钦定古今图书集成明伦汇编交谊典

　第三十八卷目录

交谊典第三十八卷

拜谒部总论

《礼记》《檀弓》

孔子曰：拜而后稽颡，颓乎其顺也。稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。
〈注〉颓，顺也。先拜宾，顺于事也。此殷之丧拜颀至也。先触地，无容哀之至，此周之丧拜重者。尚哀戚自期如殷可。〈疏〉此一节论殷周丧拜之异拜者，主人孝子拜宾也。稽颡者，触地无容也。拜是为宾稽颡为己，前宾后己，颓然而顺序也。颀恻隐之至也。郑知殷周丧拜之异者，以孔子所论，每以二代相对，皆先殷而后周也。〈集说〉长乐陈氏曰：拜而后稽颡颓乎其顺也，以其先致敬故也。稽颡而后拜颀乎其至也，以其先致哀故也。孔子之时礼废滋久矣。天下不知先稽颡之为重，而或以轻为重，是犹不知拜下之为礼，拜上之为泰，而或以泰为礼，故孔子救拜之敝。则曰：吾从其至救泰之敝。则曰：吾从下凡欲礼之，明于天下而已。马氏曰：记曰三年之丧丧拜非三年之丧以吉拜当周之衰，盖人不知丧拜之仪，故孔子遂及之言，虽拜起之末，犹欲不失其序，非知制作之情者，孰能尽于此此动容周旋中礼所谓盛德之至也。郑氏以此为殷周拜而于经无所见，岂其然乎。

拜稽颡，哀戚之至隐也。稽颡，隐之甚也。
〈注〉隐痛也，稽颡者，触地无容。〈疏〉孝子拜宾之时，先稽颡而后拜者，哀戚之至痛也。就拜与稽颡二事之中，稽颡尤为痛之甚也。〈集说〉严陵方氏曰：孝子哀痛之容，有若手之辟，足之踊，口之哭，目之泣，鼻之洟，固非一类，特不若稽颡之为甚耳。

《杂记》

厩焚，孔子拜乡人，为火来者，拜之，士一，大夫再，亦相吊之道也。
〈注〉言拜之者，为其来吊己。〈疏〉厩焚孔子拜乡人来慰问者，亦是哀吊之道。〈集说〉山阴陆氏曰：厩焚虽不问马，然犹为为火来者拜也。录之以著圣人言动
之间无所不为法。

《谭子》《象符》

所以知拱折者人之，符夫拱手者人必拱之，折腰者人必折之礼之本也。

《春明梦馀录》《吕坤南礼辩》

国朝尚左，天下皆尚左，或曰：南人尚右。非也，南人并行偶坐，何尝尚右哉。唯是作揖一事，让人于右，居己于左曰：行南礼。南人亦不自察其所从来耳。盖宗庙朝廷之礼，尊南面者是也。非以尊我也。南面之东为左，西为右，今文武之立班是已。及其转身而拜，亦东为左，西为右，何尝不重左哉。自北面者视之，则东为右，西为左，不知尊有所在，盖论南面者之左右所拜南面之人，非右班拜左班之人也。至于宾入主人之门，非朝非庙，无南面可尊，主人让宾，自以东为右，安得以无所尊之客位而行有所尊之揖拜哉。且非阼阶西阶，古人设阶之初意也，居己于左而居客于右，南礼之误也。无疑矣。若曰：南礼尚右。则不差揖拜则差行礼，二者必居一非矣。或曰：古人尚右。今人尚左。孰是曰：古人是天道自中极而左旋起向右也，地道自东北而西南高在右也。神道坐西东向尊左右也，人道右手用事权在右，故行步，右足先发而左足次之，起拜，左足先屈而右足先伸。八卦之位，乾在右。古今简册之序，往为右。古人重右，因其自然顺其当然也，今人重左，高者抑之，下者举之也，论理势则重右为是耳。

《妇人拜辩》

拜屈也，折节以示屈，不敢直躬之谓也。男子以伏兴为拜，妇人以屈膝为拜，断断乎无两说矣。考之古礼，男子再拜，妇人四拜，谓之夹拜。盖男子鞠躬，妇人立屈膝男子拜妇人又立屈膝男子再鞠躬拜妇人又两立屈膝，是谓丈夫两拜妇人四拜也。今制太子与妃初见帝后，太子四起拜，妃八立拜，唯是致词妃亦同跪其兴也。太子俯伏皇太后皇后庆节命妇。朝贺先立四拜引班首至殿上内赞跪，外赞皆跪，丹墀诸命妇皆跪，致词称贺，毕不赞俯伏直赞兴复位，四拜而礼毕。今南方扮戏子妇上父母寿子俯伏，妇人虽跪而不俯伏，犹有古人之遗意焉。盖妇人兴伏为拜，起于武后临朝，衮冕郊天俯伏拜兴而行天子之礼，后世用之，今士夫庶人亲迎夫妇拜天地，拜舅姑，尚有妇人同夫拜兴之事，而丘琼山家礼仪节父母醮女，尚有拜兴之文，皆谬也。故珠冠之制，俯首不得为不俯伏无坠髻落冠之忧，故不嫌于重耳。每问中常侍宫人见后妃以何为礼。曰：宫人遇后妃，则叩首而行。遇朝贺，亦只立拜相沿。谓叩首为小礼，立拜为大礼耳。春秋传云：三肃使者，盖妇人以立拜为肃拜。故周礼九拜之法有肃拜注曰：妇人之拜也。近世妇人之简书加一端字，则非古矣。又曰：敛衽万福，则不经矣。妇人丧礼亦有稽颡之文，盖叩头之及地者，余非谓妇人不叩头但伏兴为拜，则不可耳。且拜无奇数，或再或四，或八或十二，其奠献而俯伏，非拜也。故赞者不列于拜数，今臣子谢恩礼，称五拜三叩首，载在会典礼臣殊失本意矣。盖四拜四叩头耳。四拜毕不赞拜，何以叩头其实第五拜为一叩，再加三为四叩耳。或曰：拜为两手齐下，唯男子为然。曰：非也。妇人立拜，不两手齐下乎。今乡俗以立为轻，叩头为重，故奚妇见主人，不敢立拜，止是叩头，则知叩头固重，立拜非轻也，简而便故轻之耳。

《邵二泉集》《士相见礼说》

或曰：士相见，古之常礼也。今之士亦孰不相见，礼非难知也。子习诸生于礼，而以是先焉。有说乎。曰：有人莫贵于士，士之相见，非夫人之相见也。故先王制礼重相见，所以重士也。苟士之相见，犹人之相见，则非士矣。又何礼之有焉。盖古之士，其相见也，为谋道也。为谋义也。而非为夫利与势也。故曰：非夫人之相见，是以不敢轻也。而礼生焉，致之以辞达志也。重之以介道诚也。称之以贽将敬也。诚敬著而后志通，宾请主人让至于再三焉。不敢惮烦，岂故崇是虚文也哉。合之不苟，则所谋者必臧谨于始而可以占终也。今士之相见，所谋者，何为乎。为古人之谋者，百一反是焉者，什且九矣。辞达志也，而或以饰介道诚也，而或以说贽将敬也，而或以货率然而面一言即合，未几背之。不以为愧，此所谓夫人之相见也。古者士之相见果若是欤。吾之习是于诸生，亦将俾其谨谋而重合志于古而今是戒焉尔。或曰：今之士固有貌乎礼而心非者矣，子习于外，将以易之曷，若务谋其内之为愈也。曰：务诸内者，圣模贤范，讲明服行在诸生者素矣。犹惧其未警也。于是乎有是举制外养中固将赖焉。若貌乎礼而心非者，使其秉彝未亡，能无少变乎。今夫冕而亲迎，所以重婚也。三加而醮且字，所以重冠也。重之如此而淫僻狡顽之风尚不免焉，君子不以是废冠婚者，所以存天下之防也。此吾所以习是于诸生之意也。曰：子之意将有出于是者乎。曰：有哉。三揖而进，其进也难。一辞而退，其退也易。岂惟相见事君者亦然，故难进易退而礼义出焉。天下之事成焉，习士相见，礼所以教为臣也。

拜谒部艺文一

《夏日诸公见寻访诗序》唐·王勃

天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性禀，仆以耿介不平之气，顿忘山岳坎坷于唐尧之朝，傲想烟霞憔悴于圣明之代，情可知矣。赖乎神交胜友，得山泽之虬龙，隐路幽居，降云霄之鸾凤。杨公，沈公行之者，仁义礼智用之者，乾元亨利元经苦而白凤翔素牒开而紫鳞降，金门待诏，谒天子于朝廷，石室寻真，访下官于丘壑。幽人待士，非无北壁之书，隐士迎宾，自有西山之馔。席门蓬巷，伫高士之来游。丛桂幽兰，喜王孙之相对。山南花囿，涧北松林，黄雀至而清风生。白鹤飞而苍云起。停琴绿水，仲长统之，欢娱置酒，青山郭子期之宾客人探一字四韵成篇。

《杨明府过访诗序》卢照邻

夫清风动驾，谒阮籍于山阳。素雪乘舟，访戴逵于江路。犹名高好事，迹标良史未有莺临。绮月筵开，许郭之谈花聚繁星门枉荀陈之驭，泛烟光于紫潋，翻露色于丹滋，亭皋一望，平芜千里，萋萋芳草，童儿牧马之场亹亹朝川野老，休牛之塔钓台隐隐先生之桑梓可知。茨岭岩岩，隐士之风流尚在，岂使临邛樽酒，歌赋无声，彭泽琴书，田园寝咏。

《群官寻杨隐居诗序》杨炯

若夫太华千仞，长河万里，则吾土之山泽壮于域中。西汉十轮，东京四代，则吾宗之人物盛于天下。乃有浑金璞玉，凤戢龙蟠，方圆作其舆，盖日月为其扃牖天光下烛悬少微之一星，地气上腾，发大云之五色。以不贪为宝，均珠玉以咳唾，以无事为贵，比旂常于粪土。诸侯不敢以交游相得，三府不敢以辟命相期。与夫形在江海，心游魏阙，迹混朝市，名为大隐，可得同年而语哉。天子巡于下都，望于中岳，轩皇驻跸将寻大块之居，尧帝省方，终全颍阳之节。群贤以公私有暇，休沐多閒，忽乎将行，指林壑而非远，莞尔而笑，览烟霞而在瞩，登坱圠，践莓苔，阮籍之见苏门，止闻鸾啸。卢敖之逢高士，讵识鸢肩忆桑海而无时，问桃源之易失，寒山四绝，烟雾苍苍，古树千年，藤萝漠漠，诛茅作室，挂席为门，石隐磷而环，阶水潺湲而匝砌，乃相与旁求胜境，遍窥灵迹，论其八洞，实唯明月之宫。相其五山，即是交风之地，仙台可望，石室犹存。极人生之胜践得林野之奇趣，杯浮若圣已茂松乔清论疑神坐惊河汉游仙可致无劳郭璞之言，招隐成文，敢嗣刘安之作。

《士相见义》宋·刘敞

自天子至于庶人，皆有挚挚者致也。所以致其志也，天子之挚鬯诸侯玉卿羔大夫雁士雉鬯也者，言德之远闻也。玉也者，言一度不易也。羔也者，言柔而有礼也。雁也者，言进退之时也。雉也者，言死其节也。故天子以远德为志，诸侯以一度为志，卿以有礼为志，大夫以进退为志，士以死节为志，明乎志之义而天下治矣。故执斯挚也者，执斯志者也。君之挚以事神，臣之挚以养人，惟君受挚者，惟君受养也。非其君则辞挚不敢当养也。古者非其君不仕，非其师不学，非其人不友，非其大夫不见，士相见之礼，必依于介绍，以言其不苟合者也。必依于挚，以言其以道亲也。苟而合，唯小人而不耻者能之。君子可见也。不可屈也。可亲也，不可狎也。可远也，不可疏也。宾至门，主人三辞，见宾称挚，主人三辞挚，所以致尊严也。大夫以礼相接，士以礼相谕，庶人以礼相同，然而争夺兴于末者，未之有也。人苟为悦而相亲若者，未必争，苟为简而相亲若者，未必怨。是故士相见之礼者，人道之大也。所以使人重其身而毋迩于辱也，所以使人审其交而无迩于祸也，唯仕于君者，召而往未仕而见于君者，冠而奠挚在邦曰市井之臣，在野曰草莽之臣，君虽召不往也。是故虽有南面之贵，千乘之富，士之所以结者，礼义而已矣。利之不足称焉，刑罚行于国所诛者，好利之人也。未有好利而其俗不乱者也。无介而相见，君子以为谄，故诸侯大国九介，次国七介，小国五介。
《与郭秀才书》欧阳修
仆昨以吏事至汉东秀才见仆于叔父家，以启事二篇偕门刺先进自宾阶拜起旋辟甚有仪坐而语诺甚谨，读其辞，温密华富，甚可爱。视秀才待仆之意甚勤而礼也，古之相见，必有欢欣交接之诚，而不能达，乃取羔雁雉鹜之类致其意，为贽而先。既致其意，又耻其无文，则以虎豹之皮、绘画之布以饰之，然后意达情接，客既贽，则主人必礼以答之，为陈酒殽，币篚壶矢，燕乐之具，将其意。又为赋诗以陈其情，今秀才好学甚精博记书史务为文辞，不以羔禽皮布为饰；独以言文其身，而其贽既美，其意既勤矣。宜秀才责仆之答厚也，仆既无主人之具以为礼，独为秀才赋诗女曰：鸡鸣之卒章曰：知子之来之杂佩以赠之，取其知客之来，豫储珩璜，琚瑀之美以送客，虽无此物，犹言之以致，其意厚也。仆诚无此物，可谓空言之耳。秀才年且少，貌厚色扬，志锐学敏，因进其业，修其辞，暴练缉织之不已，使其文采五色，润泽炳郁，若贽以见当世公卿大人，非惟若仆空言以赠也。必有分庭而礼加笾豆实币篚，延为上宾者，惟勉之不已不宣。

《与陈员外书》前人

修本愚无似固不足以希执友之游，然而群居平日，幸得肩从齿序，跪拜起居，窃兄弟行寓书存劳，谓宜有所款曲以亲之之意，奈何一幅之纸，前名后书，且状且牒，如上公府退以寻度非谦即疏此，乃世之浮，道之交，外阳相尊者之为非，宜足下之所以赐修也。古之书具，惟有铅刀竹木而削札为刺，止于达名姓，寓书于简，止于舒心意。为问好惟官府吏曹，凡公之事上而下者，则曰符，曰檄，问讯列，对下而上者，则曰状，位等相以往来曰移，曰牒，非公之事，长吏或自以意晓其下，以戒以饬者，则曰教，下吏以私自达于其属，长而有所候问，请谢者则曰笺记书启，故非有状牒之仪施于非公之事相参。如今所行者，其原盖出唐世大臣，或贵且尊，或有权于时，缙绅凑其门，以傅响者，谓旧礼不足为重务，稍增之然始于刺谒有参候起居，因为之状，及五代始复。以侯问请谢加状牒之仪，如公之事，然止施于官之尊贵，及吏之长者，其伪谬所从来，既远世不根，古以为当然。居今之世，无不知此而莫以易者，盖常俗所为积习已牢，而不得以更之也。然士或同师友缔交游，以道谊相期者，尚有手书勤勤之意，犹为近古。噫。候问请谢，非公之事，有状牒之仪，以施于尊贵，长吏犹曰：非古之宜用。况又用之于肩从齿序，跪拜起居，如兄弟者乎。岂足下不以道义交游，期我而惜手书之勤邪。将待以牵俗积习者，而姑用世礼以遇我之勤邪。不然，是为浮道以阳相尊也，是以不胜拳拳之心，谨布左右。

《代杨推官洎上吕相公求见书》前人

某闻古者，尧舜禹之为君也，有皋夔益稷之徒者为其臣，而汤之王也，亦有仲虺伊尹者。周之始兴也，有周公、召公。其复兴也，有方叔、邵虎申甫之徒。下而至汉其初也，功臣尤多，而称善相者曰萧曹，其后曰丙。魏唐之始，则曰房杜，既而曰姚宋者，是皆能以为功德，佐其君，而卓然特以名出众，而见于世者，夫诗书之所美，莫大乎尧舜三代。其后世之盛者，莫盛乎汉与唐，而其兴也，必有贤哲之臣出其际而能使其君之功业名誉赫然光显于万世而不泯。故每一读其书，考其事，量其功，而想乎其人，疑其瑰杰奇怪若神人，然非如今世之人，可得而识也。夫其人已亡，其事已久，去数千百岁之后，徒得其书而一读之，犹灼然如在人耳目之际，使人希慕称述之不暇，况得身出于其时，亲见其所为，而一识其人，则虽奔走俯伏从妾圉执鞭扑，犹为幸欤。某尝诵于此而私自为恨者，有日矣。国家之兴七十有五年矣，礼乐文章可谓太平而杰然，称王公大人于世者，往往而出凡士之得身出于斯时者宜为幸矣又何必忽近以慕远违目而信耳。且安知后之望今不若今之望昔者邪。然其实有若不幸者，某生也少贱而愚贱，则不接乎朝廷之间，愚故不能与于事，则虽有王公大人者并出，而欲一往识之，乃无一事可因而进焉。噫。古之君子在上不幸而不得出其间，今之君子在上，幸而亲见矣。又以愚贱见隔而莫可望焉，是真可闵叹也已。然尝独念昔者有闻于先君大夫，似有可以藉而为说以干进于左右者，试一陈之先君之生也，好学勤力以孤直不自进于时，其晚也始登朝廷，享荣禄，使终不困其志而少伸者，盖实出于大君子之门，则相公之于杨氏，不为无恩矣。某不肖莫能继大先君之世，而又苟欲藉之以有绪于阍人，诚宜获罪于下执事者矣。然而不询于长者，不谋于蓍龟而决，然用是以自进者，盖冀万一得偿其素所愿焉。虽及门而获罪不犹愈于望古而自为恨者耶。言狂计愚，伏惟聪明幸赐察焉。

《上余青州书》苏洵

洵闻之，楚人高令尹子文之行，曰：三以为令尹而不喜，三夺其令尹而不怒。其为令尹也，楚人为之喜，而其去令尹也，楚人为之怒，已不期为令尹，而令尹自至。夫令尹子文岂独恶夫富贵哉，知其不可以求得，而安其自得，是以喜怒不及其心，而人为之嚣嚣。嗟夫。岂亦不足以见己大而人小耶。脱然为弃于人，而不知弃之为悲；纷然为取于人，而不知取之为乐；人自为弃我、取我，而我之所以为我者如一，则亦不足以高视天下而窃笑矣哉。昔者，明公之初自奋于南海之滨，而为天下之名卿。当其盛时，激昂慷慨，论得失，定可否，左摩西羌，右揣契丹，奉使千里，弹压强悍不屈之虏，其辩如决河流而东注诸海，名声四溢于中原而磅礡于戎狄之国，可谓至盛矣。及至中废而为海滨之匹夫，盖其间十有馀年，明公无求于人，而人亦无求于明公者。其后，适会南蛮纵横放肆，充斥万里，而莫之或救，明公乃起于民伍之中，折尺箠而笞之，不旋踵而南方又安。夫明公岂有求而为之哉。适逢事变以成大功，功成而爵禄至。明公之于进退之事，盖亦绰绰乎有馀裕矣。悲夫。世俗之人纷纷于富贵之间而不知自止，达者安于逸乐而习为高岸之节，顾视四海，饥寒困穷之士，莫不嚬蹙呕哕而不乐；穷者藜藿不饱，布褐不煖，习为贫贱之所摧折，仰望贵人之辉光，则为之颠倒而失措。此二人者，皆不可语于轻富贵而安贫贱。何者。彼不知贫富贵贱之正味也。夫惟天下之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱者，而后可以语此。今夫天下之所以奔走于富贵者，我知之矣，而不敢以告人也。富贵之极，止于天子之相。而天子之相，果谁为之名。岂天为之名耶。其无乃亦人之自相名耶。夫天下之官，上自三公，至于卿、大夫，而下至于士，此四者，皆人之所自为也，而人亦自贵之。天下以为此四者绝群离类，特立于天下而不可几近，则不亦大惑矣哉。盍亦反其本而思之。夫此四名者，其初盖出于天下之人出于私意以自相号呼者而已矣。夫此四名者，果出于人之私意所以自相号呼也，则夫世之所谓贤人君子者，亦何以异此。有才者为贤人，而有德者为君子，此二名者夫岂轻也哉。而今世之士，得为君子者，一为世之所弃，则以为不若一命士之贵，而况以与三公争哉。且夫明公昔者之伏于南海，与夫今者之为东诸侯也，君子岂有间于其间，而明公亦岂有以自轻而自重哉。洵以为明公之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱，其尝之也盖以多矣，是以极言至此而无所迂曲。洵，西蜀之匹夫，尝有志于当世，因循不遇，遂至于老。然其常所欲见者，天下之士盖有五六人。五六人者已略见矣，而独明公之未尝见，每以为恨。今明公来朝，而洵适在此，是以不得不见。伏惟加察，幸甚。

《上王兵部书》苏轼

荆州南北之交，而士大夫往来之冲也。执事以高才盛名，作牧于此，盖亦尝有以相马之说告于左右者乎。闻之曰：骐骥之马，一日行千里而不殆，其脊如不动，其足如无所著，升高而不轾，走下而不轩。其技艺卓绝而效见明著至于如此，而天下莫有识者，何也。不知其相而责其技也。夫马者，有昂目而丰臆，方蹄而密睫，捷乎若深山之虎，旷乎若秋后之兔，远望目若视日而志不存乎刍粟，若是者飘忽腾踔，去而不知所止。是故古之善相者立于五达之衢，一日而盼之，闻其一鸣，顾而循其色，马之技尽矣。何者。其相溢于外而不可蔽也。士之贤不肖，见于面颜而发泄于辞气，卓然其有以存乎耳目之间，而必曰久居而后察，则亦名相士者之过矣。夫轼，西州之鄙人，而荆之过客也。其足迹偶然而至于执事之门，其平生之所治以求闻于后世者，又无所挟持以至于左右，盖亦易疏而难合也。然自蜀至于楚，舟行六十日，过郡十一，县三十有六，取所见郡县之吏数十百人，莫不孜孜论执事之贤，而教之以求通于下吏。且执事何修而得此称也。轼非敢以求知而望其所以先后于仕进之门者，亦徒以为执事立于五达之衢，而庶几乎一日之盼，或有以信其平生尔。夫今之世，岂惟王公择士，士亦有所择。轼将自楚游魏，自魏无所不游，恐他日以不见执事为恨也，是以不敢不进。

《见张文定公》黄庭坚

双井黄某再拜献书，致政宣徽少师阁下诗云：瞻彼淇澳，绿竹漪漪，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可谖兮。惟古之德人其高明，有临其靓深，有威其润泽，在下其光辉，在上使人望之，而鄙吝之意消，亦不容声也。恭惟阁下道尊德贵，载之从来饭糗桑枢而山立乘轩，委佩而超，然出入诸公间，如砥柱之屹中流也。问学文章冰销彼己惟道以为体，白首日新，夙夜德人之事，如川之发源，其贫无行义之储，不见比数，于时辈无以为左右重顾有事贤之心取与。自信甚笃，尝与深识，士大夫咏嗟盛德，相讲劝以为归，而身贱远未得有足迹于门墙之下，今日扫舍人之门，非敢以小人固陋僭求言论风旨拜于庭而承顾盼进几杖而见嚬呻，得所以不言而饮人者，则淇澳之所歌，昔闻其声，今见其实，操豚蹄以祝，虽所欲者，奢而可笑。先至后去，以来东壁之馀光，不可谓无意者也。蒙冒清重，俯以听命不宣，某再拜。

《与东川提举》前人

某名在不赦之籍，长为人间弃物胥疏隐约蓬蒿之下，直偷生耳已。无冠盖可从人间礼数，幅巾短褐仅目盖缠，不可以参谒。使车道左窃，惟盛德之度可以存，而不论言语，郑重老病之常态，冒渎情重，悚仄无地。

《送雷季正序》元·姚燧

燧从鲁斋先生，游最故且久于同门之士，学为最怠而不加进自亲夏楚时犹尔。况今载名仕版远处数千里之外哉。昔之怠者，为忘不加。进者，陀而为退矣。宜季正之耻友而羞际予之心安焉。而不敢有憾，不谓徒以从游之久，故愿因鄙言获进，拜先生屦前。呜呼。其志则勤，其意则良，惜所藉以为介者，非其人也。是一也。又先生自谢政而归屏迹桑梓养安泉石，家事不以干于心，乡人莫得见其面，于时求欲如祭酒之授徒，来则受之，亦难也。予则止之无行，虽然以先生平昔乐教之心，且熟子之兄，伯静之名，尝哀其愿见未得，竟抑志以卒有弟如此笃道而善学，行己以化乡，岸然不流于今俗，翘然自视，以古人千里裹粮而就正焉。又观夫人有可进成德达才之具，必不拒其见也。予则劝之，令行且景星、凤凰之为物，人或赌之，犹为生之幸，况大人君子道德之容可以兴起，一世仁义之言足以发辉百王者哉。获一进拜而闻其绪，论必决滞为通，易暗为明，大有得于曩昔也。有得而私之仁人之用心不然行哉。予将须其归而见告也。

《禁臣僚私谒往来交通诏》〈天顺三年〉明英宗

我太祖高皇帝，立纲陈纪，照临天下，谆谆诰戒，董正百官，制铁榜以谕功臣，当时臣下凛凛，然近来公侯驸马伯，五府六部都察院等衙门大臣，及近侍官员多不遵礼，禁私相交往，甚至阿势泄事，因而结搆百端，即如定远侯彪图谋镇守，令指挥等官假进奏词，事发被劾，辄有情熟近侍潜报消息官之不正，无此为甚。今后尔文武大臣无故不许往来互通，给事中御史亦不许私谒文武大臣，敢有阿附漏泄，轻则发戍，重则处死。锦衣卫指挥亲军近侍，尤不合与诸臣交通，他卫指挥以下非出征时，毋得辄候公侯门违者，如铁榜处治。

《与陈逊斋巡按》唐顺之

某迂拙无似，然至于慕德向贤之心，未尝不与人同，而交际务报施，尚往来之谊，亦未尝不与人同也。自使节惠临江南躬清苦之行以率先，属吏严激扬之政，以整齐习俗。某虽在山泽，亦窃闻风而慕焉久矣。且使节莅敝邑，两辱垂问野人之庐，而士夫间亦每传言执事以道义相爱，因复自念，仆未尝一日得奉教于左右，而乃辱降意先施，若此则又窃感且愧焉久矣。然则仆于执事，不为无所向往，而执事于仆，不为无所下交矣。其于所谓慕义之心，报施之礼，皆宜奔走自效于左右，而乃缺然至今焉者，非甚疏狂，当不若是，故敢以鄙怀布于左右，某被罪为民人也。诸公高谊，虽过以士礼相遇，而固陋之私，则不敢不以民礼自居。编氓之役，既不可以僭于缙绅之交，稼穑之论，亦不可以参于政事之间。是以八九年来，其于公门未尝敢一窥焉。盖非敢自为偃蹇，诚不敢以渎尊者也。草莽之不敢见，孟子之所谓不敢也。且某多病早衰，去冬复感阴寒，遂成末疾，两足痿痹，卧不能起，飒然摧朽，已成废人。惟屏迹村庄，少藉药物支持，是以执事之门，既未及躬候，而执事枉顾，又不及拥彗以迎，盖坐此也。然则仆于执事交际之礼，既拘于分之不敢自尽向往之殷，又牵于病之不能自致，惟有扪心怀惭而已。念无以自达于左右，故敢以书上，并以为谢幸垂亮焉。

《复吴次尾》张自超

兄数趣弟晤黄石斋弟坚不往，盖私有所见，非固也。石斋出狱次白门倦揖客遇阍者，持刺入不辨名刺为谁辄饰词拒之弟因叹石斋接人不诚，处事不详，异时必不能为贤宰相，客何必绝问客何许人耳。使客胜己，致之恐不来见，即同己不必不与见，惟此类则远之可也。弟乡者数见杨机部，未尝一见石斋，度其人不足与深言。虽见无益。兄后先见石斋，不审议论，果有助于兄否。石斋以文章气节高天下，天下翕然称之，独弟彊项如此不知者，鲜不笑且怪，幸兄知我耳。

拜谒部艺文二〈诗词〉

《赠郭桐庐出溪口见候余既未至郭仍进村维舟久之郭生方至》　　　　　　梁任昉

朝发富春渚，蓄意忍相思。涿令行春返，冠盖溢川坻。望久方来萃，悲欢不自持。沧江路穷此，湍险方自兹。叠嶂易成响，重以夜猿悲。客心幸自弭，中道遇心期。亲好自斯绝，孤游从此辞。

《寻周处士弘让》庾肩吾

试逐赤松游，披林对一丘。梨红大谷晚，桂白小山秋。石镜菱花发，桐门琴曲愁。泉飞疑度雨，云积似重楼。王孙若不去，山中定可留。

《刘博士江丞朱从事同顾不值作诗云尔》何逊

故人笃久要，新知从暮室。崎岖枉道过，邂逅幽人出。心期不会面，怀之成首疾。向夕敞山扉，临窗玩馀帙。蜘蛛正网户，落花纷入膝。浸淫水上风，蔽亏霞中日。良辰一携手，住坐无俦匹。刘侯务属书，江生勤下笔。朱君博辞理，去去追名实。是顾一参差，何能更蓬荜。吾人少拘碍，得性便游逸。方欲俟褰裳，相从欢道术。

《过龙湾五王阁访友人不遇》唐·戴叔伦

野桥秋水落，江阁暝烟微。白日又欲午，高人犹未归。青林依古塔，虚馆静柴扉。坐久思题字，翻怜柿叶稀。

《与韩侍御同寻李七舍人不遇题壁留赠》独孤及

三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。药院鸡犬静，酒垆苔藓斑。知君少机事，当待暮云还。

《野寺病居喜卢纶见访》李端

青青麦陇白云阴，古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井，鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履，万尺垂萝入水心。一卧漳滨今欲老，谁知才子忽相寻。

《访许浑》殷尧藩

去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙蕖。为言肯共留连饮，涧有青芹罟有鱼。

《春日喜友人至山舍》周贺

鸟鸣春日晓，喜见竹门开。路自高岩出，人骑大马来。折花林影断，移石洞阴回。更欲留深语，重城暮色催。

《谒李相不遇》平曾

老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。诗卷却抛书袋里，正如閒看华山来。

《江西投谒所知为典客所阻因赋》刘鲁风

万卷书生刘鲁风，烟波万里谒文翁。无钱乞与韩知客，名纸毛生不肯通。

《访许用晦》张祜

远郭日曛曛，停桡一访君。小桥通野水，高树入江云。酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。

《吕校书雨中见访》赵嘏

竹阁斜溪小槛明，惟君来赏见山情。马嘶风雨又归去，独听子规千万声。

《春日访李十四处士》温庭筠

花深桥转水潺潺，用里先生自闭关。看竹已知行处好，望云空得暂时閒。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。一局残棋千点雨，绿萍池上暮方还。

《秋晚访李处士所居》皮日休

门前襄水碧潺潺，静钓归来不掩关。书阁鼠穿厨簏破，竹园霜后桔槔閒。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。

《屣步访鲁望不遇》前人

雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，破扉开涩染苔花。壁閒定欲图双桧，厨静空如饭一麻。拟受太元今不遇，可怜遗恨似侯芭。

《访山友》曹松

一径通高屋，重云翳两原。山寒初宿顶，泉落未知根。急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。

《拜访陆处士》前人

万卷书边人半白，再来惟恐降元纁。性灵比鹤争多少，气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。

《郊居友人相访》崔道融

柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。

《邑宰相访翌日有寄》徐夤

渊明深念郤诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红䓿萏，金鞍不卸紫麒麟。残阳妒害催归客，薄酒甘尝罚主人。夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。

《山居喜友人见访》李洞

入云晴斸茯苓还，日暮逢迎木石间。看待诗人无别物，半潭秋水一房山。

《冬日原居酬光上人见访》熊皎

吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。

《山中访人不遇》孟贯

负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。长松寒倚谷，细草暗连溪。久立无人事，烟霞归路迷。

《夏日通济里居酬诸先辈见访》刘得仁

君子远相寻，联镳到敝林。有诗谁索和，无酒可赊斟。门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。

《喜韩少府见访》胡令能

忽闻梅福来相访，笑著荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。

《友人见访不值因寄》唐求

门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。砌觉披秋草，床惊倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。

《夏日酬祥松二公见访》李建勋

多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。

《僻居谢何明府见访》伍乔

公退琴堂动逸怀，閒披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。满斋尘土一床藓，多谢从容水饭回。

《访山叟留题》李中

策杖寻幽客，相携入竹扃。野云生晚砌，病鹤立秋庭。茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。

《访蔡文庆处士留题》前人

幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。

《访人不遇》宋·张咏

旧径莓苔合，儿童独闭门。踏霜归远店，凉月照空樽。雁响蒹葭浦，风惊橘柚村。知音在何处，凝寂欲销魂。

《访徐冲晦》郎简

湖上访高士，径深行绿苔。应闻山犬吠，知是野人来。岸帻出相接，柴门自为开。林间清话久，薄暮傍舟回。

《访陈处士》蔡襄

桥畔修篁下碧溪，君家原在此桥西。来时不似人间世，日暖花香山鸟啼。

《访客至近郊》陆游

访客西郊路，停车小苑门。閒云宁有雨，澹日不成暄。鹭下青蘋浦，鸦啼绿树村。还家未索莫，随分共鱼餐。

《谒客》张耒

入门投谒吏翩翩，我非欲见礼则然。异哉宾主两无语，客起疾走如避燃。我已不恭愧昔贤，忍使涂炭朝衣冠。人生暂聚鸿集川，春风吹飞何后先。

《谒僧不值》前人

古寺人閒僧掩扉，客来下马解尘衣。双松带月风蝉噪，高阁鸣钟夕鸟归。

《访原仲山居》刘子翚

寂寂临湖屋，湖风为掩门。鸟声幽谷树，山影夕阳村。好事长留客，虽贫亦置尊。平生枯澹意，去此欲谁论。

《访费山人》姜夔

稻丛茁茁欲齐肩，杨柳僛僛不蔽蝉。忽忆石头桥上路，槿花斜压钓鱼船。

《访高佥判所居》黄干

远树分高下，平洲半有无。短亭低密竹，小艇隐寒芦。转浪鱼深入，斜阳鸦乱呼。自惭贵公子，未老赋归吴。

《郑介道见访》许棐

步头杨柳种多年，今日方维胜客船。扫石共看山色坐，枕书同听雨声眠。溪羹旋煮莼丝滑，野饭新炊芡玉圆。不管归心忙似箭，强留吟过菊花天。

《访诗人》徐集孙

得得访诗仙，平湖水接天。身轻如鹤羽，路远买鱼船。日上荷撑盖，春深柳脱绵。造门人已出，冷漱石山泉。

《孤山访郑渭滨不值》前人

寂寞石琴台，香云拨不开。多知骑鹤出，自欲买舟来。葑岸春回草，山亭雨谢梅。怀人成怅惘，日暮惜空回。

《程楚翁见访》马廷鸾

汗竹丹铅侧，空花粉黛中。尚怀丞相亮，肯署大夫雄。有客来今雨，誇予迈古风。幽情倾不竭，渺渺碧云东。

《谒赵东野》钱选

水树摇窗榻见天，空花换尽我依然。吟情豁处因同道，饮趣深来颇入禅。不以耳听何用洗，且无琴在底须弦。未知遇得开关否，破费沧江月一船。

《蔺五见访》师严

汉阴美人青兕裘，独骑瘦马寻荒丘。花前下马迎一笑，珠玉在侧形骸羞。酒酣散发箕踞坐，锦带烂熳悬吴钩。断蛟刺虎好身手，碧瞳如水涵清秋。惜哉科目太脱略，壮士岂为章句囚。中原格斗困不已，江波木落寒悠悠。

《访友人》释惠洪

日暮荒城依瘦藤，江南春思倍添增。那知淮水黄尘路，忽见庐山绿发僧。乞食久辞烟际寺，连床今对夜深灯。明年我亦寻君去，同陟天池最上层。

《访耿君玉隐居》元·杨奂

居幽穿洞府，岸狭束溪流。细径邻翁熟，悬崖远客愁。桥明山月上，窗暗野云浮。世事何曾到，年侵亦白头。

《承德亨见访》前人

世事元无定，人生只合閒。君今悲白发，我亦负青山。废郭官居冷，荒年旅食悭。最怜情意厚，朝至暮方还。

《酬友人见访不遇》何中

荷笠深山采药回，荆扉石径损秋苔。花边稚子相迎说，昨日有人骑马来。

《次韵米本初访李溉之学士不遇》虞集

城南城北煖尘飞，伐木相求若未归。吟到碧桃还细雨，行寻芳草又斜晖。绮窗䌽笔题诗遍，斗帐沉香入袖微。共载小车胜上马，重游莫待晓红稀。

《访子威都事不遇》〈同年状元〉黄清老

清晓抱绿绮，来就夫君弹。夫君久已出，野水流花间。石涧度微雨，秋生湖上山。松阴坐末日，心与云俱閒。人事有离合，白鸥聊共还。

《贽监郡公》许希颜

金章紫绶照南州，身在陵阳最上头。晓雨桑麻吴地暖，西风䆉稏楚乡秋。朱幡到处行双鹿，绿野何人佩一牛。见说御屏题姓字，崇班早晚侍前旒。

《访王君济》李孝光

好溪沙渚更停桡，来访仙人王子乔。稚子候门如有喜，故人索酒不须招。门含古树春先到，帘映青山雪未消。老子红颜如昔日，只添白发不相饶。

《访道士不遇》吴炳

元鹤冲开树杪云，灵风为掩竹间门。苦无柿叶书名姓，惟有苍苔记履痕。

《喜谢仲野见过》倪瓒

阶下樱桃已著花，窗前野客独思家。故人携手踏江路，拄杖敲门惊梦华。藉草悲歌声激烈，停杯写竹字攲斜。新蒲细柳依依绿，西北浮云望眼遮。

《寻友人不遇》前人

洲渚多落英，溯流寻远山。轻舟载美酒，摇荡绿波间。俯咏拾瑶草，遐思隘尘寰。夤缘忽失遇，怅望遂空还。

《怀友》吕诚

长夏夜景静，斋阁临前池。当檐素月流，举扇凉飔吹。参差丹棘花，婀娜丝连枝。玉人美无度，耿耿劳我思。

《访龙长史不遇》郭钰

鹦鹉窗深锁翠寒，松花不扫紫苔乾。自将名姓题修竹，延桂楼前第五竿。

《江彦明来访》赵汸

敲门知有客，已谓是君来。乱后交游少，秋清怀抱开。剧谈无可讳，信笔不相猜。木落山容净，楼居且莫回。

《张山人见访留宿草堂》明·高启

夕阳欲没静沙墟，喜子能来慰索居。生事萧条惭客里，交情契阔叹兵馀。买鱼急唤临江艇，炊黍深开映竹厨。屈指故人能几在，莫辞同醉卧田庐。

《过北庄访友》前人

浅水平沙冻鸭眠，秋声和过石桥边。寻君兼得寻诗兴，野树江云欲雪天。

《访许文学不遇》张羽

杖策思寻半日閒，偶随流水过前山。林中不见童迎客，竹外惟闻犬护关。道服自悬虚牖下，茶巾空挂夕阳间。到门不遇君携手，惆怅荒村暮独还。

《清明日陈淳过访》文徵明

愁病春来次第加，清明寂寞类僧家。留人野饭新挑菜，乞火邻墙旋煮茶。晴日檐楹杨柳色，微风帘幕海棠花。故人念我能相过，不遣良辰负物华。

《待衡山先生过园居》汤珍

朝来檐鹊送声忙，见说高人过草堂。风动似闻门外屦，昼长频续案头香。暖烘韶丽花含笑，雨阁轻阴日弄光。多少野桥东望意，碧云閒咏小山旁。

《访葛徵君》谢榛

西城閒访葛洪家，篱落秋馀白豆花。高枕自知无俗梦，数椽茆屋在烟霞。

《同九崚顾子访漳河岳山人》徐伯虬

多君栖郑圃，元室白云阴。此日逢迎处，高天倚树吟。竹香明幌静，山色暮帘深。相送情无限，馀音碧水琴。

《山中酬唐太史见访》万表

山斋寂寞腊初深，披衲朝朝闻梵音。我已出家惟带发，君来连榻与同心。天涯避地因多病，幻迹随缘即故林。明月满庭残雪在，那堪孤棹返山阴。

《季冬章少参见访不值》莫叔明

欲知何事不逢君，閒向青山与鹤群。安得玉缸香是酒，但看青案字成文。天寒竹叶翻重翠，岁晚松枝起片云。户牖阿谁嫌寂寞，自然人语绝相闻。

《访杨逸人山居》李言恭

野人高卧处，只在白云颠。绝壁疑无路，深林忽有烟。门开千树上，犬吠一峰前。尔亦扬雄辈，山中独草元。

《张左虞过访漫答》陆治

学稼甘吾老，看花喜客留。鹤鸣童错应，莺语妓先詶。
山水将身隐，图书足卧游。君家双玉剑，尚在匣中不。

《王雅适久居金陵过访山中因赠》居节

春遍天涯芳草多，王孙裘马意如何。髻鬟山好初收雨，罗绮江平暮不波。韦曲花前千日醉，杜鹃声里片帆过。秋清拟泛秦淮月，与尔同听玉树歌。

《子建自楚归过访》前人

湘君庙下鹧鸪啼，芳草王孙去路迷。春水看消巴蜀雪，桃花游遍武陵溪。朝云梦里江南路，风雨灯前夜半鸡。归到故园秋未老，一尊还唱白铜鞮。

《虎丘访居士贞》王稚登

芳日俄逢谷，空山未见花。因过处士宅，宛是野僧家。古井春无水，衡门晚带霞。釜鱼君莫叹，卜岁正盈车。

《访董述夫不遇》前人

扣户无人问四邻，萧然木榻满黄尘。知君只在长安市，画得燕山卖与人。

《同陆明府过阳山访漳河岳山人》袁昭旸

汎舟入西山，炎景照南陆。梅霖歇崇冈，积润含林麓。挈徒过修坂，访友臻空谷。川薄阳已微，烟霏忽丛竹。石窦注清冷，云萝覆岩屋。庖人馈鲜鲤，童子进鼎餗。翰墨情所投，令人发深穆。兹会难再洽，艮趾兰堂宿。

《访朱邦肃不值》沈一贯

马蹄无力过重闉，策蹇前来问隐沦。池水已冰难受月，梅花隔岭不知春。柴门倒锁应高卧，草阁斜开岂避人。酒禁近来犹甚紧，从谁颠倒性情真。

《庚子正月吴子往见过同访高存之于漆湖》归子慕

令节思故人，流光惧蹉跎。心在隰桑篇，三复当如何。忽闻叩门声，良友远见过。携我访同志，诘朝鼓轻艖。情殷无遥路，信宿踰关河。依然漆湖上，春山渺晴波。主人愉愉如，兼以风日和。风和捲帘在，开尊鸟来歌。忘饮饮更适，不觉芳颜酡。阶前山茶花，落英何其多。

《答朱子暇见访次韵二首》程嘉燧

幽栖元不厌山深，把臂何人共入林。树下凉风中散客，窗间白日上皇心。青苔果落空庭得，流水花香别涧寻。但恐鹤书知处所，不容高卧只如今。
招得无家一布袍，留连酒圣狎诗豪。林端水聒归潭静，云里峰来跂石高。晓案晴光研竹露，夜瓢明月煮松涛。山中入夏先凉冷，便约湖心弄小舠。

《瓜州东郭访王隐士同方平仲》前人

安稳茅斋水郭东，沙围曲映绿杨中。馀寒出浦三春酒，片雨横江五月风。远意几因高士发，清游难得故人同。斜阳醉眼怜归路，野翠烟岚半彩虹。

《沈雨若自常熟过访》钟惺

见君疑旧识，不必故人书。所念久离别，欣闻近起居。朋来鸿雁后，雨止菊花初。得问虞山树，寒红三月如。

《春初雨雪新霁过乌龙潭访谢少连》顾大猷

林竹谁开径，春江暂系船。青山君偶借，沧海兴应偏。城阙留晴雪，衣裳净夕烟。泠然心赏得，佳处若为传。

《过上庄访笪居士》盛时泰

独行深树里，细路绕茆堂。山色迎人出，梅花度水香。燕泥留雨气，鱼藻入天光。住近石桥畔，村沽夜可将。

《杨仲明见访有赠》吴梦旸

村僻相将学课农，犹烦朋旧远过从。出门觅取谁家酒，隔水闻来何寺钟。往日姓名疑剑侠，近来乡曲号书佣。自誇兴到还多事，手植荒庭一老松。

《访王伯谷》王野

流水方穷处，茅堂空自开。鸟啼春树绿，花发故人来。白日待将夕，青山去未回。题门吾岂敢，此处寄莓苔。

《访赵凡夫庐居》范汭

无路觅君去，乱峰云若屯。嵌空巢树杪，凿石沼山根。古帖从儿塌，新诗与妇论。閒门邻拱木，苍翠自朝昏。

《访葛震父》前人

村村鸥鹜群，寺寺冷斜矄。渡口独来客，岩中重访君。鼓声鱼市接，帆影稻畦分。看取前楹竹，新枝碍白云。

《访沈逸人不遇》吴兆

閒寻芳草到门迟，云水无心本不期。枕畔残书犹自在，主人出户未多时。

《过鹫峰寺访吴非熊》陈元引

绿阴深寺独经过，有客孤吟寄薜萝。容易相逢容易去，晚花历乱鸟声多。
《虞访李孟芳》王人鉴
下帆寻旧泊，投暝识岩扉。径寂疑为客，灯明宛似归。随风群木响，欲雨一峰微。无计偕君隐，空嗟握手稀。

《访息云耘不遇》释德祥

语声了了出溪湾，只隔桃波一步间。自爱黄鹂春后至，多愁燕子雨中还。坡晴细草平如剪，花曙閒门半不关。欲觅行踪云满地，人言采药在他山。
《一斛珠》〈葛实甫见访〉明·陈继儒
笋儿初出。闭门愁见游人入。是谁剥啄柴门急。带水拖泥，花瓣埋双屐。草堂幽静桐阴碧。定巢燕子曾相识。酒槽红丳珍珠滴。不饮何为，空笑髯如戟。
《满庭芳》〈岁暮过西村王叔远〉　沈麖
岁暮偷閒，残冬访道，隔溪扶过危桥。痴情懒骨，傲俗自逍遥。村北村南景况，完乡社、邻父招邀。真閒甚，开门汲水，浅灌美人蕉。客来山犬吠，不通名姓，直入书巢。笑吟吟握手，木榻相劳。绿净幽光窗几，知交者、野牧渔樵。无今古，清谈一席，尔我共萧骚。

拜谒部选句

晋孙绰某太常碑赞：仰拜高范永播休声。
傅亮为宋公谒五陵表：瞻拜之日，愤慨交集。
梁武帝申饬选人表：必须画刺投，状然后弹冠。则是驱迫廉，撝奖成浇竞。
简文帝大法颂序：顶拜金山，归依月面。
江淹为萧公拜相国齐公章：肃恭文物，翘拜荣礼。陈徐陵傅大士碑：乃起九层塼塔形相巍然，六时虔拜，巡绕斯托。
唐骆宾王上张司马启瞻言：前古徒欲思齐俯，惟当今空劳怀刺。
李峤上高长史书：负书怀刺方，致维桑之礼。贲帛翘车行，枉错薪之荐。
韩愈上崔考功书：欲事干谒，则患不能小书，困于投谒。
宋欧阳修与郭秀才书：秀才见仆于叔父家以启事二篇，偕门刺先进。
又上胥学士，启殚重趼宿。舂之劳怀漫，刺署里之字。苏轼书：欧阳公黄牛庙诗：后同年丁宝臣班元珍适来京，师梦与予同舟溯江。入一庙中拜谒堂下，神像为起。
朱熹跋伊川先生帖：后传君周旋，周程师弟子间知所主友。而伊川先生手刺谒谢，为礼亦恭，则其人之贤可知。
晋潘尼诗：道逢深识士，举手对吾揖。
陈徐陵诗：桓经既受业，贺拜且尊儒。
杜甫诗：幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。
孟浩然诗：仙穴逢羽人，停舻向前拜。
高适诗：问津惊弃置，投刺忽踟蹰。〈又〉有才不肯学干谒，何用年年空读书。
韩愈诗：里儒拳足拜，土怪闪眸侦。〈又〉司徒东镇驰书谒，丞相西来走马迎。
孟郊诗：候谒随方语，铿词芬蜀笺。
刘禹锡诗：阁上掩书刘向去，门前修刺孔融来。〈又〉忽见夏木深，惆怅忆吾庐。复持州民刺，归谒专城居。白居易诗：宾拜登华席，亲迎障幰车。
姚合诗：懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。〈又〉宴馀和酒拜，魂梦共东行。
刘长卿诗：世难慵干谒，时閒喜放归。
项斯诗：鹦鹉隔帘呼再拜。
陆龟蒙诗：唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。司空曙诗：莫使祢生剌，空留怀袖中。
杜荀鹤诗：省出蓬蒿修谒初，蒙知曾不见生疏。〈又〉近来参谒陡生疏。
韦庄诗：僻县不容投刺客，野陂时遇射雕郎。
宋梅尧臣诗：未逢甪里先生谒，多见吴兴太守迎。苏辙诗：未许低头拜东野。
苏辙诗：过门有意奉谈笑，幅巾怀刺无袍韡。
黄庭坚诗：高盖如秋荷，势利相奔谒。〈又〉为之街南居，时通铃下谒。〈又〉过阅王公门，袖中有漫刺。
杨万里诗：椒盘又颂一年初，多拜犹欣未要扶。陆游诗：踢歌作社约比邻，一饱今年可平揖。
戴复古诗：携刺投诗社，移船傍酒家。〈又〉读书增意气，移刺减精神。〈又〉手携漫刺访朝官，争似沧洲把钓竿。〈又〉又把乡人刺，来投使者车。
张伯淳诗：曾将漫刺投铃下，又报危樯过浙东。王沂孙词：渐新痕，悬柳澹，影穿花，依约破。初暝深深，拜相逢，谁在香径。
元黄溍诗：谒拜陪诸彦，跻攀展寸眸。
陈泰诗：高官坐揖小官拜，九州四海知何人。
明高启诗：竹下逢僧投杖揖，萝间候客抱琴行。宋濂诗：持刺望门拜，不复资介绍。