【生卒】：1701—1782 【介绍】： 清僧。直隶新河人，俗姓赵，字达天。年十九出家。雍正、乾隆间于嘉兴寺居讲法授徒，戒传十四期，说法三十余会，成就甚众。旋出任拈花寺等寺庙住持。清廷开清字(满文)译馆翻《大藏》诸经，通理率众僧日于馆所讲解佛教经义，封阐教禅师。有《法华指掌疏》、《楞严指掌疏》、《圆觉新义疏》、《金刚新眼》等。

释通理，字达天，姓赵氏，新河人也。父士公，母白氏。生性端慧，不随俗嚣，方在龀龄，便解超善。投妙音铎师薙染，依显如珍，始肄经论。年二十，礼潭柘山岫云寺德彰受具，研精律部，津津以讲习为念。因负笈都门，初听《弥陀》于善应，微有开省。复依衍法听《楞严》，别见会心。雍正三年甲辰，不二老人于京北香岩寺讲《法华》，理参之，每于难解释处，辄有新悟，老人屡印可焉。退而隐居妙峰山下石草精舍，有志注释《法华》诸经，尝于《方便品》初双叹二智之文，顿发疑情，至视听罔觉，食不知味，十馀日不能措一词，凝然深究，苦无所得。偶读经至如是相处，忽然了解，自是遍阅诸经，泮若冰释矣。已而复至岫云，参洞翁律主，探四分止作之宗，研五篇轻重之谊，水乳交融，乃受南山之传。又入京师，参永祥有祖，深得秘要，遂发明十宗五教之旨，不遗馀力，为清代中兴贤首一人。后为万善教授二载，辞居遗光，老屋败椽，讲诵不辍。移主嘉兴、善应、香界、拈花诸山，讲经三十馀会。每逢举拂，万指环绕。弘戒十四期，造就新学不可胜计。理尝阅清凉《大疏》，识台山为菩萨住处，遂发心往礼，止万缘庵，讲《报恩经》，为台山供养。一日至北台，霁日光风，倏忽白云叆叇，山谷中有光芒，若一道银汉，但天色向晚，罔识归途，因默祝曰：“菩萨示我。”遂拜而起，俄顷之间，已及庵门。欢喜而入，谓众曰：“菩萨送我来。”因作礼赞偈曰：“菩萨慈悲，不可思议。六十馀里，顷刻而至。”乾隆癸酉，奉命管理僧录司印务，圆明园佛楼行走，并赐紫衣。庚子秋，高宗七旬万寿，西藏班禅厄尔德尼来京祝嘏，理与其会，诵赞之馀，畅论佛法大义奥旨，莫不推勘深致。班禅称善，因赠理以香帛、曼答诸物。未几，复荷圣恩，敕封为“阐教禅师”。敕曰：“通理三乘说妙，布花雨于诸天；四谛观空，现鬘云于初地。悬法门之宝炬，必通定慧之关；结愿海之真香，已 入声闻之座。宜申渥典，用奖清修。尔通理不昧前因，克参正觉。皇畿毓秀，绍尊宿之薪传；禁籞承恩，受都纲之印录。侍佛楼而合掌，曾依丹地之班；直经馆以斋心，旋荷紫衣之赐。自溯真如于临济，月镜澄源；近皈胜果于须弥，风幡契旨。深嘉梵行，特予褒封。兹以尔为阐教禅师，锡之敕印。尔其勉阐宗风，勤宣法教。驻祥轮于腊度，耆龄符老寿之名；示慈筏于春浮，净业注维摩之字。永曼国庆，益懋僧祇。”（释通理）弟子心兴，字隆法，继席香界，操履端严，宅心妙要。著有《山居撰要》、《五经会要》、《八识规矩摘要》，都三卷，名曰《翠微三要》。通理于雍正癸丑之春，奉旨入圆明园，校对《宗镜录》及教乘诸书。精心研雔，时契圣览。及宪庙宾天，始还旧所。更寻前绪，穷年匑匑，老不遑宁。所著有《楞严指掌疏》十一卷、《法华指掌疏》十卷、《心经合释》一卷、《金刚新眼》二卷、《盂兰摘要》一卷、《圆觉新义疏》四卷、《普门品别行疏》一卷、《五教仪增注》五卷行世。乾隆壬寅六月十三日，谓弟子曰：“予八十馀年，未离佛法，且道即今是有佛法？是无佛法？”众未之应，理视之微笑而逝，春秋八十有二。

【介绍】： 明徽州府歙县人，寓居嘉兴，字仲孚。崇祯末，知天下将乱，弃诸生业，以相地术自给。有《四易通义》。

观生，字仲孚，嘉兴人。其学研精于易。自汉以来，所阅注疏诠释凡二千种。

钱聚瀛，字斐仲，号餐霞女史，秀水人。布政使宝甫女，诸生戚士元室。

【介绍】： 清浙江嘉兴人，字定娴，自号又楼。钱陈群玄孙女，李尚璋妻。通经史文辞，工书画，旁及医学。尚璋闭门著书，韫素课徒十余年，以束脩相助。卒年七十八。有《月来轩诗稿》。

【介绍】： 清浙江嘉兴人，字子方。钱棻子。善画山水。仿黄公望，用笔超脱。

邱光华，字旦斋，嘉兴人。诸生。有《三亩草堂诗钞》。

【介绍】： 清浙江秀水人，字敬怀。万光泰兄。乾隆七年进士。官阳山县知县。撰有《阳山志》。

李祖惠（1700年—1767年），字屹望，号虹舟。浙江秀水县人。其先乌程人，寄籍嘉兴。父沈世莪，自湖州马腰入赘平望镇，冒姓李。康熙三十九年（1700年）祖惠出生。乾隆十七年（1752年）年壬申恩科浙江乡试第一名举人（解元）。乾隆十七年（1751年）同年会试联捷，本来拟定会元，因总裁陈世倌为浙江海宁县人，为避嫌改列第二。殿试三甲。知江西高安县（今属江西），有惠政，为人勤劳，好理学。后以事误降调教职。晚年授徒乡里，李调元即其门生。乾隆三十二年（1767年）卒，弟子王元文辑其作品。有子沈荣河，早卒。

通奇，字林野，四川人。十岁薙染，十九南游，遍历讲席。丁卯掩关平湖德藏寺。一日失足堕楼，大悟。遂破关走姑苏，见悟和尚于清凉庵，随入天童。人称林古佛。后从悟，至嘉禾寓黄闇斋素园中，受付嘱焉。乙酉主法天童通玄峰顶。衲子奔趋。冬夏布衣草履，备历艰苦。塔于太白玲珑岩。

【介绍】： 明僧。浙江萧山人，字萍踪。幼不知书，年二十余逃罪临安山中为僧。栖古庙十余年。尝于深山明月之夜，见竹影在地，豁然若悟，折枝画炉灰，遂善书画。崇祯间结茅居于乌石峰侧，名曰岩艇。

字萍踪，萧山人，善画竹，喜天目山高秀，孤栖三年，自称天目寓僧，入天台，泛剡溪，挂瓢湖南，有《萍草诗》，亦皆早殁。「夕阳移古岸，渔笛弄秋声」。

如晓，字萍踪，萧山人。栖隐天台石梁下。晚居湖上，往来嘉禾。善画竹。有《萍踪道人岩艇草》。

【介绍】： 明徽州人，寄籍嘉兴，字玉水。崇祯中，官山东盐运司判官。有《古今鹾略》、《珊瑚网》。

砢玉，字乐卿，号玉水，嘉兴人。明末以贡官山东盐运司幕职。有鸳水月社篇、西山品、蜡屐音、树石异缀诸刻。

【介绍】： 清僧。浙江嘉兴人，字素清，号瞎漏。俗姓姚。落发于峡石怡云庵，晚主海宁惠力方丈。能诗，善画兰。

【介绍】： 清僧。浙江秀水人，字可闻，号钝隐。住寿生寺。好枯坐，兴到则吟诗作画。有《云坞诗存》。

大灯，字同岑，嘉兴人，本姓项。洞庭西山僧。有《洞庭诗稿》。

字同岑，浙江秀水人。○以下五僧诗皆得自选本中。

明愚，字憨初，一名栗隐，别号放憨，嘉兴人，本姓陈。天台山僧。有《结茅集》。

【生卒】：1834—1897 【介绍】： 清江苏上元人，字湘文。少佐幕，镇压太平军。光绪间历署浙江衢州、湖州、嘉兴、宁波等府。敏于吏治，兴修水利。官至温处道。长于文学，尤精舆地。有《浙江舆图》、《颐情馆集》等。

宗源瀚，字湘文，上元人。历官浙江温处道。有《颐情馆诗钞》。

【介绍】： 明末清初浙江秀水人，字不损。明诸生。入清官景陵县知县。有《无事编》。

真，字不损，秀水人。崇祯初太学，以罪下刑部狱死。有《甓园诗草》、《括苍游草》、《楚咻帆谭》诸种。

字不损，秀水诸生，贡入太学。有《西湖草》。

禅师号浮石，姓赵氏，世居虎林，移居平湖。父老无子，祷神得生。生后家业渐凋，十三岁不茹荤，十九父母欲为完娶，叹曰：“此时不行，他日难脱矣。”遂至普陀礼绍宗禅师，薙染三月，即归省亲，为泣绝。乃育发，日阅释典。一日在母前讲说因果，母曰：“汝既决志出家，但无远去。”由是复薙度，受云栖莲大师戒，随湛和尚开讲海盐天宁，结刹秦山，复随至嘉禾东塔，后往海盐莺窠山。养亲丧葬毕，赴东塔，请复上天童。后随本师密云和尚至嘉禾，黄履素园，举拂授之。履素曰：“予昨夜梦小园池中开五色金莲，乃应今日付浮大师，岂不异哉。”是冬，退居平湖青莲寺，复往报恩终焉。

释宝悟者，嘉兴人。出家百岁宫，具足后精进毗尼，严行头陀行，兼修定慧。参金山、天宁、高旻、崇福诸宗师，皆获印可。咸丰时推居金山首座，演唱要妙，被所薰发者不可胜计。同治十年，退处宜兴铜官山，专事禅观，不涉外缘，生平耿介自持，不蓄徒子。有归依者婉辞谢之，至于远来请益，则循循善诲，至老不倦。光绪初，元大定主金山，迎悟至寺，振播宗风，衲子闻而至，室不能容。时年逾七十，不倦津梁，每对众说，必爇香为度。一日讲筵方罢，向众礼退，偃息片刻，即惊坐化，时光绪元年二月六日也。留偈甚多，举其略云：“春华锦绣翠玲珑，雪岭高撑映碧空。灵山一别重相晤，归来犹住九华峰。”“一点灵丹万物通，六根应用去无踪。八面玲珑空皎洁，觉来何处不相逢。”“密密无踪切要亲，识神停处冷冰冰。孤明彻隐无分晓，才有纤毫即是尘。”“清风明月遍恒沙，七宝山河共一家。照见五蕴皆空相，分明却是镜中花。”“青山叠翠只数重，绿竹黄花鸟语风。眼前尽是西来意，点头自肯道无穷。”“净觉精严最上乘，何须探索苦追寻。遍满虚空真实际，个里无私彻底清。”“殿阁清幽古树深，巧鸟常啼雪里春。顿入玄机谈妙趣，寰宇长留清胜因。”“洞里宗风古寺家，烟云老鹤散天花。般若光中谈秘密，相邀同吃赵州茶。”时江南有宝初、宝月、宝印，与悟齐名，皆以向上接人，为一时宗匠，号为“四宝”。同时楚北有“四明”，曰朗明、永明、月明、妙明，皆弘演化道，辉映南北。咸同间，佛法衰而复振，赖此数子。

名一，字淳牧，号田衣，海盐人，本姓印。嘉兴珠明寺僧。有《田衣诗钞》。