漢語大詞典
四行
拼音sì xíng
- (1).指仁、义、礼、智四种德行。 马王堆 汉 墓帛书甲本《老子》卷后古佚书：“仁、义、礼、智之所由生也。四行之所和，和则同，同则善。”
- (2).指孝、忠、信、悌四种德行。《吕氏春秋·正名》：“ 尹文 曰：‘今有人於此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎？’”按，“居乡则悌”，《孔丛子·公孙龙》引作“处乡则顺”。
- (3).指妇德、妇言、妇容、妇功四种德行。亦称四德。《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”参见“ 四德 ”。
- (4).即四科。 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·何武传》：“光禄勋举四行，迁为 鄠 令。” 颜师古 注：“ 元帝 永光 元年詔举质朴、敦厚、逊让、有行义各一人。时詔书又令光禄岁以此科第郎从官，故 武 以此四行得举之也。”《后汉书·吴祐传》：“ 祐 以光禄四行迁 胶东侯 相。” 李贤 注引 应劭 《汉官仪》：“四行：敦厚、质朴、逊让、节俭也。”参见“ 四科 ”。
- (5).佛教语。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏书·释老志》：“ 罗什法师 可谓神出五才，志入四行者也。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“四行乐而不取，三贤登而更迁。”
國語辭典
四行
拼音sì xìng
- 1.四种德行：(1)指孝、忠、信、悌。《吕氏春秋。先识览。正名》：「尹文曰：『今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎？』」(2)指妇德、妇言、妇容、妇功。《后汉书。卷八四。列女传。曹世叔妻传》：「女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。」也称为「四德」、「四教」。
- 2.四科，为汉代以德行举士的四项标准。《汉书。卷八六。何武传》：「光禄勋举四行，迁为鄠令。」唐。颜师古。注：「元帝永光元年迢举质朴、敦厚、逊让、有行义各一人。时诏书又令光禄岁以此科第郎从官，故武以此四行得举之也。」
- 3.佛教用语。指菩提、福德、智慧、羯磨。《魏书。卷一一四。释老志》：「罗什法师可谓神出五才，志入四行者也。」唐。李邕〈岳麓寺碑〉：「四行乐而不取，三贤登而更迁。」
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四德
拼音sì dé
- (1).指《易》“乾”卦元、亨、利、贞四德。《易·乾》：“文言曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。” 清 颜元 《存性编·明明德》：“惟先儒既开此论，遂以恶归之气质而求变化之，岂不思气质即二气四德所结聚者，乌得谓之恶？”
- (2).封建礼教指妇女应有的四种德行。《周礼·天官·九嫔》：“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。” 郑玄 注：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝枲。”《后汉书·皇后纪序》：“九嬪掌教四德。” 李贤 注：“四德谓妇德、妇言、妇容、妇功也。” 唐 高仲武 《中兴间气集·李季兰》：“士有百行，女唯四德。” 明 无名氏 《金雀记·合雀》：“大凡人家大娘，听见丈夫娶妾，皆生嫉妬之心。夫人略无猜忌，欣然有喜色，可见夫人四德兼全。” 清 钱谦益 《妻王氏加赠恭人》：“睠惟四德，胡不百年。”
- (3).佛教语。指大乘涅槃四功德，即常德、乐德、我德、净德。见《涅槃经》。
國語辭典
四德
拼音sì dé
- 1.易经乾卦元、亨、利、贞四德。《易经。乾卦。文言曰》：「元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者，故曰元亨利贞。」
- 2.妇德、妇言、妇容、妇功。见《周礼。天官。九嫔》。《文选。范晔。后汉书皇后纪论》：「夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德。」也称为「四教」、「四行」。
- 3.孝、悌、忠、信。《大戴礼。卫将军文子》：「孔子曰：『孝，德之始也；弟，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参乎，中夫四德者矣哉！』」
- 4.佛教用语。指四种特徵。《大迦叶问大宝积正法经》卷三：「唯此涅槃，具彼四德。」
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四科
拼音sì kē
- (1). 孔 门四种科目。指德行、言语、政事、文学。《论语·先进》“德行： 颜渊 、 閔子騫 、 冉伯牛 、 仲弓 。言语： 宰我 、 子贡 。政事： 冉有 、 季路 。文学： 子游 、 子夏 ” 邢昺 疏：“夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科惟举十人者，但言其翘楚者耳。”《后汉书·郑玄传》：“ 仲尼 之门，考以四科。”
- (2). 南朝 宋 东观 设置的四门学科。指儒学、玄学、文学、史学。《南史·王俭传》：“ 宋明帝 泰始 六年，置 总明观 ，以集学士，或谓之 东观 。置东观祭酒一人， 总明 访举郎二人，儒、玄、文、史四科，科置学士十人，其餘令史以下各有差。”
- (3). 汉 代举士的四种科目。《通典·选举一》：“﹝ 汉武帝 ﹞令郡国举孝廉各一人……限以四科：一曰德行高洁，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明习法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足决断，材任三辅县令。”
- (4).指 汉 代以德行举士的四条标准。《汉书·元帝纪》：“﹝ 永光 元年﹞二月，詔丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎、从官。” 李贤 注引 颜师古 曰：“始令丞相、御史举此四科人以擢用之。而见在郎及从官，又令光禄每岁依此科考校，定其第高下，用知其人贤否也。”
- (5). 唐高宗 时举荐人才的四条标准。即孝悌力行、经史儒术、藻思词锋、廉平强直。见 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·四科》。
- (6).人品四等。即容悦之凡臣、社稷之臣、天民、大人。《孟子·尽心上》：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行於天下，而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。” 宋 王应麟 《小学绀珠·人伦·四科》：“容悦凡臣，社稷股肱，天民行道，大人正身。《孟子》章旨，凡此四科优劣之差。”
- (7).诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。”
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四科
拼音sì kē
- 1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》：「德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科，唯举十人者，但言其翘楚者耳。」
- 2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》：「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。」