钦定古今图书集成.博物汇编.艺术典.星命部
钦定古今图书集成博物汇编艺术典
第六百九卷目录
星命部汇考四十五
三命通会十七〈合化成局 返象 照象 鬼象 伏象 属象 类象 从象 化象 天地德合 君臣庆会 一气为根 两干不杂 三合聚会 五行俱足 六位相乘 聚精会神 神藏杀没 禄马交驰 赶禄拦马 集福发福 干支双连 天干连珠 地支连茹 五行正印 禄库逢财 福会相迎 生死相聚 一旬包裹 四柱顺布 五行一旬 贵人黄枢 四冲得位 四时乘旺 三五连合 六合双鸳 贵气冲和 引从包承 四般生一 驿马驼禄 鞍马坐贵 锦衣特赐 清贵入堂 循环相生 龙吟虎啸 夹贵夹禄 福神相还 四时摄聚 致一凝神 虚中精实 功夺造化 功侔造化 内阳外阴 鼎足镃基 拱揖阙门 龙跃天门 虎卧龙阁 云行雨施 清肃宪台 风云庆会 重荫重官 包裹旗旌 富贵所成 真体守位 虚一待用 假音得时 宝义制伐四事显朝 五行不杂九命相养 主旺本成会于一方 月官德合暗逢支禄 用刑者有时守刑者不乱 十干十二年生大贵人例〉
三命通会十七〈合化成局 返象 照象 鬼象 伏象 属象 类象 从象 化象 天地德合 君臣庆会 一气为根 两干不杂 三合聚会 五行俱足 六位相乘 聚精会神 神藏杀没 禄马交驰 赶禄拦马 集福发福 干支双连 天干连珠 地支连茹 五行正印 禄库逢财 福会相迎 生死相聚 一旬包裹 四柱顺布 五行一旬 贵人黄枢 四冲得位 四时乘旺 三五连合 六合双鸳 贵气冲和 引从包承 四般生一 驿马驼禄 鞍马坐贵 锦衣特赐 清贵入堂 循环相生 龙吟虎啸 夹贵夹禄 福神相还 四时摄聚 致一凝神 虚中精实 功夺造化 功侔造化 内阳外阴 鼎足镃基 拱揖阙门 龙跃天门 虎卧龙阁 云行雨施 清肃宪台 风云庆会 重荫重官 包裹旗旌 富贵所成 真体守位 虚一待用 假音得时 宝义制伐四事显朝 五行不杂九命相养 主旺本成会于一方 月官德合暗逢支禄 用刑者有时守刑者不乱 十干十二年生大贵人例〉
艺术典第六百九卷
星命部汇考四十五
《三命通会十七》《合化成局》
合者和也，化者变也。即甲与己合之类，甲属木本象遇己合，则化为土不以木论。是化象其理已论。于前兹又总合化成局，不成局者提出言之。经云：天元化气本来真，举世无人会发明甲乙人言。惟属木谁知表里多翻覆，若能辨得真与伪，便是人间瑞。甲己化土，见戊辰三元归本期为真乙庚金时，见庚辰造化深。但看柱中无相害恶杀，亦难侵丙辛水逢。见壬辰最为美支辰，若不值天魁。此是人间不世才丁壬木甲辰来见。独为福那知得，此是魁星遇者须教享大名戊癸火后，见丙辰为妙。理三元来往少相妨值者，垂绅入朝堂。此是天机真造化，黄金白玉买无价。若逢生旺库，扶持富贵功名满天下。此正化也，大概化气以日干为主合，年月时干皆可化。如天干无，而地支遇正禄代之甲。不见己而见午己禄在午之类，亦可化。但要成局仍要旺气聚于时，方可兼得月气尤妙。或日得旺自足以化，又有干支自化却要运行化气旺乡，不然无用。若只得月气，却不可化。惟日有此气不论，财官印食。但得生旺之气，成局运行化气旺乡不遇。伤剋之地，皆是发越喜身自旺，或柱有生气助旺，则化象尤有力。大忌相剋重化不成，象主贫下遇冲剋之运，亦多祸而致死。若干合而不成局，则不化但以本干支取祸福断之。不必论化气矣。诗曰：丙辛合化喜甲辰，富贵荣华有福人。从革局中逢一二，少年平步上青云。丙辛四季月中生，受化艰难福力轻。土数重来贫且贱，飘飘身世似浮萍。丁壬化木喜逢寅，艺苑蜚声志气新。润下更归年月下，应知不是等闲人。丁壬合化入金乡，狗禄蝇营空自忙。节概低微无足取，眼前骨肉亦参商。乙庚金局旺于酉，时逢从革更为奇。辰戌丑未如相见，此是名门将相儿。乙庚最忌火炎阳，志气消磨事不良。寅午相逢为下格，随缘奔走乞衣粮。戊癸南方火焰高，午寅时上逞英豪。局中曲直临年月，垂手功名著锦袍。天元戊癸支逢水，败坏门庭事绪多。行运更逢水生旺，伤妻剋子受奔波。甲己中央化土神，时逢辰已脱埃尘。局中岁月趋炎上，方显功名富贵人。甲己干头生逢春，平生作事漫劳神。百般机巧翻成拙，傍人篱落度朝昏。格局清高人罕逢，也须月气要潜通。不通月气生时背，早岁如何不困穷。其一
甲从己合赖土化，生遇乙兮妻财暗。损逢丁兮衣禄成空，贵显高门盖得辛金之力，家殷大富皆因戊土之功。见癸兮平生发福，逢壬兮一世飘蓬。月遇庚金家徒四壁时，逢丙火禄享千钟。
其二
己能化甲秀在于寅逢丁兮，他人凌辱遇乙兮。自己遭迍阳水重重奔走，红尘之客，庚金锐锐孤寒白屋之人。丙内藏辛必得，其贵戊中隐癸不至于贫。若要官职迁荣，先须见癸家，殷大富务要逢辛。
其三
乙从庚化气禀西方蹇难兮，生逢丙地荣华兮。长在壬乡丁火，当权似春花之遇日。辛金持世，若秋草之逢霜，最喜己临，满堂金玉。偏宜甲向麻麦盈仓日日劳神。盖为勾陈作乱时时费力，只因元武为殃。
其四
庚从乙化金质尔坚，最忌辛金暗损。偏嫌丙火相煎遇丁官兮，似蛟龙之得，云雨逢己卯兮。若鹏鹗之在秋天癸水旺兮，田园飘荡壬水盛兮，财禄增迁遇戊相侵兮，不成巨富逢壬助力兮，永保长年。
其五
丙为阳火化水逢辛，有福兮戊土在位成名兮。乙木
临身官爵，迁荣生逢。癸巳家门显赫，长在庚寅强横。起于甲午祸败，发于壬辰屡遇阴火。纵富贵能有几日，重逢己土，虽荣华亦是浮云。
其六
辛能化水得丙，方成四柱最宜见戌。一生最喜逢庚见巳兮，何年发福逢壬兮。何日成名癸水旺兮，纵困而不困。甲木旺兮，虽荣而不荣，富贵荣华重重见乙伤残穷迫，叠叠逢丁。
其七
丁为阴火喜遇阳，壬见丙兮百年安。逸逢辛兮一世优，游富贵双全喜甲。临于天秤禄逢双，美欣己共于金牛活。计萧疏皆因戊，败生涯寂寞盖为癸。囚乙木重重财禄，决于成就庚金。灿灿功名，切莫妄求。
其八
壬从丁化秀在东方，遇甲兮多招仆马。逢辛兮广置田庄。丙火相逢，乃英雄之豪杰。癸水相会为辛苦之经，商佩印乘轩己临官位。飘蓬落魄，戊会杀方皓首无成，皆为庚金乘旺。青年不遇盖，是乙木为殃。
其九
戊从癸合化火成功见乙兮，终能显达逢壬兮。亦自丰隆众男拱持，喜丁临于乙位六亲不睦。缘甲旺于寅宫丙火，炎炎难寻禄福庚。金灿灿易见亨通，妻子损兮皆因己旺谋。为拙兮，盖为辛雄。
其十
癸从戊合化火，当临丙内藏辛。一世多成多败，甲中隐己。百年劳力劳，心仓库丰盈。欣逢丁火田财殷实，喜得庚金官爵扬荣兮。连绵见乙资财富贵兮，上下逢壬财源得失兮，缘辛金之太旺。仕途蹭蹬兮，盖己土之相侵。
《返象》
夫返者乃绝处，逢生之意也。且如乙庚化金生于寅月，乃金绝地柱中木重而却化金，此则化气失局。故曰：返象玉井，又以化中返本。倒化之类，谓之返。如乙庚化金见亥，地多木重，非化金而却化木。其义一也。岁运同断，或以身弱，而遇官杀。有官则进，有杀则退。亦为返象。经云：化成造化，各居于衰墓绝乡，象成杂局遇合。而犹如不遇，其象中性情。平生居止频迁反复无成，立心不定。谓身弱而遇官杀。其义亦同。假如辛未、壬辰、丙午、癸巳、丙用癸为官，不合有壬来剋丙。辛化水柱中辰巳午未。乃水墓衰绝之地真返象也，又癸丑、丙辰、丙申、辛卯、丙与辛合丙，火坐申无气，辛金坐卯，衰行辛金旺运。夫从妻丙火旺运，妻从夫此命无祖业。一生进退，无成馀仿此推。《照象》
夫照者乃火土高明之意也。火气高明，土爰稼穑。土在上如霾雾遮空，火在下若太阳漏射。此乃先晦后明之象，日干属戊得寅午，戌火局，或地支午火时，干有丙生，其戊土。谓之照象柱中，不宜见水，见水土溶，火灭则减福力。又如火居，上水居下，亦为照象。譬如日丽于天水底有光，亦能返照。经云：四柱无伤，直列朝廷之上支，中畏惧。亦须声誉非贫运，到衰乡必生灾咎。如戊戌、戊午、丙午、戊戌、丙日以三戊为食火。又旺生四柱无伤午戌，亦能冲子辰之官星。又丙戌、癸巳、戊午、丁巳、日干。戊土支纯巳午，戌火局年。时丙丁生其戊土，柱中虽有一癸，亦化成火。又化气得时得位。故皆大贵又戊戌甲寅、丙午、甲午、四位无伤，甲戌、丙寅、丙午、庚寅、照上无破，俱宰相命。《鬼象》
夫鬼者杀也。乃干逢杀剋之意也。须明上下干支，或鬼旺身衰，或身旺鬼衰。如乙木以庚金为官，天干化合。又见辛酉七杀，则为鬼旺。经云：己身临鬼须明天地之中，象旺象衰要识荣枯贵贱。身衰鬼旺，应须肢体伤残，身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男子飘蓬女作尼姑。玉井云：身鬼俱强，兵法刑名而或济，鬼身尽弱败破狂荡。以何疑木气胜者，专用微金水气多者，宜凭病土金气旺者，须凭衰火火气强者，要假浅水土气厚者。却寻死木，假如本身乘旺而逢鬼，象返为贵命旺中有制。方为全福身鬼，全彰得刃制主勇暴而贵显。或乘酒以得官位，如癸卯、辛酉、乙亥、辛巳、乙木。八月无气二辛杀旺。故主残疾又戊辰、己亥、甲申、庚午，日坐杀星。又值庚时本身受剋，又亥中水旺木，死于午，此飘流之命。《伏象》
夫伏者隐而不显之意，柱中财官印杀不通。月气不曾透露隐于地支，人元之中无形而难明之。谓玉井云：本身不通月气而伏藏，我气于别支之内。有援而起者也，又日干不遇生旺死绝，气多却遇官杀太甚。剋伏其身，亦为伏也。经云：官鬼皆全，乃遐龄而不遂。干中破败于支内，技艺随身如戊午、甲寅、戊寅、辛酉、戊日被甲寅剋之太甚。本身无气，故为手艺之人。又癸丑、辛酉、甲子、己巳、甲木生八月无气。月令官星，太旺巳酉、丑三合官局。虽有贵而不得享，或中乙榜，或履任夭折。大抵伏藏之气，无援主孤立，贫寒无寿，有援则否。《属象》
夫属者五行各属之意，即主干临何方位。乃东西南北之神也，如寅卯辰乃东方属木巳、午未，南方属火申、酉戌，西方属金亥、子丑，北方属水，各专一方之气。经云：先分南北，与东西次看三合内，别认却看干神与所属之地。宜与不宜，或为财官，或为印食。贵人以成贵象，此干神入其地面气类相感。如橘种，江南则为橘，移植江北则为枳。各宜所属之气。岂人之机巧乎。寅卯辰木象天干，戊己土属木。而论巳午未火，象天干庚辛，金属火而论。申酉、戌金象天干甲乙。木属金而论亥子。丑水象天干丙丁，火属水而论无气不言。有气则属如壬子，壬子、癸丑、癸丑、子丑属北方。壬癸分夺二子。癸禄日干太旺癸，用火为妻，土为子。火遇水灭，土遇水溶。妻子俱衰，故为僧道。不然亦主无子，又乙酉、甲申、乙酉、乙酉。天干甲乙，木属地支。申酉为官。刘文庄公都宪，又乙酉、甲申，甲申甲戌。天干甲乙，木属地支。申酉戌金为财官之妙，以成贵象。《类象》
夫类者会成一家之意也。如甲乙得亥卯，未会成木局。丙丁得寅午、戌火局。庚辛得巳酉，丑金局。壬癸得申子，辰水局。戊己得辰戌，丑未土局。乃五行从其重者为类，或曰如比肩之类。五行皆归纯一天干一类。本非其象，或类化气而不成局，或类印绶而不成印多。靠别人之力，入赘过房命也。如丙寅、戊戌、庚戌、戊寅二戊生庚类，印绶二寅剋戌为七杀，寅午戌火局年干透丙。似印非印，煎熬太过。倚托别房父母，又丁未己、酉乙、巳乙、酉乙、木得巳酉，丑金局似从金化。然无庚不化返为杀，主人性刚多病，倚托贫夭。经云：生而不生，过房入赘之人。化而不化，蹭蹬淹留之子。又庚戌、戊寅、庚午、丙戌，金类火浊而不清。又丁丑、丙午、庚寅、丙戌、亦金类火贵而不久。又癸卯、乙卯、己卯、乙亥，又乙亥、己卯、己卯、乙亥、己土类木。又乙巳、乙酉、乙酉、乙酉、乙类金不忌，鬼多俱为福贵。《从象》
夫从者夫妻相从之意也。论引用之气，夫乘旺则妇从，妇乘旺则夫从。官杀者夫也，财者妻也。借夫妻之名，以取人之祸福，如乙日生巳酉，丑申之位。是妇从夫，庚日生亥卯，未寅之位。是夫从妇，若遇其从即从其地支，专气言之。若归其本，即从其本言之。玉井云：但从其有气，或党多亦从。又云：自身无气，从局变象，在支三合所属同也。经云：从中有贵有贱，从中显贵得时位，列三公从中衰败。失时孤贫奔走，如甲戌、丁卯、庚申、己卯、庚申、金自旺生卯月。卯时木极旺，是妻乘旺而夫从之。主因妻得财，或就妻得财，如庚申、戊寅、己酉、丙寅、己日见月时二寅。甲是正官，乃夫旺妻从之象。虽庚甲欲损寅，寅有长生丙，火制之甲用酉中辛金为正官夫。星得官甲，禄归寅，故嫁夫贵显三台之命妇也。又曰：无根为从，象如乙酉、壬午、甲申、己巳、甲木无倚。乃能从土又庚辰、乙酉、乙酉、庚辰，又庚戌、乙酉，乙酉、壬午俱乙木无依，从金而化。况庚辰、庚戌，纳音又属金，皆贵命也。《化象》
夫化者阴阳合化之意也。乃天地相停，五行均配。经云：化内成局，运转而成。封帝侧又曰：化象伏而平生碌碌，谓干支相停者，化是看日时合化，不合化。玉井云：五气有化象，须要纯一清洁化而或返。有贵有贱，化而不化，或寿或夭。通元论云：乙旺庚从，庚旺乙从。庚日主无气化有气，方可用。若各无气不可用，如丁壬、化木生于春。则夫从妻生，生于冬。则妻从夫生，是谓化也。如甲寅、己巳、甲戌、壬申，谓甲己化土得土局。长生在申，又甲戌、甲寅、癸巳、戊午、戊癸、化火生于寅月临官于巳，旺于午此化气得时得位。又辛卯、戊戌、甲寅、庚午、甲就午中己土化为真土。故主福厚富贵馀仿。此推元虚道人曰：类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。荆山居士解曰：若甲乙、日干见地支，寅卯辰全者为类。见亥卯未全者为属乙日。见巳酉、丑或申酉戍之类。为从甲日见己，乙日见庚之类为化类。属要身旺而从化，要衰也。丙丁日四柱皆火，而时支得卯木谓之木火相照。壬癸日四柱皆水，而时支得一金。谓之金水相照。壬生午月水无根，乃弃命以从午中、丁火、丁与壬合。如夫妇此伏象也。此说伏照不同，其理无异。以上八法，乃看命定格之，大关键须细推之，再考诸家贵格。《天地德合》
干为天之清气，支为地之厚载。干合者得贤人之心，本乎天者亲上支，合者得众人之心本乎。地者亲下干支俱合，是为天地德合。如甲子见己丑，戊戌见癸卯之类，时合为上，日合次之。若年与月相合，日与时相合尤为福紧。如张舜臣尚书乙卯、丁亥、戊寅、癸亥。林见素尚书辛未、丁酉、己卯、甲戌是也。《君臣庆会》
干为君之象，支为臣之义。干支俱合在一旬之内，见之是谓君臣庆会。如甲戌见己卯，戊辰见癸酉之类是也。时合为上，日合次之。若年与月，合日与时。合为双鸳，德合尤妙。以上二格前论合化巳言。但未提作格耳。古歌云：甲人己巳到甲申，乙是庚辰、乙酉。亲丙须辛卯及丙戌，丁下壬寅，丁亥乘戊生癸亥，戊寅日辛用丙申，辛巳迎壬逢丁。未兼壬午癸注戊午、癸未神己因甲戌来己卯。此是荣华福寿，龄中若更加他格局定主侯王宰相，身如虞尚书癸未、甲寅、戊午、丙辰。蔡学士甲申、戊辰、己巳、庚午。魏丞相己卯、甲戌、乙酉、庚辰，谢源明尚书丁巳、己酉、甲申、壬申是也。《一气为根》
谓年月日时胎纳音，纯金纯木纯水纯火纯土是也。如甲子、癸酉、辛巳、乙未、甲子胎之类。赋云：一气为根则刺史吏部，若木人得寅卯、辰火，人得巳午、未金人得申酉，戌水人得亥子，丑一气。亦是若遇此格不厌鬼多，多则贵。若干支全，一气如甲乙，人得丁壬、亥卯未全之类尤妙。凌相都宪乙未、庚辰、壬寅、辛亥。王一夔状元，乙巳、戊子、丙申、丁酉。翁万达尚书戊午、己未、癸巳、丁巳是也。《两干不杂》
谓年月日时连占两干，纯一而不杂也。如甲子、乙亥、甲戌、乙丑、甲乙两字不乱。又丙寅、丁酉、丙辰、丁酉、丙丁、两字不乱之类是也。赋云：干头相类，铜臭官卑，以甲人得乙，乙人得甲，谓之偏禄多无科名。《三合聚会》〈一名龙凤三台格〉
谓年月日时胎或干辰，带三位一同。或支辰带三位一同。或纳音带三位一同。盖取一生二，二生三，三生万物，盈数之义也。如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，之类切忌建旺太过中。又太过惟土金不然，如三金得土，三土得火，或三戊三庚三辛建旺不碍。其支辰如三寅一申，为马三亥一寅，为合之例纳音三位如甲子、乙丑、壬申，则金得地之类方吉。《五行俱足》
谓年月日时胎带金木水火土。或真气或纳音，而三元有气又谓之全逢五库。如甲子、戊辰、丁巳、丁未、己未胎之类是也。须是相生，不死绝，福神递互乘之方贵如自死，自绝而无救，不入格壶中。子云：五行俱足，不论胎。乃取当生真气，而圆之盖真气。即当年之主昧者，添胎月一辰纳音则误。李廷相尚书辛丑、甲午、丙申、戊戌、乙酉胎何。洛文翰林丙申、辛丑、壬子、辛亥、壬辰胎是也。《六位相乘》
谓年月日时胎再加年日禄马，或命宫合起十二支。神更天干五位合全十干为贵，如甲子、丁卯、戊寅、辛酉、戊午胎巳上安命之类。余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌、甲辰胎禄马，在申是也。〈育吾自记〉《聚精会神》
淮南子曰：精神者所受于天，而形体者所禀于地。离为火，坎为水，火为日，水为月，日月运行于天。以成四时，此天之精神也。水为精，火为神，精为气之母，气为神之子。一气周流而长生不死，此人之精神也。如人命或干支，或纳音二水二火，各乘旺得地无他物。以杂之相合，相济则英灵之气。与天同运，不但贵显出人，抑且寿命悠久。李东阳阁老丁卯、丁未、癸亥、己未。杨一清阁老甲戌、丙子、壬午、丁未是也。《神藏杀没》
谓甲庚、丙壬为阳干之吉。会生于孟月尤佳。乙辛、丁癸为阴干之贵，德生居季月最好。六凶神至此，而潜藏四恶杀遇兹而伏没，如年月日时，四位四干分明。不论刑害冲破，皆为吉气。更加禄马官印尤吉。赋云：阳奇阴耦，最豪英是也。或曰：五行墓杀有四寅午戌月，煞在丑，丑为金墓。故大吉为金杀到乾没亥，卯未月杀在戌戌为火墓。故河魁为火杀到坤，没申子辰月煞在未，未为木墓。故小吉为木，杀到巽没巳酉、丑月，杀在辰，辰为水墓。故天罡为水杀到艮，没人命如生寅午、戌月日得丑。而时得亥，则杀没天，乙凶将有六螣蛇朱雀属火。在亥壬、子癸，为堕水投江。白虎属金，在己丙、午丁为烧身。元武属水，在坤艮、辰戌、丑未为折足。皆受制剋，而胜则是六神藏也。即元武当权等煞。
《禄马交驰》
如寅午戌马在申，而时干得庚亥。卯未马在巳，而时干得丙戊。申子辰马在寅，而时干得甲巳。酉丑马在亥，而时干得壬。如年月日时，四位干支互换得之年月不见，而日时互见尤妙。忌冲破空亡。《赶禄拦马》
如甲戌生人，甲禄在寅得丁丑，以赶之戌马。在申得癸酉，以拦之不必求正禄正马。而禄马自来此格极贵，所谓禄不赶不发，马不拦不住是也。《集福发福》
即四位集福于帝座，帝座发福于四位已论。前年月日时，中王炳侍郎壬子，壬子、乙酉、丁丑吴远都宪戊寅，甲寅、壬寅、戊申是也。《干支双连》
谓甲午见乙未，丙申见丁酉，戊戌见己亥，上下相连之类。如甲子见乙丑，庚午见辛未，甲庚贵丑未，乙辛贵子午，一名二仪贵偶，此为连珠福神能压众杀。更加禄马十分之命，若连珠进退，如丙寅见丁卯，同气是名退气丁卯见丙寅，退一辰却是进。乃真气也。《天干连珠》
谓年月日时胎得甲乙丙丁戊，或己庚辛壬癸。甲合己，乙合庚，丙合辛，戊合癸，又谓十干连珠格。若纳音连珠四位相承，自上生下，或自下生上。亦是有倒垂连珠，如丁未人得丙午时，辛丑人得庚子时，之类有正印连珠。壬午人得癸未时，甲子人得乙丑时，之类有悬印连珠。乙亥人得甲戌时，癸巳人得壬辰时，丁巳人得丙辰时，之类壶中。子云：一路连珠，早擅四方之誉。彭佥宪丁卯戊申己亥庚，午黄华卿甲戌丙子戊午庚申是也。《地支连茹》
谓年月日时胎得子寅、辰午、申戌。地支各间一位，或子丑、寅卯，辰相连之类。赋云：拔茅连茹兮，愈坚愈固。又云：得连茹者富是干支之别也。若天干地支俱连，富贵双全如英国。公丁巳、丙午、丁未、戊申。诚意伯刘瑜庚子、戊寅、庚辰、壬午是也。若年隔二位月隔时日一位如子年，卯月，己日未时之类。谓之贵人局主吉。《五行正印》
如甲子生人得乙丑时，丙寅生人得甲戌时，之类若无冲破空亡死绝。更有福神互为之助，五行入库取为上格。若甲乙未丙丁戌之类，年月日时皆有谓五行逢库。主两府合辅之贵，或落空亡亦吉。《禄库逢财》
岁干之墓处，谓之禄库。禄库中得带地财，或纳音为财不惟贵。而主富如无则职，虽显家贫。经云：禄库空虚囊空，职重是也。《福会相迎》
此十干所生，及所剋如甲生丙，剋戊之类。乃食神逢财也，不犯他干，仍带贵气。若人胎月日时，遇之主衣食丰足，官爵崇高，大小运行年。至此亦有迁官进财之喜。《生死相聚》
如庚辰、辛巳、庚午、辛巳、甲戌、乙亥、甲子、乙亥、壬寅、癸卯、壬辰、癸卯、丙申、丁酉、丙戌、丁酉是阳死阴生。如甘苦同受之意，所谓庚生于巳，辛死于巳。甲生于亥，乙死于亥。壬死于卯，癸生于卯。丙死于酉，丁生于酉。是不相离也。若金则金，生木则木，生贵贱不相入则否。《一旬包裹》
乃甲子见癸酉，甲寅见癸亥之类。月日胎俱包年时中尤妙。若四位五位七位包俱同。旬二十四统三十六位，大衍虚一中间。干支得用与年时，财官印食，或禄马贵人者皆大贵。《四柱顺布》
谓时次日，日次月，月次年，先后不乱是也。《五行一旬》
谓年月日时，胎共出一旬。如甲子、丙寅、己巳、庚午之类。带生旺六合，无破败则吉。又年月日时，胎各占一旬。谓之五福，集祥亦大格也。须福神递，互相乘无破败方吉。《贵人黄枢》
谓戊己二字，而带辰戌、丑未。全如戊戌、己未、己丑、戊辰，或贵集丑位而此日生为入格。古歌曰：四镇之星福自强，更看权杀在何方。数重贵禄兼生旺，不作公侯便作王。如明太祖戊辰壬，戌丁丑丁未土居。四季辰戌丑未顺，阴阳贵全，所以为创业天子。《四冲得位》
四冲得位与四位纯，全微不同。谓寅申、己亥。欲自生或互换，生子午、卯酉欲自旺辰戌，丑未欲自墓。方取如甲申、丙寅、辛巳、己亥，四位皆自生。旺加丁巳胎五行足，又是词馆学堂，所以封侯。如辛卯、庚子、癸酉、戊午，乃胎生元命。又为自旺四仲局，如乙丑、癸未、丙辰、壬辰、甲戌胎四印秀局五行数足。故皆大贵考柱。史韩平原壬申、辛亥、己巳、丙寅。杨良讲云：申为金位有坤土，以厚之金之刚者，莫加焉。故取象剑锋是金不畏他火，惟丙寅能制之，以丙寅干支纳音俱火。而履于木，木实生火，生生不穷。虽百炼刚金，终被消烁。天理之自然也，凡人生时主末主。今乃遇之年运丁卯、火为沐浴，气微而败灰烬。镕竭自不能支岁，遇丙寅火炎金液外强中乾，以刚遇烈赫赫然。天地一炉鞴，万物一橐籥。孰可向迩然受物也，大非尽其用弗可一阳。将萌亶其时乎，盖四孟全备二气交战。虽以致莫大之福，亦以招冲击之灾。吴江丞袁韶登科，有隽才其命辛巳、丙申、丁亥、壬寅亦全四。孟天干丁壬、丙辛真化地支巳申、亥寅六合于格，为鸳鸯德合。或天地德合，四柱大分明，所以非韩之比喜二化。气俱生韩自此却不及此，讲得之或以己用甲为官，丙为印归禄时下甲木亥月长生申。欲冲刑为受巳刑，寅与亥合申自受刑。不能冲寅运，至寅卯官星得地贵为经略。一交丙辰，水旺伤印，无火制伤，官丁、卯年遂遭极刑，寿止五十六亦是一说。《四时乘旺》
如春生甲乙日时，夏生丙丁日时之类。主人心明时，全见者足寿，富贵多权。《三五连合》
自上生下，阴阳相合。两比干在上，一干在下。谓之顺排连合。一干在上，两比干在下，谓倒垂连合。顺排者甲乙丙丁戊，戊己庚，庚辛壬，壬癸甲是也。倒垂者癸壬辛庚己，己戊丁，丁丙乙，乙甲癸是也。倒垂相连，顺数为上。杂数比次之，不犯他干。生旺相乘，福禄相助尤胜。《六合双鸳》
如戊辰、癸亥、戊寅、甲寅一亥合两寅为马。经云：六合双鸳，坐槐庭而布政是也。如甲寅、丙寅、甲寅、丙寅名双飞蝴蝶，格此格极贵。《贵气冲和》
如丁亥土人得甲辰、丙辰时为阴阳。六辰自然清贵，更天干纳音，稍有和气，富贵极盛。《引从包承》
居年前曰引年。后曰从如甲子人。以前三辰为引，则丙寅，丁卯为引以后，三辰为从则壬戌。癸亥为从引宜远，以丁卯为远，从宜近以癸亥为近，若甲子生人后得癸亥，前得乙丑。丙寅人后得乙丑，前得丁卯之类。或曰甲子人以丁卯为引，然子卯相刑，不若丙寅。为食神带禄马。若得壬戌时，则丁与壬合。卯与戌合暗中有合，则壬戌、癸亥、甲子缺乙丑。以待用前引神有丙寅、丁卯。一甲中天地气全，前后要看纳音，有无生旺之气，兼诸贵杀助者大贵。年月日时更在一旬中尤妙。引从包承拱太岁则官，历清华刑害冲破，则一生困苦。如己酉、年癸酉月戊申。日后从壬子时，前引，引远从近，乃大贵人居朝廷。则多出入，有人盖引从动之也。乙丑人见甲子为从，或前遇庚午日乘。引乙与庚合见己巳，乘引甲与己合干支，有情馀例推。如辛卯人遇壬辰日庚子时，此乃从远引近不中。又壬辰日壬寅时，拱卯作丁酉正。端门格不以引从论。赋云：引从不同前后，宜乎审察。赋又云：官贵引从位列鸳班，或官在前贵在后，或贵在前。官在后或杀在前吉，在后包承引从尤贵。如徐阶少师癸亥、壬戌、癸未、壬子、壬戌后，从则近壬子前引则远。又天干俱壬癸，一气互换亥子为禄。乃真引从包承格也。又杨博少傅一品十二年，考满己巳、庚午、乙卯、庚辰、庚午。前引庚辰后，从天干乙庚合化，二庚为官引从方为奇。特若前后二支包承本命在中，如辛亥人得庚子月，戊戌日，子在前为包戌，在后为承止为包承。亦主清贵福厚怕空亡冲破。如孙慎都宪乙亥、丙戌、辛丑、戊子。孟重都宪乙亥、丁亥、乙丑、丙戌。则十二位包又多一格矣。古歌曰：年为天子坐中宫，日时相逢两侍从。辅弼贵星须要识，为官气势最英雄。《四般生一》
古歌曰：四般生一一生四，便断公卿更莫疑。添减福神随厚薄，官资仔细定寻推。如许运使癸巳癸，亥辛亥壬辰甲寅，胎纳音一金生四水是也。《驿马驼禄》
如谢参政乙卯、戊寅、己酉、己巳、甲申暗合乙禄，在卯遁得己卯。己为禄元马元。故曰马驼禄而暗合官，是也。《鞍马坐贵》
古歌曰：玉镫金鞍坐贵人，便知三品定官荣。若无的杀加此格，两府中书居帝京。如王驸马庚寅、乙酉、辛亥、乙未、庚寅，见乙未为攀鞍，庚贵在未纳音。又是金号曰：贵人坐金鞍。《锦衣特赐》
古歌曰：甲丙庚日遇寅时，丙庚壬向巳中推。庚壬甲地归申坐，壬甲丙来亥取之。此是衣锦第一局时，日无差定不移。如石参政壬申、己酉、甲辰、丙寅，又甲申、乙亥、丙辰、庚寅是也。《清贵入堂》
古歌曰：乙丁辛见马丁，辛癸向鸡。此是正郎格清华著锦衣，如林安抚己酉、乙亥、癸丑、乙卯即暗合三奇格也。《循环相生》
古歌曰：生年遁数逢癸亥，生月又遁见甲寅。从日推之逢辛未，此般格局有功名。如陈右相癸巳、癸亥、甲寅、辛未为入格。《龙吟虎啸》
古歌曰：寅辰二字是龙虎，遇此生人福最隆。吟啸风云成聚会，荣华富贵受皇封。又曰：壬喜逢寅庚喜辰，云龙风虎越精神，干支重叠无冲战知。是清朝食禄人预知。子云：龙吟得水戊辰见，甲寅虎啸得木。甲寅见戊辰。珞琭子云：龙吟虎啸风雨助，其休祥玉。门关集云：凡龙吟虎啸日时，遇之大好，日月次之。日月年月遇之，却于时上遇禄者，亦佳。但不犯空亡支干相破，便是如王状元戊寅、甲寅、丁酉、甲辰是也。《夹贵夹禄》
甲人得卯丑，乙人得寅辰，丙戊人得辰午，丁巳人得巳，未庚人得未，酉辛人得申，戌壬人得戌，子癸人得亥丑。为夹禄乡有丁己庚而得未有丙戊乙。而得辰有甲癸，而得丑有辛壬，而得戌为夹禄窠二者。夹禄窠为上，夹禄乡次之。凡禄最喜于墓，谓之库而又有所藏也。忌空冲然当生遇，库印为福为寿，岁逢墓印为灾为凶，丙丁猪鸡以戌为夹贵，壬癸蛇兔以辰为夹贵。丙午、丁未、丙子、丁丑纳音水以火为财库。壬子癸、丑壬、午癸、未纳音木以土为财库，以上为夹贵，印库火财而得壬辰之水。土财而见戊辰之木。谓之库中逢鬼，先成必破。又甲戊、庚乙、己丙、丁壬、癸六辛年月日时，顺连四干不断。不必在牛羊鼠猴鸡猪马虎之位。但见辰戌二位便为天乙。受福纳主学问该博文章华藻科名巍峨官，职清华库带正印而库墓者为上。库墓而非正印者次之，无印者为下。又曰：干神一字而支神相应。前有贵拥，后有马乘，中有建禄者是夹禄夹贵也。假令己未人己巳月，己未日，己巳时四己干神一字，不杂己贵在申。故曰：前有贵拥未有马在巳。故曰：后有马乘贵踰三品之命，若丁巳、丁未则正夹禄辛卯，辛丑则正夹贵。当从落断之。又曰：贵禄夹持人少得如戊午。人得丙午日时，戊禄在巳夹在后，戊贵在未夹在前。又如己未年，辛未月，己未日，辛未时。盖己禄在午在后，己贵在申，在前禄与贵人夹扶。其身不须带别支神，乃为贵命。又曰：前遮后拥，人中仙。乃禄马夹贵，在本命前后是也。理愚歌曰：凡欲持纲入帝朝，贵星不与贱星交。将军须是贵杀裹，宰相多因禄马包。凡贵人格须要五行中，无一位驳杂。往来更生旺，有气带福神于其上。四位贵却不是贵格。古歌曰：好年不如月好，月不如时尊。亲帝座位，前后贵人随。只如陈国相庚寅、丙戌、辛卯、己丑。虽是大败却得天乙贵。更本命太岁为年中天子。前歌云：尊亲帝座位是也。又己丑、庚寅、辛卯相连。谓之连珠凤凰，虽无科名，官居相位。又寅带天德，月戌为大煞同。况陈姓属徵音火，在戌合其寅。经云：本音墓处天德大杀，同主三台八座之荣。自馀不夹太岁值，禄马同入相。《福神相还》
凡禄马官贵六合，华盖金舆文星贵。人正印库食奇德之类。皆谓之福神递，互相还为格。若无死绝，冲破空亡，有五行旺气，福神助之。主为将相，如此而又有杀神。即少达历重任，若有死绝无冲破空亡。只在格上看之，又须尊者吉方可干。神主本为重，凡干神作生旺临官，或作福神。皆是吉位，而纳音死绝。兹谓尊吉卑凶，若纳音既死绝，更有冲破空亡。即不成就不过一簿。尉州县纵他位，有福助之。亦不过一多难京朝官耳。若空亡冲破，更有三刑六害。必是一孤独贫夭，或僧道并无成。举人更观五行，轻重消息乘生旺气者，特达之士。只消一件，可作大乘生旺之气，须两件可也。《四时摄聚》
甲寅、丙寅，木火摄聚于寅丁、巳辛、巳。金火摄聚于巳庚、申甲、申。金木摄聚于申壬、申戊、申。水土摄聚于申癸、亥乙、亥。水木摄聚于亥遇者，主清要显达。虽月令不得地，亦福神。白经云：金水聚于申火，木聚于寅水，木聚于亥火，土聚于巳全。在日时往往有福，若更四时有气，逢生十有九贵。《致一凝神》
圣人得抱一之真，则无所不达。鬼神含得，一之灵则变化无穷。而阴阳之理，精神之运，敛散抑扬于一者。所以为致一之命，乃间世贤辅出群大贵人也。如年月日时胎五位，纳音四木一水。四金一土之类。一见于时，或一金四水土。一水四金，土一见于年。各有旺气发越一路是也。五位中年胎月俱丑而日上，或时上见一寅之类。年胎月时俱是戊己，而日上见一丙之类。或天乙天官，文星天德往来见于四位为福贵之气。独胎一位无福贵之气，禄马官印福德会于帝座。三合于日时，上带本家。一位禄马四位俱乘旺气。独于时上带一路死绝之气，或四位俱带死绝之气。独于日或时上带一路生旺之气，四位或甲乙，或丙丁或庚辛，或壬癸而日上。或时上见一真官，诸如此类须往来会合归于一者。方成此格若自生旺一路，见福贵自死绝一路，见福贵亦是。《虚中精实》
人之年时上下如天地覆，载而运日月于太虚之中。此虚中精实之格，最为奇妙。虽美恶相杂喜憎相半，无不并包而兼容之。真大器远业之命，年与时上下乘生旺之气。惟日一路带衰败死，绝之气或上下，乘金玉刚柔之德。惟月日上一路，建水火变通之气。或上下俱带天乙，天官文星禄马，并互换见诸吉神。独日位无禄马贵气，或年月时得寅午，戌生旺库三合纯全。独日上一位带三合，衰败死绝之气是也。入此格者旷世无忌休休，有容富贵不能淫，威武不能屈。如陈以勤阁老辛未、戊戌、丁卯、辛亥。申时行状元乙未、乙酉、甲辰、乙亥是此格也。《功夺造化》
年月日胎俱在死绝无气之乡，而得一时。在自生自旺之地是也。假令本命属金，年月日胎俱无气，而得癸酉属火，而得戊午属水，而得丙子属土，而得庚子属木，而得辛卯皆纳音自旺之地。或辛巳、丙寅、己亥、甲申、戊申。皆纳音自生之地，若大小二运行年太岁。只以生时较量灾福，盖不生不旺，则不能成人故也。《功侔造化》
本命纳音生居无气之地，却得救助而往来，复旺于本位是也。假令辛酉人得癸卯，癸卯人得辛酉，盖辛酉之木困于金乡。却得癸卯，金复旺于酉，而木复旺于卯，往来互换故为吉会。又云：辛酉失位之木，惟对以癸卯则刚柔相济，得之者文明俊敏决取巍科。如前朝穆宗丁酉、癸卯，癸卯辛酉严。嵩阁老庚子、己卯、癸卯、辛酉是此格也。《内阳外阴》
如年时纳音属金水，日月属火木，金水为阴，火木为阳。又年时属水，日月属木，水绕花堤。乃外阴内阳俱是。又云：不拘内外，只要成象为妙。《鼎足镃基》
鼎足之义，谓之三合。见三奇三合，见一马合三合，见本干三合带本家。俱以得生旺为贵。切忌以金当寅午戌之类。须旺中损寿三合见三奇。乃乙丙丁，或甲戊庚。在年月日时而地支三合之类，三合见一马乃申子辰而得寅马巳酉、丑亥马之类。三合见马合，乃寅午戌。见巳合申之类。三合见本干，乃甲乙人得亥卯，未丙丁人得寅午戌之类。三合带本家如寅午，戌火命得丙寅、戊午、甲戌。带本家火亥卯，未得己亥，辛卯，癸未带本家木之类。又三合寅午戌马，在申有申而缺寅亥、卯未马。在巳有巳，而缺亥申子辰马。在寅有寅而缺申巳，酉丑马在亥，有亥而缺巳名。三合马换头支也。《拱揖阙门》
阙门乃年对处本命，甲子以己巳，辛未为拱揖，虚午为阙门。本命乙丑以庚午，壬申为拱揖，虚未为阙门，馀皆仿此考诸书尤重。子午馀稍轻，以子午为端门帝座故也。阳命见天官合，阴命见天官印绶，在日时拱揖二位者，如甲以己为天合，辛以丙为天官，壬为印绶之类。或二天合二天，官二印绶夹辅阙门。亦贵资以天德，天乙尤贵。凡拱二位虚夹，一位两干同类。方为真拱有拱，将拱官拱座，拱贵拱印，不同不特拱门已也。拱将乃月，将拱官乃官星拱座，乃时为帝座拱贵。乃天乙贵人拱印。乃甲戌、乙丑、壬辰、癸未，为本家印，只须不破为贵。林开云：坐实不如拱虚明合，不如暗会是也。拱有七十二格，拱刃拱害，拱马拱学堂。拱飞刃拱劫杀，拱亡神拱鬼。拱旺拱破，拱孤辰拱寡宿。拱岩廊拱合，拱君臣。合凡拱须详，杀神轻重。分高低言祸福贵贱，若甲子见甲寅，乙丑见乙卯，丙寅见丙辰，丁卯见丁巳，戊辰见戊午，己巳见己未，庚午见庚申，辛未见辛酉，壬申见壬戌，癸酉见癸亥。命前二辰有用必贵，无用平常一名金章格。《龙跃天门》
辛亥人得壬辰日时，壬辰人得辛亥日时，如见丁亥为正。入格天门在西北处，乾位得壬辰水正印，而六龙在御见亥。所以为福，若得丁亥，则干神合壬禄。在亥入此格者，有润泽生民济世功业。《虎卧龙阁》
庚申人得辛卯日时者，为正入格。白虎家在庚申，而辛卯重重见之，则为龙阁。故曰：虎卧龙阁得此者，主贵有声誉，弹压名臣。《云行雨施》
丙午丁未人得戊子，己丑日时戊子。己丑人得丙午，丁未日时盖丙。午丁未天河水戊子、己丑。霹雳火子午，居阴阳之正位。今全见之阴阳合，乃雨如已入贵格。而更得此主膏泽，及民有冲破空亡，亦不失为州县之职。《清肃宪台》
巳酉丑人皆得乙字者，是假令乙丑人得。乙酉月乙巳日，得乙酉时为正。入格金主刑，乙真金巳酉丑金之正位上，干全见之多为台。谏之任若胎月中见驿马，则任宪司之职。《风云庆会》
此格一至三日得甲，或寅四至六日得乙，或卯七至九日得丙，或巳十至十二日得丁，或午十三至十五日得戊，或己十六日至十八日得己，或午十九日至二十一日得庚，或申二十二至二十四日得辛，或酉二十五至二十七得壬，或亥二十八至三十日得癸，或子须将三日一分干十干日内，细推看甲乙逢寅卯为贵。《重荫重官》
重荫者如甲人逢癸，又见庚重官者，如甲人逢辛。又见丙盖甲以癸为荫癸，以庚为荫甲，以辛为官辛，以丙为官。如甲人逢两辛，不用此论。《包裹旗旌》
凡命中劫杀曰：旗亡，神曰旌，二者相见，方为旌旗。独遇一位则非包裹者，乃贵也。且如庚辰、丙戌、庚午、丙子劫杀在巳亡神，在亥庚、辰庚、午拱巳上。劫杀曰：包裹旗丙戌、丙子，拱亥上亡。神曰：包裹旌馀格类。此若遇旌旗全官。虽卑亦作小，监司或为帅，将如带刃身剋杀多，斩人杀剋，身必刃来伤死。《富贵所成》
如甲人生亥卯，未甲辰得辛亥、丙寅、己亥、甲寅、得辛未丙子己亥。《真体守位》
如丁人得壬，而在寅卯、辰亥之中，或见丙辛各在旺地，别位无丁是也。《虚一待用》
四主本干相连，即跳一字。如甲乙丙戊跳丁一字是也。得之者稳步青云，若四主本支相连，而重一字。如子子丑寅，乃头重尾轻主夭折。《假音得时》
如土人生夏季，或居申子辰中运四季。《宝义制伐四事显朝》
尊生卑曰：宝。卑生尊曰义。上剋下曰制。下剋上曰伐。以此四者胎月日时，上下相生相剋。《五行不杂九命相养》
谓三元各处一方，带本位禄而和及三元，各居旺库而纳音，干支相生育也。《主旺本成会于一方》
庚子土得丙戌月，丁丑胎庚辰日，癸未时之类。若无冲破却会在本气之方，更有禄马尤妙。《月官德合暗逢支禄》
如丁亥得壬辰，壬戌，甲人得丑未，亥之类。《用刑者有时守刑者不乱》
如寅刑巳而生，在春制剋有用，如癸巳刑戊申，而无丁干者是。人生元命，支干四柱。应以上诸格，虽主本无气。亦主名闻挺，特出群三元有地而贵。四柱递合而荣三元，俱有用得地，必富贵。清显胎月日时，交互相合。而朝命即是荣贵清显之命，但忌空亡死绝，相冲为破坏。若入格命更得福，集帝座须历清华之选，或有刑破迤递减退言之。若有天中相冲相刑，带杀多是右职更天中，相刑冲主多停替。