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钦定古今图书集成明伦汇编家范典

 第六十五卷目录

 兄弟部纪事一

家范典第六十五卷

兄弟部纪事一

《巴志》:人皇始出,继地皇之后,兄弟九人分理九州。为九囿,人皇居中州,制八辅。
《史记·五帝本纪》:舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有懈。兄弟孝慈。欲杀,不可得。使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空旁出。舜既入深,瞽叟与象下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜为已死。象曰本谋者象。象与其父母分,于是曰:舜妻尧二女,与琴,象取之。牛羊仓廪予父母。象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿,曰:我思舜正郁陶。舜曰:然,尔其庶矣。舜复事瞽叟爱弟弥谨。舜年六十一代尧践帝位。封弟象为诸侯。
《书经·五子之歌》:太康尸位以逸豫,灭厥德,黎民咸贰,乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反,有穷后羿,因民弗忍,距于河,厥弟五人,御其母以从,徯于洛之汭,五子咸怨,述大禹之戒以作歌,其一曰:皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁,予视天下,愚夫愚妇,一能胜予,一人三失,怨岂在明,不见是图,予临兆民,凛乎若朽索之驭六马,为人上者,奈何不敬,其二曰:训有之,内作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或不亡,其三曰:惟彼陶唐,有此冀方,今失厥道乱其纪纲,乃底灭亡,其四曰:明明我祖,万邦之君,有典有则,贻厥子孙,关石和钧,王府则有,荒坠厥绪,覆宗绝祀,其五曰:呜呼曷归,予怀之悲,万姓仇予,予将畴依,郁陶乎予心,颜厚有忸怩,弗慎厥德,虽悔可追。
《竹书纪年》:夏帝不降,五十九年,逊位于弟扃。
《吴越春秋》:古公三子,长曰泰伯,次曰仲雍,少曰季历。季历生子昌。古公知昌圣,欲传国以及昌,曰:兴王业者,其在昌乎。泰伯、仲雍望风知指。古公病,二人托名采药于衡山,遂之荆蛮。断发文身,因其俗为外蛮之服,示不可用。古公卒,泰伯、仲雍归,赴丧毕,还荆蛮,居梅里。国民君事之,自号为句吴。古公病将卒,令季历让国于泰伯,泰伯三辞不受,故云三以天下让。泰伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。
《史记·宋世家》:微子开者,殷帝乙之首子而纣之庶兄也。周公既诛武庚,乃命微子开代殷后,奉其先祀,微子故能仁贤,乃代武庚,故殷之馀民甚戴爱之。微子开卒,立其弟衍,是为微仲。
《伯夷传》:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐,及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,盍往归焉。及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎。以臣弑君,可谓仁乎。左右欲兵之。太公曰:此义人也。扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。遂饿而死。
《书经·金縢》:既克商,二年,王有疾,弗豫。二公曰:我其为王穆卜。周公曰:未可以戚我先王,公乃自以为功,为三坛同墠。为坛于南方北面,周公立焉。植璧秉圭,乃告太王,王季,文王。史乃册祝曰:惟尔元孙某,遘厉虐疾,若尔三王,是有丕子之责于天,以旦代某之身,予仁若考,能多材多艺,能事鬼神,乃元孙不若旦多材多艺,不能事鬼神,乃命于帝庭,敷佑四方,用能定尔子孙于下地,四方之民,罔不祇畏,呜呼。无坠天之降宝命,我先王亦永有依归,今我即命于元龟,尔之许我,我其以璧与圭,归俟尔命,尔不许我,我乃屏璧与圭,乃卜三龟,一习吉,启籥见书,乃并是吉,公曰:体,王其罔害,予小子,新命于三王,惟永终是图,兹攸俟能念予一人。公归,乃纳册于金縢之匮中,王翼日乃瘳,武王既丧,管叔及其群弟,乃流言于国曰:公将不利于孺子。周公乃告二公曰:我之弗辟,我无以告我先王。周公居东二年,则罪人斯得。于后,公乃为诗以贻王,名之曰鸱鸮。王亦未敢诮公。秋大熟,未穫。天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。王与大夫尽弁,以启金縢之书,乃得周公所自以为功,代武王之说。二公及王,乃问诸史,与百执事,对曰:信,噫。公命我勿敢言。王执书以泣,曰:其勿穆卜,昔公勤劳王家,惟予冲人弗及知,今天动威,以彰周公之德,惟朕小子其新逆,我国家礼亦宜之。王出郊,天乃雨,反风,禾则尽起。二公命邦人,凡大木所偃,尽起而筑之,岁则大熟。《左传》:大姒之子,惟周公康叔为相睦也。
《史记·管蔡世家》:管叔鲜、蔡叔度者,周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒,文王正妃也。其长子曰伯邑考,次曰武王发,次曰管叔鲜,次曰周公旦,次曰蔡叔度,次曰曹叔振铎,次曰成叔武,次曰霍叔处,次曰康叔封,次曰冉季载。冉季载最少。同母兄弟十人,唯发、旦贤,左右辅文王,故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立,是为武王。伯邑考既已前卒矣。武王已克殷纣,平天下,封昆弟。于是封叔鲜于管,封叔度于蔡:二人相纣子武庚禄父,治殷遗民。封叔旦于鲁而相周,为周公。封叔振铎于曹,封叔武于成,封叔处于霍。康叔封、冉季载皆少,未得封。武王既崩,成王少,周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王,乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚,杀管叔,而放蔡叔,迁之,与车十乘,徒七十人从。而分殷馀民为二:其一封微子启于宋,以续殷祀;其一封康叔为卫君,是为卫康叔。封季载于冉。冉季、康叔皆有驯行,于是周公举康叔为周司寇,冉季为周司空,以佐成王治,皆有令名于天下。蔡叔度既迁而死。其子曰胡,胡乃改行,率德驯善。周公闻之,而举胡以为鲁卿士,鲁国治。于是周公言于成王,复封胡于蔡,以奉蔡叔之祀,是为蔡仲。馀五叔皆就国,无为天子吏者。
《晋世家》:成王与叔虞戏,削桐叶为圭以与叔虞,曰:以此封若。史佚因请择日立叔虞。成王曰:吾与之戏耳。史佚曰:天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东,方百里,故曰唐叔虞。
《左传》:武王克商,光有天下,兄弟之国者,十有五人。《国语》:鲁武公以括与戏见王,王立戏,樊仲山父谏曰:不可立也。不顺必犯,犯王命必诛,故出令不可不顺也。令之不行,政之不立。行而不顺,民将弃上。夫下事上,少事长,所以为顺也。今天子立诸侯而建其少,是教逆也。若鲁从之而诸侯效之,王命将有所壅,若不从而诛之,是自诛王命也。是事也,诛亦失,不诛亦失,天子其图之。王卒立之。鲁侯归而卒,及鲁人杀懿公而立伯御。三十二年,宣王伐鲁,立孝公,诸侯从是而不睦。
《曹植·贪恶鸟论》:昔尹吉甫信后妻之谗,而杀孝子伯奇,其弟伯封求而不得,作《黍离》之诗。
《左传》:羽父请杀桓公,将以求大宰,公曰:为其少故也。吾将授之矣。使营菟裘,吾将老焉。羽父惧,反谮公于桓公,而请弑之,公之为公子也。与郑人战于狐壤,止焉。郑人囚诸尹氏,赂尹氏,而祷于其主钟巫,遂与尹氏归,而立其主,十一月,公祭钟巫,斋于社圃,馆于寪氏,壬辰,羽父使贼杀公于寪氏,立桓公,而讨寪氏,有死者,不书葬,不成丧也。
郑厉公自栎侵郑,及大陵,获傅瑕,傅瑕曰:苟舍我,吾请纳君,与之盟而赦之,六月,甲子,傅瑕杀郑子,及其二子,而纳厉公,初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死,六年而厉公入,公闻之,问于申繻曰:犹有妖乎,对曰:人之所忌,其气燄以取之,妖由人兴也。人无衅焉。妖不自作,人弃常,则妖兴。故有妖,厉公入,遂杀傅瑕,使谓原繁曰:傅瑖贰,周有常刑,既伏其罪矣,纳我而无二心者,吾皆许之,上大夫之事,吾愿与伯父图之,且寡人出,伯父无里言,入,又不念寡人,寡人憾焉。对曰:先君桓公,命我先人,典司宗祏,社稷有主,而外其心,其何贰如之,苟主社稷,国内之民,其谁不为臣,臣无二心,天之制也。子仪在位,十四年矣,而谋召君者,庸非贰乎,庄公之子,犹有八人,若皆以官爵行赂劝贰,而可以济事,君其若之何,臣闻命矣,乃缢而死。《史记·宋世家》:宣公病,让其弟和,曰:父死子继,兄死弟及,天下通义也。我其立和。和亦三让而受之。宣公卒,弟和立,是为穆公。
《卫世家》:宣公爱夫人夷姜,夷姜生子伋,以为太子,而令右公子傅之。右公子为太子取齐女,未入室,而宣公见所欲为太子妇者好,说而自取之,更为太子取他女。宣公得齐女,生子寿、子朔,令左公子傅之。太子伋母死,宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也,心恶太子,欲废之。及闻其恶,大怒,乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之,与太子白旄,而告界盗见持白旄者杀之。且行,子朔之兄寿,太子异母弟也,知朔之恶太子而君欲杀之,乃谓太子曰:界盗见太子白旄,即杀太子,太子可毋行。太子曰:逆父命求生,不可。遂行。寿见太子不止,乃盗其白旄而先驰至界。界盗见其验,即杀之。寿已死,而太子伋又至,谓盗曰:所当杀乃我也。盗并杀大子伋,以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年,宣公卒,太子朔立,是为惠公。
《左传》:周公欲弑庄王,而立王子克,辛伯告王,遂与王杀周公黑肩,王子克奔燕,初,子仪有宠于桓王,桓王,属诸周公,辛伯谏曰:并后,匹嫡,两政,耦国,乱之本也。周公弗从,故及。
初,甘昭公有宠于惠后,惠后将立之,未及而卒,昭公奔齐,王复之,又通于隗氏,王替隗氏,颓叔桃子曰:我实使狄,狄其怨我,遂奉大叔,以狄师攻王,王御士将禦之,王曰:先后其谓我何,宁使诸侯图之,王遂出,及坎欿,国人纳之,秋,颓叔桃子奉大叔以狄师伐周,大败周师,获周公忌父,原伯,毛伯,富辰,王出适郑,处于泛,大叔以隗氏居于温。冬,王使来告难曰:不谷不德,得罪于母弟之宠子带,鄙在郑地泛,敢告叔父,臧文仲对曰:天子蒙尘于外,敢不奔问官守,王使简师父告于晋,使左鄢父告于秦,天子无出,书曰:天王出居于郑,辟母弟之难也。天子凶服降名,礼也。二十五年,晋侯右师围温,左师逆王。夏,四月,丁巳,王入于王城,取大叔于温,杀之于隰城。
王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也。见其二子焉。叔服曰:谷也,食子。难也。收子谷也。丰下必有后于鲁国。
初,晋穆侯之夫人姜氏,以条之役生太子,命之曰仇,其弟以千亩之战生,命之曰成师,师服曰:异哉君之名子也。夫名以制义,义以出礼,礼以体政,政以正民,是以政成而民听,易则生乱,嘉耦曰妃,怨耦曰仇,古之命也。今君命太子曰仇,弟曰成师,始兆乱矣,兄其替乎,惠之二十四年,晋始乱,故封桓叔于曲沃,靖侯之孙栾宾傅之,师服曰:吾闻国家之立也。本大而末小,是以能固,故天子建国,诸侯立家,大夫有二宗,士有隶子弟,庶人工商,各有分亲,皆有等衰,是以民服事其上,而下无觊觎,今晋,甸侯也。而建国,本既弱矣,其能久乎,惠之三十年,晋潘父弑昭侯而纳桓叔,不克,晋人立孝侯,惠之四十五年,曲沃庄伯伐翼,弑孝侯,翼人立其弟鄂侯,鄂侯生哀侯,哀侯侵陉庭之田,陉庭,启曲沃伐翼。
《汉书·五行志》:晋惠公时童谣曰:恭太子更葬兮,后十四年,晋亦不昌,昌在其兄。是时,晋惠公赖秦力得立,立而背秦,内杀二大夫,国人不悦。及更葬其兄恭太子申生而不敬,故诗妖作也。后与秦战,为秦所获,立十四年而死。晋人绝之,更立其兄重耳,是为文公,遂伯诸侯。
《左传》:穆伯娶于莒曰:戴己生文伯,其娣声己生惠叔,戴己卒,又聘于莒,莒人以声己辞,则为襄仲聘焉。冬,徐伐莒,莒人来请盟,穆伯如莒涖盟,且为仲逆。及鄢陵登城见之美,自为娶之。仲请攻之。公将许之,叔仲惠伯谏曰:臣闻之兵作于内为乱,于外为寇。寇犹及人,乱自及也。今臣作乱而君不禁,以启寇,雠若之何。公止之,惠伯戎之,使仲舍之,公孙敖反之,复为兄弟。如初从之,穆伯如周吊丧,不至以币奔莒从己氏。子叔姬妃齐昭公生,舍叔姬无宠,舍无威,公子商人骤施于国而多聚士,尽其家贷于公,有司以继之。夏五月,昭公卒,舍即位。秋,七月,乙卯夜,齐商人弑舍而让元。元曰:尔求之久矣。我能事尔,尔不可使多蓄憾。将免我乎。尔为之。九月,齐人定懿公,使来告难。故书以九月齐公子元不顺懿公之为政也,终不曰公曰夫己氏。
穆伯之从,己氏也。鲁人立文伯,穆伯生二子于莒,而求复文伯,以为请襄仲,使无朝听命。复而不出三年而尽室,以复适莒。文伯疾而请曰:谷之子弱,请立难也。许之。文伯卒,立惠叔,穆伯,请重赂以求复,惠叔以为请,许之。将来。九月卒于齐,告丧请葬弗许。齐人或为孟氏谋曰:鲁,尔亲也。饰棺置诸堂阜,鲁必取之,从之。卞人以告,惠叔犹毁以为请,立于朝,以待命许之。取而殡之,齐人送之。书曰:齐人归公孙敖之丧,为孟氏且国故也。葬视,共仲声己不视,帷堂而哭,襄仲欲勿哭,惠伯曰:丧亲之终也。虽不能始,善终可也。史佚有言曰:兄弟致美,救乏贺善,吊灾,祭敬丧哀,情虽不同,毋绝其爱亲之道也。子无失道,何怨于人,襄仲说:帅兄弟以哭之。他年,其二子来孟,献子爱之闻于国或谮之曰:将杀子。献子以告季文子,二子曰:夫子以爱我闻我以将杀。子闻不亦远于礼乎。远礼不如死一人门于句鼆,一人门于戾丘,皆死。
《说苑》:宋襄公兹父为桓公太子,桓公有后妻子,曰公子目夷,公爱之,兹父为公爱之也。欲立之,请于公曰:请使目夷立,臣为之相兄以佐之。公曰:何故也。对曰:臣之舅在卫,爱臣,若终立则不可以往,绝迹于卫,是背母也。且臣自知不足以处目夷之上。公不许,强以请公,公许之,将立公子目夷,目夷辞曰:兄立而弟在下,是其义也;今弟立而兄在下,不义也;不义而使目夷为之,目夷将逃。乃逃之卫,兹父从之。三年,桓公有疾,使人召兹父,若不来,是使我以忧死也,兹父乃反,公复立之以为太子,然后目夷归也。
《左传》:赵盾请以括为公族。曰:君姬氏之爱子也。微君姬氏,则臣狄人也。公许之,冬,赵盾为旄车之族,使屏季以其故族为公族大夫。
晋赵婴通于赵庄姬,五年,春,原屏放诸齐,婴曰:我在,故栾氏不作,我亡,吾二昆其忧哉,且人各有能有不能,舍我何害,弗听。八年,晋讨赵同,赵括。
晋栾书弑厉公,迎周子于京师,而立之。周子有兄而无慧,不能辨菽麦,故不可立。
晋邢侯与雍子争鄐田,久而无成,士景伯如楚,叔鱼摄理,韩宣子命断旧狱,罪在雍子,雍子纳其女于叔鱼,叔鱼蔽罪邢侯,邢侯怒,杀叔鱼,与雍子于朝,宣子问其罪于叔向,叔向曰:三人同罪,施生戮死,可也。雍子自知其罪,而赂以买直,鲋也鬻狱,邢侯专杀,其罪一也。己恶而掠美为昏,贪以败官为墨,杀人不忌为贼,夏书曰:昏墨贼杀,皋陶之刑也。请从之,乃施邢侯,而尸雍子,与叔鱼于市,仲尼曰:叔向,古之遗直也。治国制刑,不隐于亲,三数叔鱼之恶,不为末减。曰:义也夫,可谓直矣,平丘之会,数其贿也。以宽卫国,晋不为暴,归鲁季孙,称其诈也。以宽鲁国,晋不为虐,邢侯之狱,言其贪也。以正刑书,晋不为颇,三言而除,三恶加三利,杀亲益荣,犹义也夫。
《新序》:鲁宣公者,鲁文公之弟也,文公薨,文公之子子赤立,为鲁侯。宣公杀子赤而夺之国,立为鲁侯。公子盻者,宣公之同母弟也,宣公杀子赤而盻非之,宣公与之禄,则曰:我足矣。何以兄之食为哉。织屦而食,终身不食宣公之食,其仁恩厚矣,其守节固矣,故春秋美而贵之。
《左传》:晋侯之弟扬干,乱行于曲梁,魏绛戮其仆,晋侯怒谓羊舌赤曰:合诸侯以为荣也。扬干为戮,何辱如之,必杀魏绛,无失也。对曰:绛无贰志,事君不辟难,有罪不逃刑,其将来辞,何辱命焉。言终,魏绛至,授仆人书,将伏剑,士鲂,张老,止之,公读其书曰:日君乏使,使臣斯司马,臣闻师众以顺为武,军事有死无犯为敬,君合诸侯,臣敢不敬,君师不武,执事不敬,罪莫大焉。臣惧其死,以及扬干,无所逃罪,不能致训,至于用钺,臣之罪重,敢有不从,以怒君心,请归死于司寇,公跣而出。曰:寡人之言,亲爱也。吾子之讨,军礼也。寡人有弟,弗能教训,使干大命,寡人之过也。子无重寡人之过,敢以为请,晋侯以魏绛为能,以刑佐民矣,反役,与之礼食,使佐新军。
晋韩献子告老,公族穆子有废疾,将立之,辞曰:诗曰:岂不夙夜,谓行多露,又曰:弗躬弗亲,庶民弗信,无忌不才,让其可乎,请立起也。与田苏游,而曰好仁,诗曰:靖共尔位,好是正直,神之听之,介尔景福,恤民为德,正直为正,正曲为直,参和为仁,如是则神听之,介福降之,立之,不亦可乎,庚戌,使宣子朝,遂老,晋侯谓韩无忌仁,使掌公族大夫。
吴子诸樊既除丧,将立季札,季札辞曰:曹宣公之卒也。诸侯与曹人不义曹君,将立子臧,子臧去之,遂弗为也。以成曹君,君子曰:能守节,君义嗣也。谁敢奸君,有国非吾节也。札虽不才,愿附于子臧,以无失节,固立之,弃其室而耕,乃舍之。
《公羊传》:吴无君无大夫,此何以有君有大夫,贤季子也。何贤乎季子,让国也。其让国奈何,谒也。馀祭也。夷昧也。与季子同母者四,季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君,谒曰:今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子,皆曰诺,故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝曰:天苟有吴国,尚速有悔于予身,故谒也死,馀祭也立,馀祭也死,夷昧也立,夷昧也死,则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者长庶也。即之,季子使而反,至,而君之尔,阖庐曰:先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。将从先君之命与,则国宜之季子者也。如不从先君之命与,则我宜立者也。僚恶得为君乎,于是使专诸刺僚,而致国乎季子,季子不受。曰:尔弑吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。尔弑吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。去之延陵,终身不入吴国,故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子,则吴何以有君有大夫,以季子为臣,则宜有君者也。札者何,吴季子之名也。春秋贤者不名,此何以名,许彝狄者不一而足也。季子者所贤也。曷为不足乎季子,许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
《史记·郑世家》:子公与子家谋先。夏,弑灵公。郑人欲立灵公弟去疾,去疾让曰:必以贤,则去疾不肖;必以顺,则公子坚长。坚者,灵公庶弟,去疾之兄也。于是乃立子坚,是为襄公。
《左传》:宋向戍来聘,且寻盟,见孟献子,尤其室曰:子有令闻,而美其室,非所望也。对曰:我在晋,吾兄为之,毁之重劳,且不敢间。齐侯娶于鲁。曰颜懿姬,无子,其侄鬷声姬生光,以为太子,诸子,仲子,戎子,戎子嬖,仲子生牙,属诸戎子,戎子请以为太子,许之,仲子曰:不可,废常不祥,间诸侯难,光之立也。列于诸侯矣,今无故而废之,是专黜诸侯,而以难犯不祥也。君必悔之,公曰:在我而已,遂东太子光,使高厚傅牙以为太子,夙沙卫为少傅,齐侯疾,崔杼微逆光,疾病而立之,光杀戎子,尸诸朝,非礼也。妇人无刑,虽有刑,不在朝市,夏,五月,壬辰,晦,齐灵公卒,庄公即位,执公子牙于句渎之丘,以夙沙卫易己,卫奔高唐以叛。
栾盈出奔楚,宣子杀羊舌虎,囚,叔向,祁奚,闻之,乘驿而见宣子曰:鲧殛而禹兴。伊尹放太甲而相之,卒无怨色,管蔡为戮,周公右王,若之何其以虎也弃社稷,子为善,谁敢不勉,宣子说,以言诸公而免之。
季武子无适子,公弥长,而爱悼子,欲立之,访于申丰曰:弥与纥,吾皆爱之,欲择才焉而立之,申丰趋退,归,尽室将行,他日又访焉。对曰:其然,将具敝车而行,乃止,访于臧纥,臧纥曰:饮我酒,吾为子立之,季氏饮大夫酒,臧纥为客,既献,臧孙命北面重席,新樽絜之,召悼子,降逆之,大夫皆起,及旅,而召公锄,使与之齿,季孙失色,季氏以公锄为马正,愠而不出。
孟孙恶臧孙,季孙爱之,孟氏之御驺丰点,好羯也。曰:从余言,必为孟孙,再三云,羯从之,孟庄子疾,丰点谓公锄,苟立羯,请雠臧氏,公锄谓季孙曰:孺子秩固其所也。若羯立,则季氏信有力于臧氏矣,弗应,己卯,孟孙卒,公锄奉羯立于户侧,季孙至,入哭而出。曰:秩焉在,公锄曰:羯在此矣,季孙曰:孺子长,公锄曰:何长之有,唯其才也。且夫子之命也。遂立羯,秩奔邾。
初,臧宣叔娶于铸,生贾及为而死,继室以其侄,穆姜之姨子也。生纥,长于公宫,姜氏爱之,故立之,臧贾臧为出在铸,臧武仲自邾使告臧贾,且致大蔡焉。曰:纥不佞,失守宗祧,敢告不吊,纥之罪不及不祀,子以大蔡纳请,其可,贾曰:是家之祸也。非子之过也。贾闻命矣。再拜受龟,使为以纳请,遂自为也。臧孙如防,使来告曰:纥非能害也。知不足也。非敢私请,苟守先祀,无废二勋,敢不辟邑,乃立臧为。
齐崔武子见棠姜而美之。遂取之,庄公通焉。崔子弑之。太史书曰:崔杼弑其君,崔子杀之,其弟嗣书,而死者二人,其弟又书,乃舍之,南史氏闻太史尽死,执简以往,闻既书矣。乃还。
齐公孙灶卒,司马灶见晏子曰:又丧子雅矣。晏子曰:惜也子旗不免,殆哉姜族弱矣。而妫将始昌,二惠竞爽,犹可,又弱一个焉。姜其危哉。
初,穆子去叔孙氏,及庚宗,遇妇人,使私为食而宿焉。问其行,告之故,哭而送之,适齐娶于国氏,生孟丙仲壬,梦天压己,弗胜,顾而见人,黑而上偻,深目而豭喙,号之曰:牛助余,乃胜之,旦而皆召其徒,无之,且曰:志之,及宣伯奔齐,馈之,宣伯曰:鲁以先子之故,将存吾宗,必召女,召女何如,对曰:愿之久矣,鲁人召之,不告而归,既立,所宿庚宗之妇人,献以雉,问其姓,对曰:余子长矣,能奉雉而从我矣,召而见之,则所梦也。未问其名,号之曰牛。曰唯,皆召其徒,使视之,遂使为竖,有宠,长使为政,公孙明知叔孙于齐,归,未逆国姜,子明取之,故怒其子,长而后使逆之,田于丘莸,遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之,强与孟盟,不可,叔孙为孟钟曰:尔未际,飨大夫以落之,既具,使竖牛请,日入弗谒,出命之日,及宾至,闻钟声,牛曰:孟有北妇人之客,怒将往,牛止之,宾出,使拘而杀诸外,牛又强与仲盟,不可,仲与公御莱书,观于公,公与之环,使牛入示之,入不示,出命佩之,牛谓叔孙见仲而何,叔孙曰:何为。曰不见,既自见矣,公与之环而偑之矣,遂逐之,奔齐,疾急,命召仲,牛许而不召,杜泄见,告之饥渴,授之戈,对曰:求之而至,又何去焉。竖牛曰:夫子疾病,不欲见人,使寘馈于个而退,牛弗进,则置虚命彻,十二月,癸丑,叔孙不食,乙卯,卒,牛立昭子而相之,公使杜泄葬叔孙,竖牛赂叔仲昭子与南遗,使恶杜泄于季孙而去之,杜泄将以路葬,且尽卿礼,南遗谓季孙曰:叔孙未乘,路葬焉。用之,且冢卿无路,介卿以葬,不亦左乎,季孙曰:然,使杜泄舍路,不可。曰:夫子受命于朝,而聘于王,王思旧勋而赐之路,复命而致之君,君不敢逆王命,而复赐之,使三官书之,吾子为司徒,实书名。夫子为司马,与工正书服,孟孙为司空以书勋,今死而弗以,是弃君命也。书在公府而弗以,是废三官也。若命服,生弗敢服,死又不以,将焉用之,乃使以葬,季孙谋去中军,竖牛曰:夫子固欲去之。五年,昭子即位,朝其家众曰:竖牛祸叔孙氏,使乱大从,杀适立庶,又披其邑,将以赦罪,罪莫大焉。必速杀之,竖,牛惧,奔齐,孟仲之子,杀诸塞关之外,投其首于宁风之棘上,仲尼曰:叔孙昭子之不劳,不可能也。周任有言曰:为政者不赏私劳,不罚私怨,诗云,有觉德行,四国顺之,初,穆子之生也。庄叔以周易筮之,遇明夷之谦,以示卜楚丘。曰:是将行,而归为子祀,以谗人入,其名曰牛,卒以馁死,明夷,日也。日之数十,故有十时,亦当十位,自王已下,其二为公,其三为卿,日上其中,食日为二,旦日为三,明夷之谦,明而未融,其当旦乎,故曰为子祀,日之谦当鸟,故曰明夷于飞,明之未融,故曰垂其翼象,日之动,故曰君子于行,当三在旦,故曰三日不食,离,火也。艮,山也。离为火,火焚山,山败,于人为言,败言为谗,故曰有攸往,主人有言,言必谗也。纯离为牛,世乱谗胜,胜将适难,故曰其名曰牛,谦不足,飞不翔,垂不峻,翼不广,故曰其为子后乎,吾子亚卿也。抑少不终。费无极言于楚子曰:建与伍奢,将以方城之外叛,自以为犹宋郑也。齐晋又交辅之,将以害楚,其事集矣,王信之,问伍奢,伍奢对曰:君一过多矣。何信于谗,王执伍奢,使城父司马奋扬杀太子,未至而使遣之,三月,太子建奔宋,无极曰奢之子材,若在吴必忧楚国,盍以免其父召之,彼仁必来,不然将为患,王使召之。曰:来,吾免而父,棠君尚谓其弟员曰:尔适吴,我将归死,吾知不逮,我能死,尔能报,闻免父之命,不可以莫之奔也。亲戚为戮,不可以莫之报也。奔死免父,孝也。度功而行,仁也。择任而往,知也。知死不辟,勇也。父不可弃,名不可废,尔其勉之,相从为愈,伍尚归,奢闻员不来。曰:楚君大夫其旰食乎,楚人皆杀之,员如吴。昭公赐公衍羔裘,使献龙辅于齐侯,遂入羔裘,齐侯喜,与之阳谷,公衍,公为,之生也。其母偕出,公衍先生,公为之母曰:相与偕出,请相与偕告,三日,公为生,其母先以告,公为为兄,公私喜于阳谷,而思于鲁。曰:务人为此,祸也。且后生而为兄,其诬也久矣,乃黜之而以公,衍为太子。
楚平王卒,令尹子常欲立子西。曰:太子壬弱,其母非嫡也。王子建实聘之,子西长而好善,立长则顺,建善则治,王顺国治,可不务乎,子西怒曰:是乱国而恶君王也。国有外援,不可渎也。王有嫡嗣,不可乱也。败亲速雠乱嗣不祥,我受其名,赂吾以天下,吾滋不从也。楚国何为,必杀令尹,令尹惧,乃立昭王。
叶公诸梁之弟后臧,从其母于吴,不待而归,叶公终不正视。
季孙有疾,命正常曰:无死,南孺子之子,男也。则以告而立之,女也。则肥也可,季孙卒,康子即位,既葬,康子在朝,南氏生男正常,载以如朝,告曰:夫子有遗言,命其圉臣曰:南氏生男,则以告于君,与大夫,而立之,今生矣,男也。敢告,遂奔卫,康子请退,公使共刘视之,则或杀之矣,乃讨之,召正常,正常不反。
宋皇瑗之子麋,有友曰田丙,而夺其兄酁般邑,以与之,酁般愠而行,告桓司马之臣子仪克,子仪克适宋,告夫人曰:麋将纳桓氏,公问诸子仲,初,子仲将以杞姒之子,非我为子,麋曰:必立伯也。是良材,子仲怒,弗从,故对曰:右师则老矣。不识麋也。公执之,皇瑗奔晋,召之。
《萧广济孝子传》:陈元,字子元,陈侯太子。七岁丧母,父更娶周氏,有子曰昭。周氏谗元侯,将杀元。昭欲先死,元不听,引白羊誓曰:孝者,羊血逆上一丈三尺。一如誓后,又谗之侯,怒令元自杀,元投辽水,大鱼负之。元曰:我罪人也。鱼乃去,昭从后来,问渔者,云:投水死矣。昭气绝,良久曰:吾兄也。又投水而死。
《史记·周本纪》:景王十八年,后太子圣而早卒。二十年,景王爱子朝,欲立之,会崩,子丐之党与争立,国人立长子猛为王,子朝政杀猛。猛为悼王。晋人攻子朝而立丐,是为敬王。敬王元年,晋人入敬王,子朝自立,敬王不得入,居泽。四年,晋率诸侯入敬王于周,子朝为臣,诸侯城周。十六年,子朝之徒复作乱,敬王奔于晋。十七年,晋定公遂入敬王于周。
定王崩,长子去疾立,是为哀王。哀王立三月,弟叔袭杀哀王而自立,是为思王。思王立五月,少弟嵬攻杀思王而自立,是为考王。此三王皆定王之子。考王崩,子威烈王午立。考王封其弟于河南,是为桓公。《秦本纪》:宁公生子三人,长男武公为太子。武公弟德公,同母鲁姬子。生出子。宁公卒,大庶长弗忌、威垒、三父废太子而立出子为君。出子六年,三父等复共令人贼杀出子。出子生五岁立,立六年卒。三父等乃复立故太子武公。武公元年,伐彭戏氏,至于华山下,居平阳封宫。三年,诛三父等而夷三族,以其杀出子也。《楚世家》:昭王病甚,乃召诸公子大夫曰:孤不佞,再辱楚国之师,今乃得以天寿终,孤之幸也。让其弟公子申为王,不可。又让次弟公子结,亦不可。乃又让次弟公子闾,五让,乃后许为王。将战,庚寅,昭王卒于军中。子闾曰:王病甚,舍其子让群臣,臣所以许王,以广王意也。今君王卒,臣岂敢忘君王之意乎。乃与子西、子綦谋,伏师闭涂,迎越女之子章立之,是为惠王。然后罢兵归,葬昭王。
《国语》:吴人之入楚,楚昭王奔郧,郧公之弟怀将杀王,郧公辛止之。怀曰:平王杀吾父,在国则君,在外则雠也。见雠弗杀,非人也。郧公曰:夫事君者,不为外内行,不为丰约举,苟君之,尊卑一也。且夫自敌以下则有雠,非是不雠。下虐上为杀,上虐下为讨,而况君乎。君而讨臣,何雠之为。若皆雠君,则何上下之有乎。吾先人以善事君,成名于诸侯,自斗伯比以来,未之失也。今尔以是殃之,不可。怀弗听,曰:吾思吾父,不能顾矣。郧公以王奔随。王归而赏及郧、怀,子西谏曰:君有二臣,或可赏也,或可戮也。君王均之,群臣惧矣。王曰:夫子期之二子邪。吾知之矣。或礼于君,或礼于父,均之,不亦可乎。
《礼记·檀弓》:公叔木有同母异父之昆弟死,问于子游,子游曰:其大功乎,狄仪有同母异父之昆弟死,问于子夏,子夏曰:吾未之前闻也。鲁人则为之齐衰,狄仪行齐衰,今之齐衰,狄仪之问也。
子柳之母死,既葬,子硕欲以赙布之馀具祭器。子柳曰:不可,吾闻之矣。君子不家于丧,请班诸兄弟之贫者。
成人有其兄死而不为衰者,闻子皋将为成宰,遂为衰,成人曰:蚕则绩而蟹有匡,范则冠而蝉有緌,兄则死而子皋为之衰。
《人物考》:司马牛名耕,字子牛,宋人向魋之弟也。鲁哀公十四年,向魋作乱入于曹以叛宋。宋景公使左师向巢伐之巢不能克,魋奔卫,巢奔鲁,司马牛致其邑与圭焉,而适齐,魋自卫奔齐,陈成子使为次卿司马,牛又致其邑而适吴,吴人恶之,而反于鲁,卒于鲁郭门之外。
《吕氏春秋·至忠篇》:荆庄哀王猎于云梦,射随兕,中之。申公子培劫王而夺之。王曰:何其暴而不敬也。命吏诛之。左右大夫皆进谏曰:子培,贤者也,又为王百倍之臣,此必有故,愿察之也。不出三月,子培疾而死。荆兴师,战于两棠,大胜晋,归而赏有功者。申公子培之弟进请赏于军旅曰:臣兄之有功也于车下。王曰:何谓也。对曰:臣之兄犯暴不敬之名,触死亡之罪于王之侧,其愚心将以忠于君王之身,而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰:杀随兕者,不出三月。是以臣之兄惊惧而争之,故伏其罪而死。王令人发平府而视之,于故记果有,乃厚赏之。申公子培,其忠也可谓穆行矣。穆行之意,人知之不为劝,人不知不为沮,行无高乎此矣。
《列女传》:齐义继母者,齐二子之母也。当宣王时,有人斗死道者,吏诊之。二子立其傍,吏问之,兄曰:我杀之。弟曰:非兄,乃我杀之。期年不决,言于相,相不能决,言于王,王曰:若皆赦之,是纵有罪。若皆杀之,是诛无辜。其母必知子之情善恶,听其所杀活。相召而问之,其母泣而对曰:杀少子。相曰:小子,人所爱。今欲杀之,何也。对曰:少者,妾之子。长者,前妻之子。相言之于王,王美其义,皆赦其子。
《史记·宋世家》:剔成四十一年,剔成弟偃攻袭剔成,剔成败奔齐,偃自立为宋君。
《赵世家》:襄子平代,遂以代封伯鲁子周为代成君。伯鲁者,襄子兄,故太子。太子早死,故封其子。襄子生五子。为伯鲁之不立也,不肯立子,且必欲传位与伯鲁子代成君。成君先死,乃取代成君子浣立为太子。襄子立三十三年卒,浣立,是为献侯。
《册府元龟》:周苏秦,弟苏代、苏厉,兄弟三人皆游说诸侯以显秦,终于齐相。
《战国策》:秦攻魏,取宁邑,诸侯皆贺。赵王使贺,三反不得通。赵王忧之,使谅毅至秦,献书秦王。秦王曰:赵豹、平原君,数欺弄寡人。赵能杀此二人,则可。若不能杀,请令率诸侯受命邯郸城下。谅毅曰:赵豹、平原君,亲,寡人之母弟也,犹大王之有叶阳、泾阳君也。大王以孝治闻于天下,衣服之便于体,膳啖之嗛于口,未尝不分于叶阳、泾阳君。叶阳泾、阳君之车马衣服,无非大王之服御者。臣闻之:有覆巢毁卵,而凤凰不翔;刳胎焚夭,而麒麟不至。今使臣受大王之。令以还报,敝邑之君,畏惧不敢不行,无乃伤叶阳、泾阳君之心乎。秦王曰:诺勿使从政。谅毅曰:敝邑之君,有母弟不能教诲,以恶大国,请黜之,勿使与政事,以称大国。秦王乃喜,受币而厚遇之。
《史记·越世家》:范蠡耕于陶,自谓陶朱公。逐什一之利。居无何,则致赀巨万。朱公居陶,生少子。少子及壮,而朱公中男杀人,囚于楚。朱公告其少子往视之。乃装黄金千镒,置褐器中,载以一牛车。且遣其少子,朱公长男固请欲行,朱公不听。长男曰:家有长子曰家督,今弟有罪,大人不遣,乃遣少弟,是吾不肖。欲自杀。其母为言曰:今遣少子,未必能生中子也,而先空亡长男,奈何。朱公不得已而遣长子,为一封书遗故所善庄生。曰:至则进千金于庄生所,听其所为,慎无与争事。长男既行,亦自私赍数百金。至楚,庄生家负郭。长男发书进千金,如其父言。庄生曰:可疾去矣,慎毋留。即弟出,勿问所以然。长男既去,不过庄生而私留,以其私赍献遗楚国贵人用事者。庄生以廉直闻于国,自楚王以下皆师尊之。及朱公进金,非有意受也,欲以成事后复归之以为信耳。而朱公长男不知其意,以为殊无短长也。庄生间时入见楚王,言某星宿某,此则害于楚。楚王素信庄生,曰:今为奈何。庄生曰:独以德为可以除之。楚王曰:生休矣,寡人将行之。王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰:王且赦。曰:何以也。曰:每王且赦,常封三钱之府。昨暮王使使封之。朱公长男以为赦,弟固当出也,重千金虚弃庄生,无所为也,乃复见庄生。庄生惊曰:若不去邪。长男曰:固未也。初为事弟,弟今议自赦,故辞生去。庄生知其意欲复得其金,曰:若自入室取金。长男即自入室取金持去,独自欢幸。庄生羞为儿子所卖,乃入见楚王曰:臣前言某星事,王言欲以修德报之。今臣出,道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚,其家多持金钱赂王左右,故王非能恤楚国而赦,乃以朱公子故也。楚王大怒曰:寡人虽不德耳,奈何以朱公之子故而施惠乎。令论杀朱公子,明日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。至,其母及邑人尽哀之,唯朱公独笑,曰:吾固知必杀其弟也。彼非不爱其弟,顾有所不能忍者也。是少与我俱,见苦,为生难,故重弃财。至如少弟者,生而见我富,乘坚驱良逐狡兔,岂知财所从来,故轻去之,非所惜吝。前日吾所为欲遣少子,固为其能弃财故也。而长者不能,故卒以杀其弟,事之理也,无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也。
《汉书·货殖传》:范蠡十九年之间三致千金,而再散分与贫友昆弟。
《史记·蒙恬传》:蒙恬者,其先齐人也。弟毅,始皇甚尊宠蒙氏,信任贤之。而亲近蒙毅,位至上卿,出则参乘,入则御前。恬任外事而毅常为内谋,名为忠信,故虽诸将相莫敢与之争焉。