颠末追慕船子。虽钓尽清波金鳞不遇。而公之慈风凛然在也。

释妙普，号性空，汉州人。久依黄龙死心，密受心印。品格高古，气宇宏迈。因慕船子遗风，抵秀水，结庵于青龙之野。别无长物，唯吹铁笛以自娱。好吟咏，尝赋《山居》诗云：“心法双忘犹隔妄，色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。”《示众偈》云：“学道犹如守禁城，昼防六贱夜惶惶。中军主将能行令，不动干戈治太平。”宋建炎初，贼徐明叛，道经乌镇，肆意杀戮，民惧逃亡。普闻叹曰：“众生涂炭，吾盍救之。”乃荷策而行，直诣贼所，贼见其伟异，疑必奸诡，询其来处。答曰：“禅者。”问：“何所之？”云：“往密印寺也。”贼怒欲斩之。普曰：“生死易了，奚以怒为？吾死必矣，愿得一饭，以为送终。”贼奉肉羹，普供佛，出生如常仪，曰：“孰当为我文以祭？”贼笑不答。普索纸笔大书，曰：“呜呼惟灵！劳我以生，则大块之过。役我以寿，则阴阳之失。乏我以贫，则五行不正。困我以命，则时日不吉。吁哉！至哉！出尘之道。悟我之性，与其妙心。则其妙心，孰与为邻？上同诸佛之真化，下合凡夫之无明。纤尘不动，本自圆成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以为明，乾坤未足以为大。磊磊落落，无挂无碍。六十馀年，和光混俗。四十二腊，逍遥自在。逢人则喜，见佛不拜。笑矣乎？笑矣乎？可惜少年郎，风流太光彩。坦然归去付春风，体似虚空终不坏。尚飨！”遂举箸饫肉，贼徒大笑。食已，曰：“劫数既遭离乱，我是快活烈汉。如今正好弃时，便请一刀两段。”乃大呼：“斩！斩！”贼骇异，稽首谢过，令卫而出。于是民之庐舍，少长无恙者，普之惠也。绍兴冬，自造大盆，凿穴塞之，修书寄雪窦持，曰：“吾将水葬矣。”壬戌，持至，见普自若，乃作偈嘲之曰：“咄哉老性空，刚欲饟鱼鳖，胡不索性去，祇管向人说。”普笑曰：“迟兄證明耳。”遍告遐迩，示以法要，乃说偈曰：“坐脱立亡，不如水葬。一省柴烧，二免开矿。撒手便行，不妨快畅。是谁知音，船子和尚。高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。”遂趺坐盆中，口吹铁笛，顺潮而下。众皆随至海滨，普始去其塞，其水洄漩。众拥观，水涓涓侵入，乃乘流而往。歌曰：“六十馀年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。”人望目断，尚闻笛声呜咽于苍茫之间，遥见以笛掷空而没。众号泣，竞图像事之。后三日，见于沙上跏趺如生，道俗迎归。留五日阇维，舍利大如菽。有二鹤，徘徊空际，火尽始去。塔于青龙庵。

真。德宗朝官汉州刺史。充威胜军使。

【生卒】：962—1021 【介绍】： 宋并州人，本姓龚，改姓刘，字世济。真宗刘皇后认为兄。初事真宗于藩邸。真宗即位，补三班奉职，迁右侍禁。大中祥符二年护屯兵于汉州，累迁洛苑使。不附宦官周怀政，严惩其属员过失。天禧间累官武胜军节度观察留后。

【生卒】：?—1199 【介绍】： 宋汉州绵竹人，徙居衡阳，字晞颜。张浚从孙。师事再从叔张栻及孙松寿。侍栻九年，栻讲学岳麓书院，庶执笔为司录，题曰《南轩师说》；又记栻语，题曰《诚敬心法》。浚及栻皆欲官之而不果。

【介绍】： 五代时汉州人。隐居绵竹山，不与人交往，人称“野人”。研究庄老家言，且工丹青，善绘龙及山水松石。有《笔诀》。

【介绍】： 五代时前蜀成都人，小字锦奴。长于写蜀中山水，细润中有气韵，极为米芾所推赏。画《高贤图》，苍茫类董源，而秀雅似王维。得李思训笔法，而清丽过之。亦称“小李将军”。尝于益州圣寿寺壁画《三峡图》、《雾中山图》各一堵。大圣慈寺画《汉州三学山图》、《彭州至德山图》各一堵。有《青城山图》、《峨嵋山图》、《二十四化山图》等传于世。

字文英，号竹崖，蒲圻人，景泰庚午举人授汉州学正调嘉定州有芙蓉百咏

【介绍】： 宋抚州临川人，字仲钦。李浩子。孝宗淳熙八年进士。尝学于陆九渊。为汉州司户，摄理掾狱，以平反称。调衡州教授，训士谆至，生徒甚众。

【生卒】：969—1043 【介绍】： 宋开封鄢陵人，字本之。真宗咸平三年进士。为大理寺丞，知安丰县，缮治期斯塘。滑州塞决河，调民出刍楗，立计其用有余，奏弛下户未输者。知江阴军，浚治利港，溉田数千顷。累迁太常少卿，历知棣、汉等七州，有惠政。真宗既封禅，士大夫争奏上符瑞，立独言灾异屡见，乃所以警戒。累迁给事中，告老致仕。尝识韩琦于布衣，妻以女，人服其鉴。有《故事稽疑》、《巴歈集》。

崔立（九七○——一○四三），字本之，开封鄢陵（今河南鄢陵）人。中进士第，为果州团练推官，知安丰县，通判广州、许州，知江阴军，累迁太常少卿，历知棣、汉、相、潞、兖、郓、泾七州，所至有惠政。以右谏议大夫知耀州，改知濠州，迁给事中。进尚书工部侍郎致仕。庆历三年卒，年七十五。所著有《巴歈集》二十卷、《故事稽疑》十卷。《宋史》卷四二六有传。