【生卒】：1330—1369 【介绍】： 元末明初怀远人，字伯仁。骁勇绝人。元顺帝至正十五年归附朱元璋。自请为前锋，自船上跃登牛渚矶，拔采石，功第一。以后从徐达取镇江、常州；解徐达牛塘之围；败陈友谅，收复太平；从元璋破友谅于鄱阳，均力战克敌。吴元年，以副将军从徐达破苏州，灭张士诚。又以副将军从徐达北伐。洪武元年，克元大都。攻太原，大破扩廓帖木儿，追至忻州而还。尝自言能将十万众，横行天下，军中称“常十万”。官至中书平章军国重事，封鄂国公。洪武二年病卒军中。追封开平王。

【介绍】： 元明间太原人，—说钱塘人，又有庐陵人之说，名本，号湖海散人。为著名小说家。有《三国志通俗演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》等。

罗贯中（1330-1400） 名本，字贯中，号湖海散人。太原府祁县人。元末明初小说家、戏曲家，章回小说鼻祖。著作颇丰，有剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》，小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、《三国演义》、与施耐庵合著《水浒传》等。

来复。字见心。豫章丰城王氏子。以日南至生。故取易卦语识之。有志行清净行。欲绝尘独立。遂归释氏。与同袍恭肃翁。誓屏诸缘。直明涅槃妙旨。久之。窥见全体无碍。然未以为至。走双径。谒南楚悦禅师。自陈厥故。当机交触。如鹘落兔走。不间一发。悦。深然之。留司内记。越三载。复约标士瞻。修西方净土。于吴天平山。刻期破障。比禅观尤力。浙省右丞相达公九成。慕师精进。起住苏之虎丘。辞不赴。会兵起。避地会稽山中慈溪。与会稽邻壤。中有定水院。直东海之滨。幽阒辽夐。可以缚禅。复延师出主之。师为起其废。禅门典礼。依次举行。瓶锡翩翩来萃。乞食养之。共激扬第一义谛。寻以干戈载途。不能见母。作室寺东涧。取陈尊宿故事。名为蒲庵。示思亲也。自时厥后。鄞人士。请师居天宁寺。时寺为戍军营。子女[狂-王+(廿/(土*自*土)/ㄆ)]杂。其亵楼尤甚。师言于帅。阃移其屯。斥群奴。汛扫建。治其弊坏。一还旧贯。师望日以重。大夫士交疏劝。主杭之灵隐。适有诏徵高行僧。师两至南京。赐食内廷。慰劳优渥。洎建普荐会。师奉敕升座说法。辞意剀切。闻者咸有警云。师敏朗渊毅。非惟克修内学。形于诗文。气魄雄而辞调古。有识之儒。多自以为不及。其推师者。李谕德好文。则曰。任道德为住持。假文字为游戏。陈状元祖仁则曰。禅源妙悟。教部精探。内充外肆。僧中指南。至于楚国。欧阳文公玄。潞国张公翥。见诸觚翰间者。奖予为尤至。学士宋公濂。至称其文。如木难珊瑚之贵。公卿大夫。交誉其贤。皇上诏侍臣。取而览之。褒美弗置。当今方袍之士。与逢掖之流。鲜有过之者焉。洪武二十四年。遂罹于难。噫是亦数也已(时。山西太原捕得胡党。僧智聪。供称胡惟庸谋举事时。随泐季潭。复见心等。往来胡府。二公繇是得罪。泐责服役造寺。师遂不免焉)。

【生卒】：?—1393 【介绍】： 明庐州人。元末与兄赵仲中聚众结水寨，屯巢湖，归朱元璋。破陈友谅，伐张士诚，定中原，克太原，下关陕，援大同。功仅亚于大将军。以在应昌曾私纳奴婢，不得封公，封南雄侯。以左副将军从燕王出古北口，收降乃儿不花。还，坐胡维庸党死。

【生卒】：?—1398 【介绍】： 明太祖第三子。学文于宋濂，学书于杜环。洪武三年封晋王，十一年就藩太原。多智数，然性骄，在国多不法。时帝欲诸子习兵事，晋、燕二王尤被重寄，数命领兵出塞，大将冯胜、傅友德皆受节制。卒谥恭。

【生卒】：?—1399 【介绍】： 明太原府平定州人。以学行称。洪武中任宁王府左长史。燕王举兵，撰常以臣节讽宁王，且为守御计。燕兵破大宁，不屈被杀。

刘宣，北平承宣布政使司永清县（今河北省廊坊市永清县）崇文坊里人，明朝初年官员。洪武十八年（1385年），刘宣中式乙丑科丁显榜进士。任山西太原县县丞。

【生卒】：1352—1382 【介绍】： 明浙江宁波人，字进德。为人刚直廉洁。以贡入太学，分教太原。时分教各地者多骄横，进德独以礼约束如平时。拜监察御史。免归。再起为刑部司狱，坐微法输作，赦归。

【介绍】： 名一作士廉。明浙江山阴人。洪武二十七年进士。授崇阳知县，居官廉介，抚民有方。升太原知府，卒官。

骆士廉，一名仕廉，浙江山阴人（今绍兴）。进士。洪武二十七年（1394年），骆士廉中三甲第三十五名进士。授任崇阳知县，其居官廉洁有政绩。后晋升为太原府知府，死于任上。

李敦，山西太原府乞伏都人，进士。洪武二十九年，由太原府学中洪武丙子科举人。建文二年（1400年），李敦中式庚辰科三甲第一名进士，授刑科给事中。

【生卒】：1366—1456 【介绍】： 明僧。太原人，俗姓吴，字独芳。幼孤，事母孝，母没后出家，戒行卓越。永乐中诏选注大明三藏法数，校大藏经典，既成，辞还归山卒。

洪莲。字独芳。山西太原吴氏子。赋性严敏。孩提时已若成人。出家饶益寺。二十具戒。见休云。蒙印可。授以信衣。入天龙洞结足。刺十指血书。写五大部经。又于名仙洞。立曼怛啰座。设𦦨口食。赈济幽类者三年。晋王闻之。延致问道。奉衣馔。请住鸿祐寺。自是声德遐播。永乐中。奉旨。笺注大明三藏法数。较勘藏经。又命入香殿。与进法主。问答楞严大旨。又命于海印寺。较写三藏。前后从事。皆得圣心。继承仁宣二庙恩眷。除僧录司右讲经。正统七年。转左讲经。以年老。上谢事之请。遂免师朝参。职事如故。至景泰七年七月四日。端坐书偈而逝。上闻悲悼。命礼官致祭。赠净梵翊教禅师。寿九十一。僧腊七十一。茶毗得舍利百颗。敕归西山万佛寺。造塔安厝。师资貌魁特。襟度豁如。议论磊落。一出于正。解行兼全。以身任道。故得列圣。礼遇殷至。景泰四年。日本僧入贡。其僧。本国大禅伯也。少所与可。独服膺于师。偕来者。各有所问。言人人殊。师应答如流。皆得所请。叹未曾有而退。其辩才服人。又如此。聊述应迹粗槩。以备传。其潜德密行。与證悟所及。可想见于语言之外也。

【介绍】： 明山东高苑人。洪武二十四年由本县主簿授训导，历官开封、太原知府，以廉能选河南道御史。永乐初，以言事谪常山知县，任官九载卒。

【介绍】： 明山西沁水人。为布政司吏。武宗微行至太原，不得入，还京，遣中官逮守臣。麟抵京上疏，曰：“陛下易服微行，无清道警跸之诏，白龙鱼服，臣下何由辨焉?”帝怒稍解，廷杖六十释还，余人得不问。

【介绍】： 明顺德府内丘人，字还一。崇祯拔贡。累官至太原府通判。有《说易》、《图书衍》、《元韵谱》、《大易通变》等。

【介绍】： 明僧。太原府忻州人。俗姓王。住华盖寺。遇一僧言其前学皆小乘，当学最上乘，遂苦志励行数年，大彻悟。一日微恙，作偈圆寂。

大师广真者。字吹万。西蜀僰道宜宾人。姓李氏。父祖世籍婆罗门。师生惟慕事佛。得法于月明和尚。万历戊午年。说法于潇湘之湖东禅院。次迁忠州聚云。夔州宝峰。及云来兴龙。巴台诸刹。阐扬大慧宗风。崇祯己卯七月三十日。唱灭于本山。嗣法门人曰。慧机。慧芝。慧丽等。依法阇维。阇维时。遍地荷香袭人。烟至松羃。结为五彩。火后收舍利三百馀颗。复得黄金锁子骨三茎。当门二齿。变为紫色。建塔于三目山之阳。属四川观察使田华国。为塔上之铭。署师为大慧十四世之孙。懒庵鼎需禅师之裔。盖。大慧初开法于洋屿庵。时需得法为第十三位。今灯谱。载大慧下法嗣。共九十四人。讹列需为第三十五位。需既得旨。韬光于福唐山水之间。及大慧从梅阳生还时。始开法于西禅。入室之子。仅得安永。南雅。志清。安分四人。分于元至正间。庵居剑门。志清。住天王。南雅。住龙翔。安永说法于鼓山。是为鼓山永。永付悟明法坚二人。坚。住承天。明。住净慈。纂修联灯会要。座下衲子虽众。独以大法嘱太原苦口益。益付筏渡慈。当益慈之时。约在明之中。叶丛林先德物故。禅门死于绳规。凡我行道之士。无不藉赖。中贵给劄住持慈公辈。或不忍视。而恬退于山边水边。保任乃事随方接纳一个。半个尚以笃实。承继祖宗命脉。慈。得一言显。显。付小庵密。密。出二仰钦。钦。出无念有。已上俱有语录机缘。有。付荆山宝。宝。付铁牛远。远。付月明池。此三代。惟述相见之语。并付嘱之偈。月明池公。以源流大法。付与真公大师。至师崛起中兴。光显大慧之宗。师初出世楚之湖南潇湘小院。衲子。相传上堂示众入室机缘。丛林识者。惊为大慧再来。崇祯辛未腊八日。布金檀越内卿田素庵。诸师居忠州聚云禅院。拈香毕。竖拂云。从上古人。只为者个东西。颟顸了许多英雄豪杰。赚陷了许多高人达士。抛撒了许多油盐酱醋。今日老僧。不徇人情。向汝诸人道破。只要汝等于日用二六时中。行住坐卧处。穿衣吃饭处。运水搬柴处承当。若承当得来。英雄豪杰。也颟顸他不得。高人达士。也赚陷他不得。油盐酱醋。也抛撒他不得。且问。大众如何是者个东西参。东吴有居士刘墨仙。久游玄墓之门。持圣恩问道录访师。论及杨岐九峰之语。师徵云。正恁么时。杨岐在。前九峰在前。仙良久云。和尚又作么生。师便喝。仙云。者一喝。是前是后。师翘一足。仙礼拜。玄墓汉月藏禅师书至。师以为千里同风。即挝鼓升堂。说妙法语。语见聚云全录。命维那。对众宣读其书。曰。大慧禅师。说尽人间禅病。四百年内。望之如渴人求井。不料一枝埋没。向三峡锦江之上。前得来书。语录已见作略过人。第未得从容谈三月于水流石上。为恨不浅。兹闻已返峡中。略伸四问。万乞答。我更欲禅师起已坠之禅于今日。令后辈。重见天日于座下。断不令山野遗恨耳。书尾复致四问。曰。正睡著时与死了烧了。心之与性。牙齿打不著。须向者里希取大用始得。如何是此处底大用。师答云。宁向太阳妆罗刹。不来黑暗扮睹音。二问。沿流不止。绝却真照。照不到处。如河是吹毛用了急须磨。且道。磨个甚么。师答折脚铛里淡黄齑。三问。明处既已脱却心性。切莫在离心性处躲跟。除此二途。如何相见。师答。才过驴胎。又闯马腹。四问。近世野狐。都说心性禅。不知姓张姓李。请禅师代答一转语。贵图天下衲僧脱却腥臭。师答夺者老贼头。拄杖拗折。莫言不道。已而师于回书之尾。亦致四问。以问汉师。作相问。用水一碗贮米七粒。架茅草十字在上。请道是甚么义。二问□□沩仰九十六种圆相。收尽六义问。有个收在那一义。三问。古人道。八角磨盘空里走。不知是空走磨。磨走空。四问。老鼠吞大象。虾蟆口咬著。吞不入。拖不出。苍头老儿跳一步。请下一转语。汉师或有答斯未载焉。师之说法。垂机勘辨。约类如此。有正录十卷。广录三十种。共六十六卷。属水部尚书郎熊汝学。捐俸刊行。板存忠州治平禅院。系法孙灯来编次。来住高峰。铁壁慧机之子也。

赞曰。真师既出世于万历之间。我禅门正当肇兴之时。至天崇间诸方有大名称者。俱有书问交通往来。未见一言表出大慧宗系之名。何也。无乃各阐己宗为急务。未暇轻重之耶。然亦是吴越燕赵众生鲜福。未获沾师法雨耳。康熙丙寅冬。余为天童封龛佛事。经四明。过寿昌禅林访旧。遇师之玄孙统公别庵禅师。始悉真师三代全录。不得不为之传。补入僧宝。否则阙典之责。其在余乎。

(有正录三卷。并师下三世语录若干卷。属四川向化侯谭养元捐俸梓板。附嘉兴楞严藏流通。)。

【介绍】： 明僧。山西太原人，俗姓许。博涉群经。隐居崛围山。尝刺血书五大部经百三十卷。永乐中应诏赴京，与修《大藏经》。授太原僧纲司都纲。一日更衣趺坐逝。

【介绍】： 明僧。山西太原人。俗姓张。事了空为师。永乐中应诏入京，校雠佛典及三藏法。授官弗就，归故山。

蔡英，山西太原府代州人。举人出身。蔡英是山西等处承宣布政使司太原府代州人。永乐九年，辛卯科山西乡试中举。永乐二十二年，登进士，授庶吉士。

张琦（14世纪—15世纪），字淑润，山西太原府盂县人。张琦是永乐十八年（1420年）举人，二十二年（1424年）成进士，获授湖广道监察御史，清理当地刑狱；转任交趾道监察御史出按越南，弹劾多名官员，三年后还朝，上奏越南所见便利事称旨。之后他改任山东道御史，刚直敢言又能持大体，曾说：「御史虽然负责纠察，但如果推求细故，罗织无辜，就不是朝廷设官的本意。」外任江西按察司佥事，擢官工部右侍郎，改左副都御史到江南审录，船只到达河西时患病，朝廷命令他归乡就医，死后获赐祭葬。