【介绍】： 唐秦州天水人。玄宗开元中，官监察御史，历江陵、安邑二县令。坐事废归田园。天宝中，杨国忠为相，复历御史台、尚书郎，为淮阴太守。十四载，迁宣城太守，封清水县开国男。

【生卒】：?—766 【介绍】： 唐苏州人。代宗广德间，因岁饥，聚众反，于黟、歙间据山守险，有众数万，州郡不能制。寻与陈庄军合，据宣州秋浦乌石山，断绝江路，劫掠行旅。永泰元年，攻取歙州，杀刺史庞浚。淮南节度使崔圆讨之，不能胜。声威达七州之地，震动东南。唐置池州，分其势，复令李光弼遣将击之。二年，唐军破石埭，杀之。

【生卒】：701—762 【介绍】： 唐陇西成纪人，其先人隋末流寓西域，故生于安西都护府所属碎叶城。中宗神龙初，迁居蜀之绵州昌隆县青莲乡，又尝寓居山东，故亦称山东人。字太白，号青莲居士。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。十岁通诗书，被称为“天才英特”。喜纵横术，击剑任侠，轻财重施。青年时离蜀漫游，玄宗天宝初，入长安，经贺知章、吴筠推荐，诏供奉翰林。但政治上不受重视，又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。天宝三载在洛阳结识杜甫。二人于诗坛齐名，并称“李杜”。安史乱起，白为永王李璘府僚，参与平乱。因永王兵败，坐流夜郎，中途遇赦东还，依族人当涂令李阳冰。不久病卒。其诗风雄奇豪放、清新飘逸，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》等。有《李太白集》。

【生卒】：701—762 字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪(今甘肃秦安西北)人，其先隋末窜于碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近)，李白即出生于此。中宗神龙元年(705)随家迁居绵州昌隆县(今四川江油)。今人多从此说。近人陈寅恪谓其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托(《李太白氏族之疑问》)。其出生地亦多异说，或谓生于条支(今阿富汗加兹尼)，或谓生于焉耆碎叶(今新疆库尔勒与焉耆回族自治县)，亦有谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，因称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后人又称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，玄宗开元十二年(724)出蜀漫游，南穷苍梧，东涉溟海，西入长安，北上太原，先后隐居安陆(今属湖北)与徂徕山(在今山东)。天宝元年(742)奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三载(744)赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。今人或谓天宝十二载(753)曾第三次入京，学术界多以为开元年间和天宝初两次入京，不承认三入长安；亦有不承认开元年间曾入长安者。天宝末，安禄山叛乱，李白应召入永王李璘幕府，王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释不久又被定罪流放夜郎，肃宗乾元二年(759)三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年(761)，闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，宝应元年(762)卒于当涂(今属安徽马鞍山)。代宗即位，曾以左拾遗召，其时已卒。生平事迹详见魏颢《李翰林集序》、李阳冰《草堂集序》、范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》及新、旧《唐书》本传。年谱及考證生平之著作甚多，清人王琦、黄锡圭均有《李太白年谱》，今人有詹锳《李白诗文系年》，郁贤皓《李白丛考》，安旗、薛天纬《李白年谱》等。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”、“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。诗与杜甫齐名，杜甫《饮中八仙歌》曾咏及，《沧浪诗话》誉之为“仙才”。作品散失甚多，今存近千首。内容丰富，有要求报效祖国、功成身退而发泄不得志之悲愤感情者，如《行路难》、《将进酒》等；有揭露政治黑暗、忧虑国事者，如《古风五十九首》、《答王十二寒夜独酌有怀》等；有蔑视权贵、鄙弃富贵者，如《梦游天姥吟留别》、《江上吟》等；有同情人民疾苦者，如《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》等；有描绘高山大川自然风光者，如《蜀道难》、《望庐山瀑布》等；有歌唱爱情友谊者，如《长干行》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。李白论诗主张天真自然，追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”(《赠江夏韦太守良宰》)之境界。其绝句感情真挚，形象明朗，语言朴素，意境含蓄，韵味深长。其乐府歌行名篇则熔《庄》《骚》为一炉(龚自珍《最录太白集》)，“以气为主，以自然为宗，以俊逸高畅为贵”(《艺苑卮言》卷四)，感情激荡，形象雄伟，气势磅礴，色彩绚烂，常借神话传说，多用比兴、夸张手法，具有“风雨争飞，鱼龙百变”、“白云从空，随风变灭”(《唐宋诗醇》卷六)之特色，形成独特之“纵逸”(《河岳英灵集》卷上)风格。前人论李白诗歌之历史地位，常与杜甫并列。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长”(《调张籍》)；胡应麟则云：“才超一代者李也，体兼一代者杜也。李如星如日揭，照耀太虚，杜若地负海涵，包罗万汇。”(《诗薮》卷四)李集今存宋本《李太白文集》两种，皆诗文合刻，30卷。一藏日本静嘉堂文库，有日本京都大学人文科学研究所影印本；一藏北京图书馆，为残本，缺卷十五至二十四，以缪曰芑本配。清康熙年间缪曰芑曾据前一种翻刻，世称缪本。注本今存元萧士赟《分类补注李太白诗》25卷；明胡震亨《李诗通》(与《杜诗通》合称《李杜诗通》)21卷；明朱谏撰《李诗选注》13卷，将200余首指为伪作，另编《李诗辨疑》2卷；清王琦《李太白全集》36卷，诗文合编，末6卷为附录，最为通行。今人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》以王琦注本为基础，参校各本，旁搜唐宋以来诗话、笔记以及今人研究成果，加以评笺补充，考订谬误，较详备。近年又有安旗主编《李白全集编年注释》和詹锳主编《李白全集校注汇释集评》两种问世。今人研究著作主要有詹锳《李白诗论丛》、王运熙等《李白研究》、罗宗强《李杜略论》、裴斐《李白十论》、郁贤皓《李白考论集》等。中华书局曾选择部分单篇论文于1964年出版《李白研究论文集》。资料汇编有裴斐与刘善良编《李白资料汇编(金元明清之部)》。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。

李白（701-762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。出生地有蜀中、西域、长安诸说，迄无定论。少时居绵州彰明县清廉乡（今属四川江油），读书吟诗，遍观百家，好神仙，任侠仗义，曾手刃数人。二十五岁辞亲远游，出三峡，游洞庭、衡山、襄汉、庐山、金陵、扬州。开元十五年与故相许圉师孙女结婚，留居安陆十年。其间曾西入长安，北游太原。三十五岁后，迁居山东任城，与孔巢父等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。天宝元年应诏入京，供奉翰林。三载，因权贵谗毁，“赐金放还”。至洛阳，与杜甫相识，同游梁宋、齐鲁。曾受道箓于齐州紫极宫。后复漫游江淮、吴越、河北、梁宋等地。安史乱起，入永王璘幕府。璘兵败，被捕下浔阳狱，长流夜郎。中途遇赦东还，漂泊于武昌、岳阳、豫章、金陵、宣城等地。上元二年，李光弼出镇临淮，白以六十一岁高龄前往从军，道病还，依族叔当涂令李阳冰，寻病卒。白长于歌诗，嗜酒，人称“谪仙”。与杜甫齐名，并称“李杜”，在古代诗歌史上享有崇高地位。李阳冰受白遗命，编其诗文为《草堂集》二十卷，又李白友人魏万编其诗为《李翰林集》二卷，均佚。北宋宋敏求辑、曾巩编次其诗文为《李太白文集》三十卷，今存。《全唐诗》编诗二十五卷。

李白（701-762） 字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），隋末其先人流寓西域，白出生于安西大都护府碎叶城，五岁随父迁居绵州昌隆（今江油）青莲乡。天宝初供奉翰林。有《李太白集》，《尊前集》录其词12首。

李白（701—762） 唐代诗人。字太白，号青莲居士，世人又称谪仙、诗仙。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），先世流迁中亚，5岁随父定居绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡。出蜀后游历江湖。天宝元年（742）应召入长安，任翰林院供奉，后因蔑视权贵遭谗出京。今存李白诗共计1000馀首，有《李太白集》。在湖北游历、居住多年，结识孟浩然，二人多次到黄鹤楼上会客送友、饮酒赋诗，留下不少关于黄鹤楼的佳作，“鄂州杂诗碑”录存其诗十一首。其中《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为吟咏黄鹤楼的千古绝唱。史书所载“崔颢题诗，李白搁笔”的佳话，更为后人津津乐道。为了纪念李白，后人在蛇山建立了太白堂和搁笔亭。

白字太白。兴圣皇帝九世孙。白生梦长庚星。因以命之。举有道不应。天宝初至长安。贺知章言于元宗。召见金銮殿。论当世事。奏颂一篇。诏供奉翰林。忤高力士。摘其诗激杨贵妃。帝欲官白。妃辄沮之。白遂求还山。乃赐金放还。安禄山反。永王璘辟为府僚。璘起兵。逃还彭泽。璘败。长流夜郎。会赦还。代宗立。以左拾遗召。白已先卒。年六十馀。文集二十卷。

李白性嗜酒，志不拘检，常林栖十数载。故其为文章，率皆纵逸。至如《蜀道难》等篇。可谓奇之又奇。然自骚人以还，鲜有此体调也。

凡所著述，言多讽兴。自三代以来，《风》《骚》之后，驰驱屈、宋，鞭挞扬、马，千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨，群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：“陈拾遗横制颓波，天下质文，翕然一变。”至今朝诗体尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽，今古文集，遏而不行；唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤！

白才逸气高，与陈拾遗齐名、先后合德。其论诗云：“梁、陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律。将复古道，非我而谁与！”故陈、李二集律诗殊少。尝言“兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！”

欧（阳修）贵韩（愈）而不悦（杜）子美，所不时晓；然于李白而甚赏爱，将由李白超趠飞扬为感动也。

李白诗类其为人，骏发豪放，华而不实、好事喜名，时不知义理之所在也。语用兵，则先登陷阵不以为难；语游侠，则白昼杀人不以为非；此岂其诚能也哉？白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去，所至不改其旧。永王将窃据江淮，白起而从之不疑，遂以放死。今观其诗，固然。唐诗人李、杜称首，今其诗皆在。杜甫有好义之心，白所不及也。

余评李白诗如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。

李太白诗逸态凌云，映照千载，然时作齐梁间人体段，略不近浑厚。

至于李杜，尤不可轻议。欧阳公喜太白诗，乃称其：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”之句。此等句虽奇逸，然在太白诗中，特其浅浅者。鲁直云：“太白诗与汉魏乐府争衡”，此语乃真知太白者。王介甫云：“白诗多说妇人，识见污下。”介甫之论过矣。孔子删诗三百五篇，说妇人者过半，岂可亦谓之识见污下耶？

韵有不可及者，曹子建是也；味有不可及者，渊明是也；才力有不可及者，李太白、韩退之是也；意气有不可及者，杜子美是也。……杜子美，李太白、韩退之三人，才力俱不可及，而就其中，退之喜崛奇之态，太白多天仙之词，退之犹可学，太白不可及也。

李唐群英，惟韩文公之文，李太白之诗，务去陈言，多出新意。

古今诗人有《离骚》体者，惟李白一人，虽老杜亦无似《骚》者。

元微之作李杜优劣论，谓太白不能窥杜甫之藩篱，况堂奥乎？唐人未尝有此论，而稹始为之。至退之曰：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！”则不复为优劣矣。

杜甫、李白以诗齐名……然杜诗思苦而语奇，李诗思疾而语豪。

李白乐府三卷，于三纲五常之道，数致意焉。……徐究白之行事，亦岂纯于行义者哉！永王之叛，白不能洁身而去，于君臣之义力如何？既合于刘，又合于鲁，又娶于宗，又携昭阳、金陵之妓，于夫妇之义为如何？至于友人路亡，白为权窆；及其糜溃，又收其骨，则朋友之义庶几矣。

引王安石语：诗人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，此李白所得也。

或云：太白诗其源流出于鲍明远，如乐府多用《白纻》。故子美云“俊逸鲍参军”，盖有讥也。

引刘次庄语：李白则飘扬振激，如浮云转石，势不可遏。

李太白诗非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者也。

李太白终始学《选》诗，所以好。

观太白诗者，要识真太白处。太白天才豪逸，语多率然而成者。学者于每篇中，要识其安身立命处可也。

李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道：子美有一二妙处，太白不能作。

子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。

人言太白仙才，长吉鬼才。不然，太白天仙之同，长吉鬼仙之同耳。

太白峭讦矫时之状，小得大用，流斥齐鲁。眼明耳聪，恐贻颠踣。故狎弄杯觞，沉溺曲蘖；耳一淫乐，目混黑白。或酒醒神健，视听锐发，振笔着纸，乃以聪明移于月露风云，使之涓洁飞动；移于草木禽鱼，使之岍茂褰掷；侈于闺情边思，使之壮气激人，离情溢目；移于幽岩邃谷，使之辽历物外，爽人精魄；移于车马弓矢，悲愤酣歌，使之驰骋决发，如睨幽并，而失意放怀，尽见穷通焉。

太白（诗）雄豪空旷，学者不察，失于狂诞。

（乐府）上格如《焦仲卿》、《木兰词》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三妇河》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆为绝唱。李太白乐府，气语皆自此中来，不可不知也。

李白诗祖《风》《骚》，宗汉魏，下至鲍照、徐、庾，亦时用之。善掉弄，造出奇怪，惊动心目，忽然撇出，妙入无声。其诗家之仙者乎？格高于杜，变化不及。

诗至开元、天宝间，神秀声律，粲然大备。李翰林天才纵逸，轶荡人群，上薄曹、刘，下凌沈、鲍，其乐府古调，能使储光羲、王昌龄失步，高适、岑参绝倒，况其下乎？

杨诚斋云：“李太白之诗，列子之御风也；杜少陵之诗，灵均之乘桂舟、骂玉车也。无待者，神于诗者欤？有待而未尝有待者，圣于诗若欤？”……徐仲车云：“太白之诗，神鹰瞥汉；少陵之诗，骏马绝尘。“二公之评，意同而语亦相近，余谓太白诗，仙翁剑客之语，少陵诗，雅士、骚人之词。比之文，太白则《史记》，少陵则《汉书》也。

子美五言绝句，皆平韵，律体景多而情少。太白五言绝句平韵，律体兼仄韵，古体景少而情多，二公齐尽其妙。

堆垛古人，谓之“点鬼簿”。太白长篇用之，自不为病，盖本于屈原。

徐伯传问诗法于康对山，曰：“熟读太白长篇，则胸次含宏，神思超越，下笔殊有气也。”

太白纵横，往往强穹之末。间杂长语，英雄欺人耳。

（太白）五七言绝句，实唐三百年一人，盖以不用意得之，即太白亦不自知其所至；而工者顾失焉。

太白古乐府，窈冥惝恍，纵横变幻，极才人之致。然自足太白乐府。

闻诸言诗者，有云：供奉之诗，仙。拾遗之诗，圣。圣可学，仙不可学；亦犹禅人所谓顿、渐，李顿而杜渐也。杜之怀李曰“诗无敌”，李之寄杜曰“作诗苦”。二先生酬赠，亦各语其极耳。

供奉读书匡山，鸟雀就掌取食。散金十万如飞尘，沉湎至尊之前，啸傲御座之侧，口中不知有开元天子，何况太真妃、高力士哉！当其稍能自屈，可立跻华要，乃掉臂不顾，飘然去之，坎壈以终其身。迨长流夜郎，与魑魅为伍，而其诗无一羁旅牢愁之语，读之如餐霞吸露、欲蜕骨冲举，非天际真人胸臆，畴能及此？其放浪于曲生柔曼，醉月迷花，特托而逃焉耳。

陇西（李）趋《风》，《风》故荡詄，出于情之极，而以辞群者也；襄阳（杜）趋《雅》，《雅》故沈郁，入于情之极，而以辞怨者也。趋若异而轨无勿同，故无有能轩轾之者。

李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。李偏工独至者绝句，杜穷极变化者律诗。言体格，则绝句不若律诗之大；论结撰，则律诗倍于绝句之难。然李近体足自名家，杜诸绝殊募入彀。截长补短，盖亦相当。惟长篇叙事，古今子美。故元、白论咸主此，第非究竟公案。

李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑。超出唐人而不离唐人者，李也；不尽唐调而兼得唐调者。杜也。

太白笔力变化，极于歌行；少陵笔力变化，极于近体。李变化在调与词，杜变化在意与格。然歌行无常矱，易于错综；近体有定规，难于伸缩。调、词超逸，骤如骇耳，索之易穷；意格精深，始若无奇、绎之难尽；此其稍不同也。

李杜二家，其才气本无优劣、似工部体裁明密，有法可寻；青莲兴会标举，非学可至。又唐人特长近体，青莲缺焉。故诗流习杜者众也。

备诸体于建安者，陈王也；集大成于开元者，工部也。青莲才之逸，并驾陈王，气之雄，齐驱工部，可谓撮胜二家，第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩轾，

太白五言沿洄魏、晋，乐府出于齐、梁，近体周旋开、宝，独绝句超然自得，冠古绝今。

太白雄姿逸气，纵横无方，所谓天马行空，一息千里。

太白七言乐府接西汉之体制，掩六代之才华，自傅玄以下，未睹其偶。至赠答歌行，如风卷云舒，惟意所向，气韵文体，种种振绝。五言乐府摹古绝佳，诸诗率意而成，苦无深趣。苏子由谓之“浮花浪蕊”，此言非无谓也。读李太白诗当得其气韵之美，不求片字句之奇。

太白长于感兴，远于寄衷，本于十五《国风》为近。

太白其千古之雄乎？气骏而逸，法老而奇，音越而长，调高而卓。

太白七古，想落意外，局自变生，真所谓“驱走风云，鞭挞海岳”。其殆天授，非人力也。

钟云：古人虽气极逸，才极雄，未有不具深心幽致而可入诗者。读太白诗，当于雄快中察其静远精出处，有斤两，有脉理。今人把太白只作一粗人看矣。

太白于乐府最深，古题无一弗拟，或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙，

王元美云：“太白之七言律变体，不足多法。”愚按：太白七言律，集中仅得八篇，骀荡自然，不假雕饰，虽入小变，要亦非浅才可到也。

太白五七言律，以才力兴趣求之，当知非诸家所及；若必于句格法律求之，殆不能与诸家争衡矣。胡元瑞云：“五言律，太白风华逸宕，持过诸人，后之学者，才非天仙，多流率易，此论最有斟酌。

太白五、七言绝，多融化无迹，而入于圣。

太白七言绝多一气贯成者，最得歌行之体。

取高华奇逸者，咸左袒乎李；取雄浑沉厚者，独首推乎杜：要之二子不可高下定论。胡元瑞谓李犹庄周，杜犹左氏，或庶几焉。

太白歌行，窈冥恍惚，漫衍纵横，极才人之致……此皆变化不测而入于神者也。

屈原《离骚》在千古辞赋之宗，而后人摹仿盗袭，不胜餍饫。太白《鸣皋歌》虽本乎骚，而精彩绝出，自是太白手笔。至《远别离》、《蜀道难》、《天姥吟》，则变幻恍惚，尽脱蹊径，实与屈子互相照映。谢茂秦云：“太白诗歌若疾雷破山，颠风播海，非神于诗者不能。”

太白歌行，虽大小短长，错综无定，然自是正中之奇。

太白胸中浩渺之致，汉人皆有之，特以微言点出，包举自宏。太白乐府歌行，则倾囊而出。如射者引弓极满，或即发，或迟审久之，能忍不能忍，其力之大小可知已。要至于太白止矣。

无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李杜所以称大家者，无意之诗十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。

李太白之歌行，祖述骚雅，下迄梁、陈七言，无所不包，奇中又奇，而字字有本，讽刺沉切，自古未有也。

盛唐人，禅也；太白则仙也。于律体中以飞动票姚之势，运广远奇逸之思，此独成一境者。

吴敬夫云：太白天才豪迈，托兴悠长，饮酒学仙、适以佐其苍茫之势。他人为之，则滓矣。故曰：气大则物之大小毕浮其形。王摩诘微妙有禅理，然不在其作禅语中；太白缥渺有仙骨，然不在其作仙语中：此当从神味会之，难与俗子语。

冯复京曰：太白古诗全出己调，宋人乃谓出于子昂《感遇》。子昂局促，太白萧散，乌可同日语！

冯复京曰：太白歌行曰神、曰化，天仙口语，不可思议。其意气豪迈，固是本调，而转折顿挫，极抑扬起伏之妙，然亦有失之狂纵者。此公才高如转巨虬、驾风螭，不可以为训。

太白妙处全在逸气横出，其五言古从曹、阮二家变出，并不规模小谢，亦非踵武伯玉。

太白诗纵横驰骤，独《古风》二卷，不矜才，不使气，原本阮公，风格俊上，伯玉《感遇》诗后，有嗣音矣。

太白七言古，想落天外，局自变生。大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭。此殆天授，非人可及。

集中如《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作，皆五代凡庸子所拟，后人无识，将此种入选，嗷訾者指太白为粗浅人作俑矣。读李诗者，于雄快之中，得其深远逸宕之神，才是谪仙人面目。

七言绝句，以语近情遥，含吐不露为贵；只眼前景、口头语而有弦外音，使人神远。太白有焉。

五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机；而三家中，太白近乐府，右丞、苏州近古诗，又各擅胜场也。

太白七古不独取法汉魏，上而楚骚，下而六朝，俱归镕冶，而一种飘逸之气，高迈之神，自超然于六合之表，非浅学所能问津也。

太白七言近体不多见。五言如《宫中行乐》等篇，犹有陈、隋习气，然用律严矣，音节亦稍稍振顿。七言长短句则纵横排奡，独往独来，如活虎生龙，未易捉摸，少陵固尝首肯心醉矣。

（白）诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屈屑于雕章琢句。亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势，若论其沉刻，则不如杜；雄鸷，亦不如韩。然以杜、韩与之比较，一则用力而不免痕迹，一则不用力而触手生春；此仙与人之别也。

大，可为也；化，不可为也。其李诗之谓乎？太白之论曰：“寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也。”若斯以谈，将类于襄阳孟公以简远为旨乎？而又不然。盖太白在唐人中，别有举头天外之意，至于七言，则更迷离浑化，不可思议。以此为“寄兴深微”，非大而化者，其乌乎能之！所谓七言之靡，殆专指七律言耳，故其七律不工。

庄、屈实二，不可以并；并之以为心，自白始，儒、仙、侠实三，不可以合；合之以为气，又自白始也。其斯以为白之真原也矣。

太白亦奄有古今，而迹未全化，亦觉真实处微不及阮、陶、杜、韩。

太白胸襟超旷，其诗体格安放，文法高妙，亦与阮公同；但气格不相似，又无阮公之切忧深痛，故其沉至亦若不及之。然古人各有千古，政不必规似前人也。阮公为人志气宏放，某语亦宏致，求之古今，惟太白与之匹，故合论之。

太白当希其发想超旷，落笔天纵，章法承接，变化无端，不可以寻常胸臆摸测；如列子御风而行、如龙跳天门，虎卧凤阁，威凤九苞，祥麟独角，日五彩，月重华，瑶台绛阙，有非寻常地上凡民所能梦想及者。至其词貌，则万不容袭，蹈袭则凡儿矣。

大约太白诗与庄子文同妙：意接词不接，发想无端，如天上白云，卷舒灭现，无有定形。

太白七古，超秀之中，自饶雄厚，不善学之，便堕尘障。

【介绍】： 名或作湮。唐永嘉人。初隐居少室山下，闭门苦学。后应举，官至刑部员外郎。明《易经》，善草隶，工画山水，亦工诗，风格高古。与王维、李颀为诗酒丹青之友。玄宗天宝中辞官归山。

生卒年不详。排行五。永嘉(今浙江温州)人。初隐登封少室山麓，闭门修肄，不求声名。曾入蜀，又曾居宣城、濠州。后应举，官至刑部员外郎。玄宗天宝中弃官归少室旧居，不复出。生平散见《历代名画记》卷一〇、《唐诗纪事》卷二〇、《唐才子传》卷二。諲与王维、李颀为诗酒丹青之友，唱酬甚多，王维集中有与张諲赠答诗7首。諲明易象，善草、隶书，擅长山水画，工诗，“诗格高古”(《唐才子传》卷二)，李颀称为“诗堪记室妒风流”(《咏张諲山水》)。惜其诗作今已不传。

【介绍】： 唐宣州人，博学工诗。颜真卿为平原太守，辟为从事。玄宗天宝十四年，安禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，太冲预谋画策拒安禄山。

生卒年不详。郡望彭城(今江苏徐州)，宣州(今安徽宣城)人。刘太真之兄。尝居润州北固山。少时师事萧颖士，天宝十二载(753)进士及第。颜真卿仕平原太守，召为从事。生平事迹散见《旧唐书·刘太真传》、刘太真《送萧颖士赴东府序》、《唐诗纪事》卷二七。《全唐诗》存其诗1首。

姓康。洛阳人。为童儿。见其家营佛会。意乐之。即投颍川龙兴寺落䰂受具。适闻洛阳神会禅师法席之盛。即往趋之。获心要。南游到黄山。值人之采黄连者。满问曰。此地名何。当属何郡。曰。黄连山也。属宣城。然多虎。愿师镇重以禳厌之。满乃焚香祷于佛。虎灾由是弭息。遂于灵阳泉上结茅而居。卒成大丛席。俄寂。春秋九十一。永贞元年塔葬。

【介绍】： 唐虢州弘农人。宋之悌子。玄宗天宝末，官监察御史，擢御史中丞充置顿使。肃宗至德二载，为宣城郡太守、江南西道采访使，以吴兵三千赴河南。时李白因坐永王璘谋反系狱，乃脱白囚，令参谋幕府。

【生卒】：714—793 【介绍】： 唐僧。昆山人，俗姓朱。年二十八赴京师，路遇鹤林玄素禅师，遂从而习牛头禅法。后居临安径山，参学者众。代宗大历三年，召至长安，问法要，赐号“国一”。宰相崔涣、裴度等皆师事之。后辞归，卒谥大觉。世称“牛头六祖”。

【生卒】：716—794 【介绍】： 或作道钦。唐僧。昆山人，俗姓朱。师从玄素禅师，修习牛头禅法。后住余杭径山，结庐独处。代宗大历中诏至京师，赐号国一禅师，后辞归。卒谥大觉禅师。

姓朱氏。吴郡昆山人。家世业儒。母管。梦。折莲华系之衣带。觉而有孕。及生性温雅。与详儿戏。辄为佛事。长从校横。不勤师傅。年二十八。将趋试京师。道由丹徒。谒素禅师于鹤林。素谓之曰。子能从吾游乎。即躬为剃落。顾语其徒法鉴曰。此子异日大兴吾宗在。既受具。遂将南询。以博其趣向。祈教诫于素。素曰。乘流而行。遇径即止。至临安有山焉。樵者以为此天目之径路也。因次素言。禅坐石上不他往。一日有老翁。拜于前曰。我龙也。渊居此山久矣。自师之来。天人拥卫。威德炽盛。吾宫殿眷属。皆不能安。师诚有意教化者。愿舍为道场。语具别录。前临海令吴贞。又以别屿归之。自尔来学之士众矣。大历三年二月。诏曰。朕闻江左有蕴道禅人。德性冰霜。净行林野。朕虚心瞻企。渴仰悬悬。有感必通。国亦大庆。愿和尚远降中天。尽朕归向。不违愿力。应物现形。今遣内侍黄凤。宣旨特到诏迎。速副朕心。春暄。师得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州县。开净院安置。官吏不许谒见。疲师心力。弟子不算多少。听其随侍。上见之郑重。咨问法要。供施勤至。司徒杨绾叹曰。此真方外高士也。手诏赐号国一。当是时执弟子礼者。相国崔涣晋公裴度第五琦陈少游等。既还山。贞元五年。玺书宣劳。所赐尤丰缛。六年州牧治龙兴之净院。请下山。以便省候。八年示微疾。说法而逝。报龄七十九。法腊五十。谥大觉。弟子实相常觉等。奉全身塔葬于龙兴之净院。刺史王颜撰碑文。有慧崇者。亦其手度弟子也。事具别传。

师名道钦。吴郡昆山人。姓朱氏。世服儒业。年二十八。即贡于礼部。道由丹徒。遇鹤林玄素禅师。得指入道之要。遂出家。大悟宗旨。久之辞去。素曰。汝乘流而行。遇径即止。师至临安东北山下。问途于樵者。曰。此径山也。师自东北而登。涉重冈。西至高峰北岩中。据石床而坐。俄有老人素衣拜于前曰。我龙也。自师至此。吾属五百皆不安居。当挈归天目。愿以此地为立锡之所。言讫不见。北峰之阳有草庵可居。盖龙所造也。大历三年。代宗诏至阙下。礼遇有加。一日在内廷。帝至起立。帝曰。师何以起。师曰。檀越何得向四威仪中见贫道。帝悦。赐号国一。逾年辞归杭州。即其庵所建寺。是为开山始祖。示寂后。谥号大觉。

赞曰。

代有觉士　　出于文儒　　宴坐双径　　龙骧厥居 珠渊鳞屋　　化为精庐　　国之一号　　帝赐不诬

释法钦。俗姓朱氏。吴郡昆山人也。门地儒雅祖考皆达玄儒。而傲睨林薮不仕。钦托孕母管氏忽梦莲华生于庭际。因折一房系于衣裳。既而觉已便恶荤膻。及迄诞弥岁在于髻辫。则好为佛事。立性温柔雅好高尚。服勤经史便从乡举。年二十有八俶装赴京师路由丹徒。因遇鹤林素禅师。默识玄鉴知有异操。乃谓之曰。观子神府温粹几乎生知。若能出家必会如来知见。钦闻悟识本心。素乃躬为剃发。谓门人法鉴曰。此子异日大兴吾教与人为师。寻登坛纳戒。鍊行安禅。领径直之一言。越周旋之三学。自此辞素南征。素曰。汝乘流而行逢径即止。后到临安。视东北之高峦。乃天目之分径。偶问樵子。言是径山。遂谋挂锡于此。见苫盖覆罝网屑近而宴居介然而坐。时雨雪方霁旁无烟火。猎者至将取其物。颇甚惊异叹嗟。皆焚网折弓而知止杀焉。下山募人营小室请居之。近山居前。临海令吴贞舍别墅以资之。自兹盛化参学者众。代宗睿武皇帝大历三年戊申岁二月下诏曰。朕闻江左有蕴道禅人。德性冰霜净行林野。朕虚心瞻企渴仰悬悬。有感必通国亦大庆。愿和尚远降中天尽朕归向。不违愿力应物见形。今遣内侍黄凤宣旨。特到诏迎速副朕心。春暄师得安否。遣此不多及。敕令本州供送。凡到州县开净院安置。官吏不许谒见疲师心力。弟子不算多少听其随侍。帝见郑重咨问法要。供施勤至。司徒杨绾笃情道枢行出人表。一见钦于众。退而叹曰。此实方外之高士也。难得而名焉。帝累赐以缣缯陈设御馔。皆拒而不受。止布衣蔬食。悉令弟子分卫。唯用陶器行。少欲知足无以俦比。帝闻之更加仰重。谓南阳忠禅师曰。欲锡钦一名。手诏赐号国一焉。德宗贞元五年遣使赍玺书宣劳并庆赐丰厚。钦之在京及回浙。令仆公王节制州邑。名贤执弟子礼者。相国崔涣裴晋公度第五琦陈少游等。自淮而南妇人礼乞。号皆目之为功德山焉。六年州牧王颜请出州治龙兴寺净院安置。婉避韩滉之废毁山房也。八年壬申十二月示疾。说法而长逝。报龄七十九。法腊五十。德宗赐谥曰大觉。所度弟子崇惠禅师。次大禄山颜禅师。参学范阳杏山悟禅师。次清阳广敷禅师。于时奉葬礼者。弟子实相常觉等。以全身起塔于龙兴净院。初钦在山猛兽鸷鸟驯狎。有白兔二跪于杖屦之间。又尝养一鸡不食生类。随之若影不游他所。及其入长安长鸣三日而绝。今鸡冢在山之椒。钦形貌魁岸身裁七尺骨法奇异。今塔中塑师之貌凭几犹生焉。杭之钱氏为国。当天复壬戌中叛徒许思作乱。兵士杂宣城之卒发此塔。谓其中有宝货。见二瓮上下合藏肉形全在而发长覆面。兵士合瓮而去。刺史王颜撰碑述德。比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相李吉甫丘丹。各有碑碣焉。

【生卒】：约715或约717—770 【介绍】： 唐荆州江陵人，祖籍南阳棘阳。岑文本曾孙。玄宗天宝初进士。曾入高仙芝幕，任掌书记，至安西、武威；又入封常清幕，任安西北庭节度判官。肃宗时杜甫荐为左补阙，出为嘉州刺史。后客死于成都。工诗，多写边塞风光，与高适齐名，并称“高岑”。有集。

【生卒】：717—770，一说715—769 排行二十七，荆州江陵(今湖北荆州)人，郡望南阳(今属河南)。曾任嘉州(今四川乐山)刺史，后人因称“岑嘉州”。出生于没落之世家，曾祖文本相太宗，伯祖长倩相高宗，伯父羲相睿宗。而参早岁已陷孤贫。玄宗天宝五载(746)登进士第(杜确《岑嘉州集序》云天宝三载及第，与行年不合，“三”应为“五”之误)，任右内率兵曹参军。天宝间曾两次出塞，来往于安西(今新疆库车)、北庭(今新疆吉木萨尔)间，任节度府掌书记、节度判官。肃宗时历任右补阙、起居舍人、虢州长史等职。代宗大历二年(767)出守嘉州，后客死成都。生平事迹见其《感旧赋》及杜确《岑嘉州集序》。闻一多有《岑嘉州系年考證》。岑参以边塞诗名世，为盛唐边塞诗派代表作家之一，与高适并称高岑。其诗雄奇豪纵，尤善描写边地风貌与戎马生涯，颇具奇情壮采，为“盛唐气象”在边塞诗中之反映。元辛文房称“参累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十余载，极征行离别之情。……诗格尤高，唐兴罕见此作”(《唐才子传》卷三)。七言歌行尤为擅长，清施补华云：“岑嘉州七古劲骨奇翼，如霜天一鹗，故施之边塞最宜。”(《岘佣说诗》)其五言山水诗则清峻奇逸，时人将其与南朝诗人吴均、何逊相比(见杜确《岑嘉州集序》)。诗集通行者为《四部丛刊》本《岑嘉州诗》，校注本有陈铁民、侯忠义《岑参集校注》，刘开扬《岑参诗集编年笺注》。《全唐诗》存岑参诗4卷，《全唐诗续拾》补收诗2首。

岑参（约715-770），祖籍南阳（今属河南），后徙居江陵（今属湖北）。曾祖文本、伯祖长倩、伯父羲皆官至宰辅。幼丧父，孤贫，笃学。天宝三载，登进士第，授右内率府兵曹参军。八载，入安西高仙芝幕，充节度掌书记。返长安，与杜甫、高运等唱和。十三载，复入安西封常清幕，以大理评事兼监察御史，充节度判官、支度副使。至德二载，至灵武，迁右补阙，后历起居舍人、虢州长史、大子中允、祠部考功二员外郎、虞部库部郎中等职。永泰元年，出为嘉州刺史。杜鸿渐镇蜀，表为职方郎中兼侍御史，列在幕府。大历三年七月，罢嘉州任东归，阻兵，流寓成都，遂终于蜀。有《岑参集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷（或为八卷）行世。《全唐诗》编诗四卷。

参。南阳人。天宝三年进士。累官右补阙。改起居郎。由库部郎中出为嘉州刺史。杜鸿渐镇西川。表为从事。以职方郎兼御史领幕职。

参诗语奇体峻，意亦造奇。至如“长风吹白茅，野火烧枯桑”，可谓逸才。又“山风吹空林，飒飒如有人”，宜称幽致也。

早岁孤贫，能自砥砺，遍览史籍，尤工缀文。属辞尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情。每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶、戎夷蛮貊，莫不讽诵吟巧焉。时议拟公于吴均、何逊，亦可谓精当矣。

参诗清丽有思，殊复可喜。观少陵所谓“岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂”之句，则亦可以得其为人之大略矣。

予自少时，绝好岑嘉州诗。往在山中，每醉归，倚胡床睡，辄令儿曹诵之，至酒醒或睡熟乃已。尝以为太白、子美之后，一人而已。今年自唐安别驾来摄犍为，既画公象斋壁，又杂取世所传公遗诗八十馀篇刻之，以传知诗律者，不独备此邦故事，亦平生素意也。

岑参、贾至辈句律多出于鲍，然去康乐地位尚远。

突兀万仞则不用过句，陟顿便说他事，岑参专高此法。

高适诗尚质主理，岑参诗尚巧主景。

参累佐戎幕，往来鞍马烽尘间十馀载，极征行离别之情，城障寒堡，无不经行。博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦。诗调尤高，唐兴罕见此作。放情山水，故常怀逸念，奇造幽致，所得往往超拔孤秀，度越常情。与高适风骨颇同，读之令人慷慨怀感，每篇绝笔，人辄传咏。

嘉州诗一以风骨为主，故体裁峻整，语亦造奇，持意方严，竟鲜落韵。五言古诗从子建以上，方足联肩。古人浑厚，嘉州稍多瘦语，此其所不迨亦一间耳。其他乃不尽人意。要之，孤峰插天，凌拔霄汉，时华润近人之态，终然一短。

高、岑一时不易上下。岑气骨不如达夫遒上，而婉缛过之。《选》体时时入古、岑尤陡健；歌行磊落奇俊，高一起一伏，取是而已，尤为正宗。五言近体，高、岑俱不能佳；七言，岑稍浓厚。

古诗自有音节。陆、谢体极俳偶，然音节与唐律迥不同。唐人李、杜外，惟嘉州最合。襄阳、常侍虽意调高远，至音节，时入近体矣。

常侍五言古，深婉有致，而格调音节，时有参差。嘉州清新奇逸，大是俊才，质力造诣，皆出高上。然高黯淡之内，古意犹存；岑英发之中，唐体大著。

高、岑井工起语，岑尤奇峭，然拟之宣城，格愈下矣。

高气骨不逮嘉州，孟材具远输摩诘，然并驱者，高、岑悲壮为宗，王、孟闲澹自得，其格调一也。

嘉州格调严整，音节宏亮，而集中排律甚稀。

岑参好为巧句，真不足而巧济之，以此知其深浅矣。故曰：“大巧若拙”。

岑词胜意，句格壮丽，而神韵未扬；高意胜词，情致缠绵，而筋骨不逮。岑之败句，犹不失盛唐；高之合调，时隐逗中唐。

高适诗尚质主理，岑参诗尚巧主景。

盛唐五吉律，惟岑嘉州用字之间有涉新巧者，如“孤灯然客梦，寒件掏乡愁”，“涧水吞樵路，山花醉药栏”，“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”，大约不过数联。然高、岑所贵，气象不同，学者不得其气象，而徒法其新巧，则终为晚唐矣。

参集诗虽不多，然篇皆峭倬，精思矗起，必迥不同于人，岂惟达夫不中比拟，即一时王、孟诸作手，要之总非其伦。乃千古以高岑称，何其冤也。

嘉州（五律）句琢字雕，刻意锻炼。

参诗能作奇语，尤长于边寒。

嘉州五言，多激壮之音。

予读嘉州全集，爱其峭茜苍秀，如对终南、太华。其近体略逊古诗。

嘉州之奇峭，入唐以来所未有。又加以边塞之作，奇气益出。风会所感，豪杰挺生，遂不得不变出杜公矣。

诗奇而入理，乃谓之奇。若奇而不入理，非奇也。卢玉川、李昌谷之诗，可云奇而不入理者矣。诗之奇而入理者，其惟岑嘉州乎！如《游终南山诗》：“雷声傍太白，雨在八九峰。东望紫阁云，西入白阁松。”余尝以己巳春夏之际，独游终南山紫、白二阁，遇急雨，回憩草堂寺，时原空如沸，山势欲颓，急雨劈门，怒雷奔谷，而后知岑之诗奇矣。又尝以己未冬杪，谪戍出关，祁连雪山，日在马首，又昼夜行戈壁中，沙石吓人，没及髁膝。而后知岑诗“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，云奇而实确也。大抵读古人之诗，又必身亲其地，身历其险，而后知心惊魄动者，实由于耳闻目见得之，非妄语也。

（七绝）王、李以外，岑嘉州独推高步。唯去乐府意渐远。

五言源出千吴、何，叠藻绵联，掞张典雅，如五丝织锦，裁缝灭迹。七言出没纵横，翱翔孤秀，振音中律，行气如虹，如观公孙大娘舞剑器，浑脱浏亮，令人神往心倾。边塞萧条，吹笳声裂，刘越石幽燕之气，自当擅绝一场，而格律谨遒，贵在放而不野。律体温如，亦兼绵丽；绝句犹七言本色，而神韵弥深。

其诗辞意清切，迥拔孤秀，多出佳境。人比之吴均、何逊，盖就其律诗言也，时亦谓之“嘉州体”。至古诗、歌行，间亦有气实声壮之作；《走马川》诗三句一转，亦为创作。

吴曰：盛唐古风，李、杜以外，右丞、嘉州其杰出者。

【生卒】：?—778 【介绍】： 唐华州华阴人，字贞节。通经义，善文辞。举进士不中，隐居南阳倚帝山为道士。玄宗天宝初召至京，敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。每开陈，皆名教世务，以微言讽帝，帝重之。高力士短之于帝，遂固求还嵩山。后东入会稽剡中卒，弟子谥为宗元先生。善诗，有集。

【生卒】：?—778 字贞节，华州华阴(今陕西华阴)人。15岁笃志道教，隐居于南阳倚帝山。玄宗天宝初召入京，请度为道士，旋入嵩山嵩阳观，从道士冯齐整学正一之法。旧说吴曾推荐李白为翰林供奉，实误。天宝十三载(754)，再召入京，任翰林供奉。不久自请归山。安史乱后，避乱南行，曾隐居庐山，又曾游浙中。后卒于宣城道观。门人私谥宗玄先生。新、旧《唐书》有传，但错误较多，此据《权载之文集》卷三三《唐故中岳宗玄先生吴尊师集序》。其文集唐时有10卷，今仅存《宗玄先生文集》3卷。其诗多咏历代神仙高士事迹，间亦有游历山水、感怀时事之什。《全唐诗》编为1卷，另补遗6首。《洞霄诗集》等书中尚存诗4首又4句，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

吴筠（？-773），字贞节，华州华阴（今陕西华阴）人。年十五，向道，隐居南阳倚帝山。后被徵召人京，度为道士，居嵩山，受学于冯齐整。天宝中，玄宗诏至京，敕待诏瀚林，苦求还山。无何，安史乱起，乃避地江南，柄隐于庐山、越州等地。大历末，卒于宣城。门人私谥曰宗玄先生。善为诗。有《吴筠集》一卷，已佚。后人辑有《宗玄集》三卷行世。《全唐诗》编诗一卷。

吴筠字贞节，华州华阴人。卒大历中，弟子私谥为宗玄先生。补诗二首。

筠。鲁中儒士。举进士不第。乃入嵩山依潘师正为道士。传正一之法。元宗闻其名。遣使徵之。令待诏翰林。天宝中。李林甫杨国忠用事。坚求还山。不许。乃诏于岳观别立道院。禄山将乱。求还茅山。许之。终于越中。

（筠）属词之中，尤工比兴。观其自古王化诗，与《大雅吟》、《步虚词》、《游仙》、《杂感》之作，或遐想理古，以哀世道，或磅礴万象，用冥环抠，稽性命之纪，达人事之变、大率以啬神挫锐为本；至于奇采逸响，琅琅然若戛云傲而凌倒景，昆阆松乔，森然在目。近古游方外而言六义者，先生实主盟焉。

（筠）凡为文、词理疏通，文采焕发，每制一篇，人皆传写。虽李白之放荡、杜甫之壮丽，能兼之者，其唯筠乎！

筠允善著述，在剡与越中文士为诗酒之会，所著歌篇，传于京师……尝于天台、剡中往来，与诗人李白、孔巢父诗篇酬和，逍遥泉巧，人多从之。

（筠）通经谊，美文辞……性高鲠，不耐沉浮于时……所善孔巢父、李白，歌诗略相甲乙云。

【生卒】：约710—约780 【介绍】： 唐吴兴人，字仲文。大历十才子之一。诗与郎士元齐名，时称：“前有沈、宋，后有钱、郎。”玄宗天宝九载进士。所作《省试湘灵鼓瑟》诗末二句“曲终人不见，江上数峰青”，为世传诵。肃宗乾元中任蓝田县尉，与王维相过从。历司勋员外郎、司封郎中，终考功郎中，世称钱考功。有集。

【生卒】：710?—782? 字仲文，排行大。吴兴(今浙江湖州)人。玄宗天宝十载(751)登进士第(一说九年)，释褐授秘书省校书郎。安史乱起，逃难在外，肃宗至德二载(757)在长安迎肃宗还京。乾元元年(758)前后任蓝田县尉，与隐居终南山之王维酬唱，得王维称许。宝应二年(763)后入朝任司勋员外郎、司封郎中，终考功郎中、太清宫使。传附《旧唐书·钱徽传》，事迹见《极玄集》卷上、《新唐书·卢纶传》、《嘉泰吴兴志》卷一六、《唐才子传》卷四等。今人傅璇琮有《钱起考》。钱起诗才清逸，为“大历十才子”之冠。因久历台阁，诗多应景献酬之作。长于饯送，与郎士元齐名，时称“前有沈、宋，后有钱、郎”。达官贵人出使作牧而无二人诗祖饯者，时论鄙之。其诗不甚接触社会现实，有粉饰太平之倾向。然艺术水平较高，高仲武称其“体格新奇，理致清赡”(《中兴间气集》卷上)，列于大历诗人之首。其诗众体兼擅，不拘一格。歌行风华流丽，为大历翘楚；古诗清空工致，在盛唐浑厚质朴外别开一境。近体闲雅纤秀，语言洗练，足以代表大历诗风。五绝《蓝田溪杂咏二十二首》步武王维《辋川集》，别有恬淡趣味，颇为人称道。《新唐书·艺文志四》著录诗1卷，《直斋书录解题》卷一九著录《钱考功集》10卷。今人王定璋有《钱起诗集校注》。《全唐诗》存诗4卷，混入其孙钱珝诗多首，如《江行无题一百首》、《同程九早入中书》、《赴章陵酬李卿赠别》、《罢章陵令山居过中峰道者二首》等。今人吴企明《钱起钱珝诗考辨》一文有辨析。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗8首，断句2。

钱起，生卒年不详，字仲文，吴兴（今属浙江）人。天宝十载（751）登进士第。释褐授秘书省校书郎。乾元中任蓝田尉，与王维频有唱和。大历中，官司勋、祠部员外郎，迁考功郎中。建中末或贞元初卒。起工诗，与郎士元齐名，时称“钱郎”。又与卢纶、韩翃、吉中孚、司空曙、苗发、耿湋、崔峒、李端、夏侯审合称“大历十才子”。有《钱起诗》一卷。今有《钱考功集》十卷行世，其中《江行无题一百首》等乃其曾孙钱珝诗误入。《全唐诗》编诗四卷。

钱起字仲文，吴兴人。天宝十载李巨榜及第。大历中，与韩翃、李端辈号十才子。补诗一首。

起。吴兴人。天宝十年进士。释褐秘书省校书郎。大历中官司勋员外郎司封郎中。终考功郎中。

员外诗，体格新奇，理致清赡。越从登第，挺冠词林，文宗右丞，许以高格，右丞没后，员外为雄。芟齐宋之浮游，削梁陈之靡嫚，迥然独立，莫之与群。且如“鸟道挂疏雨，人家残夕阳”，又“牛羊上山小，烟火隔林疏”，又“长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深”，皆特出意表，标雅古今。又“穷达恋明主，耕桑亦近郊”，则礼义克全，忠孝兼著，足可弘长名流，为后楷式。士林语曰：前有沈、宋，后有钱、郎。

大历来，自丞相已下出使作牧，无钱起、郎士元诗祖送者，时论鄙之。

钱起与郎士元齐名，时人语曰：“前有沈、宋，后有钱、郎。”然郎岂敢望钱哉！起《中书遇雨》诗云：“云衔七曜起，雨拂九门来。”《宴李监宅》云：“晚钟过竹静，醉客出花迟。”《罢官后》云：“秋堂入闲夜，云月思离居。”《对雨》云：“生事萍无定，愁心云不开。”亦可谓奇句矣。士元诗岂有如此句乎？《赠盖少府新除江南尉》云：“客路寻常随竹影，人家大抵傍山岚。”《题王季友半日村别业》云：“长溪南路当群岫，半景东邻照数家。”此何等语！余读其诗，尽帙未见有可喜处，以是知不及起远甚。

天宝以还，钱起、刘长卿并鸣于时，与前诸家实相羽翼，品格亦近似。至其赋咏之多，自得之妙，或有过焉。

钱诗亦有奇趣，盖刘为主盟，而钱为尸祝矣。排律自钱起以后，自是一格，中间随珠、燕石俱在，观者少失淘洗，便坠迹蹊径矣。

钱、刘七言近体，两联多用虚字，声口虽好，而格调渐下，此文随世变故尔。钱仲文七言律，《品汇》所取十九首，上四字虚者亦强半。

钟云：钱诗精出处，虽盛唐妙手不能过之，亦有秀于文房者。泛览全集，冗易难读处实多，以此知诗之贵选也。

诗至钱、刘，遂露中唐面目。钱才远不及刘，然其诗尚有盛唐遗响。

唐诗七律……钱仲文清新闲雅，风趣一变。

唐七言律……钱、刘稍加流畅，降为中唐，又一变也。

敬夫云：刘颇闲婉，其失也浮；钱稍峭厉，其失也滞。似正相反，不知当时何以钱、刘并称。

仲文五言古仿佛右丞，而清秀弥甚。然右丞所以高出者，能冲和，能浑厚也。

钱起诗尽有裴、王意，其失也浅。储、王作清诗，定有厚气裹其笔端。（《小澥草堂杂论诗》仲文五言稍近宣城，亦工起调，顾语多轻俊，体质不厚，为逊储、王。

仲文诗如芷珠春色，精丽绝尘，右丞以后，一人而已。

大历以还，诗格初变，开、宝浑厚之气渐远渐漓，风调相高，稍趋浮响。升降之关，十子实为之职志。起与郎士元，其称首也。然温秀蕴藉，不失风人之旨，前辈典型，犹有存焉。

予谓中唐七言律诗，……唯钱员外规模摩诘，差属秾丽。

理致清淡，仲文之长。高仲武称其芟齐宋之浮游，削梁陈之靡嫚，未免太过。

盛唐之后，中唐之初，一时雄俊，无过钱、刘。然五言秀绝，固足接武，至于七言歌行，则独立万古，已被杜公占尽，仲文、文房皆浥右丞馀波耳。然却亦渐于转调伸缩处，微微小变。诚以熟到极处，不得不变，虽才力各有不同，而源委未尝不从此导也。

钟仲文七律，平雅不及随州，而撑架处转过之。

大历钱.刘古诗亦近摩诘，然清气中时露工秀，淡字、远字、微字皆不能到，此所以日趋于薄也。

其源出于谢朓，清新扬采，寥然远音。《登高》、《愁望》、《苦雨》、《秋夜》诸篇，茜逸神清，宛然齐秀。《行路难》、《秋夜长》，亦梁陈之选也。五律则“山来樵路”、“岸去花林”，与老杜“青惜峰峦”、“黄知橘柚”体境同工，不徒“江上峰青”、湘灵千古。

生卒年不详。郑州新郑(今河南新郑)人。代宗广德元年(763)夏在宣州与袁傪等唱和。后官至朗州刺史。事迹散见独孤及《贺袁傪破贼表》、袁傪《喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗》等、《新唐书·宰相世系表二下》。《全唐诗》存诗2首。

生卒年、籍贯皆不详。代宗广德元年(763)在宣州，曾与袁惨等唱和。馀无考。生平事迹散见独孤及《贺袁傪破贼表》、袁惨《东峰亭同刘太真各赋一物得垂涧藤》等。《全唐诗》存其诗1首，《全唐诗续拾》补入1首。

生卒年、籍贯皆不详。代宗广德元年(763)在宣州，与袁傪等唱和。其后行迹无考。事迹散见独孤及《贺袁傪破贼表》，袁傪《东峰亭同刘太真各赋一物得垂涧藤》等。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：?—783 【介绍】： 唐邓州南阳人。玄宗天宝十载登进士第。十四年在宣州与李白游。代宗大历初，入浙东节度幕，与严维、鲍防等联诗。累官中书舍人。德宗建中四年，任商州刺史，寻为乱兵所杀。

【生卒】：?—783 南阳(今属河南)人。兄良弼亦能诗。良辅于玄宗天宝十载(751)登进士第，十四年在宣州泾县，与李白游。代宗广德元年(763)至大历五年(763-770)间，曾入浙东节度幕，与鲍防、严维等联唱，结集为《大历年浙东联唱集》。后仕中书舍人。德宗建中四年(783)任商州刺史，十月为乱军所杀。事迹散见顾况《礼部员外郎陶氏(翰)集序》、《唐诗纪事》卷四七，《郎官石柱题名考》卷六、卷一一。良辅工诗，曾受知于陶翰。《全唐诗》存诗4首、又联句2首。

良辅。天宝十一年进士。德宗时官商州刺史。

生卒年、籍贯皆不详。代宗广德元年(763)在宣州，与袁傪等唱和。其后行迹无考。事迹散见独孤及《贺袁傪破贼表》、袁傪《东峰亭同刘太真各赋一物得垂涧藤》等。《全唐诗》存诗2首。

生卒年、籍贯皆不详。代宗广德元年(763)在宣州，与袁傪等唱和。其后行迹无考。事迹散见独孤及《贺袁傪破贼表》、袁傪《东峰亭同刘太真各赋一物得垂涧藤》等。《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐宣州人。少师事萧颖士，善文章。玄宗天宝进士。淮南陈少游表为掌书记。累迁刑部侍郎。德宗贞元四年诏群臣宴曲江作诗，德宗品评优劣，以太真、李纾等为上。迁礼部，掌贡士，多取大臣贵近子弟，坐贬信州刺史。有集。

【生卒】：725—792 字仲适，润州上元(今江苏南京)人。玄宗天宝中师事萧颖士，十三载(754)登进士第。安史之乱中避乱归乡。代宗大历中历官常熟令，浙东、淮南节度从事。十四年(779)征拜起居郎，累迁工部侍郎。德宗贞元三年(787)任礼部侍郎，四年、五年两掌贡举。五年三月贬信州刺史，八年三月卒。生平见裴度《刘府君神道碑铭》，新、旧《唐书》本传。太真有诗名。贞元四年，德宗与百官唱和，太真诗评为上等。《全唐诗》存诗3首。

太真。宣州人。天宝末举进士。大历中为淮南节度陈少游掌书记。徵拜起居郎。累历台阁。自中书舍人转工刑礼三部侍郎。贞元五年掌贡士。多取大臣贵近子弟。坐贬信州刺史。卒。

【介绍】： 唐并州太原人，字文卿。善属文。举明经。历长安尉。代宗大历中，与李佖俱为江西观察使路嗣恭判官，佖见恶于元载，嗣恭希意欲杀之，纬解免。及佖执政，奏纬于己有私恩，德宗许其报之，进纬给事中，又擢浙江观察使。德宗贞元十年，加御史大夫兼诸道盐铁转运使。忤裴延龄，改检校工部尚书。性勤俭，居官清白，而伤于苛碎。卒年七十一。

【生卒】：728—798 字文卿，并州太原(今山西太原)人。叔父之涣，有诗名。纬于代宗广德元年(763)在宣州与袁惨等唱和。后登明经第，历长安尉。大历七年(772)为江西观察判官，八年改岭南节度判官。约于十二年入为金部员外郎，累历彭州刺史等。德宗贞元三年(787)授给事中，八月出为浙西观察使，十年兼诸道盐铁转运使，十三年罢使。十四年卒。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传。《全唐诗》存诗2首。

纬字文卿。并州太原人。举明经。以书判入等。累官彭州刺史检校庶子兼御史中丞西川节度营田副使。贞元中检校工部尚书。十四年卒。年七十一。赠太子少保。

【介绍】： 唐陈郡人。玄宗天宝十五载，登进士第。历监察御史。代宗宝应元年，为河南副元帅李光弼行军司马。广德元年，率军平浙东袁晁，进太子右庶子。旋平宣州方清，大集文士赋诗。大历十二年至十四年间，任兵部侍郎。

生卒年不详。陈郡(今河南淮阳)人。玄宗天宝十五载(756)登进士第。历监察御史，代宗宝应元年(762)为河南副元帅李光弼行军司马，检校兵部郎中兼御史中丞。广德元年(763)率军平浙东袁晁，进太子右庶子。五月平宣州方清，大集文士赋诗。大历十二年(777)至十四年任兵部侍郎。其后行迹无考。事迹散见独孤及《贺袁傪破贼表》、《太平广记》卷四二七引《宣室志》、《旧唐书·代宗纪》及《元载传》。《全唐诗》存诗2首。