杨兴宗，字似之，长溪（今福建霞浦）人。高宗绍兴三十年（一一六○）进士（《淳熙三山志》卷二九），授铅山簿。孝宗初为武学博士。乾道四年（一一六八），除秘书省正字，次年，迁校书郎。八年，出知处州（《南宋馆阁录》卷八）。历知温州、严州。淳熙十一年（一一八四），罢荆湖南路提举常平（《宋会要辑稿》职官七二之三九）。有《自观文集》，已佚。明嘉靖《福宁州志》卷一一有传。

杨兴宗，字似之，福州长溪（今福建霞浦）人。少师事郑樵，后从学林光朝。登绍兴三十年进士第，授铅山簿。孝宗时除武学博士。历官校书郎、司勋郎。乾道八年出知处州，大有政声。继知温州，改严州。仕终湖广提举。著有《自观文集》。见《南宋馆阁录》卷八，《闽中理学渊源考》卷八。

【生卒】：1133—1180 【介绍】： 宋汉州绵竹人，徙居衡阳，字敬夫，一作钦夫，又字乐斋，号南轩。张浚子。师胡宏，以古圣贤自期。以荫补承务郎，参赞父浚幕府，人称其能，间以军事入奏，孝宗与定君臣之契。累官吏部侍郎，兼侍讲，屡言事，力主修德立政，用贤养民，选将练兵以进战退守。出知袁州，家居累年，复知静江府，经略安抚广南西路，诸蛮感悦。知江陵府兼湖北路安抚使，礼遇诸将，得其欢心。后以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。卒谥宣。为人表里洞然，为学重义利之辩，与朱熹同为道学大师。有《易说》、《论语解》、《孟子说》及《南轩集》等。

张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像赞》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦为友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚为江淮东西路宣抚使，辟为书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。乾道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召为吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。　张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）为底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编为第八卷。

张栻（1133—1180） 南宋思想家、教育家。字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩。汉州绵竹（今属四川）人。曾任江陵知府兼荆湖北路安抚使、吏部侍郎、右文殿修撰等职。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，为南宋理学湖湘学派代表人物、一代学者宗师，著述甚丰。今存《南轩易说》等。作有《黄鹤楼说》文一篇，对黄鹤楼的各神传说、来源加以评论，论证“盖黄鹤名楼，以山得名也”，使黄鹤楼以山命名有了一个说法。又据王葆心考证，旧有“江汉亭”在“南楼蛇山间，绍兴中南轩先生张栻所建”。

张栻（一一三三——一一八○），字敬夫，后因避讳改字钦夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，迁衡阳（今湖南衡阳）。浚子。早年师事胡宏，隆兴元年以荫补官，辟宣抚司都督府书写机宜文字，除直秘阁。居父丧，服除，主讲于城南、岳麓二书院。乾道五年，因刘珙荐，除知严州。召为吏部员外郎兼权起居郎，兼侍讲，除左司员外郎。忤时宰，出知袁州。退而家居累年，授徒讲学。淳熙元年，诏除旧职，知静江府、主管广南西路经略安抚司公事。有善政，诏特转承事郎，进直宝文阁。除秘阁修撰、荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。求退，以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。与朱熹、吕祖谦为讲学之友，时称「东南三贤」。淳熙七年二月卒，年四十八。嘉定中赐谥曰宣，淳祐中从祀孔子庙。著作有《论语解》十卷（存）、《孟子说》七卷（存）、《南轩易说》（存）、《汉丞相诸葛忠武侯传》一卷（存）、《南轩先生文集》四十四卷（存）等。见朱熹《右文殿修撰张公神道碑》（《朱文公文集》卷八九），杨万里《张左司传》及《宋史》卷四二九《张栻传》。

宝祐六年（1258）任严州知州。景定元年（1260）任都官郎中。景定二年（1261）任衢州知州。

余子恭（14世纪—15世纪），字晋斋，江西抚州府金溪县火源里人。余子恭是洪武十七年（1384年）的举人，十八年（1385年）联捷进士，与同榜黄子澄友好，获授建安知县，为政廉明勤敏，拿出俸禄重建学宫，每天召集诸生讲学，后调任归安知县；明成祖即位，黄子澄遭族诛，他逃窜至沙漠而死，建安人入祀名宦祠，县人入祀乡贤祠。

胡一之，字贯道，严州淳安（今浙江淳安西北）人。登绍兴二十七年进士第。淳熙八年官承议郎、知德庆府。官终知阆州。见嘉靖《淳安县志》卷一一、一四，雍正《浙江通志》卷一二五。

【介绍】： 宋处州龙泉人，字伯韶。从金华何基学。理宗淳祐十二年知严州，时值水灾，首蠲秋苗十六，宽京府榷籴之令，开仓赈济，民得以安生。官至两浙转运使。

季镛，字伯韶，处州龙泉（今浙江龙泉）人。初从金华何基学，淳祐十二年累官知睦州，有惠政。景定初知绍兴府。三年，除将作监，寻除直龙图阁、两浙转运副使，诏知临安府。咸淳初，官至司农卿兼户部侍郎。见《景定严州续志》卷二、三，《宝庆会稽续志》卷二，《咸淳临安志》卷四九，《宋史》卷一七三《食货志》上一，《宋元学案》卷八二等。

【介绍】： 明福建汀州卫人，字瑞卿。正德六年进士。授大理评事，升右寺副。谏武宗南巡，廷杖，谪都察院照磨。世宗即位，升严州知府。

字瑞卿，汀州卫人。正德辛未进士，官大理寺副有九龙山房集

郝凤升，字瑞卿，号九龙，福建汀州卫（今属长汀县）人，军籍。福建乡试第七十九名举人。正德六年（1511年）中式辛未科进士。授大理寺评事。升任大理寺副。正德十四年（1519年），谏武宗赴榆林，入锦衣狱。不久，武宗又下诏南巡，凤升与大理寺正周叙等十六人联名上疏。武宗大怒，各令廷杖。凤升贬都察院照磨。次年回乡调养。正德十六年（1521年），世宗嗣位，郝凤升任浙江严州府知府，在职五月，奉命入京朝觐，舟至扬州瓜州渡，旧伤复发，折回长汀调理，不久卒，年五十四。葬于长汀西关外。

楼锡（一一三四～一一八三），字予善，一字申伯，鄞县（今浙江宁波）人。钥兄。孝宗隆兴二年（一一六四），以父荫补将仕郎。次年授秀州司户参军，迁大理寺丞，累官知严州。淳熙十五年卒，年五十。事见《攻愧集》卷八五《先兄严州行状》。

【生卒】：?—1411 【介绍】： 明福建建安人，名坤(或作垶)，以字行，号履素。洪武初以明经荐，十八年授建宁府训导。学地为军卫所侵，力复之。岁荒，力请于官，发廪赈济。永乐初擢翰林侍书，预修《太祖实录》、《永乐大典》。迁检讨，备讲东宫。学本诚实，琴棋书画皆精妙。有《履素集》。

名垶，以字行，建安人。洪武中以荐授建宁训导迁晋府伴读永乐初擢翰林侍书迁检讨有履素斋集

伯厚名埣，以字行，建安人。洪武中，以荐授建宁训导，迁晋府伴读。永乐初，擢翰林侍书，迁检讨。有《素履斋集》。

田按：伯厚诗不多见，竹称其五言有魏、晋风。馀从《武夷山志》得其七绝三首。

冯秉清（17世纪—17世纪），字惟乾，江西饶州府浮梁县劝义都人，明朝、南明政治人物。冯秉清个性刚直方正、慷慨有气节，是天启年间的岁贡，担任东乡训导，每天和艾南英讨论儒学；崇祯六年（1633年）中举人，署官开化教谕，曾在县学迁城北时指出知县应该住在学宫，并在内修葺一室在内读书，朝夕与诸生谈论文艺，建尊经阁、刻凤山大社，写下《周易合艺》发布，又捐款购买《五经》、《性理》、《纲鉴》二十多种书收藏学舍，以及增置学田。十年（1637年）他赴京参加会试，行李萧然，不久成进士，获授南雄推官，十二年（1639年）乡试分房称为得人；改任严州，革除织造的陋习，盘查全浙时平息积狱、界定善恶、兴办学校，不接受馈赠，事成仅受扇诗。入朝担任刑部主事，北京失陷时曾投降李自成，南归后投靠隆武帝朝廷，任职刑部湖广司员外郎、郎中，很快辞官回乡。他在浮梁鼓励后学，曾捐俸为县设置义田，七十七岁去世，著有《易经合义》、《春秋繁露》、《四书解》流传。

【生卒】：1221—1291 【介绍】： 宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。

方逢辰（一二二一～一二九一），原名梦魁，学者称蛟峰先生，淳安（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士第一，理宗为改今名，因字君锡，授平江军节度签判。宝祐元年（一二五三），召为秘书省正字。二年，在校书郎任以言事罢。开庆元年（一二五九），召为著作郎。景定元年（一二六○），兼权尚左郎官，又以言事忤贾似道罢。在婺州开讲授徒。二年，起知瑞州。度宗咸淳元年（一二六五），召为司封郎官兼直舍人院，迁秘书少监、起居舍人。三年，出为江东提刑，徙江西转运副使。五年，权兵部侍郎。七年，迁吏部侍郎。丁母忧去国，从此绝意仕途。元世祖至元二十八年卒，年七十一。著作大多散失，五世从孙渊辑为《蛟峰先生文集》八卷，七世孙中续辑外集四卷。事见本集末附黄溍《蛟峰先生阡表》、文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》。　方逢辰诗，以明天顺七年方中刻本《蛟峰先生文集》（藏北京图书馆）为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。

方逢辰（一二二一——一二九一），初名梦魁，字君锡，严州淳安（今浙江淳安）人，淳祐十年进士第一，理宗改赐今名。初补承事郎、佥书平江军节度判官厅公事，宝祐元年以秘书省正字召入，二年除校书郎，四年除知宁国府。后以著作郎召，复权尚书左郎官。贾似道入相，罢职。咸淳元年，度宗登极，除兼国史院编修官、实录院检讨官兼直舍人院，寻除秘书监、再除起居舍人。三年，除秘阁修撰、江东提刑，四年除江西转运副使，七年除吏部侍郎。时权奸当道，逢辰力诋其非，称疾归，授徒讲学，学者称蛟峰先生。宋亡，元世祖诏起之，以疾坚辞不出。至元二十八年卒。著有《孝经解》、《易外传》、《尚书传》、《中庸大学注释》、《蛟峰文集》等。见文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》（《蛟峰外集》卷三）。

【生卒】：885—958 【介绍】： 五代僧。馀杭人，俗姓鲁。七岁即削发于新定智通院。南唐国君李昪迎住报恩禅院，署号净慧。卒谥大法眼。

【生卒】：885—958 俗姓鲁，余杭(今属浙江)人。五代时僧人。法眼宗创始人。7岁出家，20岁于越州开元寺受戒。先从育王寺希觉律师学律，后南游入闽，参长庆慧棱禅师及宣法大师，终往漳州罗汉寺学于桂琛，遂得法。晚年在金陵清凉山报恩禅院传法，深受南唐中主礼遇。周世宗显德五年(958)卒，谥“大法眼禅师”。《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷二四有传。有语录传世。《全唐诗》存诗1首，另《景德传灯录》、《唐诗纪事》等书中尚存其诗偈13首。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

禅师讳文益。馀杭鲁氏子。七龄秀发。依新定全伟律师落发。诣越州开元希觉律师。受具足戒。及觉公盛化四明。益往习毗尼。工文章。觉大奇之。俄辞去。初谒长庆棱道者。无所契悟。与善脩洪进。自漳州抵湖外。将发而雨。溪壮不可济。顾城隅有古寺。解包休于门下。雨不止。入堂。有老僧坐地炉。见益而曰。此行何之。曰行脚去。又问如何是行脚事。对曰不知。曰不知最亲。益疑之。三人者附火。举肇公语。至天地与我同根处。老僧又曰。山河大地与自己。是同是别。益曰同。琛竖两指。熟视曰。两个。即起去。益大惊。周行廊庑。读字额曰石山地藏。顾语脩辈曰。此老琛禅师也。意欲留止。语未卒。琛又至。雨已止。业已成行。琛送之问曰。上座寻常说。三界唯心。乃指庭下石曰。此石在心内。在心外。益曰在心内。琛笑曰。行脚人著甚来由。安块石在心头耶。益无以对之。乃俱求决择。寻皆出世。益住临川崇寿。僧子方者问曰。公久亲长庆。乃嗣地藏。何意哉。益曰。以不解长庆说。万象之中独露身故。子方举拂子示之。益曰。拨万象。不拨万象。子方曰。不拨万象。益曰。独露身𡁠。子方曰。拨万象。益云。万象之中𠰚。子方于是悟旨。叹曰。我几枉度此生。益谓门弟子曰。赵州曰。莫费力也。大好言语。何不仍旧去。世间法尚有门。佛法岂无门。自是不仍旧故。诸佛诸祖。秖于仍旧中得。如初夜钟。不见有丝毫异。得与么恰好。闻时无一声子闹。何以故。为及时节。无心曰死。且不是死。止于一切。祇为不仍旧。忽然非次闻时。诸人尽惊愕道。钟子怪鸣也。且如今日道。孟夏渐热。则不可。方隔一日。能校多少。向五月一日。道便成赚。须知校丝发不得。于方便中。向上座道不是时。盖为赚。所以不仍旧。宝公曰。暂时自肯不追寻。历劫何曾异今日。还会么。今日只是尘劫。但著衣吃饭。行住坐卧。晨参暮请。一切仍旧。便为无事人也。又曰。见道为本。明道为功。便能得大智慧力。若未得如此。三界可爱底事。直教去尽。才有纤毫。还应未可。祇如汝辈睡时。不瞋便喜。此是三界昏乱。习熟境界。不惺惺。便昏乱。盖缘汝辈杂乱所致。古人谓之夹幻金。即是真。其如矿何。若觑得彻骨彻髓。是汝辈力。脱未能如是。观察他什么。楼台殿阁。诸圣未必长把却汝手。汝未必依而行之。古今如此也。又曰。出家儿。但随时及节便得。寒即寒。热即热。欲识佛性义。当观时节因缘。古今方便不少。石头初看肇论。至会万物为己者。其唯圣人乎。则曰。圣人无己。靡所不己。乃作参同契。首言竺土大仙心。无过此语也。中间亦只寻常说话。夫欲会万物为自己去。盖尽大地无一法可见。已而又嘱曰。光阴莫虚度。所以告汝辈。但随时及节。便得。若也移时失候。即虚度光阴。于非色中作色解。于非色作色解。即是移时失候。且道色作非色解。还当得否。若与么会。便是没交涉。正是痴狂两头走。有什么用处。但守分过时好。尝指竹问僧曰。还见么。曰见。益曰。竹来眼里。眼到竹边。曰总不与么。益笑曰。死急作么。有偈曰。三界唯心。万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。眼色耳声。万法成办。万法匪缘。岂观如幻。大地山河。谁坚谁变。周显德五年戊午七月十七日示疾。李国主驾至。慰问甚勤。闰月望。剃发沐浴。辞众讫。跏趺而化。颜貌久而如生。阅世七十有四。坐五十有四。夏公卿李建勋已下。素服奉全身。于江宁丹阳乡建塔。谥大法眼禅师。

赞曰。玄沙论三句。初无金银铜轮之语。不然。殆与教乘何异哉。琛公精深广大。唯以直下便见。拟成剩法为要。非三句所能管摄也。益以仍旧自处。以绝渗漏句为物。颇事边幅。而永明乃其的孙。岂所谓深山大泽。龙蛇所由生者耶。

姓鲁氏馀杭人。七龄即获依新定智通院全伟禅师削染。甫弱冠。从希觉律师。登具于越之开元寺。既而觉师。又以毗尼之道。盛化于鄮峰之育王寺。益仍听禀焉。未几南游。止长庆法会。俄偕友出湖湘。过漳浦遇罗汉琛公于地藏寺。琛公问云。上座何往。答行脚去。云行脚事作么生。答不知。云不知最亲切。益有省。遂求咨决于琛焉。

后至临川。州收请以崇寿院出世。茶筵罢。四众围绕升座。益谓众云。诸人既尽在此。山僧不可无语。聊为举古人一则现成公案去也。珍重。便下座。时有僧于座下出礼拜。益云好问著僧方欲伸问。次。益云。长老未开堂。不答话。

有子方上座。自长庆来。益举棱和尚偈。问云。作么生是万象之中独露身。子方举起拂子。益云。恁么会又争得。进云。和尚尊意如何。益云。唤什么作万象。进云。古人不拨万象。益云万象之中独露身。说什么拨不拨。子方悟。述偈投诚。

江南国主。承益教戒。迎住报恩禅院。署净慧号。上堂。古人道。我立地待汝构去。山僧今日坐地待汝构去。还有道理也。无。那个亲那个疏。试裁断看。

住清凉上堂。出家人但随时及节便得。寒即寒热即热。欲知佛性义。当观时节因缘。不见石头和尚因看肇论。便解道。竺土大仙心。东西密相付参同契语。岂不是会万物为己么。上座若能会万物为己去。尽大地无一法可见。后头道。光阴莫虚度。是古人恐尔移时失节。苦口叮咛如此。珍重。

显德五年戊午秋七月十七日示疾。闰月五日。剃澡毕集众告别。跏坐而逝。寿七十四。腊五十五。谥大法眼。塔全身于江宁县丹阳乡名无相。后主为文勒颂德。韩熙载铭。

释文益。姓鲁氏。馀杭人也。年甫七龄挺然出俗。削染于新定智通院。依全伟禅伯。弱年得形俱无作法于越州开元寺。于时谢俗累以拂衣。出樊笼而矫翼。属律匠希觉师盛化其徒于鄮山育王寺。甚得持犯之趣又游文雅之场。觉师许命为我门之游夏也。寻则玄机一发杂务俱损。振锡南游止长庆禅师法会。已决疑滞。更约伴西出湖湘尔日暴雨不进。暂望西院寄度信宿。避溪涨之患耳。遂参宣法大师。曾住漳浦罗汉。闽人止呼罗汉。罗汉素知益在长庆颖脱。锐意接之。唱导之由玄沙与雪峰血脉殊异。益疑山顿摧正路斯得。欣欣然挂囊栖止。变涂回轨确乎不拔。寻游方却抵临川。邦伯命居崇寿。四远之僧求益者不减千计。江南国主李氏始祖知重迎住报恩禅院。署号净慧。厥后微言欲绝大梦谁醒。既传法而有归。亦同凡而示灭。以周显德五年戊午岁秋七月十七日有恙。国主纡于方丈问疾。闰月五日剃发澡身与众言别。加趺而尽颜貌如生。俗年七十四。腊五十五。私谥曰大法眼。塔号无相。俾城下僧寺具威仪礼迎。引奉全身于江宁县丹阳乡起塔焉。益好为文笔。特慕支汤之体。时作偈颂真赞。别形纂录。法嗣弟子天台德韶慧明漳州智依钟山道钦润州光逸吉州文遂江南后主。为碑颂德。韩熙载撰塔铭云。

【介绍】： 宋睦州人，字民表。登进士第。徽宗建中靖国间，由太常博士拜左司谏，上疏极论时政。力言内苑蓄珍禽奇兽非初政所宜，帝悉从之。历知淮阳军、寿州。蔡京执政，编管南安军，遇赦还家卒。

江公望，字民表，自号钓台翁，睦州（治今浙江建德）人。举进士。建中靖国元年，由太常博士拜左司谏，在位极论时政得失，凡所建白，多见嘉纳，一时公卿如范纯礼辈皆称扬之。以论蔡王府狱忤上意，出知淮阳军。未几，召为左司员外郎，以直龙图阁知寿州。及蔡京为政，入元祐党籍。崇宁二年，遂除名编管南安军。遇赦还家，卒。建炎四年，追赠右谏议大夫。著有《钓台弃稿》十四卷。见《宋史》卷三四六本传。

【生卒】：887—942 【介绍】： 五代时杭州临安人，初名传璙，字德辉。吴越国君钱镠第六子。仪状瑰杰，风神俊迈。历官邵州、睦州、苏州刺史。在苏州三十年，性俭约而恭靖，便弓马。元瓘时进检校太师、中书令、开府仪同三司。作金谷园以娱老，又建烟雨楼于滮湖之上。后封广陵郡王，不及授而卒。谥宣义。

景定三年（1262）任严州知州。景定三年（1262）任太府寺丞。

景定二年（1261）任太府卿。景定四年（1263）任严州知州。景定五年（1264）任徽州知州，4月26日去任。

【介绍】： 宋严州寿昌人，字春叟，号顾斋。邵甲子。官龙游教谕。理宗景定间荐为晦庵书院山长。有《四书讲义》。

【介绍】： 明福建长乐人，字从时。洪武中以明经荐授吏部主事。永乐初陈言忤旨，谪戍交阯。寻复官，尝校阅辽东卫兵，陈军卫四弊。以刚直为当事所忌，出判严州，谳决疑狱，人称神明。

【介绍】： 明湖广通山人，字大本。洪武三十年以贤良荐，任广德州同知。寻改工部都水主事。修漕河，驻沛。沛人建德润堂祀之。

【介绍】： 唐僧。桐庐人，自号清冷山沙门。幼强识，能文词。晚居扬州慧照寺。其品藻臧否古今之义，生徒录之，号《顺正记》。

睦州相庐人。然不知姓氏所从出。童年即强识。志大言高。耆宿皆伟其器。从师隶业圣德寺。依姑苏开元道恒师。习毗尼。恒殊爱其勤谨。晚讲训维扬著顺正录十卷。世呼淮南记主。自号清冷山。沙门云。

释省躬。睦州桐庐人也。为童强识。耆宿呼语怪其志大而言高。每厌樊笼。忽投圣德寺慕道从师。敕恩得度。性灵天发于毗尼道。学如温习。复择名师得姑苏开元道恒师。恒曰。甚矣吾得躬也。门人日益亲。及乎探颐精微愈征愈远。时有击论互指为迷者必请见。躬为其判之。坐分曲直。谚曰。义尽省躬。言到躬义无不尽也其博综律乘捍禦师门也若此。恒曰。自吾有躬也恶言不闻矣。躬避席叶拱而对曰。某不佞也。仰师之道。若采扶桑以啖𧔞蚕。所患者未能呕繁丝以报主耳。恒曰。视子吐园客五色丝。可供黼绣之资。言太谦矣。晚赴维扬之召。广训徒焉。然其满口雌黄品藻否臧古今之义。生徒明敏者各录之。都加润色号顺正记。十卷行之。复著分轻重物仪别行沿袭十三章门。条例外加近世现有物之重轻。颇为要用。躬复高儒学作碑颂越多。以其曾化邪沟。故呼淮南记主。自号清冷山沙门焉。