钦定古今图书集成.博物汇编.艺术典.画部
钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第七百五十三卷目录
画部汇考五
宋刘道醇五代名画补遗〈总叙 人物 山水 走兽 花竹翎毛 屋木 塑作 雕木〉
宋郭若虚图画见闻志〈叙自古规鉴 叙图画名意 论制作楷模 论衣冠异制 论气韵非师 论用笔得失 论曹吴体法 论吴生设色 论妇人形相 论收藏圣像 论三家山水 论黄徐体异 论画龙体要 论古今优劣 纪艺 八骏图 鹤画 资圣寺 净域寺 西明寺 三花马 会昌废壁 西园图 王堂故事 秋山图 觉称画 董羽水 没骨图 相国寺 王舍城寺 南庄图 李主印篆 铺殿花 高丽国〉
宋刘道醇五代名画补遗〈总叙 人物 山水 走兽 花竹翎毛 屋木 塑作 雕木〉
宋郭若虚图画见闻志〈叙自古规鉴 叙图画名意 论制作楷模 论衣冠异制 论气韵非师 论用笔得失 论曹吴体法 论吴生设色 论妇人形相 论收藏圣像 论三家山水 论黄徐体异 论画龙体要 论古今优劣 纪艺 八骏图 鹤画 资圣寺 净域寺 西明寺 三花马 会昌废壁 西园图 王堂故事 秋山图 觉称画 董羽水 没骨图 相国寺 王舍城寺 南庄图 李主印篆 铺殿花 高丽国〉
艺术典第七百五十三卷
画部汇考五
宋刘道醇五代名画补遗总叙蒙尝闻成纪、李嗣真之画，品吴郡、朱景元之画，断皆采摘古今画家名氏，丛而录之，以广其传。故五代名流，抑多遗阙。则有若国初监察御史胡峤，遂采撷遗孑，纪于编帙。始自尹继昭，终于刘永。总四十三人，名之曰《广梁朝名画目》。夫纪述虽备，阙坠尚多。譬拨豪舍翰，刈薪弃楚。呜呼，自唐祚，陵替五代，脆促自朱梁至于柴周，凡一十四主，计五十四年。而又日寻干戈，转战不暇，虽义夫哲妇，忠臣孝子，尤多漏略。况于画人哉。我大宋抚重熙之运，博全盛之化，故哲夫贤士，坐谈王道，尝语及五朝名画，尽可屈指。吁生遘汹汹之运，没垂丹青之誉，而云云籍籍，见谈于盛明之世，良用惜哉。今因集本朝名画评，又拾其遗者，叙而编之，名曰《五代名画补遗》，其门品上下，一如圣朝名画评之例。类仍附之于后者，亦明我圣朝文事之载郁云。
人物门第一神品四人
韩求 李祝 张图 朱瑶
妙品四人
跋异 曹仲先 陶守立 王仁寿
能品二人
竹梦松 陆晃
山水门第二神品二人
荆浩 关仝
走兽门第三神品二人
胡瑰 东丹王
花竹翎毛门第四神品二人
钟隐 郭权挥
妙品一人
施璘
能品一人
丁谦
屋木门第五神品一人
卫贤
能品一人
何遇
塑作门第六神品三人
杨惠之 刘九郎 王温
雕木门第七神品一人
伎巧夫人严氏
宋郭若虚图画见闻志叙自古规鉴
易称圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜。是故谓之象。又曰象也者，像此者也。尝考前贤画论，首称像人，不独神气骨法，衣纹向背为难，盖古人必以圣贤形像，往昔事实，含毫命素，制为图画者，要在指鉴贤愚，发明治乱，故鲁殿纪兴废之事，麟阁绘勋业之臣，迹旷代之幽，潜托无穷之炳焕。昔汉孝武帝欲以钩弋，赵婕妤少子为嗣，命大臣辅之。惟霍光任重大可属社稷，乃使黄门画者，画周公辅成王朝诸侯图，以赐光。孝成帝游于后庭，欲以班婕妤同辇载。婕妤辞曰：观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧。三代末主，乃有嬖倖。今欲同辇，得无近似之乎。上善其言而止。太后闻之，喜曰：古有樊姬，今有班婕妤。又尝设宴饮之，会赵李诸侍中，皆引满，举白谈笑大噱。时乘舆幄坐，张画屏风，画纣醉踞妲己，作长夜之乐。上因顾指画问班伯曰：纣为无道，至于是乎。伯曰：书云乃用妇人之言，何有踞肆于朝。所谓众恶归之，不如是之甚者也。上曰：苟不若此。此图何戒。伯曰：沉湎于酒，微子所以告去也。式号式謼，大雅所以流连也。谓书淫乱之戒，其原在于酒。上喟然叹曰：久不见班生，今日复闻谠言。后汉光武明德，马皇后美于色，厚于德。帝用嘉之。尝从观画虞舜见娥皇女英。帝指之戏后曰：恨不得如此为妃。又前见陶唐之像，后指尧曰：嗟乎，群臣百僚，恨不得为君如是。帝顾而笑。唐德宗诏曰：贞元己巳岁秋九月，我行西宫，瞻闳閤崇构，见老臣遗像，颙然肃然，和敬在色。想云龙之叶，应感致业之艰难。睹往思今，取类非远。文宗太和二年，自撰集尚书中君臣事迹，命画工图于太液亭。朝夕观览焉。汉文翁学堂，在益州大城内。昔经颓废，后汉蜀郡太守高朕复缮立。乃图画古人圣贤之像，及礼器瑞物于壁。唐韦机为檀州刺史，以边人僻陋，不知文儒之贵，修学馆，画孔子七十二弟子。汉晋名儒像，自为赞敦。劝生徒繇，兹大化夫如是。岂非文未尽经纬，而书不能形容。然后继之于画也。所谓与六籍同功，四时并运，亦宜哉。
叙图画名意
古之秘画珍图，名随意立，典范则有春秋、毛诗、论语、孝经、尔雅等图，其次后汉蔡邕有讲学图，梁张僧繇有《孔子问礼图》，隋郑法士有《明堂朝会图》，唐阎立德有《封禅图》，尹继昭有《雪宫图》，观德则有《帝舜娥皇女英图》，隋展子虔有《禹治水图》，晋戴逵有《列女仁智图》，宋陆探微有《勋贤图》，忠鲠则隋杨契丹有《辛毗引裾图》，唐阎立本有《陈元达锁谏图》，吴道子有《朱云折槛图》，高节则晋顾恺之有《祖二疏图》，王廙有《木雁图》，宋史艺有《屈原渔父图》，南齐蘧伯珍有《巢由洗耳图》，壮气则魏曹髦有《卞庄刺虎图》，宋宗炳有《狮子击象图》，梁张僧繇有《汉武射蛟图》，写景则《晋明帝有轻舟迅迈图》，卫协有《穆天子宴瑶池图》，史道硕有《金谷园图》，顾恺之有《雪霁望五老峰图》，靡丽则晋戴逵有《南朝贵戚图》，宋袁茜有《丁贵人弹曲项琵琶图》，唐周昉有《杨妃架雪衣》、《女乱双陆局图》，风俗则南齐毛惠远有《剡中溪谷村墟图》，陶景真有《永嘉居邑图》，隋杨契丹有《长安车马人物图》，唐韩滉有《尧民击壤图》。此虽不能具载，其为可鉴戒，当与六籍并传云。论制作楷模
大率图画风力气韵，固当在人。其如种种之要，不可不察矣。画人物者，必分贵贱气貌，朝代衣冠，释门则有善功方便之颜，道像必具修真度世之范。帝王当崇上圣天日之表，外夷应得慕华钦顺之情。儒贤即见忠信礼义之风，武士固多勇悍英烈之貌。隐逸俄识肥遁高世之节，贵戚盖尚纷华侈靡之容。帝释须明威福严重之仪，鬼神乃作丑
驰趡之状。士女宜富秀色婑媠之态，田家自有醇氓朴野之真。恭骜愉惨，又在其间矣。画衣纹、林石，用笔全类于书画。衣纹有重大而调畅者，有缜细而劲健者，勾绰纵掣，理无妄下。以状高侧深斜，卷摺飘举之势，画林木者，有樛枝挺干，屈节皱皮，纽裂多端，分敷万状。作怒龙惊虺之势，耸凌云翳日之姿。宜须崖岸丰隆，方称蟠根老壮也。画山石者，多作矾头，亦为凌面落笔，便见坚重之性。皴淡即生窊凸之形，每留素以成云，或借地而为雪。其破墨之功，尤为难也。画畜兽者，全要停分向背，筋力精神，肉分肥圆，毛骨隐起。仍分诸物所禀，动止之性。四足唯兔，掌底有毛，谓之建毛。
画龙者，析出三停，分成九似。
自首至膊膊，至腰腰，至尾也，角似鹿头，似驼眼，似鬼项，似蛇腹，似蜃鳞，似鱼爪，似鹰掌，似虎耳，似牛也。
穷游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜。仍要騣鬣肘毛，笔画壮快，直自肉中生出为佳也。
凡画龙开口者，易为巧合。口者难为功，画家称开口猫儿，合口龙，言其两难也。
画水者，有一摆之波，三摺之浪，布之字之势，分虎爪之形。汤汤若动，使观者浩然有江湖之思为妙也。画屋木者，折算无亏，笔画匀壮，深远透空，一去百斜，如隋唐五代已前，洎国初，郭忠恕、王士元之流，画楼阁多见四角。其斗栱逐铺作，为之向背分明，不失绳墨。今之画者，多用直尺，一就界画，分成斗栱，笔迹繁杂，无壮丽閒雅之意。画花果草木，自有四时。景候阴阳。向背笋条，老嫩苞萼，后先逮诸园蔬，野草咸有出土体性。画翎毛者，必须知识诸禽形体名件，自㭰喙口脸眼、缘丛林脑毛，披蓑毛翅，有梢翅，有蛤翅，翅膀上有大节、小节大小窝。翎次及六梢，又有料风掠草，散尾压磹，尾肚毛腿，裤尾锥脚，有探爪。食爪、撩爪、托爪、宣黄八甲，鸷鸟眼上谓之看棚。背毛之间谓之合溜。山鹊鸡类，各有岁时。苍嫩皮毛，眼爪之异。家鹅鸭即有子肚野飞，水禽自然轻梢。如此之类，或鸣集而羽翮紧戢，或寒栖而毛叶松泡。已上具有名体，处所。必须融会，阙一不可。设或未识汉殿吴殿，梁柱斗栱，叉手替木，熟柱驼峰，方茎额道，抱间昂头，罗花罗幔，暗制绰幕，猢狲头，琥珀枋，龟头虎座，飞檐扑水，膊风化废，垂鱼惹草，当钩曲脊之类，凭何以画屋木也。画者尚罕能精究，况观者乎。
论衣冠异制
自古衣冠之制，荐有变更。指事绘形，必分时代。衮冕法服，三礼备存。物状实繁，难可得而载也。汉魏已前，始戴幅巾。晋宋之世，方用羃䍦。后周以三尺皂绢向后悫发，名折上巾，通谓之悫头。武帝时，裁成四脚。隋朝惟贵臣服黄绫、纹袍、乌纱帽、九环带、六合靴，次用桐木黑漆为巾子，裹于悫头之内。前系二脚，后垂二脚。贵贱服之，而乌帽渐废。唐太宗尝服翼善冠，贵臣服进德冠。至则天朝，以丝葛为悫头巾子，以赐百官。开元间，始易以罗。又别赐供奉官，及内臣圜头宫样巾子。至唐末，方用漆纱裹之，乃今悫头也。三代之际，皆衣襕衫。秦始皇时，以紫绯绿袍为三等品服，庶人以白。国语曰：袍者，朝也。古公卿上服也。至周武帝时，下加襕。唐高宗朝，给五品以上随身鱼，又敕品官紫服、金玉带、深浅绯服，并金带、深浅绿服，并银带、深浅青服，并鍮石带。庶人服黄铜铁带。一品以下文官，带手巾算袋，刀子砺石。武官亦听。睿宗朝制，武官五品以上，带七事跕蹀。佩刀，刀子磨石，契苾真哕厥，针筒火石袋也。
开元初，复罢之。晋处士冯翼衣布大袖，周缘以皂，下加襕，前系二长带。隋唐朝野服之，谓之冯翼之衣。今呼为直裰。
《礼记·儒行篇》：鲁哀公问于孔子曰：夫子之服，其儒服与，孔子对曰：丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。注云：逢，大也。大掖，大袂禅衣也。逢掖，与冯翼音相近。
又《梁志》：有裤褶以从戎事三代，已前人皆跣足，三代已后，始服木屐。伊尹以草为之，名曰履。秦世参用丝革靴，本胡服。赵灵王好之，制有司衣袍者，宜穿皂靴。唐代宗朝，令宫人侍左右者，穿红锦靿靴，凡在经营，所宜详辨。至如阎立本图昭君妃，〈音配〉虏戴帷帽。以据鞍，王知慎画梁武南郊，有衣冠而跨马，殊不知帷帽创从隋代，轩车废自唐朝，虽弗害。为名踪，亦丹青之病尔。
帷帽，如今之席帽，周回垂网也。
论气韵非师
谢赫云：画有六法，一曰气运生动，二曰骨法用笔，三曰应物像形，四曰随类傅彩，五曰经营位置，六曰传摸移写。六法精论，万古不移。然而骨法用笔，以下五法可学而能。如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到。默契神会，不知然而然也。尝试论之，窃观自古奇迹，多是轩冕才贤，岩穴上士，依仁游艺。探赜钩深，高雅之情，一寄于画。人品既已高矣，气韵不得不高。气韵既已高矣，生动不得不至。所谓神之又神，而能精焉。凡画必周气韵，方号世珍。不尔，虽竭巧思，止同众工之事。虽曰画而非画，故杨氏不能受其师，轮扁不能传其子。系乎得自天机，出于灵府也。且如世之相押字之术，谓之心印，本自心源。想成形迹，迹与心合，是之谓印。爰及万法，缘虑施为，随心所合，皆得名印。矧乎书画，发之于情思，契之于绡楮。则非印而何押。字且存诸贵贱祸福，书画岂逃乎气韵高卑。夫画犹书也。扬子曰：言，心声也。书，心画也。声画形君子小人见矣。论用笔得失
凡画气韵，本乎游心神彩，生于用笔。用笔之难，断可识矣。故爱宾称，惟王献之能为一笔书。陆探微能为一笔画。无适一篇之文，一物之像，而能一笔可就也。乃是自始及终，笔有朝揖连绵相属，气脉不断，所以意存笔先，笔周意内。画尽意在像应神全，夫内自足，然后神閒意定。神閒意定，则思不竭，而笔不困也。昔宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨。在外者，半有一史，后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍公使人视之，则解衣槃礡。裸君曰：可矣。是真画者也。又画有三病，皆系用笔。所谓三者，一曰版，二曰刻，三曰结。版者，腕弱笔痴，全亏取与物状平褊，不能圆混也。刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画之际，妄生圭角也。结者，欲行不行，当散不散，似物凝滞，不能流畅也。未穷三病，徒举一隅。画者鲜克留心，观者当烦拭眦。论曹吴体法
曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远《历代名画记》称，北齐曹仲达者，本曹国人。最推工画梵像，是为曹谓唐吴道子曰：吴吴之笔，其势圜转，而衣服飘举。曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄。故后辈称之曰吴带当风，曹衣出水。又按：蜀僧仁显广画新集言曹曰：昔竺乾有康僧会者，初入吴设像行道，时曹不兴见西国佛，画仪范写之。故天下盛传曹也。又言，吴者，起于宋之吴。蝀之作故号吴也。且南齐谢赫云，不兴之迹，代不复见。惟秘阁一龙头而已。观其风骨，擅名不虚。吴蝀之说，声微迹暧，世不复传。至如仲达，见北齐之朝，距唐不远。道子显开元之后，绘像仍存。證近代之师承，合当时之体范。况唐室已上，未立曹吴，岂显释寡要之谈。乱爱宾不刊之论，推时验迹，无愧斯言也。论吴生设色
吴道子画，今古一人而已。爱宾称前不见顾陆，后无来者，不其然哉。尝观所画墙壁卷轴，落笔雄劲，而傅彩简淡。或有墙壁间设色重处，多是后人装饰。至今画家，有轻拂丹青者，谓之吴装。论妇人形相
历观古名士画，金童玉女及神仙星官，中有妇人形相者，貌虽端严，神必清古。自有威重俨然之色。使人见则肃恭有归仰心。今之画者，但贵其姱丽之容，是取悦于众目。不达画之理趣也。观者察之。论收藏圣像
论者或曰：不宜收藏佛道圣像，恐其亵慢荤秽，难可时时展玩。愚谓不然。凡士君子，相与观阅书画为适，则必处閒静。但鉴赏精能，瞻崇遗像。恶有亵慢之心哉。且古人所制佛道功德，则必专心励志，曲尽其妙。或以希福田利益是。其尤为著意者，况自吴曹不兴，晋顾恺之、戴逵，宋陆探微，梁张僧繇，北齐曹仲达，隋郑法士、杨契丹，唐阎立本、阎立德、吴道子、周昉、卢楞伽之流，及近代侯翼、朱繇、张图、武宗元、王瓘、高益、高文进、王霭、孙梦卿、王道真、李用及李象坤，蜀高道兴孙位、孙知微、范琼、勾龙、爽石恪、金水、石城、张元蒲，师训江南曹仲元，陶守立、王齐翰、顾德谦之伦，无不以佛道为功。岂非释梵庄严，真仙显化，有以见雄才之浩博，尽学志之精深者乎。是知云不宜收藏者，未为要说。论三家山水
画山水惟营丘。李成长安关，同华原、范宽，智妙入神，才高出类。三家鼎峙，百代标程。前古虽有传世可见者，如王维、李思训、荆浩之伦，岂能方驾。近代虽有专意力学者，如翟院深、刘永、纪真之辈，难继后尘。〈翟学李刘学关纪学范〉夫气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微者，营丘之制也。石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人物幽閒者，关氏之风也。峰峦浑厚，势状雄强，枪〈上声〉笔俱匀，人屋皆质者，范氏之作也。烟林平远之妙，始自营丘。画松叶谓之攒针。笔不染渲，自有荣茂之色。关画木叶，间用墨揾。时出枯梢，笔踪劲。利，学者难到。范画林木，或侧形如偃，盖别是一种风规。但未见画松柏耳。画屋既质，以墨笼染，后辈目为铁屋。
复有王士元、王端、燕贵、许道宁、高克明、郭熙、李宗成、丘讷之流，或有一体，或具体而微，或预造堂室，或各开户牖，皆可称尚。然藏画者，方之三家。繇诸子之于正经矣。
论黄徐体异
谚云：黄筌富贵，徐熙野逸，不惟各言其志，盖亦耳目所习，得之于手，而应于心也。何以明其然。黄筌与其子居寀，始并事蜀，为待诏。筌后累迁如京副使，既归朝，筌领真命，为宫赞。或曰：筌到关未久物故，今之遗迹，多见在蜀中日作。故往往有广政年号。宫赞之命，亦恐传之误。
居寀复以待诏录之，皆给事禁中，多写禁籞所有珍禽、瑞鸟、奇花、怪石，今传世桃花、鹰鹘，纯白雉兔，金盆、鹁鸽、孔雀、龟鹤之类是也。又翎毛骨气尚丰满，而天水分色。徐熙江南处士，志节高迈，放达不羁。多状江湖所有。汀花野竹，水鸟渊鱼，今传世凫雁鹭鸶，蒲藻虾鱼，丛艳折枝，园蔬药苗之类是也。又翎毛形骨，贵轻秀而天水通色。
言多状者，缘人之称。聊分两家作用，亦在临时命意。大抵江南之艺，骨气多不及蜀人。而潇洒过之也。
二者春兰秋菊，各擅重名。下笔成珍，挥毫可范。复有居寀兄居宝，徐熙之孙曰崇嗣，曰崇矩，蜀有刁处士〈名光引〉刘赞，滕昌祐、夏侯延祐、李怀衮，江南有唐希雅，希雅之孙曰中祚，曰宿。及解处中辈都下，有李符、李吉之俦。及后代名手，间出跂望，徐生与二黄繇山水之有三家。〈黄筌之师刁处士繇关同之师荆浩〉
论画龙体要
画龙惟五代四明僧传古大师。其名最著。观其体，则笔墨遒爽，善为蜿蜒之状。〈皇建院法堂屏风是其真迹〉至任从一待诏之作，稍加怪怒。〈建隆观翊教院玉皇殿后是其真迹〉今崔白所图，又得其要。建隆观翊教院玉皇殿中，罗睺边有一龙头，北都大安寺罗汉壁有龙一条。
恨不见弗兴秘阁之头，轨范同否，又不知叶公当日所遇厥状何如。自昔豢龙氏殁，龙不复扰，所谓上飞于天，晦隔层云；下归于泉，深入无底。人不可得而见也。今之图写固难，惟以形似，但观其挥毫落墨，筋力精神，理契吴画鬼神。
前论三停九，似亦以人多不识真龙，先匠所遗传授之法。
论古今优劣
或问近代至艺，与古人何如。答曰：近代方古多不及。而过亦有之。若论佛道人物，士女牛马，则近不及古。若论山水林石，花竹禽鱼，则古不及近。何以明之。且顾陆张吴中及二阎，皆纯重雅正，性出天然。晋顾恺之，宋陆探微，梁张僧繇，唐阎立本、阎立德暨吴道子也。
吴生之作为万世法。号曰画圣。不亦宜哉。〈已上皆极佛道人物〉张周、韩戴气韵骨法，皆出意表。
唐张萱周昉皆工士女。韩干画马，戴嵩工牛。或问曰：何以但举韩干，而不言曹霸。止引戴嵩，而不称韩滉。答曰：韩师曹将军，戴法韩晋公，但举其弟，可知其师也。至如韦鉴暨犹子鶠皆善画马，但取其尤著者，明之难即遍举也。
后之学者，终莫能到。故曰近不及古。至如李与关范之迹，徐暨二黄之踪，前不藉师资，后无复继踵，借使二李、三王之辈，复起边鸾，陈庶之伦，再生亦将何以措手于其间哉。故曰古不及近。
二李则李思训将军，并其子李昭道中舍。三王则王维右丞暨王熊、王宰。悉工山水边鸾陈庶，工花鸟，并唐人也。
是以推今考古，事绝理穷，观者必辨，金鍮无焚，玉石
纪艺唐永昌元年后，尽五代名人文士，编而次之，凡一百十八人。
唐末二十七人：
左全 工佛道人物。
赵公祐 工佛道鬼神。
赵温其 辛显评与子德齐，皆次公祐之品。
赵德齐 温其之子，袭二世之精艺。
范琼 辛显评为神品，仁显评为妙品上。
陈皓 辛显评妙品，仁显评妙品上。
彭坚 辛显评妙品，仁显评同。
常粲 工佛道人物，善为上古衣冠。
常重引 粲子工写貌。
吕峣 竹虔 并工佛道人物。
孙遇 仁显评逸品。
张询 善画吴山楚岫古松怪石。
张南本 工佛道鬼神兼精画火。
麻居礼 师张南本。
张素卿 道士善画天帝星官。
陈若愚 道士师张素卿。
胡瑰〈子虔〉俱工驼马。荆浩 山水兼吴道子项容之长。
刁光引 工龙水竹石花鸟猫兔。
尹继昭 工人物楼台。
李洪度 工佛道人物。
辛澄
张腾 工佛道杂画。
张赞 工佛道人物。
王浃 工人物。
五代九十一人：
干兢 善牡丹。
赵岩 善人马。
刘彦齐 善竹。
袁嶬 善鱼。
罗塞翁 善羊。
东丹王 人物鞍马。
胡擢 花鸟甚高。
胡翼 工佛道人物。
王殷 佛道士女，尤工外国人物。
李群 人物。
燕筠 工天王。
杜霄 工士女。
李元应 弟审俱工蕃马。
厉归真 道士工牛虎，兼工鸷禽雀竹。
李霭之 工山水寒林。
韦道丰 善画寒林。
朱简章 工人物屋木。
王乔士 工佛道人物。
郑唐卿 工人物，兼长写貌。关仝 工山水学荆浩有出蓝之誉。
支仲元 人物。
梅行思 或云再思工斗鸡。
郭乾晖 工鸷鸟杂禽疏篁槁木。
钟隐 师郭乾晖深得其旨。
郭权 师钟隐。
史琼 雉兔竹石。
程凝 鹤竹，兼长远水。
王道古 雀竹。
李坡 善竹。
唐垓 善野禽生菜水族。
王道求 佛道鬼神人物畜兽。
宋卓 佛道。
富玫 佛道。
左礼 佛道。
张南 佛道。
王伟 佛道。
黄延浩 人物。
张质 田家风物。
韩求 工佛道。
李祝 工佛道。
张图 泼墨山水，兼长大像。
朱繇 工佛道。
李升 工蜀川山水。
杜楷 山水。
杜子瑰 工佛道，尤精傅采。杜弘义 工佛像。
房从真 人物蕃马。
宋艺 工写貌。
高道兴 工佛道杂画。
阮知晦 工贵戚子女兼长写貌。
杜齯龟 工罗汉兼长写貌。
黄筌 善花竹翎毛兼工佛道山川龙水。
高从遇 道兴子天王队仗甚奇。
阮惟德 知晦子善状宫禁皇妃富贵之事。
杜敬安 齯龟子尤能傅采。
黄居宝 筌次子工花鸟松石。
赵元德 工佛道鬼神山水屋木。
赵忠义 元德子。
蒲师训 鬼神。
蒲延昌 佛道鬼神尤工狮子。
张玫 工人物士女，兼长写貌。
徐德昌 人物士女。
周行通 鬼神人马鹰犬婴孩。
张元 僧像罗汉。
孔嵩 善龙兼工蝉雀。
丘文播 弟文晓，并工佛道人物山水。
赵才 工鬼神人物亦长甲骑。
滕昌祐 工花鸟蝉蝶折枝生菜。
姜道隐 山水松石。
杨元真 佛道。
董从晦 佛道人物。
张景思 佛道。
跋异 佛道鬼神。
王仁寿 佛道鬼神鞍马。
卫贤 人物台阁。
朱悰 师尹继昭。
曹仲元 佛道鬼神。
陶守立 佛道鬼神，山川人物，车马台阁。
竹梦松 人物子女宫殿台阁。
丁谦 善竹兼善蔬果。
何遇 林石屋木。
陆晃 田家人物。
施璘 工竹。
贯休 水墨罗汉。
楚安 山水。
傅古 善龙水，弟子岳阇黎次之。
智蕴 佛像人物。
德符 松柏。
宋朝建隆九年，后至熙宁七年，总一百五十八人。
仁宗皇帝 太上游心，难可与臣下并列。故尊之卷首，尝画龙树菩萨。
王公士大夫依仁游艺，臻乎极至者，一十三人。
燕恭肃王 鹤竹。
嘉王 墨竹虾鱼蒲藻之类。
李后主 林石杂禽花木。
燕肃 尤善山水寒林。
武宗元 佛道人物。
刘永年
郭忠恕 屋木林石。王士元 仁寿子人物山水屋木。
宋道 工山水寒林。
宋迪 工山水寒林。
文同 善墨竹。
郭元方 草虫。
董源 山水兼工牛虎。
高尚其事，以画自娱者二人。
李成 山水寒林。
宋澥 山水林石。
业于绘事，驰名当代者，一百四十六人。人物山水花鸟杂画，分为四门。
人物门〈五十三人僧道井独工传写者附〉
王霭 佛道人物。
高益 佛道鬼神蕃汉人马。
王瓘 佛道人物。
孙梦卿 佛道人物。
赵光辅 佛道蕃马。
赵隐士 道像诸仙。
孙知微 佛道。
勾龙爽 佛道人物。
李文才 松石兼工写貌。
石恪 佛道人物。
袁仁厚
赵元长 佛道人物翎毛。
王齐翰 佛道人物。
周文矩 人物车马，屋木山川，尤精士女。
顾德谦 人物。
郝处 佛道鬼神，兼长写貌。
厉昭庆 人物。
顾洪祝 人物。
李雄 工佛道，偏长鬼神。
侯翼 佛道人物。
高文进 佛道。
王道真 佛道人物，兼长屋木。
李象坤 李用及 并工佛道人马，尤精鬼神。高怀节 文进子工佛道，兼长屋木。
张昉 佛道人物。
高元亨 佛道人物兼长屋木。
杨朏 子圭俱善佛道人物。
王兼济 佛道鬼神。
孙怀悦 佛道人物。
陈用智 佛道人马山川林木。
孟显 佛道鬼神，人马屋木。
陈士元 人物屋木。
王拙 佛道人物。
王居正 士女。
叶进成 人物。
叶仁遇 进成弟人物。
郝澄 佛道鬼神。
童仁益 人物尊像。
毛文昌 田家风物。
南简 佛道人物。
龙章 子渊俱工佛道，人物，尤善虎。
武洞清 佛道人物。
江惟清
钟文秀 佛道人物山水学关仝。
田景 人物。
李元济 佛道人物。
王易 佛道人物。
陈坦 佛道人物。
令宗 僧工佛道人物。
李八师 道士工道门尊像。
刘道士 佛道鬼神。
独工传写者七人。
牟谷 尝写太宗正面御容。
高太冲 尝写李中主真。
尹质 尝写王真。
欧阳黉 多写宗侯贵戚与僧维真相。
元霭 僧太宗朝在禁中传写。
维真 僧写仁宗英宗御容。
何克 工傅写。
山水门〈凡二十四人僧附〉
范宽 工画山水。
刘永 始师德符画松石，后法诸家山水。
王端 瓘之子专学关仝。
翟院深 学李光丞。
燕贵 不专师法，自立一家。
许道宁 学李光丞。
纪真 学范宽。
黄怀玉 学范宽。
商训 学范宽。丘讷 体近许道宁。
庞崇穆
李隐
高克明 尤长小景。
屈鼎 得燕贵之彷佛。
郝锐
梁忠信 体近高克明。
李宗成 学李成。
郭熙 学李营丘。
董赟 工画山水。
侯封 始学许道宁。
符道隐 学无师法，多从己见。
择仁〈僧〉梦吞百龙遂臻神妙。
巨然〈僧〉善为烟岚高旷之象。
继肇〈僧〉与巨然相类。
花鸟门〈凡三十九人僧道附〉
黄居寀 筌之季子。
刘赞 花竹翎毛，兼长龙水。
夏侯延祐 师黄筌。
丘庆馀 工画花竹翎毛，兼长草虫。
高怀宝 怀节弟花竹翎毛，兼工草虫蔬果。
徐熙 善花木禽鱼，蝉蝶蔬果。
徐崇矩 崇嗣 并熙之孙。
唐希雅 善竹，兼工翎毛。
唐宿 忠祚 并希雅之孙。
解处中 尤善画竹。
祁序 工花竹翎毛，兼长水牛。
陶裔 工花竹翎毛。
母咸之 工朝鸡。
傅文用 花竹翎毛。
刘梦松 水墨花鸟。
刘文惠 花竹翎毛。
李符 花竹翎毛彷佛黄体。
李怀衮 学黄氏与夏侯延祐不相上下。
王晓 鹰鹞柘棘。
赵昌 花果。
王友 花果。
镡宏 花果师王友。
易元吉 花鸟蜂蝉。
崔白 工花竹翎毛。
崔悫 白之弟工花竹翎毛。艾宣 花竹翎毛。
李吉 花竹翎毛。
侯文庆 草虫蔬菜。
董祥 花木。
葛守昌 花竹翎毛，兼长草虫蔬菜。
李祐 丁贶 皆工花竹翎毛。
阎士安 墨竹。
居宁〈僧〉工草虫。
慧崇 鹅雁鹭鸶尤工小景。
何尊师 善猫。
牛戬道士 翎毛多写斑鸠野鹊。
杂画门〈凡三十五人僧道附〉
卑显 马似韩干。
张翼 一名钤马师赵光辅。
张戡 马。
丘士元 水牛。
裴文睍 水牛。
胡九龄 水牛。
冯清 善橐驼，兼工平画。
包贵 虎。
包鼎 贵之子。
赵邈龊 虎。
辛成 虎。
冯进成 犬兔。
吴进 龙水。
吴怀 龙水。
董羽 龙水海鱼。
任从一 龙水海鱼。
赵干 水。
曹仁熙 水。
荀信 龙水。
戚文秀 水。
路衙推 鱼。
杨挥 鱼。
朱澄 屋木。
徐易 鱼。
徐白 易弟鱼。
刘文通 屋木。
蔡润 船水。蒲永升 水。何霸 船水。
张经 善杂画，尤工传摹。
支选 工界画，兼工杂画。
蕴能〈僧〉工杂画。
吕拙〈道士〉工屋木。
赵裔 工杂画，兼长佛道人物。
邓隐 工杂画，兼佛像鬼神。
八骏图
旧称周穆王八骏日驰三万里，晋武帝时，所得古本，乃穆王时画。黄素上为之，腐败昏溃而骨气宛在。逸状奇形，实亦龙之类也。遂令史道硕摸写之。宋齐梁陈以为国宝。隋文帝灭陈，图书散逸，此画为贺若弼所得。齐王蝀知而求得之，答以骏马四十蹄，美锦五十段。后复进献炀帝。至唐贞观中，敕借魏王泰，因而传摹于世。其一曰渠。黄身青騣尾赤，项下至肚红。而蹄黑。其二曰山子。身紫騣尾黑，项下至肚红，而蹄黑。其三曰盗骊。身黄而黑斑騣尾黑，项下至肚红。而蹄黑。騣鬣绝少也。其四曰绿耳。身青騣尾黑，而虬项下至肚红，而蹄黑。其五曰赤骥。身赤騣尾赤而黄，项下至肚红，而蹄黑。其六曰骅骝。身浅紫騣尾深紫，而虬项下至肚红，而蹄黑。其七曰踰轮。身紫而带黑騣尾黑，而虬项下至肚红，而蹄黑。额上若精騣向前，尖而上卷。其八曰白
。身青骢騣尾红，项下至肚红，而蹄黑。鹤画
黄筌写六鹤，其一曰唳天举首，张喙而鸣。其二曰警露，回首引颈而望。其三曰啄苔。垂首下啄于地。其四曰舞风，乘风振翼而舞。其五曰疏翎，转项毨其翎羽。其六曰顾步。行而回首下顾。后辈丹青，则而象之。杜甫诗称薛公十一鹤，皆写青田真，恨不见十一之势，复何如也。资圣寺
资圣寺中窗间，吴道子画。高僧韦述赞。李严书。中三门外两面上层，不知何人画人物，颇类阎笔。寺西廊北隅，杨坦画近塔天女明睇将瞬团。塔院北堂，有铁观音，高三丈馀，观音院两廊四十二贤圣，韩干画元载赞。东廊北壁，散马不意见者，如将嘶蹀。圣僧中龙树商那和修绝妙团，塔上菩萨，李嗣真画四面花鸟边鸾。画当中药王菩萨，顶上茸葵尤佳。净域寺
净域寺者，本唐太穆皇后宅。后舍为寺。寺僧云三阶院门外，是神尧皇帝射孔雀处。西禅院门外，有游目记碑，云王昭隐画。门西里面和修吉龙王有灵。及门内西壁，有画火目药叉部落，奇绝。鬼首上蟠蛇可惧，东廊有张璪画林石险怪，西廊万菩萨院，门里南壁有皇甫轸画鬼神。西明寺
唐西明慈恩寺，率多名贤书画。慈恩塔前、壁上有画。湿耳师子跌心花，为时所重，圣善敬爱，两寺皆有古画。圣善寺木塔有郑广文书画，敬爱寺山亭院壁上有画雉若真。三花马
唐开元天宝之间，承平日久，世尚轻肥。三花饰马，旧有家藏韩干画，贵戚阅马图，中有三花马，兼曾见苏大参家有韩干画三花御马。晏元献家张萱画虢国出行图，中亦有三花马。三花者，剪騣为三辫。白乐天诗云：凤笺书五色，马鬣剪三花。会昌废壁
唐李德裕镇浙西，建甘露寺。当会昌废毁之际，奏请独存。因尽取管内废寺中名贤画壁，置之甘露，乃晋顾恺之、戴安道，宋谢灵运、陆探微，梁张僧繇，隋展子虔、吴道子画。又成都静德精舍，有薛稷画杂人物鸟兽二壁。西园图
《清夜游西园图》：晋顾长康所画。有梁朝诸王跋。尾处云图上若干人并食天厨。唐贞观中，褚河南装背，题处具在其图本。张维素物，传至相国张弘靖家。元和中，忽奉诏取之。后中贵人崔谭峻自禁中将出，复流落人间。有张维素子周封泾州从事，秩满居京，一日，有人将此图求售。周封惊异之，遽以绢数匹易得。经年忽闻款门甚急，问之，见数人同称仇中尉愿以三百素易公《清夜游西园图》。周封惮其迫胁，遽以图授之。翊日，果赍绢至。后方知其伪，乃是一豪士求江淮大盐院。时王涯判盐铁，酷好书画，谓此人曰：为余访得《清夜游西园图》当遂公所。请因为计取之耳。及十家事起，后流落一粉铺家。未几，为郭承嘏侍郎阍者以钱三百市之，以献郭公。公卒，又流传至令狐相家。一日，宣宗问相国有何名画，相国具以图对。既而复进入内。玉堂故事
太祖平江表所得图画，赐学士院。初有五十馀轴，及景德咸平中，只有《雨村牧牛图》三轴。无名氏《寒芦野雁》三轴，徐熙笔《五王饮酪图》二轴，周文矩笔悉令重装背焉。玉堂后北壁两堵，董羽画水。正北一壁，吴僧巨然画山水。皆有远思，一时绝笔也。有二小壁画松，不知谁笔，亦妙今并在焉。
秋山图
太平兴国中，秘阁中曝画。时陶谷为翰长，因展《秋山图》一面，令黄居寀品第之。居寀一见，动容曰：此图实。居寀与父筌奉孟主命，同画以答。江南信币，绢缝中有居寀父子姓名。视之果验。曾有人于向文简家，见十二幅图，花竹禽鸟，泉石地形，皆极精妙。上题云：如京副使臣黄筌等十三人合画。图之角有江南印记，乃是孟氏赠李主之物也。文简薨，其图不知所在。觉称画
大中祥符之初，有西域僧觉称来，馆于兴国寺之传法院。自言酤兰左国人刹帝利姓，善画，尝于译堂北壁画释迦面，与此方所画绝异。昔有梵僧带过白氎上本，亦与寻常画像不同。盖西国所称髣髴，其真今之仪相始。自晋戴逵刻制梵像，欲人生敬，颇有损益。
董羽水
玉堂北壁，旧有董羽画水二堵。笔力遒劲，势若摇动。其下二尺，有雨坏处，苏易简为学士尤爱重之。适受诏知举，将入南宫，嘱同院韩丕，使召名笔完葺之。乃呼工之赤白者，圬墁其半，而用朱画栏槛承之。苏出见之，怅恨累日，虽命水洗涤，而痕迹至今尚存。没骨图
李少保端愿有图一面，画芍药五本。云是圣善齐国献穆大长公主房卧中物。或云太宗赐文和。其画皆无笔墨，惟用五彩布成。旁题云：翰林待诏臣黄居寀等定到上品，徐崇嗣画《没骨图》。以其无笔墨骨气而名之。但取其浓丽生态以定品。后因出示两禁宾客，蔡君谟乃命笔题云：前世所画，皆以笔墨为上，至崇嗣始用布彩逼真，故赵昌辈效之。愚谓崇嗣遇兴，偶有此作，后来所画，未必皆废笔墨。且考之六法，用笔为次。至如赵昌，亦非全无笔墨，但多用定本临摹。笔气羸懦，惟尚傅彩之功也。