钦定古今图书集成.博物汇编.神异典.僧部
钦定古今图书集成博物汇编神异典
第一百八十三卷目录
僧部列传五十九
宋十
法宁 蕴能
祖觉 办和尚
宗印 宗显
法常 智策
元易 清了
正觉 庆预
守璋 德朋
惟尚 普润
普觉 绍隆
心道 悟本
端裕 景元
娄和尚 弥光
宋十
法宁 蕴能
祖觉 办和尚
宗印 宗显
法常 智策
元易 清了
正觉 庆预
守璋 德朋
惟尚 普润
普觉 绍隆
心道 悟本
端裕 景元
娄和尚 弥光
神异典第一百八十三卷
僧部列传五十九
宋十
法宁
按《明高僧传》：华亭昭庆寺法宁，因住沂州马𡺸山，故号马𡺸，山东密州莒县李氏子也。初依沂州天宁妙空明和尚得度，参侍既久，尽得云门宗旨。出世，住沂之净居寺，大弘雪窦之道。绍兴间，抵华亭青龙镇，察判章衮母高氏梦天神告曰：古佛来也。翼日师至，迎之止。钱氏园乃建精舍，掘地得铁磬、断碑、佛像之应，于是华亭令柳约奏所建刹，赐额曰净居。因省明公于明州雪窦时，郡守莫将请主吉祥。哲宗元符，佘山有精舍曰灵峰，部符改曰昭庆禅院，右丞朱谔请师为开山第一代。无何，迁明州广慧，复返昭庆。绍兴二十六年丙子正月八日，沐浴端坐说法，辞众而寂。世寿七十六，僧腊五十九。塔全身于寺之东隅。蕴能
按《五灯会元》：眉州中岩慧目蕴能禅师，本郡吕氏子。年二十二，于村落一富室为校书。偶游山寺，见禅册，阅之似有得。即裂冠圆具，一钵游方。首参宝胜澄甫禅师，所趣颇异。至荆湖，谒永安喜、真如哲、德山绘，造诣益高。迨抵大沩，沩问：上座桑梓何处。师曰：西川。曰：我闻西川有普贤菩萨示现，是否。师曰：今日得瞻慈相。曰：白象何在。师曰：爪牙已具。曰：还会转身么。师提坐具，绕禅床一匝。沩曰：不是这个道理。师趋出。一日，沩为众入室，问僧：黄巢过后，还有人收得剑么。僧竖起拳。沩曰：菜刀子。僧曰：争奈受用不尽。沩喝出。次问师：黄巢过后，还有人收得剑么。师亦竖起拳。沩曰：也秪是菜刀子。师曰：杀得人即休。遂近前，拦胸筑之。沩曰：三十年弄马骑，今日被驴子扑。后还蜀，庵于旧址。应四众之请，出住报恩。上堂：龙济道，万法是心光，诸缘惟性晓。本无迷悟人，秪要今日了。师曰：既无迷悟，了个甚么。咄。上堂，举：雪峰一日普请搬柴，中路见一僧，遂掷下一段柴，曰：一大藏教，秖说这个。后来真如哲道：一大藏教，不说这个。据此二尊宿说话，是同是别。山僧则不然。竖起拂子曰：提起则如是我闻，放下则信受奉行。室中问崇真毡头：如何是你空劫已前父母。真领悟曰：和尚且低声。遂献《投机颂》曰：万年仓里曾饥馑，大海中住尽长渴。当初寻时寻不见，如今避时避不得。师为印可。一日与黄提刑奕綦次，黄问：数局之中，无一局同。千著万著则故是，如何是那一著。师提起棋子示之。黄伫思。师曰：不见道，从前十九路，迷杀几多人。师住持三十馀载，凡说法不许录其语。临终书偈，趺坐而化。阇维时暴风忽起，烟所至处，皆雨舍利。道俗斸其地，皆得之心。舌不坏，塔于本山。祖觉
按《明高僧传》：眉州中岩寺祖觉，别号痴庵，嘉州杨氏子也。聪颖夙发，独嗜佛乘，精究《贤首宗旨》，尽得其奥。后奉旨出住眉州之中岩，四方学者云委川骛而至。日于开堂，弗倦诲示，汲引后学，曲尽慈悲。清凉一宗，至师可为鼎盛矣。而于拈椎之外，古今书史、诸子典谟，无不该研，一览成诵。尝修《北宋僧史》，并《华严集解》、《金刚经注》、《水陆斋仪》等行世。办和尚
按《青州府志》：办和尚尝创普照寺，世称青州办和尚。禅教盛行北方二百馀年，燕秦齐晋之间，入是宗者，皆其后学。有《青州百问》一卷，皆觉和尚及林泉老人问答颂偈也。宗印
按《五灯会元》：怀安军云顶宝觉宗印禅师，上堂：古者道，识得凳子，周匝有馀。又道，识得凳子，天地悬殊。山僧总不恁么，识得凳子是甚么闲家具。一日普说罢，师曰：诸子未要散去，更听一颂。乃曰：四十九年，一场热轰。八十七春，老汉独弄。谁少谁多。一般作梦，归去来兮，梅梢雪重。言讫下座，倚杖而逝。宗显
按《五灯会元》：成都府信相宗显正觉禅师，潼川王氏子。少为进士，有声。尝昼掬溪水为戏，至夜思之，遂见水泠然盈室欲汲之不可，而尘境自空。曰：吾世网裂矣。往依昭觉得度，具满分戒，后随众咨参。觉一日问师：高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会。师于言下顿悟，曰：钉杀脚跟也。觉拈起拂子曰：这个又作么生。师一笑而出。服勤七祀，南游至京师。历淮浙，晚见五祖演和尚于海会，出问：未知关棙子，难过赵州桥。赵州桥即不问，如何是关棙子。祖曰：汝且在门外立。师进步，一踏而退。祖曰：许多时茶饭，元来也有人知滋味。明日入室，祖云：你便是昨日问话底僧否。我固知你见处，秖是未过得白云关在。师珍重，便出。时圆悟为侍者，师以白云关意叩之。悟曰：你但直下会取。师笑曰：我不是不会，秖是未谙，待见这老汉，共伊理会一上。明日，祖往舒城，师与悟继往，适会于兴化。祖问师：记得曾在郡里相见来。师曰：全火祗候。祖顾悟曰：这汉饶舌。自是机缘相契。游庐阜回，师以高高峰顶立，深深海底行所得之语告五祖。祖曰：吾尝以此事诘先师，先师云，我曾问远和尚，远曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。非素达本源，不能到也。师给侍之久，祖钟爱之。后辞西归，为小参，复以颂送曰：离乡四十馀年，一时忘却蜀语。禅人回到成都，切须记取鲁语。时觉尚无恙，师再侍之，名声蔼著。遂出住长松，迁保福信相。僧问：三世诸佛，六代祖师，总出这圈䙌不得。如何是这圈䙌。师曰：井栏唇。上堂，举：仰山问中邑：如何是佛性义。邑曰：我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六窗，内有一猕猴，外有一猕猴从东边唤狌狌，猕猴即应。如是六窗，俱唤俱应。仰乃礼拜：适蒙和尚指示，某有个疑处。邑曰：你有甚么疑。仰曰：秖如内猕猴睡时，外狝猴欲与相见，又作么生。邑下禅床，执仰山手曰：狌狌与你相见了。师曰：诸人要见二老么。我也与你说个譬喻。中邑大似个金师，仰山将一块金来，使金师酬价，金师亦尽价相酬。临成交易，卖金底更有贴秤。金师虽然暗喜，心中未免偷疑。何故。若非细作，定是贼赃。便下座。法常
按《五灯会元》：嘉兴府报恩法常首座，开封人也。丞相薛居正之裔。宣和七年，依长沙益阳华严元轼下发，遍依丛林。于《首楞严经》，深入义海。自湖湘至万年谒雪巢，机契，命掌笺翰。后首众报恩。室中惟一矮榻，馀无长物。庚子九月中，语寺僧曰：一月后不复留此。十月二十一往方丈，谒饭。将晓，书《渔父词》于室门，就榻收足而逝。词曰：此事《楞严》常露布，梅华雪月交光处，一笑寥寥空万古。风瓯语，迥然银汉横天宇。蝶梦《南华》方栩栩，斑斑谁跨丰干虎。而今忘却来时路，江山暮，天涯目送鸿飞去。智策
按《五灯会元》：临安府径山涂毒智策禅师，天台陈氏子。幼依护国僧楚光落发。十九造国清，谒寂室光，洒然有省。次谒大圆于明之万寿。圆问曰：甚处来。师曰：天台来。曰：见智者大师么。师曰：即今亦不少。曰：因甚在汝脚跟下。师曰：当面错过。圆曰：上人不耘而秀，不扶而直。一日辞去，圆送之门，拊师背曰：宝所在近，此城非实。师颔之，往豫章谒典牛，道由云居，风雪塞路，坐阅四十二日。午初，版声铿然，豁尔大悟。及造门，典牛独指师曰：甚处见神见鬼来。师曰：云居闻版声来。牛曰：是甚么。师曰：打破虚空，全无柄靶。牛曰：向上事未在。师曰：东家暗坐，西家厮骂。牛曰：崭然超出佛祖。他日起家，一麟足矣。住后，上堂，举：教中道：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。虽然恁么，正是捕得老鼠，打破油瓮。怀禅师道：你眼在甚么处。虽则识破释迦老子，争奈拈锤舐指。若是涂毒即不然，色见声求也不妨，百华影里绣鸳鸯。自从识得金针后，一任风吹满袖香。师将示寂，升座别众，嘱门人以文祭之，师危坐倾听。至尚飨，为之一笑。越两日，沐浴更衣，集众说偈曰：四大既分飞，烟云任意归。秋天霜夜月，万里转光辉。俄顷，泊然而逝。塔全身于东冈之麓。元易
按《五灯会元》：襄州石门元易禅师，潼川税氏子。上堂：十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。大众秖如闻见觉知未尝有间，作么生说个心空底道理。莫是见而不见，闻而不间，为之心空邪。错。莫是忘机息虑，万法俱捐，销能所以人元宗，泯性相而归法界，为之心空邪。错。恁么也不得，不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生。还会么。良久曰：若实无为无不为，天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河，八臂那吒冷眼窥，无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。脱取壳，铁锥锥，吉凶之兆便分辉。借问东村白头老，吉凶未兆若何为。休休休，古往今来春复秋。白日腾腾随分过，更嫌何处不风流。咄。上堂：皓月当空，澄潭无影。紫微转处夕阳辉，彩凤归时天欲晓。碧霄云外，石笋横空。绿水波中，泥牛驾浪。怀胎玉兔，晓过西岑。抱子金鸡，夜栖东岭。于斯明得，始知夜明帘外，别是家风。空王殿中，圣凡绝迹。且道作么生是夜明帘外事，还委悉么。正值秋风来入户，一声砧杵落谁家。僧问：古镜未磨时如何。师曰：精灵皱眉。曰：磨后如何。师曰：波斯弹指。曰：为甚么如此。师曰：好事不出门。绍兴丁丑七月二十五日，坐寂。火后收舍利，塔于学射山。清了
按《五灯会元》：真州长芦真歇清了禅师，左绵雍氏子。襁褓入寺见佛，喜动眉睫，咸异之。年十八，试《法华》得度。往成都大慈习经论，领大意。出蜀至沔汉，扣丹霞之室。霞问：如何是空劫已前自己。师拟对，霞曰：你皋在，且去。一日登钵盂峰，豁然契悟。径归侍立。霞掌曰：将谓你知有，师欣然拜之。翼日，霞上堂曰：日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师元妙诀，莫向寸心安。便下座。师直前曰：今日升座，更瞒某不得也。霞曰：你试举我今日升座看。师良久。霞曰：将谓你瞥地。师便出。后游五台，之京师，浮汴直抵长芦，谒祖照，一语契投，命为侍者。踰年分座，未几照称疾退闲，命师继席，学者如归。建炎末，游四明主补陀。台之天封，闽之雪峰，诏住育王，徙温州龙翔，杭之径山。慈宁皇太后命开山皋宁崇先。上堂：我于先师一掌下，伎俩俱尽，觅个开口处不可得。如今还有恁么快活不彻底汉么。若无，御铁负鞍，各自著便。上堂：久默斯要，不务速说。释迦老子待要款曲卖弄，争奈未出母胎，已被人觑破。且道觑破个甚么。瞒雪峰不得。上堂：上孤峰顶，过独木桥，蓦直恁么行，犹是时人脚高脚低处。若见得彻，不出户身遍十方，未入门常在屋里。其或未然，趁凉般取一转柴。上堂：道得第一句，不被拄杖子瞒。识得拄杖子，犹是途路中事。作么生是到地头一句。上堂：处处觅不得，秖有一处不觅自得。且道是那一处。良久曰：贼身已露。上堂：口边白醭去，始得入门。通身红烂去，方知有门里事。更须知有不出门底。乃曰：唤甚么作门。僧问：三世诸佛向火焰里转大法轮，还端的也无。师大笑曰：我却疑著。曰：和尚为甚么却疑著。师曰：野花香满路，幽鸟不知春。问：不落风彩，还许转身也无。师曰：石人行处不同功。曰：向上事作么生。师曰：妙在一沤前，岂容千圣眼。僧礼拜。师曰：秖恐不甚么。师一日入厨看煮面次，忽桶底脱，众皆失声，曰：可惜许。师曰：桶底脱自合欢喜，因甚么却烦恼。僧曰：和尚即得。师曰：灼然。可惜许一桶面。问僧：你死后烧作灰，撒却了向甚么处去。僧便喝。师曰：好一喝。秖是不得翻款。僧又喝，师曰：公案未圆，更喝始得。僧无语。师打曰：这死汉。上堂：苔封古径，不堕虚凝。雾锁寒林，肯彰风要。钩针稳密，孰云渔父栖巢。祗受承当，自是平常快活。还有具透关眼底么。良久曰：直饶闻早便归去，争似从来不出门。上堂：乍雨乍晴，乍寒乍热，山僧底个，山僧自知。诸人底个，诸人自说。且道雪峰口除吃饭外，要作甚么。问僧：琉璃殿上玉女撺梭，明甚么边事。曰：回互不当机。师曰：还有断续也无。曰：古今不曾间。师曰：正当不曾间时如何。僧珍重，便出。上堂，撼拄杖曰：看。看。三千大千世界，一时摇动。云门大师即得，雪峰则不然。卓拄杖曰：三千大千世界，向甚么处去。还会么。不得重梅雨，秧苗争见青。上堂：幻化空身即法身。遂作舞云：见么见么。恁么见得。过桥村酒美。又作舞云：见么见么，恁么不见。隔岸野花香。上堂：还有不被元妙污染底么。良久曰：这一点倾四海水，已是洗脱不下。僧问：如何是空劫已前自己。师曰：白马入芦花。上堂：穷微丧本，体妙失宗。一句截流，渊元及尽。是以金针密处，不露光铓。玉线通时，潜舒异彩。虽然如是，犹是交互双明。且道巧拙不到，作么生相委。良久曰：云萝秀处青阴合，岩树高低翠锁深。上堂：转功就位，是向去底人，玉韫荆山贵。转位就功是却来底人，红炉片雪春。功位俱转，通身不滞，撒手亡依。石女夜登机，密室无人扫。正恁么时，绝气息一句作么生相委。良久曰：归根风堕叶，照尽月潭空。师终于皋宁崇先，塔于寺西华桐坞，谥悟空禅师。正觉
按《五灯会元》：明州天童宏智正觉禅师，隰州李氏子。母梦五台一僧解环与，环其右臂，乃孕。遂斋戒。及生，右臂特起若环状。七岁，日诵数千言。祖寂，父宗道。久参佛陁逊禅师，尝指师谓其父曰：此子道韵胜甚，非尘埃中人。苟出家，必为法器。十一得度于净明本宗。十四具戒，十八游方，诀其祖曰：若不发明大事，誓不归矣。及至汝州香山，成枯木一见，深所器重。一日，闻僧诵《莲经》，至父母所生眼，悉见三千界，瞥然有省。即诣丈室陈所悟。山指台上香合曰：里面是甚么物。师曰：是甚么心行。山曰：汝悟处又作么生。师以手画一圆相呈之，复抛向后。山曰：弄泥团汉有甚么限。师曰：错。山曰：别见人始得。师应：喏喏。即造丹霞，霞问：如何是空劫已前自己。师曰：井底虾蟆吞却月，三更不借夜明帘。霞曰：未在更道。师拟议，霞打一拂子曰：又道不借。师言下释然，遂作礼。霞曰：何不道取一句。师曰：某甲今日失钱遭罪。霞曰：未暇打得你，且去。霞领大洪，师掌笺记。后命首众，得法者已数人。四年过圆通，时真歇初住长芦，遣僧邀至，众出迎见其衣舄穿敝，且易之。真歇俾侍者易以新履，师却曰：吾为鞋来邪。众闻心服，恳求说法，居第一座。六年出住泗州普照，次补太平圆通能仁及长芦。天童屋庐湫隘，师至创辟一新，衲子争集。上堂：黄阁帘垂，谁传家信。紫罗帐合，暗撒真珠。正恁么时视听有所不到，言诠有所不及，如何通得个消息去。梦回夜色依稀晓，笑指家风烂熳春。上堂：心不能缘，口不能议。直饶退步荷担，切忌当头触讳。风月寒清古渡头，夜船拨转琉璃地。上堂：空劫有真宗，声前问己躬。赤穷新活计，清白旧家风。的的三乘外，寥寥一印中。却来行异类，万派自朝东。上堂：今日是释迦老子降诞之辰，长芦不解说禅，与诸人画个样子。秖如在摩耶胎时作么生。以拂子画此○相，曰：秖如以清净水，浴金色身时又作么生。复画此
相，曰：秖如周行七步，目顾四方，指天指地，成道说法，神通变化，智慧辨才，四十九年，三百馀会，说青道黄，指东画西，入般涅槃时，又作么生。乃画此
相，复曰：若是具眼衲僧，必也相许。其或未然，一一历过始得。上堂，僧问：如何是向去底人。师曰：白云投壑尽，青嶂倚空高。曰：如何是却来底人。师曰：满头白发离岩谷，半夜穿云入市廛。曰：如何是不来不去底人。师曰：石女唤回三界梦，木人坐断六门机。乃曰：句里明宗则易，宗中辨句则难。良久曰：还会么。冻鸡未报家林晓，隐隐行人过雪山。僧问：一丝不著时如何。师曰：合同船子并头行。曰：其中事作么生。师曰：快刀快斧斫不入。问：布袋头开时如何。师曰：一任填沟塞壑。问：清虚之理毕竟无身时如何。师曰：文彩未痕初，消息难传际。曰：一步密移元路转，通身放下劫壶空。师曰：诞生就父时，合体无遗照。曰：理既如是，事作么生。师曰：历历才回分化事，十方机应又何妨。曰：恁么则尘尘皆现本来身去也。师曰：透一切色，超一切心。曰：如理如事又作么生。师曰：路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。曰：入市能长啸，归家著短衫。师曰：木人岭上歌，石女溪边舞。上堂：诸禅德，吞尽三世佛底人，为甚么开口不得。照破四天下底人，为甚么合眼不得。许多病痛，与你一时拈却。且作么生得十成通畅去。还会么。擘开华岳连天色，放出黄河到海声。师住持以来，受无贪而施无厌。岁艰食，竭己有及赡众之馀，赖全活者数万。日常过午不食。绍兴丁丑九月，谒郡僚及檀度，次谒越帅赵公令詪，与之言别。十月七日还山，翼日辰巳间，沐浴更衣，端坐告众。顾侍僧索笔作书遗育王大慧禅师，请主后事。仍书偈曰：梦幻空花，六十七年。白鸟烟没，秋水连天。掷笔而逝。龛留七日，颜貌如生。奉全躯塔于东谷，谥宏智，塔名妙光。庆预
按《五灯会元》：随州大洪慧照庆预禅师，上堂：进一步，践他国王水草。退一步，踏他祖父田园。不进不退，正在死水中，还有出身之路也无。萧骚晚籁松钗短，游漾春风柳线长。上堂，举：船子嘱夹山曰：直须藏身处无踪迹，无踪迹处莫藏身。吾在药山三十年，秖明此事，今时人为甚么却造次。丹山无彩凤，宝殿不留冠。有时憨，有时痴，非我途中争得知。按《安陆府志》：庆预，京山人，师道楷于大洪山。靖康间盗起，预日谨禅诵以定众志，若是者数年，所活万人。绍兴中，下庐阜，入八闽，闭关雪峰。十年，忽微笑书偈而逝。
守璋
按《浙江通志》：守璋，王氏子。七岁以试经度为僧。戒行精洁，尤工于诗，号文惠禅师。所著有《柿园集》，一刻《松园集》行世。德朋
按《浙江通志》：德朋，盐官顾氏子，守璋弟子也。绍兴十八年，入径山，礼真歇了禅师。夜宿山下，真歇梦双月入寺，诘朝白众。顷之朋至，相与问答，机锋峻密，因以杵通竹节有声，豁然开悟。世号竹筒和尚。有《语录》若干卷。惟尚
按《浙江通志》：惟尚，盐官曹氏子。谒尊宿五六十人，前后印正，而心不自欺，辄舍去。最后参普照英再，参黄龙。历住寿圣荐福，谢归旧隐，炉香瓶水泊如也。绍兴间，示寂。张子韶为撰碑铭。普润
按《苏州府志》：普润参南屏清辨，得言下旨。有注解金刚经《心疏抄息阴集》。普觉
按《五灯会元》：临安府径山宗杲大慧普觉禅师，宣城奚氏子。夙有英气，年十二入乡校。一日，因与同窗戏，以砚投之，误中先生帽，偿金而归，曰：大丈夫读世间书，曷若究出世法。即诣东山慧云院，事慧齐。年十七薙发具毗尼。偶阅《古云门录》，恍若旧习，往依广教珵禅师。弃游四方，从曹洞诸老宿，既得其说，去。登宝峰，谒湛堂准禅师，堂一见异之。俾侍巾裓，指以入道捷径，师横机无所让，堂诃曰：汝曾未悟，病在意识领解，则为所知障。堂疾革，嘱师曰：吾去后，当见川勤，必能尽子机用。堂卒，师趋谒无尽居士，求堂塔铭。无尽门庭高，少许可，与师一言，相契，下榻延之。名师庵曰妙喜。洎后再谒，且嘱令见圆悟。师至天宁，经半载悟。数举因缘诘之，师酬对无滞，俾掌记室。未几，令分座室中。丛林浩然归重，名振京师。右丞相吕公舜奏赐紫衣，佛日之，号圆悟。归蜀，师于云居山后古云门旧址创庵以居，学者云集。久之入闽，结茅于长乐洋屿，从之得法者十有三人。又徙小溪云门庵。后应张丞相魏公浚径山之命，开堂日，僧问：人天普集，选佛场开，祖令当行，如何举唱。师云：钝鸟逆风飞。曰：遍界且无寻觅处，分明一点座中圆。师曰：人间无水不朝东。复有僧竞出，师约住，云：假使大地尽末为尘一，一尘有一口一，一口具无碍广长。舌相一，一舌相出，无量差别。音声一，一音声发，无量差别。言词一，一言词有，无量差别。妙义如上尘，数衲僧各各具如是，口如是，舌如是，声音如是，言词如是，妙义同时致百千问难，问问各别，不消长老咳嗽一声，一时答了，乘时于其中间作无量无边广大佛事一，一佛事周遍法界，所谓一毛现神变，一切佛同说。经于无量劫，不得其边际。便恁么，去闹热门庭，即得正眼观来。正是业识茫茫，无本可据。祖师门下一点也用不著，况复勾章棘句，展弄词锋，非惟埋没，从上宗乘，亦乃笑破衲僧鼻孔。所以道，毫釐系念，三涂业因。瞥尔情生，万劫羁锁。圣名凡号，尽是虚声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎。及其厌之，又成大患。看他先圣恁么告报。如国来，兵器岂得已而用之。本分事上亦无这个消息。山僧今日如斯举唱，大似无梦说梦，好肉剜疮。检点将来，合吃拄杖。只今莫有下得毒手者么。若有，堪报不报之恩，共助无为之化。如无，倒行此令去也。蓦拈拄杖云：横按镆铘全正令，太平寰宇斩痴顽。卓拄杖，喝一喝，便下座。道法之盛，冠于一时。众二千馀，皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游，洒然契悟。一日，因议及朝政，与师连祸。绍兴辛酉五月，毁衣牒，屏居衡阳，乃裒先德机语间与拈提离为三帙，目曰《正法眼藏》。凡十年，移居梅阳。又五年，高宗皇帝特恩放还。明年春，复僧伽梨。四方虚席以邀，率不就。后奉朝命，居育王。逾年，有旨改径山，道俗歆慕如。初，孝宗皇帝为普安郡王时，遣内都监入山谒师，师作偈为献。及在建邸，复遣内知客诣山，供五百应真，请师说法祝延圣寿，亲书妙喜庵三字，并制赞宠寄之。师年迈，求解，辛巳春得旨，退居明月堂。隆兴改元，一夕星殒于寺西，流光赫然。寻示微恙。八月九日，学徒问安，师勉以弘道，徐曰：吾翼日始行。至五鼓，亲书遗奏，又贻书辞紫岩居士。侍僧了贤请偈，复大书曰：生也秖恁么。死也秖恁么。有偈与无偈，是甚么热大。掷笔委然而逝。平明有蛇尺许，腰首白色，伏于龙王井栏，如义服者，乃龙王示现也。四众哀号，皇帝闻而叹惜。上制《师真赞》曰：生灭不灭，常住不住。圆觉空明，随物现处。丞相以次致祭者沓来门。弟子塔全身于明月堂之侧，寿七十有五。夏五十有八，诏以明月堂为妙喜庵，谥曰普觉塔，名宝光。淳熙初，赐其全录八十卷，随大藏流行。绍隆
按《五灯会元》：平江府虎丘绍隆禅师，和之含山人也。九岁谢亲，居佛慧院。踰六年，得度受具。又五年，荷包谒长芦信禅师，得其大略。有传圆悟语至者，师读之，叹曰：想酢生液，虽未浇肠沃胃，要且使人庆快。第恨未聆謦欬耳。遂由宝峰依湛堂，客黄龙叩死心禅师。次谒圆悟，一日入室，悟问曰：见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。举拳曰：还见么。师曰：见。悟曰：头上安头。师闻脱然契證。悟叱曰：见个甚么。师曰：竹密不妨流水过。悟肯之。寻俾掌藏教。有问悟曰：隆藏主柔易若此，何能为哉。悟曰：瞌睡虎耳。后归邑，住城西开圣。建炎之扰，乃结庐铜峰之下。郡守李公光延居彰教，次徙虎丘，道大显著。因追绎白云端和尚立祖堂故事，乃曰：为人之后，不能躬行遗训，于义安乎。遂图其像，以奉安之。上堂曰：凡有展托，尽落今时。不展不托，堕坑落堑。直饶风吹不入，水洒不著，检点将来，自救不了。岂不见道，直似寒潭月影，静夜钟声，随扣击以无亏，触波澜而不散，犹是生死岸头事。拈拄杖，划一划云：划断古人多年葛藤，点头石不觉拊掌大笑。且道笑个甚么。脑后见腮，莫与往来。上堂：目前无法，万象森然。意在目前，突出难辨。不是目前法，触处逢渠，非耳目之所到，不离见闻觉知。虽然如是，也须踏著他向上关捩子始得。所以道，罗笼不肯住，呼唤不回头。佛祖不安排，至今无处所。如是则不劳敛念，楼阁门开。寸步不移，百城俱到。蓦拈拄杖，划一划云：路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。上堂曰：百鸟不来春又暄，凭栏溢目水连天。无心还似今宵月，照见三千与大千。上堂：摩竭陁国，亲行此令。拈拄杖，卓一下曰：大尽三十日，小尽二十九。僧问：为国开堂一句作么生道。师曰：一愿皇帝万寿，二愿重臣千秋。曰：秖如生佛未兴时，一著落在甚么处。师曰：吾常于此切。曰：官不容针，更借一问时如何。师曰：踞虎头，收虎尾。曰：中间事作么生。师曰：草绳自缚汉。曰：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。师曰：几行岩下路，少见白头人。问：九旬禁足，意旨如何。师曰：理长即就。曰：秖如六根不具底人，还禁得也无。师曰：穿过鼻孔。曰：学人今日，小出大遇。师曰：降将不斩。曰：恁么则和尚放某甲逐便也。师曰：停囚长智。问：雪峰道，尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前漆桶。不会打鼓，普请看。未审此意如何。师曰：一亩之地，三蛇九鼠。曰：乞师再垂指示。师曰：海口难宣。问：如何是大道真源。师曰：和泥合水。曰：便恁么去时如何。师曰：截断草鞋跟。问：如何是佛法大意。师曰：蛇头生角。问：古人到这里，因甚么不肯住。师曰：老僧也恁么。曰：忽然一刀两段时如何。师曰：平地神仙。问：万机休罢，千圣不携时如何。师曰：未足观光。曰：还有奇特事也无。师曰：独坐大雄峰。绍兴丙辰，示微疾而逝。塔全躯于寺之西南隅。心道
按《五灯会元》：常德府文殊心道禅师，眉州徐氏子。年三十得度，诣成都习《唯识》，自以为至。同舍诘之曰：三界惟心，万法唯识。今目前万象摐然，心识安在。师茫然不知对。遂出关，周流江淮，既抵舒之太平，闻佛鉴禅师夜参，举赵州柏树子话，至觉铁觜云，先师无此语，莫谤先师好，因大疑。提撕既久，一夕豁然。即趋丈室，拟叙所悟。鉴见来便闭门。师曰：和尚莫谩某甲。鉴云：十方无壁落，何不入门来。师以拳擉破窗纸，鉴即开门搊住云：道。道。师以两手捧鉴头，作口啐而出。遂呈偈曰：赵州有个柏树话，禅客相传遍天下。多是摘叶与寻枝，不能直向根源会。觉公说道无此语，正是恶言当面骂。禅人若具通方眼，好向此中辨真假。鉴深然之，每对客称赏，后命分座。襄守请开法天宁，未几擢大别文殊。上堂曰：师子嚬呻，象王哮吼。云门北斗里藏身，白云因何唤作手。三世诸佛不能知，狸奴白牯却知有。且道，作么生是他知有底事。雨打梨华蛱蝶飞，风吹柳絮毛毬走。上堂，拈拄杖直上指曰：恁么时，刺破憍尸迦脚跟。卓一下曰：恁么时，卓碎阎罗王顶骨。乃指东畔曰：恁么时，穿过东海鲤鱼眼睛。指西畔曰：恁么时，塞却西王母鼻孔。且道总不恁么时如何。今年雨水多，各宜频晒㫰。宣和改元，下诏改僧为德士。上堂：祖意西来事，今朝特地新。昔为比丘相，今作老君形。鹤氅披银褐，头包蕉叶巾。林泉无事客，两度受君恩。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。且道即今是甚么时节。毗卢遮那，顶戴宝冠，为显真中有俗。文殊老叟，身披鹤氅，且要俯顺时宜。一人既尔，众人亦然。大家成立丛林，喜得群仙聚会。共酌迷仙酎，同唱《步虚词》。或看《灵宝度人经》，或说长生不死药。琴弹月下，指端发太古之音。棋布轩前，妙著出神机之外。进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。秖如不进不退一句，又作么生道。直饶羽化三清路，终是轮回一幻身。二年九月，复僧。上堂：不挂田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲思想，大底兴衰各有时。我佛如来预识法之有难，教中明载，无不委知。较量年代，正在于兹。魔得其便，惑乱正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，删削经文。铙钹停音，钵盂添足。多般矫诈，欺罔圣君。赖我皇帝陛下，圣德圣明，不忘付嘱，不废其教，特赐宸章，颁行天下。仍许僧尼，重新披削。实谓寒灰再燄，枯木重荣。不离俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鸣法鼓，再整颓纲。迷仙酎变为甘露琼浆，《步虚词》翻作还乡曲子。放下银木简，拈起尼师坛。昨朝稽首擎拳，今日和南不审。秪改旧时相，不改旧时人。敢问大众，旧时人是一个，是两个。良久曰：秋风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。建炎三年春，示众举，临济入灭嘱三圣因缘，师曰：正法眼藏瞎驴灭，临济何曾有是说。今古时人皆妄传，不信但看后三月。至闰三月，贼钟相叛，其徒欲举师南奔者，师曰：学道所以了生死，何避之有。贼至，师曰：速见杀，以快汝心。贼即举槊残之，血皆白乳。贼骇，引席覆之而去。悟本
按《五灯会元》：饶州荐福悟本禅师，江州人也。自江西云门参侍妙喜，至泉南小溪，于时英俊毕集，受印可者多矣。师私谓其弃己，且欲发去。妙喜知而语之曰：汝但专意参究，如有所得，不待开口，吾已识也。既而有闻师入室者，故谓师曰：本侍者参禅许多年，逐日只道得个不会。师诟之曰：这小鬼你未生时，我已三度霍山庙里退牙了，好教你知。由是益锐志，以狗子无佛性话，举无字而提撕。一夕将三鼓，倚殿柱昏寐间，不觉无字出口吻，忽尔顿悟。后三日，妙喜归自郡城，师趋丈室，足才越阃，未及吐词。妙喜曰：本胡子这回方是彻头也。住后，上堂：高揖释迦、不拜弥勒者，与三十拄杖。何故。为他秪会步步登高，不会从空放下。东家牵犁、西家拽耙者，与三十拄杖。何故。为他秖会从空放下，不会步步登高。山僧恁么道，还有过也无。众中莫有点检得出者么。若点检得出，须弥南畔，把手共行。若点检不出，布袋里老鸦，虽活如死。上堂：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶，须菩提唱无说而显道，释梵绝视听而雨华。大众，这一队不唧𠺕汉，无端将祖父田园私地结契，各据四至界分，方圆长短，一时花擘了也。致令后代儿孙，千载之下，上无片瓦盖头，下无卓锥之地。博山当时若见，十字路头掘个无底深坑，唤来一时埋却，免见递相钝置。何谓如此。不见道，家肥生孝子，国霸有谋臣。上堂：乾闼婆王曾奏乐，山河大地皆作舞。争如跛脚老云门，解道腊月二十五。博山今日有条攀条，无条攀例，也要应个时节。蓦拈拄杖，横按膝上，作抚琴势云：还有闻弦赏音者么。良久云：直饶便作凤凰鸣，毕竟有谁知指法。卓一下，下座。端裕
按《五灯会元》：庆元府育王山佛智端裕禅师，吴越王之裔也。六世祖守会稽，因家焉。师生而岐嶷，眉目渊秀。十七驱乌于大善寺，十八得度受具。往依净慈一禅师。未几，偶闻僧击露柱，曰：你何不说禅。师忽有省。去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥，皆以颖迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日悟问：谁知正法眼藏向这瞎驴边灭却。即今是灭不灭。曰：请和尚合取口好。悟曰：此犹未出常情。师拟对，悟击之，师顿去所滞。侍悟居天宁，命掌记室。寻分座，道声蔼著。京西宪请开法丹霞，次迁虎丘。径山谢事，徇平江道俗之请，庵于西华。阅数稔，敕居建康保宁，后移苏城万寿及闽中元沙、寿山西禅，复被旨补灵隐。慈宁皇太后幸韦王第，召师演法，赐金襕袈裟，乞归西华旧隐。绍兴戊辰秋，赴育王之命。上堂曰：德山入门便棒，多向皮袋里埋踪。临济入门便喝，总在声尘中出没。若是英灵衲子，直须足下风生，超越古今途辙。拈拄杖，卓一下，喝一喝曰：秖这个何似生，若唤作棒喝，瞌睡未醒。不唤作棒喝，未识德山临济。毕竟如何。复卓一下曰：总不得动著。上堂：尽大地是沙门眼，遍十方是自己光，为甚么东弗于逮打鼓，西瞿耶尼不闻，南赡部洲点灯，北郁单越暗坐。直饶向个里道得十全，犹是光影里活计。
拂子曰：百杂碎了也，作么生是出身一路。掷下拂子曰：参。上堂：动则影现，觉则冰生。直饶不动不觉，犹是秦时
轹钻。到这里，便须千差密照，万户俱开。毫端拨转机轮，命脉不沈毒海。有时觉如湛水，有时动若星飞。有时动觉俱忘，有时照用自在。且道正恁么时，是动是觉，是照是用。还有区分得出底么。铁牛横古路，触著骨毛寒。上堂曰：行时绝行迹，说时无说踪。行说若到，则垛生招箭。行说未明，则神锋划断。就使说无渗漏，行不迷方，犹滞壳漏在。若是大鹏金趐，奋迅百千由旬。十影神驹，驰骤四方八极。不取次啖啄，不随处埋身。且总不依倚，还有履践分也无。刹刹尘尘是要津。上堂曰：易填巨壑，难满漏卮。若有操持，了无难易。拈却大地，宽绰有馀。放出纤毫，碍塞无路。忽若不拈不放，向甚么处履践。同诚共休戚，饮水亦须肥。僧问：如何是宾中宾。师曰：你是田库奴。曰：如何是宾中主。师曰：相逢犹莽卤。曰：如何是主中宾。师曰：剑气烁愁云。曰：如何是主中主。师曰：敲骨打髓。师莅众，色必凛然，寝食不背众，唱道无倦。绍兴庚午十月初，示微疾，至十八日，首座法全请遗训，师曰：尽此心意，以道相资。语绝而逝。火后目睛齿舌不坏，其地发光终夕。得舍利无计，踰月不绝。黄冠罗肇常，平日问道于师，适外归，独无所获。道念勤切，方与客食，咀嚼间若有物，吐哺则舍利也。大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜于阇维所，闻香奁有声，亟开所获如前而差红润。门人奉遗骨，分塔于鄮峰西华，谥大悟禅师。