钦定古今图书集成明伦汇编家范典

　第六十五卷目录

家范典第六十五卷

兄弟部纪事一

《巴志》：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州。为九囿，人皇居中州，制八辅。
《史记·五帝本纪》：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。兄弟孝慈。欲杀，不可得。使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自捍而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰本谋者象。象与其父母分，于是曰：舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：我思舜正郁陶。舜曰：然，尔其庶矣。舜复事瞽叟爱弟弥谨。舜年六十一代尧践帝位。封弟象为诸侯。
《书经·五子之歌》：太康尸位以逸豫，灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反，有穷后羿，因民弗忍，距于河，厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭，五子咸怨，述大禹之戒以作歌，其一曰：皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁，予视天下，愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图，予临兆民，凛乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬，其二曰：训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡，其三曰：惟彼陶唐，有此冀方，今失厥道乱其纪纲，乃底灭亡，其四曰：明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙，关石和钧，王府则有，荒坠厥绪，覆宗绝祀，其五曰：呜呼曷归，予怀之悲，万姓仇予，予将畴依，郁陶乎予心，颜厚有忸怩，弗慎厥德，虽悔可追。
《竹书纪年》：夏帝不降，五十九年，逊位于弟扃。
《吴越春秋》：古公三子，长曰泰伯，次曰仲雍，少曰季历。季历生子昌。古公知昌圣，欲传国以及昌，曰：兴王业者，其在昌乎。泰伯、仲雍望风知指。古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮。断发文身，因其俗为外蛮之服，示不可用。古公卒，泰伯、仲雍归，赴丧毕，还荆蛮，居梅里。国民君事之，自号为句吴。古公病将卒，令季历让国于泰伯，泰伯三辞不受，故云三以天下让。泰伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。
《史记·宋世家》：微子开者，殷帝乙之首子而纣之庶兄也。周公既诛武庚，乃命微子开代殷后，奉其先祀，微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之馀民甚戴爱之。微子开卒，立其弟衍，是为微仲。
《伯夷传》：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎。以臣弑君，可谓仁乎。左右欲兵之。太公曰：此义人也。扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。遂饿而死。
《书经·金縢》：既克商，二年，王有疾，弗豫。二公曰：我其为王穆卜。周公曰：未可以戚我先王，公乃自以为功，为三坛同墠。为坛于南方北面，周公立焉。植璧秉圭，乃告太王，王季，文王。史乃册祝曰：惟尔元孙某，遘厉虐疾，若尔三王，是有丕子之责于天，以旦代某之身，予仁若考，能多材多艺，能事鬼神，乃元孙不若旦多材多艺，不能事鬼神，乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地，四方之民，罔不祇畏，呜呼。无坠天之降宝命，我先王亦永有依归，今我即命于元龟，尔之许我，我其以璧与圭，归俟尔命，尔不许我，我乃屏璧与圭，乃卜三龟，一习吉，启籥见书，乃并是吉，公曰：体，王其罔害，予小子，新命于三王，惟永终是图，兹攸俟能念予一人。公归，乃纳册于金縢之匮中，王翼日乃瘳，武王既丧，管叔及其群弟，乃流言于国曰：公将不利于孺子。周公乃告二公曰：我之弗辟，我无以告我先王。周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以贻王，名之曰鸱鸮。王亦未敢诮公。秋大熟，未穫。天大雷电以风，禾尽偃，大木斯拔，邦人大恐。王与大夫尽弁，以启金縢之书，乃得周公所自以为功，代武王之说。二公及王，乃问诸史，与百执事，对曰：信，噫。公命我勿敢言。王执书以泣，曰：其勿穆卜，昔公勤劳王家，惟予冲人弗及知，今天动威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我国家礼亦宜之。王出郊，天乃雨，反风，禾则尽起。二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之，岁则大熟。《左传》：大姒之子，惟周公康叔为相睦也。
《史记·管蔡世家》：管叔鲜、蔡叔度者，周文王子而武王弟也。武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。同母兄弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。武王已克殷纣，平天下，封昆弟。于是封叔鲜于管，封叔度于蔡：二人相纣子武庚禄父，治殷遗民。封叔旦于鲁而相周，为周公。封叔振铎于曹，封叔武于成，封叔处于霍。康叔封、冉季载皆少，未得封。武王既崩，成王少，周公旦专王室。管叔、蔡叔疑周公之为不利于成王，乃挟武庚以作乱。周公旦承成王命伐诛武庚，杀管叔，而放蔡叔，迁之，与车十乘，徒七十人从。而分殷馀民为二：其一封微子启于宋，以续殷祀；其一封康叔为卫君，是为卫康叔。封季载于冉。冉季、康叔皆有驯行，于是周公举康叔为周司寇，冉季为周司空，以佐成王治，皆有令名于天下。蔡叔度既迁而死。其子曰胡，胡乃改行，率德驯善。周公闻之，而举胡以为鲁卿士，鲁国治。于是周公言于成王，复封胡于蔡，以奉蔡叔之祀，是为蔡仲。馀五叔皆就国，无为天子吏者。
《晋世家》：成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：以此封若。史佚因请择日立叔虞。成王曰：吾与之戏耳。史佚曰：天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。于是遂封叔虞于唐。唐在河、汾之东，方百里，故曰唐叔虞。
《左传》：武王克商，光有天下，兄弟之国者，十有五人。《国语》：鲁武公以括与戏见王，王立戏，樊仲山父谏曰：不可立也。不顺必犯，犯王命必诛，故出令不可不顺也。令之不行，政之不立。行而不顺，民将弃上。夫下事上，少事长，所以为顺也。今天子立诸侯而建其少，是教逆也。若鲁从之而诸侯效之，王命将有所壅，若不从而诛之，是自诛王命也。是事也，诛亦失，不诛亦失，天子其图之。王卒立之。鲁侯归而卒，及鲁人杀懿公而立伯御。三十二年，宣王伐鲁，立孝公，诸侯从是而不睦。
《曹植·贪恶鸟论》：昔尹吉甫信后妻之谗，而杀孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍离》之诗。
《左传》：羽父请杀桓公，将以求大宰，公曰：为其少故也。吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。羽父惧，反谮公于桓公，而请弑之，公之为公子也。与郑人战于狐壤，止焉。郑人囚诸尹氏，赂尹氏，而祷于其主钟巫，遂与尹氏归，而立其主，十一月，公祭钟巫，斋于社圃，馆于寪氏，壬辰，羽父使贼杀公于寪氏，立桓公，而讨寪氏，有死者，不书葬，不成丧也。
郑厉公自栎侵郑，及大陵，获傅瑕，傅瑕曰：苟舍我，吾请纳君，与之盟而赦之，六月，甲子，傅瑕杀郑子，及其二子，而纳厉公，初，内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死，六年而厉公入，公闻之，问于申繻曰：犹有妖乎，对曰：人之所忌，其气燄以取之，妖由人兴也。人无衅焉。妖不自作，人弃常，则妖兴。故有妖，厉公入，遂杀傅瑕，使谓原繁曰：傅瑖贰，周有常刑，既伏其罪矣，纳我而无二心者，吾皆许之，上大夫之事，吾愿与伯父图之，且寡人出，伯父无里言，入，又不念寡人，寡人憾焉。对曰：先君桓公，命我先人，典司宗祏，社稷有主，而外其心，其何贰如之，苟主社稷，国内之民，其谁不为臣，臣无二心，天之制也。子仪在位，十四年矣，而谋召君者，庸非贰乎，庄公之子，犹有八人，若皆以官爵行赂劝贰，而可以济事，君其若之何，臣闻命矣，乃缢而死。《史记·宋世家》：宣公病，让其弟和，曰：父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和。和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公。
《卫世家》：宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。及闻其恶，大怒，乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之，与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。太子曰：逆父命求生，不可。遂行。寿见太子不止，乃盗其白旄而先驰至界。界盗见其验，即杀之。寿已死，而太子伋又至，谓盗曰：所当杀乃我也。盗并杀大子伋，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。
《左传》：周公欲弑庄王，而立王子克，辛伯告王，遂与王杀周公黑肩，王子克奔燕，初，子仪有宠于桓王，桓王，属诸周公，辛伯谏曰：并后，匹嫡，两政，耦国，乱之本也。周公弗从，故及。
初，甘昭公有宠于惠后，惠后将立之，未及而卒，昭公奔齐，王复之，又通于隗氏，王替隗氏，颓叔桃子曰：我实使狄，狄其怨我，遂奉大叔，以狄师攻王，王御士将禦之，王曰：先后其谓我何，宁使诸侯图之，王遂出，及坎欿，国人纳之，秋，颓叔桃子奉大叔以狄师伐周，大败周师，获周公忌父，原伯，毛伯，富辰，王出适郑，处于泛，大叔以隗氏居于温。冬，王使来告难曰：不谷不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地泛，敢告叔父，臧文仲对曰：天子蒙尘于外，敢不奔问官守，王使简师父告于晋，使左鄢父告于秦，天子无出，书曰：天王出居于郑，辟母弟之难也。天子凶服降名，礼也。二十五年，晋侯右师围温，左师逆王。夏，四月，丁巳，王入于王城，取大叔于温，杀之于隰城。
王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也。见其二子焉。叔服曰：谷也，食子。难也。收子谷也。丰下必有后于鲁国。
初，晋穆侯之夫人姜氏，以条之役生太子，命之曰仇，其弟以千亩之战生，命之曰成师，师服曰：异哉君之名子也。夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听，易则生乱，嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也。今君命太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎，惠之二十四年，晋始乱，故封桓叔于曲沃，靖侯之孙栾宾傅之，师服曰：吾闻国家之立也。本大而末小，是以能固，故天子建国，诸侯立家，大夫有二宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎，今晋，甸侯也。而建国，本既弱矣，其能久乎，惠之三十年，晋潘父弑昭侯而纳桓叔，不克，晋人立孝侯，惠之四十五年，曲沃庄伯伐翼，弑孝侯，翼人立其弟鄂侯，鄂侯生哀侯，哀侯侵陉庭之田，陉庭，启曲沃伐翼。
《汉书·五行志》：晋惠公时童谣曰：恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌在其兄。是时，晋惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，国人不悦。及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。后与秦战，为秦所获，立十四年而死。晋人绝之，更立其兄重耳，是为文公，遂伯诸侯。
《左传》：穆伯娶于莒曰：戴己生文伯，其娣声己生惠叔，戴己卒，又聘于莒，莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。冬，徐伐莒，莒人来请盟，穆伯如莒涖盟，且为仲逆。及鄢陵登城见之美，自为娶之。仲请攻之。公将许之，叔仲惠伯谏曰：臣闻之兵作于内为乱，于外为寇。寇犹及人，乱自及也。今臣作乱而君不禁，以启寇，雠若之何。公止之，惠伯戎之，使仲舍之，公孙敖反之，复为兄弟。如初从之，穆伯如周吊丧，不至以币奔莒从己氏。子叔姬妃齐昭公生，舍叔姬无宠，舍无威，公子商人骤施于国而多聚士，尽其家贷于公，有司以继之。夏五月，昭公卒，舍即位。秋，七月，乙卯夜，齐商人弑舍而让元。元曰：尔求之久矣。我能事尔，尔不可使多蓄憾。将免我乎。尔为之。九月，齐人定懿公，使来告难。故书以九月齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰公曰夫己氏。
穆伯之从，己氏也。鲁人立文伯，穆伯生二子于莒，而求复文伯，以为请襄仲，使无朝听命。复而不出三年而尽室，以复适莒。文伯疾而请曰：谷之子弱，请立难也。许之。文伯卒，立惠叔，穆伯，请重赂以求复，惠叔以为请，许之。将来。九月卒于齐，告丧请葬弗许。齐人或为孟氏谋曰：鲁，尔亲也。饰棺置诸堂阜，鲁必取之，从之。卞人以告，惠叔犹毁以为请，立于朝，以待命许之。取而殡之，齐人送之。书曰：齐人归公孙敖之丧，为孟氏且国故也。葬视，共仲声己不视，帷堂而哭，襄仲欲勿哭，惠伯曰：丧亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：兄弟致美，救乏贺善，吊灾，祭敬丧哀，情虽不同，毋绝其爱亲之道也。子无失道，何怨于人，襄仲说：帅兄弟以哭之。他年，其二子来孟，献子爱之闻于国或谮之曰：将杀子。献子以告季文子，二子曰：夫子以爱我闻我以将杀。子闻不亦远于礼乎。远礼不如死一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。
《说苑》：宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公爱之，兹父为公爱之也。欲立之，请于公曰：请使目夷立，臣为之相兄以佐之。公曰：何故也。对曰：臣之舅在卫，爱臣，若终立则不可以往，绝迹于卫，是背母也。且臣自知不足以处目夷之上。公不许，强以请公，公许之，将立公子目夷，目夷辞曰：兄立而弟在下，是其义也；今弟立而兄在下，不义也；不义而使目夷为之，目夷将逃。乃逃之卫，兹父从之。三年，桓公有疾，使人召兹父，若不来，是使我以忧死也，兹父乃反，公复立之以为太子，然后目夷归也。
《左传》：赵盾请以括为公族。曰：君姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也。公许之，冬，赵盾为旄车之族，使屏季以其故族为公族大夫。
晋赵婴通于赵庄姬，五年，春，原屏放诸齐，婴曰：我在，故栾氏不作，我亡，吾二昆其忧哉，且人各有能有不能，舍我何害，弗听。八年，晋讨赵同，赵括。
晋栾书弑厉公，迎周子于京师，而立之。周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。
晋邢侯与雍子争鄐田，久而无成，士景伯如楚，叔鱼摄理，韩宣子命断旧狱，罪在雍子，雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯，邢侯怒，杀叔鱼，与雍子于朝，宣子问其罪于叔向，叔向曰：三人同罪，施生戮死，可也。雍子自知其罪，而赂以买直，鲋也鬻狱，邢侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼，夏书曰：昏墨贼杀，皋陶之刑也。请从之，乃施邢侯，而尸雍子，与叔鱼于市，仲尼曰：叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为末减。曰：义也夫，可谓直矣，平丘之会，数其贿也。以宽卫国，晋不为暴，归鲁季孙，称其诈也。以宽鲁国，晋不为虐，邢侯之狱，言其贪也。以正刑书，晋不为颇，三言而除，三恶加三利，杀亲益荣，犹义也夫。
《新序》：鲁宣公者，鲁文公之弟也，文公薨，文公之子子赤立，为鲁侯。宣公杀子赤而夺之国，立为鲁侯。公子盻者，宣公之同母弟也，宣公杀子赤而盻非之，宣公与之禄，则曰：我足矣。何以兄之食为哉。织屦而食，终身不食宣公之食，其仁恩厚矣，其守节固矣，故春秋美而贵之。
《左传》：晋侯之弟扬干，乱行于曲梁，魏绛戮其仆，晋侯怒谓羊舌赤曰：合诸侯以为荣也。扬干为戮，何辱如之，必杀魏绛，无失也。对曰：绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉。言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑，士鲂，张老，止之，公读其书曰：日君乏使，使臣斯司马，臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬，君合诸侯，臣敢不敬，君师不武，执事不敬，罪莫大焉。臣惧其死，以及扬干，无所逃罪，不能致训，至于用钺，臣之罪重，敢有不从，以怒君心，请归死于司寇，公跣而出。曰：寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请，晋侯以魏绛为能，以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。
晋韩献子告老，公族穆子有废疾，将立之，辞曰：诗曰：岂不夙夜，谓行多露，又曰：弗躬弗亲，庶民弗信，无忌不才，让其可乎，请立起也。与田苏游，而曰好仁，诗曰：靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福，恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁，如是则神听之，介福降之，立之，不亦可乎，庚戌，使宣子朝，遂老，晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。
吴子诸樊既除丧，将立季札，季札辞曰：曹宣公之卒也。诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂弗为也。以成曹君，君子曰：能守节，君义嗣也。谁敢奸君，有国非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节，固立之，弃其室而耕，乃舍之。
《公羊传》：吴无君无大夫，此何以有君有大夫，贤季子也。何贤乎季子，让国也。其让国奈何，谒也。馀祭也。夷昧也。与季子同母者四，季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君，谒曰：今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子，皆曰诺，故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝曰：天苟有吴国，尚速有悔于予身，故谒也死，馀祭也立，馀祭也死，夷昧也立，夷昧也死，则国宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者长庶也。即之，季子使而反，至，而君之尔，阖庐曰：先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也。如不从先君之命与，则我宜立者也。僚恶得为君乎，于是使专诸刺僚，而致国乎季子，季子不受。曰：尔弑吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔弑吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。去之延陵，终身不入吴国，故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子，则吴何以有君有大夫，以季子为臣，则宜有君者也。札者何，吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名，许彝狄者不一而足也。季子者所贤也。曷为不足乎季子，许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
《史记·郑世家》：子公与子家谋先。夏，弑灵公。郑人欲立灵公弟去疾，去疾让曰：必以贤，则去疾不肖；必以顺，则公子坚长。坚者，灵公庶弟，去疾之兄也。于是乃立子坚，是为襄公。
《左传》：宋向戍来聘，且寻盟，见孟献子，尤其室曰：子有令闻，而美其室，非所望也。对曰：我在晋，吾兄为之，毁之重劳，且不敢间。齐侯娶于鲁。曰颜懿姬，无子，其侄鬷声姬生光，以为太子，诸子，仲子，戎子，戎子嬖，仲子生牙，属诸戎子，戎子请以为太子，许之，仲子曰：不可，废常不祥，间诸侯难，光之立也。列于诸侯矣，今无故而废之，是专黜诸侯，而以难犯不祥也。君必悔之，公曰：在我而已，遂东太子光，使高厚傅牙以为太子，夙沙卫为少傅，齐侯疾，崔杼微逆光，疾病而立之，光杀戎子，尸诸朝，非礼也。妇人无刑，虽有刑，不在朝市，夏，五月，壬辰，晦，齐灵公卒，庄公即位，执公子牙于句渎之丘，以夙沙卫易己，卫奔高唐以叛。
栾盈出奔楚，宣子杀羊舌虎，囚，叔向，祁奚，闻之，乘驿而见宣子曰：鲧殛而禹兴。伊尹放太甲而相之，卒无怨色，管蔡为戮，周公右王，若之何其以虎也弃社稷，子为善，谁敢不勉，宣子说，以言诸公而免之。
季武子无适子，公弥长，而爱悼子，欲立之，访于申丰曰：弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之，申丰趋退，归，尽室将行，他日又访焉。对曰：其然，将具敝车而行，乃止，访于臧纥，臧纥曰：饮我酒，吾为子立之，季氏饮大夫酒，臧纥为客，既献，臧孙命北面重席，新樽絜之，召悼子，降逆之，大夫皆起，及旅，而召公锄，使与之齿，季孙失色，季氏以公锄为马正，愠而不出。
孟孙恶臧孙，季孙爱之，孟氏之御驺丰点，好羯也。曰：从余言，必为孟孙，再三云，羯从之，孟庄子疾，丰点谓公锄，苟立羯，请雠臧氏，公锄谓季孙曰：孺子秩固其所也。若羯立，则季氏信有力于臧氏矣，弗应，己卯，孟孙卒，公锄奉羯立于户侧，季孙至，入哭而出。曰：秩焉在，公锄曰：羯在此矣，季孙曰：孺子长，公锄曰：何长之有，唯其才也。且夫子之命也。遂立羯，秩奔邾。
初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死，继室以其侄，穆姜之姨子也。生纥，长于公宫，姜氏爱之，故立之，臧贾臧为出在铸，臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉。曰：纥不佞，失守宗祧，敢告不吊，纥之罪不及不祀，子以大蔡纳请，其可，贾曰：是家之祸也。非子之过也。贾闻命矣。再拜受龟，使为以纳请，遂自为也。臧孙如防，使来告曰：纥非能害也。知不足也。非敢私请，苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑，乃立臧为。
齐崔武子见棠姜而美之。遂取之，庄公通焉。崔子弑之。太史书曰：崔杼弑其君，崔子杀之，其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之，南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣。乃还。
齐公孙灶卒，司马灶见晏子曰：又丧子雅矣。晏子曰：惜也子旗不免，殆哉姜族弱矣。而妫将始昌，二惠竞爽，犹可，又弱一个焉。姜其危哉。
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之，适齐娶于国氏，生孟丙仲壬，梦天压己，弗胜，顾而见人，黑而上偻，深目而豭喙，号之曰：牛助余，乃胜之，旦而皆召其徒，无之，且曰：志之，及宣伯奔齐，馈之，宣伯曰：鲁以先子之故，将存吾宗，必召女，召女何如，对曰：愿之久矣，鲁人召之，不告而归，既立，所宿庚宗之妇人，献以雉，问其姓，对曰：余子长矣，能奉雉而从我矣，召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰牛。曰唯，皆召其徒，使视之，遂使为竖，有宠，长使为政，公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之，故怒其子，长而后使逆之，田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可，叔孙为孟钟曰：尔未际，飨大夫以落之，既具，使竖牛请，日入弗谒，出命之日，及宾至，闻钟声，牛曰：孟有北妇人之客，怒将往，牛止之，宾出，使拘而杀诸外，牛又强与仲盟，不可，仲与公御莱书，观于公，公与之环，使牛入示之，入不示，出命佩之，牛谓叔孙见仲而何，叔孙曰：何为。曰不见，既自见矣，公与之环而偑之矣，遂逐之，奔齐，疾急，命召仲，牛许而不召，杜泄见，告之饥渴，授之戈，对曰：求之而至，又何去焉。竖牛曰：夫子疾病，不欲见人，使寘馈于个而退，牛弗进，则置虚命彻，十二月，癸丑，叔孙不食，乙卯，卒，牛立昭子而相之，公使杜泄葬叔孙，竖牛赂叔仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之，杜泄将以路葬，且尽卿礼，南遗谓季孙曰：叔孙未乘，路葬焉。用之，且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎，季孙曰：然，使杜泄舍路，不可。曰：夫子受命于朝，而聘于王，王思旧勋而赐之路，复命而致之君，君不敢逆王命，而复赐之，使三官书之，吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服，孟孙为司空以书勋，今死而弗以，是弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之，乃使以葬，季孙谋去中军，竖牛曰：夫子固欲去之。五年，昭子即位，朝其家众曰：竖牛祸叔孙氏，使乱大从，杀适立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之，竖，牛惧，奔齐，孟仲之子，杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上，仲尼曰：叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：为政者不赏私劳，不罚私怨，诗云，有觉德行，四国顺之，初，穆子之生也。庄叔以周易筮之，遇明夷之谦，以示卜楚丘。曰：是将行，而归为子祀，以谗人入，其名曰牛，卒以馁死，明夷，日也。日之数十，故有十时，亦当十位，自王已下，其二为公，其三为卿，日上其中，食日为二，旦日为三，明夷之谦，明而未融，其当旦乎，故曰为子祀，日之谦当鸟，故曰明夷于飞，明之未融，故曰垂其翼象，日之动，故曰君子于行，当三在旦，故曰三日不食，离，火也。艮，山也。离为火，火焚山，山败，于人为言，败言为谗，故曰有攸往，主人有言，言必谗也。纯离为牛，世乱谗胜，胜将适难，故曰其名曰牛，谦不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰其为子后乎，吾子亚卿也。抑少不终。费无极言于楚子曰：建与伍奢，将以方城之外叛，自以为犹宋郑也。齐晋又交辅之，将以害楚，其事集矣，王信之，问伍奢，伍奢对曰：君一过多矣。何信于谗，王执伍奢，使城父司马奋扬杀太子，未至而使遣之，三月，太子建奔宋，无极曰奢之子材，若在吴必忧楚国，盍以免其父召之，彼仁必来，不然将为患，王使召之。曰：来，吾免而父，棠君尚谓其弟员曰：尔适吴，我将归死，吾知不逮，我能死，尔能报，闻免父之命，不可以莫之奔也。亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也。度功而行，仁也。择任而往，知也。知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之，相从为愈，伍尚归，奢闻员不来。曰：楚君大夫其旰食乎，楚人皆杀之，员如吴。昭公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯，遂入羔裘，齐侯喜，与之阳谷，公衍，公为，之生也。其母偕出，公衍先生，公为之母曰：相与偕出，请相与偕告，三日，公为生，其母先以告，公为为兄，公私喜于阳谷，而思于鲁。曰：务人为此，祸也。且后生而为兄，其诬也久矣，乃黜之而以公，衍为太子。
楚平王卒，令尹子常欲立子西。曰：太子壬弱，其母非嫡也。王子建实聘之，子西长而好善，立长则顺，建善则治，王顺国治，可不务乎，子西怒曰：是乱国而恶君王也。国有外援，不可渎也。王有嫡嗣，不可乱也。败亲速雠乱嗣不祥，我受其名，赂吾以天下，吾滋不从也。楚国何为，必杀令尹，令尹惧，乃立昭王。
叶公诸梁之弟后臧，从其母于吴，不待而归，叶公终不正视。
季孙有疾，命正常曰：无死，南孺子之子，男也。则以告而立之，女也。则肥也可，季孙卒，康子即位，既葬，康子在朝，南氏生男正常，载以如朝，告曰：夫子有遗言，命其圉臣曰：南氏生男，则以告于君，与大夫，而立之，今生矣，男也。敢告，遂奔卫，康子请退，公使共刘视之，则或杀之矣，乃讨之，召正常，正常不反。
宋皇瑗之子麋，有友曰田丙，而夺其兄酁般邑，以与之，酁般愠而行，告桓司马之臣子仪克，子仪克适宋，告夫人曰：麋将纳桓氏，公问诸子仲，初，子仲将以杞姒之子，非我为子，麋曰：必立伯也。是良材，子仲怒，弗从，故对曰：右师则老矣。不识麋也。公执之，皇瑗奔晋，召之。
《萧广济孝子传》：陈元，字子元，陈侯太子。七岁丧母，父更娶周氏，有子曰昭。周氏谗元侯，将杀元。昭欲先死，元不听，引白羊誓曰：孝者，羊血逆上一丈三尺。一如誓后，又谗之侯，怒令元自杀，元投辽水，大鱼负之。元曰：我罪人也。鱼乃去，昭从后来，问渔者，云：投水死矣。昭气绝，良久曰：吾兄也。又投水而死。
《史记·周本纪》：景王十八年，后太子圣而早卒。二十年，景王爱子朝，欲立之，会崩，子丐之党与争立，国人立长子猛为王，子朝政杀猛。猛为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王。敬王元年，晋人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居泽。四年，晋率诸侯入敬王于周，子朝为臣，诸侯城周。十六年，子朝之徒复作乱，敬王奔于晋。十七年，晋定公遂入敬王于周。
定王崩，长子去疾立，是为哀王。哀王立三月，弟叔袭杀哀王而自立，是为思王。思王立五月，少弟嵬攻杀思王而自立，是为考王。此三王皆定王之子。考王崩，子威烈王午立。考王封其弟于河南，是为桓公。《秦本纪》：宁公生子三人，长男武公为太子。武公弟德公，同母鲁姬子。生出子。宁公卒，大庶长弗忌、威垒、三父废太子而立出子为君。出子六年，三父等复共令人贼杀出子。出子生五岁立，立六年卒。三父等乃复立故太子武公。武公元年，伐彭戏氏，至于华山下，居平阳封宫。三年，诛三父等而夷三族，以其杀出子也。《楚世家》：昭王病甚，乃召诸公子大夫曰：孤不佞，再辱楚国之师，今乃得以天寿终，孤之幸也。让其弟公子申为王，不可。又让次弟公子结，亦不可。乃又让次弟公子闾，五让，乃后许为王。将战，庚寅，昭王卒于军中。子闾曰：王病甚，舍其子让群臣，臣所以许王，以广王意也。今君王卒，臣岂敢忘君王之意乎。乃与子西、子綦谋，伏师闭涂，迎越女之子章立之，是为惠王。然后罢兵归，葬昭王。
《国语》：吴人之入楚，楚昭王奔郧，郧公之弟怀将杀王，郧公辛止之。怀曰：平王杀吾父，在国则君，在外则雠也。见雠弗杀，非人也。郧公曰：夫事君者，不为外内行，不为丰约举，苟君之，尊卑一也。且夫自敌以下则有雠，非是不雠。下虐上为杀，上虐下为讨，而况君乎。君而讨臣，何雠之为。若皆雠君，则何上下之有乎。吾先人以善事君，成名于诸侯，自斗伯比以来，未之失也。今尔以是殃之，不可。怀弗听，曰：吾思吾父，不能顾矣。郧公以王奔随。王归而赏及郧、怀，子西谏曰：君有二臣，或可赏也，或可戮也。君王均之，群臣惧矣。王曰：夫子期之二子邪。吾知之矣。或礼于君，或礼于父，均之，不亦可乎。
《礼记·檀弓》：公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游，子游曰：其大功乎，狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：吾未之前闻也。鲁人则为之齐衰，狄仪行齐衰，今之齐衰，狄仪之问也。
子柳之母死，既葬，子硕欲以赙布之馀具祭器。子柳曰：不可，吾闻之矣。君子不家于丧，请班诸兄弟之贫者。
成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰，成人曰：蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。
《人物考》：司马牛名耕，字子牛，宋人向魋之弟也。鲁哀公十四年，向魋作乱入于曹以叛宋。宋景公使左师向巢伐之巢不能克，魋奔卫，巢奔鲁，司马牛致其邑与圭焉，而适齐，魋自卫奔齐，陈成子使为次卿司马，牛又致其邑而适吴，吴人恶之，而反于鲁，卒于鲁郭门之外。
《吕氏春秋·至忠篇》：荆庄哀王猎于云梦，射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。王曰：何其暴而不敬也。命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：子培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，愿察之也。不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。申公子培之弟进请赏于军旅曰：臣兄之有功也于车下。王曰：何谓也。对曰：臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之身，而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰：杀随兕者，不出三月。是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。王令人发平府而视之，于故记果有，乃厚赏之。申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，人知之不为劝，人不知不为沮，行无高乎此矣。
《列女传》：齐义继母者，齐二子之母也。当宣王时，有人斗死道者，吏诊之。二子立其傍，吏问之，兄曰：我杀之。弟曰：非兄，乃我杀之。期年不决，言于相，相不能决，言于王，王曰：若皆赦之，是纵有罪。若皆杀之，是诛无辜。其母必知子之情善恶，听其所杀活。相召而问之，其母泣而对曰：杀少子。相曰：小子，人所爱。今欲杀之，何也。对曰：少者，妾之子。长者，前妻之子。相言之于王，王美其义，皆赦其子。
《史记·宋世家》：剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败奔齐，偃自立为宋君。
《赵世家》：襄子平代，遂以代封伯鲁子周为代成君。伯鲁者，襄子兄，故太子。太子早死，故封其子。襄子生五子。为伯鲁之不立也，不肯立子，且必欲传位与伯鲁子代成君。成君先死，乃取代成君子浣立为太子。襄子立三十三年卒，浣立，是为献侯。
《册府元龟》：周苏秦，弟苏代、苏厉，兄弟三人皆游说诸侯以显秦，终于齐相。
《战国策》：秦攻魏，取宁邑，诸侯皆贺。赵王使贺，三反不得通。赵王忧之，使谅毅至秦，献书秦王。秦王曰：赵豹、平原君，数欺弄寡人。赵能杀此二人，则可。若不能杀，请令率诸侯受命邯郸城下。谅毅曰：赵豹、平原君，亲，寡人之母弟也，犹大王之有叶阳、泾阳君也。大王以孝治闻于天下，衣服之便于体，膳啖之嗛于口，未尝不分于叶阳、泾阳君。叶阳泾、阳君之车马衣服，无非大王之服御者。臣闻之：有覆巢毁卵，而凤凰不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。今使臣受大王之。令以还报，敝邑之君，畏惧不敢不行，无乃伤叶阳、泾阳君之心乎。秦王曰：诺勿使从政。谅毅曰：敝邑之君，有母弟不能教诲，以恶大国，请黜之，勿使与政事，以称大国。秦王乃喜，受币而厚遇之。
《史记·越世家》：范蠡耕于陶，自谓陶朱公。逐什一之利。居无何，则致赀巨万。朱公居陶，生少子。少子及壮，而朱公中男杀人，囚于楚。朱公告其少子往视之。乃装黄金千镒，置褐器中，载以一牛车。且遣其少子，朱公长男固请欲行，朱公不听。长男曰：家有长子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遣少弟，是吾不肖。欲自杀。其母为言曰：今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，奈何。朱公不得已而遣长子，为一封书遗故所善庄生。曰：至则进千金于庄生所，听其所为，慎无与争事。长男既行，亦自私赍数百金。至楚，庄生家负郭。长男发书进千金，如其父言。庄生曰：可疾去矣，慎毋留。即弟出，勿问所以然。长男既去，不过庄生而私留，以其私赍献遗楚国贵人用事者。庄生以廉直闻于国，自楚王以下皆师尊之。及朱公进金，非有意受也，欲以成事后复归之以为信耳。而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。庄生间时入见楚王，言某星宿某，此则害于楚。楚王素信庄生，曰：今为奈何。庄生曰：独以德为可以除之。楚王曰：生休矣，寡人将行之。王乃使使者封三钱之府。楚贵人惊告朱公长男曰：王且赦。曰：何以也。曰：每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。朱公长男以为赦，弟固当出也，重千金虚弃庄生，无所为也，乃复见庄生。庄生惊曰：若不去邪。长男曰：固未也。初为事弟，弟今议自赦，故辞生去。庄生知其意欲复得其金，曰：若自入室取金。长男即自入室取金持去，独自欢幸。庄生羞为儿子所卖，乃入见楚王曰：臣前言某星事，王言欲以修德报之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子杀人囚楚，其家多持金钱赂王左右，故王非能恤楚国而赦，乃以朱公子故也。楚王大怒曰：寡人虽不德耳，奈何以朱公之子故而施惠乎。令论杀朱公子，明日遂下赦令。朱公长男竟持其弟丧归。至，其母及邑人尽哀之，唯朱公独笑，曰：吾固知必杀其弟也。彼非不爱其弟，顾有所不能忍者也。是少与我俱，见苦，为生难，故重弃财。至如少弟者，生而见我富，乘坚驱良逐狡兔，岂知财所从来，故轻去之，非所惜吝。前日吾所为欲遣少子，固为其能弃财故也。而长者不能，故卒以杀其弟，事之理也，无足悲者。吾日夜固以望其丧之来也。
《汉书·货殖传》：范蠡十九年之间三致千金，而再散分与贫友昆弟。
《史记·蒙恬传》：蒙恬者，其先齐人也。弟毅，始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。