曹舆，山西介休人。举人出身。建文四年，登山西壬午科乡试中举。永乐二年（1404年），登甲申科进士，授行人司行人。

【介绍】： 明山西介休人，字应祥。成化十一年进士。授行人，出使唐、沈二王府，不受馈赠。擢御史，巡按京师，曾依法平中贵侵民田之事。巡山东，为当地地方官所敬服。后备边辽阳，卒于其地。

文瑞（1444年—？），字应祥，山西汾州介休县人，军籍。进士出身。早年出身国子生，举山西乡试第二十九名。成化十一年（1475年）乙未科会试第一百四十名，殿试登进士第三甲第十四名。

王正宗（1483年—？），字适夫，锦衣卫官籍顺天府固安县（今河北省固安县）人。顺天府乡试第二十三名举人。正德十二年（1517年）丁丑科会试第九名，第三甲第六十二名进士。刑部观政，授浙安临安县知县，嘉靖元年（1522年）选福建道监察御史，谪州判，升山西介休知县，汾州知州，调陕西宁羌州知州，升寿府左长史。

【介绍】： 明陕西渭南人，字义伯。万历二十三年进士。任介休、榆次二县知县，以廉明称。擢御史，按楚，尤多异政，敢谏有声，历光禄少卿，以触权相罢归，讲学里中。有《理学渊源》。

史记事，字义伯，号莲舟，陕西西安府渭南县人。同进士出身。万历二十二年甲午科陕西乡试举人，二十三（1595年）联中乙未科三甲216名进士，第二年任山西介休知县，三十一年调任榆次县，离任后升兵部主事，三十六年八月考选云南道监察御史，三十九年巡按湖广，四十五年考察去职。天启二年（1622年）十月以荐起用为行人司左司副，四年正月升尚宝司丞，官至光禄寺少卿，后以东林党被削籍。

【生卒】：?—1651 【介绍】： 明末清初山西介休人。明崇祯进士，由知县擢河南道御史。坐事遣戍。清顺治元年，荐起原官。八年，劾陈名夏十罪两不法。吏部尚书谭泰袒名夏，奏煊所言多不实，因坐绞。谭泰得罪后，恤赠太常寺卿。

张煊（？—1651年），山西介休人，明末清初政治人物。崇祯元年（1628年），登进士。清朝入关后，起用浙江道监察御史，后掌河南道监察御史，顺治八年（1651年）五月，弹劾陈名夏，反被诬告处死，后赠太常寺卿。

张瓒（1448年—？），字器之，武功中卫人，军籍。进士出身。早年出身顺天府学增广生，顺天府乡试第七十三名。成化十一年（1475年）乙未科会试第二百二十二名，殿试登进士第三甲第一百零四名。授介休县知县。

张翼（15世纪—16世纪），山西汾州直隶州介休县人。张翼是成化十三年（1477年）山西乡试举人，成化二十年（1484年）成进士，获授刑部主事，历任员外郎、郎中有清望，外任保宁知府，到弘治十六年（1503年）升四川整饬松潘道兵备副使，正德元年（1506年）因抚谕外族有功升一级为四川右参政。之后张翼调任贵州和湖广右参政，正德四年（1509年）擢右佥都御史巡抚甘肃，获功十六次，到八年（1513年）因和佥事张琎互相讦奏被召入朝，很快因养病辞官，朝廷不再追究其罪。

福登。别号妙峰。山西平阳人。姓续氏。春秋续鞠居之后也。七岁。父母值凶岁死。无敛具。荐席而已。师无依倚。为里中富人牧羊。十二出家。十八携钵至蒲坂。先是。山阴王。建文昌阁于郡之东山。延僧朗公居之。师至。日行乞于市。晚投宿于阁中。适王出游。见之问朗。朗告之故。王曰。当善视此子。他日必成大器。朗遂留为弟子。会地大震。师被压不死。王闻奇之。谓师曰。子幸免大难。何不痛念生死大事乎。遂入中条山。闭关习华严观。取刺棘贴四壁。不设床坐。日夜鹄立棘中。如此三年。稍有开发。乃作偈一首呈山阴。山阴叹曰。此子见处早如是。不折之。他日或狂。因取宫人敝屣。割其底洗净。封寄之。附一偈曰。这片臭鞋底。封将寄与你。并不为别事。专打作诗嘴。师见之。即对佛作礼。以线系于顶上。自此绝无一言矣。三年破关往见王。则具大人相。王甚喜。乃曰。子虽知自己本分事。但未闻佛法。恐堕邪见。时介休山中。有法师讲楞严。促师往听。受具戒。作务而听。年二十七也。时王深敬三宝。居尝自恨不能瓢笠远游。一日谓师。为僧不游方。如井蛙耳。南方多知识。子宜往参。归来可当老夫行脚也。师遂行。遍历丛席。至南京天界。于无极老人座下。作净头。打扫粪秽。洗涤筹杖。众怪其处洁净异尝。知净头有道者。莫知为谁。憨师。时为副讲。侦之累日始得之。与纳交。且期同行参访。不旬日觅之。已潜行矣。师归见王。王喜问所参何人。师具述之。师意在居山。复入中条最深处。诛茆吊影。辟谷饮水者三年。大有开悟。王日重三宝。南山建大梵刹成。强出师居之。且欲求北藏经。欲师亲往。师住山日久。发长未剪。乃俗扮入京。藏板贮大内。非奉旨不可得。且久闭不发。师得之如掇焉。时憨师。先已至都下。听忠法师讲法。师于马上识之。下马相劳苦笑。谓憨曰。视我何如。憨曰。本来面目自在。因拉憨随藏出京。曰。子之宿愿耳。遂入五台龙翻石。冰雪堆中。得老屋数椽。共栖之。师夜游五顶。遣昏散。日刺舌血。书华严经。经完起无遮大会。结文殊万圣缘于塔院寺。凡一百二十日。九边八省缁白。赴会者路踵相继。法筵之盛。前所未有也。两宫贤师德。温旨屡降。私念大名之下难久居。因入芦芽结庵。将终身焉。圣母求师得之。为建大华严寺于芦芽绝顶。命师居之。更造万佛铁塔七成。紫柏尊者。手书法华经一部。安奉其中。寻奉慈圣懿旨。送藏云鸡足山。道出峨眉。礼银色光。密矢铜殿之愿。人弗知也。自滇还山阴。请修万固寺大殿。殿高十三丈。阔九丈。渭河病涉。行者苦之。大中丞李公。请建桥其上。师住二年。修桥十三孔。复受请建宣府大河桥两重。重三十二孔。大河。自胡地入中国。水势汹涌。最难为力。师竟成之。有若神助焉。二桥与殿。所费数百万金。师寔空手无一文。信施云集雨合。莫知所从来。福缘成就。殆不可思议也。既还芦芽。开石窟于宁化所。窟深广高下。各三丈五尺。镌华严世界十方佛刹图。万佛菩萨像。精巧细密。遂成一大道场。沈藩见而喜曰。胜因成就。好息心住山矣。师白峨眉未了之愿。王乃𢌿万金于师。取栈道入蜀。适王中丞象乾。总制其地。迎师问心要。因笑谓师曰。三大士兄弟行也。师于普贤如此。不虑观自在文殊。谓师不平等耶。师曰。贫道不过空拳。效奔走耳。若如所云。自有公等有力大人在。王曰。唯唯。师一言而三铜殿岿然矣。随殿各有渗金诸像。峨眉五台各一。普陀者不果行。安置南京之华山。两宫颁旨。为三山护持。复举七处九会道场。于台山永明寺。庆赞之。嗣后建太原之塔。修阜平之桥。又辟茶药庵于龙龙关。上亲书其额。又修滹沱河大桥。长五里。又修省城大塔寺。寻还台山。料理所建上下道场。立为十方丛林。不留法属一人。万历庚申八月。赐金佛绣冠千佛磨衲紫衣。并真来佛子之号。是冬十二月。示微疾。群鸟悲鸣。异光匝地。师乃集众开示毕。端坐而逝。年七十三。腊五十一。讣闻。两宫遣中尝侍致祭赐葬于永明之西冈。立塔焉。慈宫。别赐举葬之费。师貌不胜衣。语不出口。始以小王助道。终致圣天子圣母诸王为檀越。凡所营建。应念云涌。投足所至。遂成宝坊。动费辄累钜万。悉听能事有实行者主之。师萧远自如。一衲之外无长物。飘然若浮云之聚散。孤鹤之往来。苟非深證唯心。遇缘即宗。其能尔耶。侍御苏云浦。尝问道于师。深有契于心。乃曰。人以妙师。为福田善知识。而实不知其超悟处也。大司马汪伯玉。尝谓憨师。方今无可为公师者。唯妙峰耳。故憨师。倾心服之严事之。亦无两人也。

释福登，字妙峰。姓续氏，平阳人，续鞠居之裔也。生秉奇姿，唇掀齿露，鼻昂喉结。七岁失怙恃，为里人牧羊。年十二祝发，携一瓢至蒲坡，行乞村市，夜栖文昌阁庑下，阁为山阴王所建。一日，王晨出游，值登裴回阶间，见而异之，谓阁僧曰：“是子五官皆露，而神凝骨坚，他日造诣，殊未可量，曷善视之。”顷之，地大震，屋宇倾覆，登压于下，三日不死。王闻，益奇之，因修中条栖岩兰若，使居焉。登乃闭关习禅，取棘剌列四旁，以绝依倚，不设床坐，尽夜鹄立，三年心忽开悟。始至介休山，听讲《楞严》，遂受具戒。策杖南走，遍参知识，浮南海礼普陀而归。复于中条深处，诛茆辟谷，日饮勺水。又三年，大有会心，山阴王建梵宇于南山，延登居之。登每念二亲，幽灵未妥，卜吉迁葬。剌舌血书《华严经》一部，欲报劬劳，藉感人天。复下山设无遮大会，结文殊万圣缘。时明神宗御极，皇储久虚，遣官武当，祷祈请乞，礼视高媒。登闻之乃曰：“吾徒凡所为，皆为国报本，今宜专诚尽忠，为皇上祈子。”乃启会至百二十日，九边八省，缁白奔赴者，道路不辍。事毕，一钵飘然，结庵芦芽。期年，皇长子生。奉敕就芦芽建华严寺，造万佛铁塔于山巅，加赐金帛，命往秦晋中州饭僧已，忽念故山，往修万固寺，三载，塔殿楼阁，焕然一新。渭川河水病涉，宣府西院议建大河桥。登应命至，度之，水阔沙深，乃建桥二十三孔，亦竟成。尝愿范金成三大士像，以铜为殿，送三名山，各就其显化之地祀焉。己亥春，杖锡潞安，谒藩王。王适造渗金普贤像，送峨嵋。登言铜殿事，王问：“费几何？”登曰：“每座须万金。”王欣然，愿造峨嵋者，即具缁重，送登至荆州，听其监制，用取足于王。殿高广丈馀，渗金雕镂，诸佛菩萨像，精妙绝伦，世所未有。殿成，送至峨嵋。大中丞霁宇王公抚蜀，闻登至，请见，问心要有契，公即愿助南海者。乃采铜于蜀，就匠氏于荆门，工成，载至龙江。时普陀僧力拒之，不果往，遂卜地于南都之华山，奏圣母赐建殿宇安置，遂成一大刹。登乃造五台者，所施皆出于民间，未几亦就，乙巳春躬送至五台，议建台怀显通寺。上闻，遣御马太监王忠，圣母遣近待太监陈儒，各赉帑金往视，卜地建殿安奉。以丙午夏五月兴工鼎新，创立大殿，前后六层，周匝楼阁，重重列耸，规模壮丽，赐额“大护国圣光永明寺”。工竣，先事蛾嵋，继事南海。会倭夷搆难，海氛未靖，中途而止。乃三卜三吉，至得宝华山，诣京都奏请，特敕许之，赐予有加，慈圣太后更赐造寺金及藏经、佛像、幢幡之属。落成乃之五台，鸠工庀材。帝与太后复赐内帑建寺赐额，建华严七处九会道场，所费悉出内帑。初五台山路崎岖，行者苦之，至是平铺石片，三百馀里，溪有津梁，道有亭院，以相接待，迄今利赖。造桥于阜平县，赐名曰“普济”。筑庵于龙关外，敕曰“惠济院”。渴饮病医，皇慈施舍，岁费帑金。御书著妙峰额之于院，随颁龙藏，起阁供之。更创七如来殿。又于阜平立长寿庄，为太后祈福，建殿阁七层，赐“慈佑圆明”额，以尊异之。他如修会城道路石桥，皆人力所不能，登一一成之，人服其神。忽以微疾还山。一日，鸟雀翻飞，绕檐喧噪，逐之不去。登曰：“百鸟哀鸣，吾将行矣。”即命治龛，众见红光接引，端然而逝，寿七十有三。帝闻，赐葬祭，建塔于永明之西，御书封号“真正佛子妙峰高僧之塔”。太后赐金千两，布五百匹，供葬事。登起于孤微，刻志苦修，终身胁不著席，一衲外无长物。足迹所至，屡有建立，动费亿万，天子圣母王侯卿相，皆乐助其成，岂偶然哉。

司谏（1554年—？），字信夫，号直庭，河南河南府洛阳县人，匠籍。己卯乡试四十五名，万历十四年（1586年）丙戌科会试三百二十四名，登三甲第一百八十一名。任行人司行人。兵部观政，授行人司行人，官至介休县知县。

王一魁（1562年—？），字斗垣，号洋川，陕西汉中府洋县人，军籍。乙酉乡试十二名，万历十四年（1586年）丙戌科会试三百二十八名，登二甲第二百三十一名进士。刑部观政，历任介休、新蔡知县。

乔承诏（1564年—1630年），字杨明，号献荩，山西汾州府介休县人。。万历三十一年（1603年），癸卯科山西乡试第三十一名举人。万历三十八年（1610年）中式庚戌科会试第一百六十九名贡士，同年殿试登三甲第一百八十一名进士。都察院观政，授直隶真定府冀州南宫县知县。四十四年行取，暂拟刑部主事，四十六年考选，选授广西道御史。天启二年（1622年）十二月复除原职，三年（1623年）二月巡按福建。五年三月任满，以错举解经邦，降三级调外任。后任南京礼科给事中。崇祯元年（1628年），任浙江道御史、太仆寺少卿，十二月，清兵入犯，奉旨督齐化门。明年，催饷陕西。忧劳得疾，卒于行署。著有《纲鉴汇编》、《策学要略》。

董承业，字绍休，山西汾州府介休县军籍。万历二十八年（1600年）庚子科山西乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，初任中书舍人，泰昌元年八月考选，擢刑科给事中，天启元年正月升刑科右给事中，疏参工部屯田司员外宋良翰。以母忧归，擗踊骨立，乡人翕然称孝。服阕，补兵科右给事中，天启四年甲子，与翰林检讨顾锡畴典试福建，监临同邑乔公承诏也，初，五经文例不誊录，闱中得颜茂猷卷，深美其才，同官俱以违例不敢荐，二公力持之，疏入，上特可其奏。入朝陈策刺时政，魏珰嗾使人弹劾为东林门户，被降调，遂免归。杜门谢客，著《礼记集抄》行世。逆党事败，召赐陛见，晋秩太常寺少卿，旋以疾告归，卒于家。生平坦荡，平易近人，加惠梓里。初，邑粮输边，皆用本色，里中苦之，承业适奉使至云中，言于张大中丞，得准改折，介民至今赖之。墓在城西三里官道北。县有“会魁坊”，在东街，为万历癸丑科会试第五名董承业建，又有“忠谏坊”，为任兵刑两科给事中时建。又“父子容台坊”，在北关，为太常寺少卿董让、董承业父子建。

李政修，字粹然，河南怀庆府怀庆卫军籍。父李从谅字信甫，河南辉县教谕。万历四十四年（1616年）丙辰科进士，授介休知县，丁内艰，除服补淄川县，调滋阳县。任淄川时，节省马价八百金，悉充逋赋，他类此。擢礼部郎，迁济南道，视左辖篆，却岱宗香税三千金，迁浙江嘉湖道，再迁山东济南道，未任乞休。顷之，起冀南道。岁大祲，父母交弃襁中儿，政修署慈幼局悉收鞠之。明亡入清，以荐补天津道，升淮海道，姜桂之性老而愈辣，所至不肯曲意下人，卒于官，祀乡贤。

董直愚（16世纪—17世纪），字肖初，山西汾州府介休县人。董直愚是天启元年（1621年）山西乡试举人，五年（1625年）成进士，获授兰阳知县，调任商丘、肤施，三地都有声誉。之后升任兵部职方司主事，调任吏部稽勋司，转为员外郎，很快致仕，明朝灭亡后不再出仕，以寿终。

张毓泰（1585年—1662年），号履素，山东济南府邹平县军籍。明朝官员。万历三十七年（1609年）己酉科山东乡试举人，天启二年（1622年）壬戌科进士。初官邢台县知县。事无巨细，皆躬亲之。父就养官署，闵其过劳，对曰：士行运甓，且日习劳。儿乃当惜分阴者，敢泄泄乎？断豫让桥日泉水利之争，人以执法明允，刻石颂之。以外艰归，起补汾阳县知县。崇祯元年戊辰谷价方平，毓泰预占年不稔，听论民储谷菜为御灾计。亡何，天大旱，斋戒取水，贺将军泉，步行二十里乞祷，至夜大雨盈尺，邻境若介休、平遥、文水田仍龟坼如故，同官何腾蛟戏谓造化有私，亦心折于汾令矣。明年荐饥，立八厂煮糜粥食饿人，设法周诸生之急，择立社师四十三人，使教幼童六百。天将寒，立冬生院，具暖洞煤炉，令男女异宿，晚给秫粥，晨饮以椒姜汤。饥后疫起，乃设阳春局于书院前，及东郭达原，饮剂药日日施散，以活病者。又因岁凶宜恤民，刊吕叔简刑戒普劝，同官都御史耿如杞下教曰：饥民一入汾境，便游华胥，顾安得为全活者一一致谢乎！后以神京戒严，土贼大起，上官使来守城，毓泰以为惊众，力争罢其事。唯简阅战守具待之，贼至即帅民兵与战，贼皆逃。五年壬申入觐，改永年县知县，首剪王谦、刘三谦两巨蠹，捐赀修学宫及漳川书院，以临洺关为邑之门户，峻具台垣，增河外品字坑，暇日浚城河，教民种菱藕，蕃水利。八年内擢武选司主事，十年出为宁武关兵备道。适虎镇贾庄兵溃，回即略惩弃甲者。吊国殇，恤孤儿，监军内珰牛某颐指气使，诸道司独毓秦盛气不为下，旋移大梁，再移通州监军。十三年以内艰归，辛巳邹平大饥，煮粥协官赈济，收哺弃儿，俟长大归其父母，童子愿学者则推广父乡贤公（张奇策）义塾旧法，延师训之。崇祯甲申革命，犹家居。明年乙酉以人材徵授山西按察使，又明年升江西右布政使，顺治三年丙戌岁也。江西有南昌、赣州两府归附，在是年十月部议豁其本年以前额税，布政左使忿其向化独迟，欲抗章尽征之，毓素力争乃免，任满注上考，已而罢归。康熙二年卒，年七十有八，祀山西名宦祠，汾阳东郭及永安镇所立两生祠尚存，皆有碑。毓泰裔孙以选贡再令山西时，手录其文以归焉。墓在城西十里接官亭南。

阎嗣科（16世纪—17世纪），字斗枢，山西汾州府介休县人。阎嗣科是万历三十七年（1609年）的举人，崇祯七年（1628年）成进士，获授平山知县，在该处禁奸除暴、兴利除害、作士爱民，调任南宫得士民挽留；再于六年（1633年）转为元氏知县，防卫入侵流寇、暂缓地方徵税，到十一年（1638年）考选为南京江西道御史。

李云鸿（17世纪—17世纪），字翔南，河南开封府通许县人。李云鸿是天启七年（1627年）举人，崇祯四年（1631年）成进士，获授介休知县，六年调任阳曲，九年任山西乡试同考官，十年行取入京，十一年授刑部云南司主事，本年升任山东道监察御史，巡视北城九门，又巡按广东。他个性刚直，不会回避权贵，发现不便人民的政策会力求去除，抚恤海南时以汉俗教化黎族人，因战乱隐居南京。后来他李云鸿担任浙江按察司杭严道佥事，在荒年赈济民众，全活多人，此后再次辞官归乡。

郭永泰，山西承宣布政使司汾州府介休县（今山西省介休县）人，明朝进士。崇祯元年（1628年），登进士，授户部郎中。崇祯十七年（1644年），担任上林苑监蕃育署署丞。明亡后归降清朝，仍授原职。

释至明，字无暗。姓袁氏，介休人。出家千佛庵，禀具五台显通寺。参遍融、憨山、达观，于言下各有所得。居盘山五盆沟者十有五年。苦心坚忍，了然生死。尝绝粮五日，掩关独坐。王孝廉邦均者，夙怀善念，雅好施与。夜梦神人，告之曰：“盘山五盆沟，有修行人绝粮，是汝师也。”质明孝廉问之薪者，踪迹之。境幽路险，寂无人声，扣门见之，曰：“师绝粮耶？”曰：“何以知之？”以梦告，因请为弟子，再拜，乞一言。明曰：“平常心是道。”由是相知，后应孝廉请，出住静业，阐毗尼，演修多罗教。会岁饥，人多求度，明见辄许之，老稚剃度者几千人。虽寺无储蓄，而厨中供具无缺。学侣请益者，譬引曲喻，必解悟而后已。崇祯末示寂，留偈曰：“幻身本无实，真如本自然。昆崙成粉碎，生死不相关。”塔于庵左，智朴为之铭，具山志。德意颂以诗曰：“白云深处结精蓝，无限幽情祗自耽。魔慑真风消幻障，龙钦高蹈徙澄潭。清操不让岩松古，妙义犹如水月涵。我欲询师师已邈，临风空对薛萝龛。”旧传五盆多魔魅，故云。