钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千三百二十卷目录

职方典第一千三百二十卷

韶州府部艺文一

《登逍遥台序》唐·张九龄

故郡城有荒台焉。虽层宇落构，而遗制巍然。邑老相传，斯薛公道衡之所憩也。薛公不容隋季，出守海隅，岂作台榭以崇奢，盖因丘陵而视远，必有以清涤孤愤，舒啸佳辰。寄文翰以相宣，仰风流而未泯。州司马王公履英达，好古清誉满时，迹有忤于贵臣，道未行于明主。长沙下国，同贾谊之谪居。六安远郡，无桓谭之不乐。常以为仁不异，远必敷，政以爱人。穷当益坚，已坦怀而乐。地属府廷。閒暇，江浦清明，南土阳和，觉寒氛之向尽。东郊候暖，爱春色之先来。于是命轻舸以乘流，趋高台而降望。越荒堞，披古道，跻隐嶙而三休，俯芊绵而四极。其远则烟连墟井，指瓯貊以南驰；云合山川，挹荆吴而北走。其近则深溪见底，鳞介之所出没。乔林夹岸，羽毛之所翱翔悠哉。薛公无不寄也。意神明之可接。陟彼峻隅；想风景之不殊，为剪茂草司马。公又以岘山故事，感羊祜以兴；言湘水遗风，怀屈原而可作。况登高临赋，得无术焉。九龄小人，受教君子虽义之，乐会稽之士自宾许询，而仲举礼豫章之人，复携徐孺，是日也，群英在焉。猥以陋才，忝陪下列，祇命为序，请各言诗。

《游南山序》元结

阴阳精气结为山岳者，则为胜为异，为奥为閟。故万岭交峙，而嵩华辨其方，群岳效灵，而瀛壶拔其类。是知仙居灵宅，其必有党乎。鸣弦之北址，果业之东阜，高不百仞，广才千亩，层岩石室，幽谷灵洞，殊景异观，秀绝奇伟。虽瀑流之下，卢峰悬磴之跻，丹峤路远莫。馀不知其伦拟焉。按寺记云，昔有方士，于是山鍊金，变形羽服登仙，故石室丹灶，至今存焉。观其东岭削成，石莹如玉，冈峦峭竦，岩壁杳复，扪藟而升如造。云根缥缈，婵娟似霞衣可攀。真气胜而尘累捐。五蕴破而清机閒。荡然放怀，如两翼之已生，赤城之可接。噫境变志，先若符契之协从也。下临长川，澄波吐澜，烟霞久收，飞鸟不喧。杳渺逶迤，流注无间。西贞巨壑，连嶂如屏。林霭朝翠，岩光昼清。筱簜藏辉，松杉下冥。虚豁寂寥，涵风有声。绿岭未极，划开洞门。黛容峥嵘。诡状轮菌，疑伏龙怪。镇含烟云。又有古木，倒傍绝壁。盘根网络，挂落空碧。崩崖旁倾，援径下仄。羽人幽会，此焉瑶席。抟翠壁而直上，轧崎岖于紫气。双岩屹以中断，奔屏蹙而成室。涵孕精爽，澄凝气源。信列仙之攸居，岂尘俗之所止哉。呜呼，鹤驾一去，凤箫响绝。荆榛蔽路，危磴败灭，迹留人境，而举世莫知。地连精刹，而群游莫至。吁又何怪乎。其晦藏也。元和丙申岁秋八月，余以胶鬲之困，寓居精舍，再从兄昭肃时假兹邑，政便于人务，简多暇于当寺。僧智揵日探道源，揵亦好古，饕奇之士也。因语。故实缅想羽客之元风，以为灵迹神踪，精诚必复。乃操刃持畚，履险通幽，梯绝栈而历巉崖，排蒙龙而登杳蔼。时更千稔而神居，秘躅粲然皆睹嗟乎。芝田元圃，岂远乎哉。天之与人，气通则合。客有顾咨而谂予者，或应之曰：天之运，否泰相济。故善利称德，下民昏垫；人之道，行藏有数。故棘津蓬蔂，时惟鹰扬。灵物必通道，在斯著不然。何荒阻千祀，勃焉而兴。乃为铭曰：凿石通道兮援木枝。仰攀洞口兮践攲危。奔龙伏虎兮势状奇。林攒峰倚兮蟠云螭下临阴谷兮神以慄。嵌岩岩兮洞无极。老松萧瑟兮生远风。兴云沛沛兮烟雾黑，悬岩排空兮色喷黛。坚根网络兮层霄外。披霓解带兮羽翼生。下眺遥江兮入青霭。世道纷纶兮何足谓。朝为荣华兮夕憔悴。不如幽谷兮阅仙经。冀浮丘兮整烟辔。我窥丹灶兮坐山腹。众峰参差兮隐云族。凿仙岭兮望瑶台。朝霞照海兮锦绮开。信赤松之所升降，王乔之所往来。道或用晦兮灵物斯潜。殷道未昌兮说筑傅岩。纷予感此兮勒铭云根。山既不朽兮与名长存。

《南华六祖大鉴禅师碑铭》柳宗元

扶风公廉问岭南三年，以佛氏第六祖，未有称号。疏闻于上，诏谥大鉴禅师。塔曰灵照之塔。元和十年十月十三日，下尚书祠部符到都府，公命部吏洎州司，功掾告于其祠。幢盖钟鼓，增山盈谷，万人咸会，若闻鬼神。其时学者，千有馀人，莫不欣跃奋励，如师复生。则又感悼涕慕，如师始亡。因言曰：自有生物，则好斗夺相贼杀，丧其本实。悖乖淫流，莫克返于初。孔子无大，位没以馀言；持世更杨墨，黄老益杂，其术分裂而吾浮屠说后，出推离还源合，所谓生而静者。梁氏好作有为。师达摩，讥之空术益显。六传至大鉴，始以能劳苦。服役听其言，言希以究。师用感动，遂受信具，遁隐南海。上人无闻知。又十六年，度其可行，乃居曹溪为人师。曾学去来，尝数千人。其道以无为为有，以空洞为实，以广大不荡为归。其教人始以性善，终以性善。不假耘锄，本其静矣。中宗闻名，使幸臣再徵不能致。取其言，以为心术。其说具在。今布之天下，凡言禅皆本曹溪大鉴。去世百有六年，凡治广部而以名闻者以十数。莫能揭其号。乃今始告天子，得大谥丰佐。吾道其可无辞公始立朝，以儒重刺虔州都护安南。由海中大蛮夷连身毒之西，浮舶听命，咸被公德。受旗纛节戟来莅。南海属国如林，不杀不怒，人畏无噩允，克光于有仁。昭列大鉴莫如公。宜其徒之老，乃易石于宇下使来谒辞。其辞曰：达摩乾乾，传佛语心，六承其授，大鉴是临。劳勤专默，终揖于深。抱其信器，行海之阴。其道爰施，在溪之曹。庞合猥附，不夷其高。传告咸陈。惟道之褒。生而性善，在物而具。荒流奔轶，乃万其趣。匪思愈乱，匪觉滋误。由师内鉴，咸获于素。不植乎根，不芸乎苗。中一外融，有粹孔昭。在帝中宗，聘言于朝。阴翊王度，俾人逍遥。越百有六祀号谥不纪，由扶风公告今天子，尚书既复，大行乃诔。光于南土，其法再起。厥徒万亿，同悼齐喜。惟师教所被。洎扶风公所履，咸戴天子。天子休命，嘉公德美，溢于海隅。浮图是视，师以仁传，公以仁理。谒辞图坚，永引不已。

《司空侯安都庙记》李渤

客有游曲江者，始入境则望韶石之山，既至郡则瞻张公之祠。以谓吾韶之美，尽于此而已。未知直韶之西北四十里，有桂山之峻，有侯公之伟。予请言其略。山之肇迹，自荆山南走千馀里至于衡山。陡起为炎帝国，又自衡山南走千馀里至于桂山，郁然为祝融神区。山之盘薄方广几八百馀里。峻极祟高几五千仞。青峰碧嶂，云霞所栖。丹崖紫壑，神仙之宅。山下之庙，则司空侯公故家也。公名安都，字师威，本末具南史。工隶书，能鼓琴，长于五言诗。善骑射，为邑里豪雄。陈武帝时，强梗数起，惟与公定计，称为侯郎。未尝名。平侯景，擒王僧，辩破徐嗣，徽刺齐将，降萧孜，所向必克。其智勇之大略如此。始封富川县子，次授南徐州刺史，又进爵为侯，进号平南将军，改封曲江县公。又加开府仪同三司。又迁司空。又进爵为清远郡公。又加侍中征北大将军。其功烈之盛如此。始武帝崩，朝议未知所立，公独翼戴临川王，是为文帝何其壮哉。公起布衣，提义众乘风云之会，依日月之光。位极人臣，书勋竹帛，所谓豪杰之士也。侯师成以功烈为陈将军，张子寿以德业为唐宰相。韶之曲江，所谓将相之乡也。惜乎功大主疑，盛名之下难乎其终。而子寿最为称显也。余尝东游泰山，西登华岳，南观衡庐。顾未有以韶之桂山而不列祀五岳者，盖其远在南裔自古帝王耳目之所不接故也。今里中习俗流风，慷慨犹存。时或旱潦，四远来祈。未旋辄应。公之族有登进士第者，名晋升，字德昭。托予记之。予既作记。又作迎神送神之诗，以遗其乡人。使岁时祈恩报德，以长言而歌之。歌曰：天作高山兮去天几何，翠岫巉巉兮与天相摩。紫桂千寻兮上拂金波。飞瀑万丈兮倒倾银河。宅灵气兮郁嵯峨。降生司空兮此山之阿。入拔台城兮亲提义戈，百射百中兮战功居多。爵位崇极兮人谁我过。威名震主兮莫予敢歌。斋中会客兮举趾逶迤。擘笺点翰兮掉头吟哦。昔时门巷兮今已张罗。当年富贵兮恍若南柯。哀江南兮泪滂沱。吊故里兮影婆娑。空馀古祠兮白云东坡。缅想陈迹兮清风荔萝。奠桂酒兮伐鸣锣。折瑶草兮席轻莎。灵纷起兮舞傞傞。首红帕兮足绣靴。神之来兮扬玉珂。芳菲菲兮杂芰荷。神之去兮朱颜酡。杳冥冥兮驾蛟鼍。西风瑟瑟兮吟黍禾。暮雨潇潇兮湿钓蓑。此方之气兮神人以和。此方之物兮天无荐瘥。我作此诗兮匪商之那。俾尔遗俗兮慷慨而歌。

《韶州府新建公署记》宋·余靖

古者诸侯，宫室车服各视其命之数。故台门露寝，将将耽耽。自秦人罢侯，汉沿魏袭郡有守，州有牧。颂条诏，专生杀。虑其久而固人心，必三岁而易之。修职贡于天子在千里外。则递促其期，有再期而易者，故州人视刺史如路人，刺史视公堂如传舍。民病尚不肯疗矧，肯完葺廨宇耶。韶在番禺之北，去天子都城三千而遥，故为远官去留之心不固，又可知矣。皇上即位之八年，以今尚书郎太原王君来守其土，下车之始，纲目咸振。束黠吏以绳墨，制强宗以斧斤。威声一驰，境内知禁。然后险者倾，潦者平，痼者愈，魇者醒，仆者起，昧者明。霜清物寒，日和春融畏爱所交，衣被黔首。于是中诏得此，内诸侯满三载而易，从所请也。政成事简，地居冲要，筑室卑陋，人何所瞻。不欲视廨舍如前人之视民病也。繇是因基搆程用度。壮栋梁，丽榱桷。山有美材不赋于民，官有缮工不兴其役。焕诸侯之釆章，谨列郡之仪式。挈壶所以授朔，树戟所以示威。乃伉高门，以备其制。分争辩讼，夙兴夜寐，外至中堂，各有攸处。首徇公也。兔穴防奸，简书山积，虎符领兵，器甲犀利，对峙二库，加以层楼。谨曝晾也。接贤序宾，容豆举觯，则有东西小厅。地煖春和百草先媚，亭曰探芳。疏池酾流，一水回合，亭曰环翠。射侯之亭曰百中，可以观德也。燕居之亭曰清虚。可以熙神也。翚飞翼舒，不僭不偪，城隅一楼。景最奇绝。东溪北山，秀在眉宇。落成之日，露袭竹柏味饴颗珠，圆美可爱，亭曰甘露，纪嘉瑞也。至于胥史，分联廪储，供上风雨之庇，修葺之工。既毕，民吏趋走扶伏。固请砻石刻文，以纪成绩。星飞一介，见辱嘉命，谨按图经，控扼五岭。韶为交衢父老相传，虞舜南巡，奏乐于此，郡因以名。西汉置曲江县，为南海之望邑。西晋立东衡州，居湖南之属城。齐梁为始兴郡，置内史以莅之。伪刘割据，析其地建英、雄二州，故始兴之名，移于他郡。皇朝开国，军事民政咸俾儒臣，领之邕容经略名存实亡。拟于舜韶，彼则负矣。唇齿湘江，咽喉交广，地之重也。霜露北均，疫疠南尽。气之和也。霞变万栱，云蒸千础，丽之广也。合是数美，为郡国最，不亦善乎。君以天圣元年，自殿中丞领银菟符，期年之间，再增秩至屯田员外郎，则为郡之才。之政为万乘知，可见矣。明道元年十一月重建。

《耽石院记》前人

古人之学佛者，内乐空虚以照自性，外作饶益以济群动，故行修于己，而功施于物。虽岩居穴处，草衣木食，委去浮累，超然独往。而万家之城，十室之邑，率有信向，仰为开导，由是攀萝蹑霭，栈险梁深，异人所居。必立精舍，耽石院者，翁川之盛刹也。山川之葱郁，杳绝纷纭。泉石幽奇，足以耽玩。唐大中三年，有僧法光，爰此剪茅，众为筑室。去华摭实，遂以耽石为名。刘氏瓜剖乱离，斯瘼钟呗之声，几乎息矣。开宝初，因其故号，迁于上潭。香火仅存，风幡无托，不有废也。将何以兴。天圣中，住持慧周同檀越巢迪等，相与谋曰：佛之示人也大矣。人之起信也久矣。察荣悴者，知其果；视祸福者，存乎应。为善者有精进，以笃其修。畏罪者有忏悔，以寡其过。作福者有布施，以破其惑。念往者有追奉，以广其孝。是知民之闾井，不可一日而违塔庙也。既而同焉者募，异焉者劝。富焉者资，壮焉者力。其相土也，则叠岫宾揖，澄溪带附。其度材也。则百堵云搆，四阿霞飞；其设像也，则金碧晬容，天龙善卫；其据境也，则珍木弥望，佳气袭人。真崇福之秘字，绝尘之幽致也。苟非智者创谋，善人协规，孰能与于此哉。巨石如屏，泉淙于下，可以爽情灵，可以涤尘虑。命名之始，其在兹乎。就崖砻琢，传之不朽。天圣二年，正月十七日之吉。

《大涌泉记》前人

峤南溪山之胜，曲江称最。然其绝境，多在远郊。徙州治以跨二江，百馀载矣。亭榭池馆，面高临深。前创后续，不逾雉堞。耳目所诣，不为难能。尚书外郎杜君挺之。之为守也，狱无冤私，赋役以时，事举条领，民用休息，近郭胜概，亡不周览。梁济浈水越长亭，得涌泉焉。始其出喧嚣，入杳霭。层峦曲涧，岚碧相照，涧极崖平，泉源在焉。横冈屈盘，隐若伏兽。疏洼为沼，泉出石罅，大若涛涌，细如鼎沸。久旱不竭，经冬常满。南方瘴暑，酷如炎焚，暂息泉上，寒竦毛骨。挺之乘闲一来，唫酌永日。自非嘉宾，无预兹赏。旁有精庐，因泉得名。于是知事僧谋于众曰：古之君子必观于水，盖有道焉。习氏之石，千载若存，盖有遇焉。今太守适意水石而露坐泉旁，虽旷淡自适，岂吾人之所安也。乃募金伐材，构亭泉心，贯之飞梁，虹横波际，翼以堂室，备宾游之憩。外营碓硙，为民事之观。挺之睱则造焉，以涤烦虑。既罢郡归阙，且半岁靖，与后太守潘伯恭、南康倅李仲求共涉泉亭，一饭一啜，不同于俗，皆当时之事，乃书名屋壁以志其游。复一月，又书亭之始以寓仲求，请模石而书之，因叹曰：韶处岭阨，杂产五金，四方之民聚而游手，牒诉纷拿，称倍他郡。挺之以诚应物，庭无事。日自适于山水间，乃知为政自有体也。斯游斯景书之，其无愧挺之名。桓伯恭名夙，仲求名定。

《永通监记》前人

古之建国者，义以制事，财以聚人。八政之先，曰食与货。即山鼓铸，三代而然禹铸历山之金以禦水祸，汤造庄山之币以拯旱虐。周以荆扬之利分隶虞衡。唐以郴桂之郡并建炉冶。货之所产，本无定处。兴造之谋，期于便事而已。国家平一，诸夏宠绥，四方开宝。兴国之际，收复江闽，因其故区，作为泉布，时移岁积，地产靡常。比年以来，冶氏几废焉。今天子嗣位之二十七年，特诏翰林学士叶公清臣、宋公祁经度山泽之禁以资国用，乃佥作奏曰：谨较郡国产铜和市之数，惟韶为多。而夐处岭阨，由江淮资本钱以酬其直，实为迥远。谓宜即韶置监，分遣金工以往模之，岁用铜百万斤，可得成币三百万三分，其一。以上供馀复市铜，几得二百万，如是则其息无穷矣。诏下其议于广东，于时转运使直太史傅公某知韶州，比曹副郎栾公温协恭承诏，以经厥始。郡有故堞，号为西洲遗址。高平，宛出郭外。乃相厥土，墨则食焉。凡栋宇之制，管库之严，询为故实。断其心匠，模沙冶金，分作有八。刀错水蓥，离局为二。并列关钥，互有堤防。当其中扃，控以厅事，谁何警察。目无逃形，其铅错之备用，薪炭之兼蓄，别藏异室，布于两岸。出纳谨密，前为大闳，冶官列署于闳之南，群工屯营于垣之外。市材于山，市甓于陶，顾工于巧。凡手指之勤，筋力之用，率评价而与之金。不发帑赀，不徭民籍而功用成。为屋八百楹。材竹铁石陶瓦之用一百四十万，惟材木六千，资于连山。钉口十万，出自浈阳。馀悉督办于韶之境而民不知役，乃知循良之政，诚自有体哉。以皇祐冠年龙集己丑三月甲午，始筑其基，而饰其材。八月辛酉，栋宇完范镕备。物有区，工有居。九月己亥，大合乐以落之。董旧巧，募新习，勖怠励惰。授以程准日课千缗，不愆于素。初，郡之铜山，五岁共市七万。前太守潘君一岁市百万。乃栾公继之，乃市三百万。明年又差倍之。岁运羡铜三百万，以赡岭北诸冶。苟非主计者通其神，提纲者扬其职，守土者其力，则何以协规创模，成效之速如是哉。且韶被山带海，杂产五金，四方之人弃农亩，持兵器，慕利而至者，不下十万。穷则公剽，怒则私斗，轻生抵禁，无所忌惮。缓其羁绁则鹰鸷而陆梁，急其御勒则兽骇而踶齧，故境壤虽狭，而狱犴寇抄尝被他境，必资威肃惠和，兼被于物，乃成善政。观此图功赋事，精至详简，则民之受赐，其可知矣。初以远方置监，议者不一。故朝廷有以待之。明年四月，乃下敕赐名永通。时天子亲享明堂之岁。五月吉日。

《九成台铭》苏轼

韶太守狄咸新作九成台。玉局散吏苏轼为之铭曰：自秦并天下，灭礼乐韶之不作盖三千三百二十有三年矣。其器存，其人亡。则韶既已隐矣。而况人器两亡而不传。虽然，韶则亡矣。而有不亡者存盖，尝与日月寒暑、晦明风雨并行乎。天地之间，世无南郭子綦，则耳固未尝闻地籁也，而况得闻天籁。使耳得闻天籁，则凡有形有声者，皆吾羽旄干戚，筦磬匏弦。尝试奥子登夫韶石之上、舜峰之下，望苍梧之渺莽、九嶷之联绵，览观山川之吐吞、草木之俯仰鸟兽之鸣号、众族之呼吸。往来唱和，非有度数而均节自成者，非韶之大全乎。上方立极以安天下，人和而气应，气应而乐作，则夫所谓箫韶九成，来凤凰而舞百兽者，既已粲然毕陈于前矣。

《卓锡泉记》前人

六祖往曹溪，卓锡泉涌，清凉滑甘，赡足大众。逮今数百年矣。或时小竭，则众汲于山下。今长老辨公住山四岁，泉日涌溢闻之嗟异，为作铭曰：祖师无心，心外无学。有来扣者，云涌泉落。问何从来，初无所从。若有从处，来则有穷。初往南华，集众浈水。水性融会，岂有无理。引锡指石，寒泉自冽。众渴得饮，如我说法。云何至今，有溢有枯。泉无溢枯，溢其人乎。辨来四年，泉水洋洋。烹煮灌溉，饮及牛羊。手不病汲，肩不病负。匏勺瓦盂，莫知其故。我不求水，水则许我。讯于祖师，有何不可。

《何公桥铭》前人

天壤之间，水居其多。人之往来，如鹈在河。顺水而行，云驶鸟疾。惟水之利，千里咫尺。乱流而涉，过膝则止。惟水之害，咫尺千里。沔彼滥觞，蛙跳鯈游。溢而怀山，神禹所忧。岂无一木，支此大坏。舞于盘涡，冰析雷解。坐使此邦，画为两州。鸡犬相闻，胡越莫救。允毅何公，甚勇于仁。始作石梁，其艰其勤，将作复止。更此百年，公心如铁。匪石则坚，公以身先。民以悦使，老壮负石，如负其子。疏为玉虹，隐为金堤。直阑横槛，百贾所栖。我来与公，同载而出。驩呼阗道，抱其马足。我叹而言，视此滔滔。未见刚者，孰为此桥。愿公千载，与桥寿考。持节复来，以慰父老。如朱仲卿，食于桐乡。我作铭诗，子孙不忘。

《众乐亭记》连希觉

度庾岭而南，惟九韶之石为天下最。峦阜秀拔，接于浈阳而南山之致，尤为殊绝。孤峰擎天，峭立千仞。昔舜鸣弦于其上，因以名之。至今有二臣之祠存焉。峰之下，石壁万叠。唐之闻人尝搜揽胜概名其景者，非一如寒翠亭晞、旸岛淩烟、障涵晖谷。羽化霞举，存炼丹之灶，乳溜泓澄，置煮茗之台。仙翁瞰沂风之亭，南岩对桃花之坞。与夫象鼻澄光之矶，潜灵碧落之洞，莲花之孤台，静空之虚岩，定光之幽室，虎跑之飞泉。乳窦风穴，千怪万状，以致步飞霞岭立栖云洞攀援危磴，遂履平地。下视千里如指掌间者，薰风亭也。虽然昔人能名之，往往恢搆，固未睱，实有望于来者。自唐迄今，绵历年祀，荆蓁芜秽，人迹不到，岂非天秘地藏必有所待。绍圣元年夏四月，莆阳方公出守是郡，因暇日阅图牒，询其旧遍，求南山之景，由回龙石而上，得寒翠亭故基。拂拭苔藓，睹唐人元杰，因识名于壁间，自此路势断绝，不可蹑而前也。公乃缘崖筑道，袤及百丈，始历涵晖之谷。又得元杰留铭自称为谷客山人。有浮屠名曰圣寿，梁之果业寺也尝搆亭于谷岛之两间，然狭隘卑陋，不足以凭高望远。公乃即其基而广之，因山取材不日成就，名之曰众乐亭。亭之前跨空为台，高几数仞，名之曰月台。凡经昔人游者，遂因名。而亭之嘉卉美木，环植数千本，下临深渊，中横沙渚，远岫屏倚，重城臂回，洞谷之邃幽，檐楹之高下，虽使词人不能写其情，丹青莫能绘其状，行客舣舟，仰而视之，若在云汉间，虽武陵桃源莫能胜也。由是知山水佳致，必因人而后兴，此众乐月台所以自公始矣。尝谓良二千石，人君所与，共治天下而分其忧也，然乐民之乐者，安能不忧民之忧乎。此台上不粪郊草，不剪香芸，一人向隅，满堂为之不乐。英虽遐邦，民亦多事，设或簿书纠纷，狱讼填委。目前之事，且剸裁之不暇，尚安能纵燕游之私耶。细民困于衣食之不给而饥寒是恤，加以盗贼扰之而法不能禁，方咨嗟愁叹之不已，则众以为忧，公独以为乐乎。今公自下车，勤恤民隐，上以宣布天子之德惠，下以询考风俗之利疾，不待报而事无不举。刑清而法平，吏畏而民服以故狱无冤，囚庭无留讼水旱不作，年谷屡丰。士类云集，商旅辐辏。至于农夫野老，莫不腾诵于山林垄亩之间。然则众以为乐而独以为忧乎。古人云，乐不若于众，则斯亭之搆，非为己私，有皆所以从民欲也。投辖登临，纵步杳蔼。古木连落，藤萝下垂。野猿遐攀，汀鹭群立。兀坐幽石，尘劳顿捐。以至酌乳水以煎云，临钓矶而烹鲜。胜通天之万像，嗤碧落之难到。公既至，而民亦从之歌声往还。弦管迭奏。不知使君之乐游人耶，游人之乐使君耶。若夫烟霞夕收，万籁俱息。微风四来，纤尘不到。月炤流水，金波散摇。禽鸟不喧，渔火上下。公于是时登高台，邀宾从酌，壶觞赋歌咏，陶然有得于心意之表。此又所乐非众乐也。虽然贤者固有是乐矣，如公之宏才远器，亦安能久居此乎。行当膏泽广土，岂止同民乐于一邦而已。异时桃李成阴，松竹交翠。丹荔夏熟，杂花秋香。后人爱之，勿剪勿伐，其犹甘棠之思乎。惜夫采诗之官废，舆颂不得以上达，敢摭其实为之记云。希觉，太守名也，民先，其字也。奉新宰温陵林斐、郡从事临庆梁回、金鸡洪敏修、浈阳令新淦何执礼尝从公游，亦可以托名于不朽，无愧于古人矣。绍圣二年三月望日记于崖石。

《南山十咏序》刘仲湛

浈阳郡山水于五岭为胜概，郡斋而南几千步于一郡复秀。绝秀之中，鸣弦峰称最。其盘青峭壁，排虚而起，下压巨江，上摩层霄。周视峥嵘，森如导卫。世传大舜南狩援琴于兹，因而名焉。故于其南建亭曰薰风亭。下则有涵晖谷、凌烟嶂并载图牒。近岁又迁立先师之庙居于其址。像殿斋庐之外，复立二亭、一阁、一堂、一院，以为学者讲习宴息之所。其爽垲幽致，则控带岩壑，韬映云霞。纵妙极毫素，未能图写其髣髴，矧芜词蔓语一联一咏而欲模状之哉。是以文于石，题于板，前后鳞次中的者益寡，惟今古渤海舍人篆勒庙垣，有江声泻洙泗，山色似龟蒙之句，比兴切至，得风雅深旨。其馀众作则若九牛在目，不遇庖刃也。主上应元符之岁，仲湛以佐著作局，来守是邦。邦僻事𥳑，间得与僚友游赏其下。既而叹曰：物之奋奇蓄异，虽在朝市，不遇知音者，则必与夫碌碌同弃。况其遐远者乎。暇日因用古体赋成十章，刻之石壁，庶以泄兹山之久愤，且使观之咏之者，识桑林之音耳。

《濂溪书院记》朱熹

秦汉以来，士不知学。言天者，遗人而天无用。语人者，不及天而人无本。专下学者，不知上达而滞于形器。心上达者，不务下学而溺于空虚。忧于治己者，或不足于及人而随世，以就功名者，又未必自其本而推之也。夫如是，是以天理不明而人欲炽。道学不传而异端起。人挟其私智以驰骛于世者，不至老死则不止，而终亦莫悟其非也。宋兴九嶷之下舂陵之墟，有濂溪先生者作。然后天理明，而道学之传复续。盖有以阐夫太极阴阳五行之奥，而天下之为中正仁义者，得以知其所。自来言圣学之有要而下学者，知胜私复礼之可以驯致于上达，明天下之有本而言治者，知诚心端身可以举而措之于天下。其所以上接洙泗千岁之统，下启河洛百世之传者，脉络分明而规模宏远矣。是以人欲自是而不得肆，异端自是而不得骋。盖自孟氏既没，而历选诸儒受授之。次以论其开创兴复，汛扫平一之功，信未有高焉者也。先生熙宁中，尝为广南东路提点刑狱公事而治于韶，洗冤泽物，其兆足以行矣。而以病去。乾道庚寅，知州事周侯舜元仰止遗烈，慨然永怀，始作祠堂于州学讲堂之东。序而以河南二程先生配焉。后十年，教授廖君德明至，故祠颇巳摧剥，而香火之奉亦惰，弗供。明年，乃增广而作新之。像设俨然，列坐有序。月旦望率诸生拜谒，岁春秋释奠之明日则以三献之礼礼焉。而犹以为未也，则又日取三先生之书以授诸生，曰熟读精思而力行之，则其进而登此堂也。不异乎亲炙之矣。又明年，以书来告曰，韶，故名郡，士多愿悫，少浮华，可以进于道者。盖有张文献、余襄公之遗风焉。然前贤既远，而未有先生君子之教以启迪于其后，虽有名世大贤来官其地，亦未有能抠衣请业而得其学之传者。此周侯之所为惓惓焉者而德明所以奉承于后而不敢怠也。今既讫事而德明，亦将终更以去矣。夫子幸而予之一言，庶几乎有以卒成周侯之志也。是亦德明之愿，而诸生之幸也。廖君尝以其学讲于熹者，固不复辞而辄为著先生倡明道学之功。以示韶人，使因是而知所以用力之方。又记其作兴本末于此，使来者有考焉。

《新设乳源县记》刘天锡

天下之事，关生民之休戚，系方隅之安危。虑远大者，以为急务。肆玩愒者，以为缓图。君子尚弭患于未兆，而况明著者乎。韶之曲江，西有乳源乡，居民数百家。陆通湖广桂阳，盗贼出没无时至则肆屠燹然，虽频罹残虐，而民守死弗迁者，以易为生耳。绍兴间，乡民胡世贤、邓寿保、丘元凤、苏杰、吴勋等数以其当设县治，事请于守臣，时诸重臣与韶守周侯舜元亦以其地远民夥，政化难及。裁可上闻得许。报父老闻之，欣然趋事。余承乏司理，当道檄余经画立县之制。余承命惟谨。夙夜不遑宁处。于乾道三年八月十有三日，集乡儒父老邓灏辈，议立县于乳源乡虞塘黄土岭下，北枕云门峰，南面泰峰山。众峰罗列拱揖于前。一水曲折环绕于左。前方广而平，后丰隆而阜。信得所矣。由是取木于山，伐石于野，建县治。儒学庙祠、坛壝厅事、殿堂廊庑、廨舍仓库，以楹计五百八十有奇。筑土城，周围五里馀，高十一尺，厚七尺。随里便为四门，东通韶路，名曰望韶，南临溪水，名曰观澜，西望双峰，名曰迎翠，北通宜寿，名曰宜寿。去县东百馀步，近犀水有高阜，立鼓楼于上。所以严戒禁省，晨昏惕民之勤，警民之惰也。次第就绪，丰约适中需费量出，公帑之积。工役取给于各乡之民。割曲江之乳源乡四里，曰洲头，曰大富，曰宜寿，曰清江；崇信乡八里，曰平安上，曰平安下，曰上平上，曰上平下，曰积善上，曰积善中，曰积善下，曰崇恩，乐昌之新兴乡三里，曰嘉昌，曰臣忠，曰石带。总十五里置县，而以旧乡名其县曰乳源。坊街廛市区分，类别秩然有章。工始于乾道丁亥秋九月，讫于乾道己丑冬十有二月。至是士民始奠厥居，商贾始得所归。室家相保，凶盗无虞。数百年镇市之地，一旦化为宣化之所。盖因民之所欲为而为之故。民忘其劳而成之，易也。事竣，余复于诸重臣因来知乳者郭𤣱以事不至，周侯仍檄余摄县之政。余悯其规制尚未备，撤境内浮图之无名者二十区。取其材砖甃县学，以树碑坊。凡释奠祭器，皆自是无不备。敦请宿儒为师，取属乡、曲江、乐昌之弟子员与。凡民之俊秀皆来入乳学，衣冠文物翕然兴起。斯邑斯民帡幪，我朝大造之仁于无穷也。越岁辛卯二月既望，新县尹萧光大来代政，余亦将丐恩休矣。因诸父老请余记县治事迹，顾相谓曰：大夫建功吾邑，惠恤吾属，历四年馀矣。今而不可借留，恐继斯邑者莫知创县之始，请勒诸石，识其岁月，俾后有所考。此余新建乳源县治事实之记所由来也予名天锡，字梦徵，号东斋，吉之清江人也。其聚货督役效力各执事，皆急务于远大者，列名于碑阴，示不忘也。乾道五月朔日立。

《张余二公合祠记》杨万里

人物粤产，古不多见，见必奇杰也。故张文献公一出而曲江名天下，至本朝余襄公继之。两公相望，揭日月，引星辰，粤产亦盛矣哉。盖自唐武德放于今，五百有馀载，粤产二人而止尔，则亦希矣。然二代各一人，而二人同一州，又何富也。世谓以文取人，抑末也。两公俱以文学进，以名节显，以文取人，不可也。以文废人，可乎。两公立庙，忠言大节多矣，而谏用牛仙客，安太子瑛，诛安禄山，留范希文，排张尧佐，此尤治乱之所先者也。三言不用而二言用，天宝之败，庆历之隆，岂适然哉。虽文献相唐而襄公未及大用，或以是为襄公憾，吾独不然，圣贤君子之于斯世，顾道之行与否尔，相与否奚顾哉。两公者，道行则宋隆；道不行，则唐败。然则两公之于斯世，孰遇孰不遇乎。后之有为之主，有志之士能知。两公遇不遇之说，诹诸往，度诸来，必有超然寤、慨然叹者矣。郡博士廖君德明庀职数月，谓两公庙祀而不于庠，序非所以风励学者也。谒于太守徐侯琏、守丞李君文伯而作堂祠焉。既成，属万里记之。则招诸生而谂之，曰二三子庐于斯，饔于斯，业于斯，进而拜先圣、先师；曰莫予云范退而瞻两公，曰莫予云磋跂而望两公之山川；曰莫予云殖可乎不可也。不可而莫予云续何也。二三子盍思之。

《风采楼记》明·陈献章

宋仁宗朝除四谏官，其一人余襄公是也。蔡君谟诗曰：必有谋猷俾帝右，更加风采动朝端弘治十年春，韶守钱君镛始作风采楼，与唐张文献风度楼相望。襄公之十八世孙英走白沙徵文以表之。夫自开辟达唐，自唐达宋，不知其几千万年，吾瞻于前泰山北斗，曲江公一人而巳耳。吾瞻于后泰山北斗，公与菊坡二人而巳耳。噫，士生于岭表，历兹年代之久，而何其寥寥也。然则公风采，世人争先睹之为快。若凤凰芝草不恒有，于天下可知矣。如公之才得，行公之志，所谓障百川而东之，回狂澜于既倒。公固有之。公有益于人国也，大矣。虽然一谏官岂能尽公哉。颜渊问为邦，孔子斟酌四代礼乐告之。颜渊，处士也。何与斯理邪。居陋巷以致其诚，饮一瓢以求其志，不迁不贰以进于圣人，用则行，舍则藏，微颜子孔子作春秋之旨，不闻于后世矣，故后之求圣人者颜氏其的乎。时乎显则显矣，时乎晦则晦矣。语默出处惟时夫，岂苟哉。英乎勉诸毋曰，襄公可为也圣人不可为也。弘治十年冬十二月壬子。

《九仙岩记》章槐

乳源东南隅去县治二十里许，有九仙岩。《稽志》载不及详。惟存石碣，立自元至正四年。雨锓霜蚀，字泯莫辩。父老传说先是山上有石岩，其内能容数十人，里中有九女，若韩，若罗，若赵，相约采桑。行及岩侧，于时雷奔电掣，瀑雨奄至。入岩避之。俄而岩闭不得出，家人异其无归，号呼至岩畔。诸女于岩内应曰：我等已成仙矣。韩之父立哭而亡。其女宣言父当为土神，同享庙食。自后有所祷祈，辄应。遇旱潦，人斋沐祈请，仙即见蜥蜴。育以净器，迎之社庙。旱祈则雨，潦祈则晴，妙用莫测。昔人刻木为神像，辟山下之隙地，覆小亭。既隘，且废，像亦剥蚀。成化初，乡官刘彦忠偕邻翁胡清、邓瑄倡众筑基作庙，增饰遗像。迄今又圮。正德戊辰冬，诸仙族子曰鸾，曰虑，曰文泰，追念先人芳躅，不忍弃置。捐己资为倡躬行劝募，遐迩翕从。遂度材计料，命工兴作。于是栋梁楹桷之朽腐挠折与砖瓦甃砌之破阙颓圮者垣墙之漫污不鲜者，尽撤其旧而营其新。不俾过侈于前，难续于后。己巳春，工讫，来徵文以纪之。窃谓九女之生殆，必得天地之储精，钟山川之瑞气。毓秀孕灵，脱凡离世，隐而为仙。故其发见昭著，有济人利物之事。佑我皇明，爱育黎元之意。鸾等复新其庙，岂冀福田利益为哉。予不文，辞之不可。始述相传之说，与作庙巅末，为之记。

《笔峰山记》符锡

皇帝改元壬午，大司徒厚山周公适守是邦，越甲申，锡始从事公，掖而饮于观风半山之亭。从容顾锡而言曰兹峰，郡主山也。古称地灵人杰，若郡有二相标揭千载，庸知钟灵不根于此。而笔反为帽，名实不称，何如。余促应曰：曷不名之凤来乎。书云，箫韶九成，凤凰来仪。且言兹峰广不踰于千亩，高不出乎百寻，然而重冈回合而影附，二水委蛇而玦环。皇冈北峙，亭拱翠华，江郭前迎，台雄九成。乃离然特立，尊若罔对。颠倒陵谷，栖泊象纬，韶之具美，容不在兹乎。名以凤来，容不称乎。抑尝考之前代，若舍人朱仲新之谪居，登临有序。郡守梁世安之建亭，整冠斸草而得毕文简断碑之什，是知亭障观游之盛，其来尚矣。比如国朝郡守苏公韡之肇创偕乐，王公宾之续建观风，人随世远，亭亦就荒。余始捐俸建亭八角，上锐下方，颇类文笔。榜以凤来。用湔俗号，暌违一纪。讵意重临俯仰，旧贯慨乎陈迹。时则护以石栏，易其蠹柱。廉隅再饰，丹雘重施。观风、半山，亦以次葺。半山之后，仍结小庵，名曰普济。守以一僧，可供洒扫。而又叠石峰顶，结砌松阴。昔之险巇，倏为坦途。每遇休暇，或寮寀意惬，或嘉宾远临，辄相与出望京登并济，而迄于观风凤来。几筵式叙，尊俎前陈。饮谐文字，情忘主宾。顷焉风生远峤，雾涌霞蒸，夕阳初敛，皓月方升。不觉神清气爽，声迹俱沉。客偶见者，遽拟余如山公将酩酊高阳，而忘情世故者，与曾不知勋华。世冑有非韦素之可伦荆玉，豪奢又何简陋之足齿哉。若乃朝廷清明，海宇宁谧，守土小臣亦惟夙夜兢兢。丕承化理，是又时异势殊，虽山公有不可得而兼之者也。众宾于是敛衽兴辞，揖谢不敏，余亦欣然慰藉命驾言还诘旦，书之以贻同志，庆兹峰之有遭也。

《锦石岩记》前人

仁化锦石岩，高数十丈，石五色间错，四时变态，故名。或曰岩中时有五色云气，故名。游舫初泊，但见芳洲翠筱，怪石苍松，使人酬应不暇。东行不百武，蹑石梯而南，复折而东，而南，皆有石梯。过小石门，即宋僧所号梦觉关。自是边岩有石径约二里，左临绝壑右扪陡岩。傍有石池，色深黑。帘泉丁丁落池中。岩稍深处，辄有塑像，有杵臼之具。又过小石门，则见僧房数区。半倚窦穴。户西向尽东，有门屋一座。门东即大岩，深广可六七丈。上下平直，俨如堂皇。前临石栏，俯视松顶。远见澄江数十里，蜿蜒出岩。下岩东有小岩，亦可三四丈有龟坼锦文，如蜂房悬缀壁上。近东亦可五七尺渐杀而西，长与岩并。人语岩中，声出岩上。时命从者取筦吹之，疑若钧天之奏。惜乎天造仙境，人恨尘迹。往判郡时，即欲于岩唇掀处建亭，设门以便偃息蔽风雨。傍作板房，以待宿客。未几迁去。讵兹假守，乃获申命二三耆民一偿初志。常谓宪副陈公锦石山水奇胜，当不亚于武夷。公矍然曰：武夷安得如此，然而名不著于天下，不见于载籍，岂山水显晦抑有待于人耶。拙作故云，名胜不逢，仙迹隐顾余菲劣，非能显晦山水者也。姑志以俟。

《碧落洞记》吴永澄

韶阳之佳山水不一而英居胜，其入品题列图史者，碧落首称焉。洞在邑西南隅。攒峰叠岫，绝峻阻深。从舟而登，行二里许，有溪淙淙然。络丘萦亩而达于江者，盖自洞出也。其地含风贮霞，林竹斐映，而村居寥寥。顷之，望群峦回合，壁立千仞。洞前堰以石潴，为二泓。径左曲折而上，披荆敛屐，侧身从石罅中过，如夺虎豹关。旁有小洞，洁敞可罗十席，伪汉所称云华御室于是焉。在其上有蜕仙台，云壁间镌到难真境字诗记以百数，多磨漶不可读。其洞穹广，各数十丈。仰见凝乳垂垂，如璎珞然。中流碧澜，鉴彻须发。时则杳蔼阴森，而夕阳注射，内韬其光魄，疏眸舒朗，吟响答呼。艇入之则壶天境别，不减古武陵源矣。因计寰宇之以洞名者，非僻远罕至，则荒奇难留。致虚而不必其通泉，发源而不皆其济物。兹则辰驾午及，岚嶂一空。其泠然不竭者，可濯缨瀹茗，泚笔流觞。稍加疏引，尤可灌田千顷，如复剪其芜秽，露彼巉巉。亭之室之，一二名流栖隐其间，则溪山有主，奇而不荒。虽然鞅掌簿会，奔逐风埃。佳侣时违胜游坐失者，有矣。间一诣焉。视矍矍而归，芒芒品题。鲜当者山，灵应笑之。此俗士之所以回驾到难之所，为贻篇也。若石泐而言传山水清音，且借以悠其韵。视今犹昔，夫谁曰不然。

韶州府部艺文二〈诗〉

《修仁水》梁·范云

三枫何习习，五渡何悠悠。但饮修仁水，不挹邪阶流。
《早发韶州》宋之问
炎徼行应尽，回瞻乡路遥。珠崖天外郡，铜柱海南标。日夜清明少，春冬雾雨饶。身经大火热，颜入瘴江消。触影含沙怒，逢人女草摇。露浓看莽湿，风飓觉船飘。直禦魑将魅，宁论鵩与鸮。虞翻思报国，许靖愿归朝。绿树秦京道，青云洛水桥。故园长在目，魂去不须招。

《早发始兴江口至虚氏村作》前人

候晓踰闽峤，乘春望越台。宿云鹏际落，残月蚌中开。薜荔摇青气，桄榔蘙碧苔。桂香多露裛，石响细泉回。抱叶元猿啸，衔花翡翠来。南中虽可悦，北里日悠哉。鬒发俄成素，丹心已作灰。何当首归路，行剪故园莱。

《初发曲江溪中》张九龄

溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。我犹不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。

《过浈阳峡》前人

行舟傍越岑，窈窕越溪深。水闇先秋冷，山晴当昼阴。重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐迩，谁知造化心。

《陪王司马登逍遥台》前人

尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。府中因暇豫，江上幸招寻。人事已成古，风流独至今。閒情多感叹，清景暂登临。无复甘棠在，空馀蔓草深。晴光送远目，胜气入幽襟。水去朝沧海，春来换碧林。赋怀湘浦吊，碑想汉川沉。曾是陪游日，徒为梁父吟。

《与弟游家园》前人

定省荣君赐，来归是昼游。林乌飞旧里，园果酿新秋。枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。

《宣溪》韩愈

韶州南去接宣溪，云水苍茫日向西。客泪数行元自落，鹧鸪休傍耳边啼。

《开元寺》前人

桥夹水松行百步，竹林筦席到僧家。暂拳一手支头卧，还把渔竿下钓沙。

《题泷寺壁》前人

不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。潮阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。

《皇冈山》前人

明时远逐事如何，遇赦移官罪未除。北望讵令随塞雁，南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。暂欲系舟韶石下，上宾虞舜整冠裾。

《泷吏诗》前人

南行逾六旬，始下乐昌泷。险恶不可状，船石相舂撞。往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，风土复何似。泷吏垂首笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。不虞卒见困，汗出且愧骇。吏曰聊戏官，侬常使往罢。岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。恶溪瘴毒聚，雷电常汹汹。鳄鱼大如船，牙眼怖杀侬。州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦有生还农。官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久惝恍。大瓶罂小，所受自有宜。官何不自谅，满溢以取斯。工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家否。得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。叩头谢吏言，始惭今更羞。历官二十馀，国恩并未酬。凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不特自贺。

《韶阳早秋》许浑

宋玉含怆梦亦惊，芙蓉山响一猿声。阴云近雨枕先润，夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。西归万里未千里，应到故园春草生。

《韶阳楼夜宴》前人

待月江楼捲翠罗，玉杯瑶瑟近星河。檐前碧树穷秋密，窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客舞，鹧鸪先让美人歌。使君不惜通宵醉，刀笔初从马伏波。

《韶石山》宋·余靖

世务尝喧嚣，物外有真赏。结友探胜概，放情谐素想。韶石南国镇，灵踪传自曩。双阙倚天秀，一径寻云上。长江远萦带，众峦疑负襁。千里眇平视，高形罗怪象。日影避昆崙，鳌头冠方丈。青螺佛髻高，群玉仙都敞。霞城晴煜爚，桃浮春浩荡。仰攀霄汉近，俯瞰神魂恍。涧深流如织，岩虚动成响。造化与真质，妙画何能仿。贱子生海隅，逢辰辱朝奖。靡成彝鼎勋，甘从丘壑往。惊禽恋故林，困骥畏羁鞅。兹游得幽深，同怀乐清旷。世言帝有虞，朔南声教广。丹穴卜巡幸，翠华临苍莽。箫韶曾此奏，钟石无遗象。但觉薰风存，翛然天籁爽。姬公著治典，历代所遵仗。九野奠山川，万灵通飨。医闾与吴岳，半列戎衣壤。四时迎气祠，犹烦礼官掌。况乃祝融区，群物资含养。来仪威凤居，乐育菁莪长。肤寸起成霖，崇高一方仰。跻之佐衡霍，无惭公侯享。

《游仙寺》前人

古寺远尘笼，乘閒访此中。客心千里静，僧语万缘空。门暗松溪雾，楼閒竹坞风。吟馀懒复去，山照夕阳红。

《游宝林精舍》前人

浮生万虑日营营，同访禅居耳目醒。寻胜已穷烟霭外，谈空应有鬼神听。松筠不变春长在，风雨无时地本灵。便拟搆庵来结社，莫嫌频此扣岩扃。

《游南山》汪任

浈阳富佳致，无以过南山。山高雄地里，万丈亲云端。攀援临绝顶，气象非尘寰。神存古庙貌，台敞旧轩栏。青石生龙文，凛凛常风寒。纵目四无际，陡觉天地宽。直北二江合，水势中分滩。滩横水亦转，曲折束成湾。群峰自西来，险绝如函关。中虚左梵刹，地胜苾刍安。梵修祝圣寿，额自九重颁。旁有石一障，高下数亩间。或列如屏风，或方如仙坛。或立如驻马，或走如奔帆。或侧如虎卧，或曲如龙蟠。或严如卫吏，或罗如星官。或伛如老人，而枯其形颜。或俨如端士，而正其衣冠。或堆如云霞，重叠而聚攒。或涌如波浪，挛属而奔湍。或倾而复举，如猎而兽跧。或腾而不下，如射而禽翻。或先后相续，如朝赴金銮。或参差不齐，如兵方结团。或平为几案，而可罗杯盘。或突出高岸，而或垂钓竿。或背若相恶，或向若相欢。或声若磬响，或色若豹斑。或累而成塔，或砌而成鞍。或疏而分散，或密而弯环。或巧而非怪，或钝而非顽。虽偶不为配，虽单不为鳏。虽近不相狎，虽压不相残。有室可居佛，有灶可炼丹。有洞可休息，有岩可跻攀。爽气自有馀，蒸风不相干。乾坤所开辟，断斸非斧刓。游者可意得，名状不易殚。通天与三峡，若是乌能班。今时无王维，睥睨措笔难。静想瑶池仙，岂不停翔鸾。又疑桃源客，步虚潜往还。我有英贤乐，冥搜思不悭。题名或赋诗，鸠工妙手刊。惜哉岁月久，几至遍圬漫。山僧不好奇，仁者兴嗟叹。爰有老仙翁，寻幽独忘餐。尘土尽去除，林木閒自芟。特遗方寸地，旧耕同一观。小亭翼其上，游居兴不阑。于此或围棋，纵横势万般。于此或煮茗，江心汲澄澜。于此或燕坐，尘虑一切拌。谁知得真趣，消此白日间。胜概益增重，清爽弥骈阗。山石虽无情，似有待而言。又况隐君子，寂寂初无传。或隐于仕禄，或晦于岩泉。知音一提拂，岂与山石肩。尧舜我君民，勋业垂万年。

《武溪》前人

翩翩初泛入泷船，隐约乘槎上汉年。岸狭束成三级浪，山高分得一毫天。扫开盘石那无酒，流出桃花恐有仙。青史若能留姓氏，直须来此钓溪烟。

《玉井》李岩

云根一窦发清澜，绀结何须结绮栏。夜霁定知奎斗彻，浪翻应有蛰龙蟠。支机水沸银河涌，海眼秋清宝鉴寒。自是源泉开淑气，还看雪液更漫漫。

《韶山石》苏轼

双阙浮云照短亭，至今猿鸟啸青冥。君王自此南巡狩，再使鱼龙舞洞庭。

《众乐亭》连希觉

重寻佳境冠南州，天与邦人作胜游。百尺台成偏碍
月，四时花放不知秋。当轩叠嶂高还下，傍槛长溪咽复流。只道使君能共乐，有谁能会使君忧。

《尧山》米芾

信矣此山高，穹窿远朝市。暑木结苍阴，飞泉落青翠。

《烟雨楼》前人

岐路分韶广，城楼压郡东。妓歌星汉上，客醉水云中。

《鸣弦峰》刘仲湛

奇峰枕高岸，回合藏云烟。直上数百仞，倒影浮清涟。民传舜南狩，向此鸣朱弦。至今万籁寂，雅韵犹泠然。

《猿藤径》杨万里

厌雨欣初霁，贪程敢晏眠。排天双壁起，度月一峰先。入径惟逢树，无人况有烟。藤深猿不见，声到客愁边。

《沙汀鸿渐》郑敦义

远从北塞度南荒，风紧横斜落几行。晓立讶天平积雪，夜栖倩月影清霜。慵随孤凤鸣丹峤，耻逐群鸦噪绿杨。莫厌生涯居此地，水多菰米即潇湘。

《竹浦渔归》石汝砺

钓罢收纶日已残，扁舟一叶解登湾。长歌款乃乘风去，鸣橹咿哑趁月还。翡翠跃飞红蓼内，鸳鸯惊起白蘋间。奔驰马足车尘者，回首烟波羡尔閒。

《英州道中》文天祥

海近山如沃，林深屋半芜。乾坤正风雨，轩冕总泥涂。自叹鸢肩薄，谁怜鹤影孤。少年狂不醒，夜夜梦伊吾。

《皇冈山》明·解缙

千里来寻故相家，曲江南岸夕阳斜。钧天此日闻韶乐，步上皇冈望翠华。

《过浈阳峡》汪广洋

西面凉风吹酒醒，野猿长啸树冥冥。短篷已过浈阳峡，两岸云山不断青。

《紫箫仙籁》吴奎

古寺幽栖不记年，悬崖翠竹蔼苍烟。云深频度吹笙客，山回常过引凤仙。绿野放歌闻牧笛，疏林清韵杂鸣蝉。只今无复箫韶响，空剩拖岚草树铉。

《觞流浈曲》朱惠

水绕山环路几重，乐游谁放酒杯空。展茵石上荫幽翠，浮斝波间随落红。南涧衣冠今日再，兰亭赋咏此情同。稀奇物色迷人目，疑在山阴罨画中。

《韩泷烟雨》史彬

忆昔昌黎远谪官，道经武水涉层滩。一天烟雨迷空峡，夜半风涛下急湍。树色遥连山色晓，浪花飞作雪花寒。莫言巴蜀多危险，今见韩泷行路难。

《登紫玉台》沈皞日

有石皆成岭，无松不见云。曲阑围绝处，峭壁转时分。路与星辰接，游同鸾鹤群。西山绵邈地，江影澹斜曛。

《长老峰》前人

突兀群峰里，层峦逼上霄。星光浮树杪，云气接山腰。径仄猿难度，岩深隐可招。阴阴穷仰睇，我意骇回飙。

《海螺岩》前人

盘郁峰峦上，层层结海螺。赏心寻石室，学道爱云阿。梅老香生蕊，松高翠落柯。结茅吾愿足，身世待如何。

韶州府部纪事

《通志》：桂源山多菌。桂梁始兴太守范云咏桂诗：南中有八树，繁华无四时。不识风霜苦，安知零落期。旧有石刻，置侯司空庙中。
《府志》：唐武德初，梁萧铣未附，遣兵袭韶，刺史邓文进率乐昌民拒之泷口。
《开元天宝遗事》：张九龄少年时家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系足上，依所教之处飞往投之，九龄目之为飞奴，时人无不爱讶。
《本事诗》：张曲江与李林甫同列，元宗以文学精识深器之。林甫嫉之若雠。曲江度其巧谲，虑终不免。为海燕诗以致意，曰海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，祇见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。然亦终退斥。
《府志》：翁源县东七十里罗江水中，唐诗人邵谒尝筑室读书于此。后人立祠祀之。乡人呼谒为邵一，天祐间，补太学生。卒于学，一日，县人祷旱，忽神降附。小巫曰：某乃邵一秀才也。父老异之，因曰：秀才平日能诗，今欲求一诗，可乎。巫不识字，应口成诗云翁山山下少年郎，忆得当年别故乡。惆怅不堪回首处，隔江犹见旧书堂。
广明之乱，黄巢破西衡州，有麻寨村虞氏女与战，败之。是，时韶境悉被其害。
《宋史·凌策传》：卢之翰任广州，无廉称，以策有干名，拜职方员外郎、直史馆，命代之，赐金紫。广、英路自吉河趣板步二百里，当盛夏时瘴起，行旅死者十八九。策请由英州大源洞伐山开道，直抵曲江，人以为便。《刑法志》：广东路瘴疠，惟英德府为最甚，谓之人间生地狱。诸司公事欲速成者，多送之，自非死罪，至即诬伏，亟就刑责以出。五年，臣僚言之，诏本路诸司公事应送别州者，无送英德府。
《府志》：元至元二年，翁源民谭清等据府城。乐昌张闻韶攻走，之清还，据翁源。蒋信举据英德，陈友谅复遣熊天瑞取韶州，诸县多不服。洪武元年，纳款于常遇春，大患乃平。
至正十二年七月，郴寇攻陷乐昌、乳源。复谋攻府城，乳源义士邓可贤遣子间道报同知贾住，授以方略，贼临境，知有备而退。
明洪武十四年，翁源蒙志昌叛据山砦，征之数年，始捣其巢。
二十七年，乳源贼首邝友明作乱，大军剿平之。人多死，田荒。江楚闽汀之民多占籍于乳源。
天顺八年，流贼陷乐昌，寻复之。是岁，贼攻乳源，不克。攻英德，以寨将夫人显灵而退。
成化元年，猺寇翁源，捕盗老人吴洪进与战，败之。复战，洪进遇害。
二十三年，贼华贵浩攻陷乳源，推官周盛擒斩之。弘治五年，深洞民江钦纠众作乱，知府钱镛擒之。十一年，连山贼刘杨保入据黄峒，佥事徐玹平之。奏立巡检司。
正德二年，灵君山贼过天星寇乐昌。老人欧觊擒之。九年，三浰贼池仲容劫掠翁源上乡诸铺，南赣巡抚王守仁剿平之。阴阳官何士仁战死之。是年，东莞民袁周入乳源小水山，结深峒贼邓象玉等，流劫郴桂。官兵剿之，贼胡袁更名龚福全，入乐昌，合高快马等贼。
十二年，九峰贼高快马等攻乐昌，知县李增破走之。十三年，快马、龚福全等攻乳源，通判莫相督官兵破之。贼走云门寺，复为昌民龚镇和所败。兵备副使王大用督剿，斩其首恶，馀党悉平。是年，琶山、罗山猺流劫英德，大用合𠞰殆尽。嘉靖六年，芙蓉铺民李凤、李英入浰头，招旧贼，曾蛇子、鬼吹角、过天星等，大掠南塘诸铺，通判符锡剿平之。
二十一年，大小罗山贼窃发流劫城外，之西河，焚庐舍恣虔刘住劄，踰两昼夜，时承平久，民不为备。男女老幼走渡河其间，溺死者浮尸塞江。自是日出，没跳梁岭南绎骚丁丑，督府命师讨之，师始出，遇贼清远，败之。
二十五年，贼掠英德大湾等乡，乡人徐本和战死。三十一年，大罗山贼大掠翁源诸村。
四十三年，大罗山贼掠乳源诸乡。官军合𠞰，乃定。隆庆年，贼党张廷光、许朝富等劫翁源上乡，南赣巡抚李崇亲督兵𠞰平之。因于三华山置镇善后。万历三年，贼李元乐、盘国珊等倡乱英德，兵道姜忻亲剿平之。
十七年春，邻邑妖贼李圆明朗炫党肆劫，府道奉两广军门刘南赣军门秦发兵夹剿，不一月而巨魁授首，馀党悉平。
四十四年，十八山贼流劫英德诸乡。乡兵总范汉、范潮战死。
天启七年，石富贼首何惟一等劫掠浛光厂，杀弓兵二人，自后劫黄花寨等地方，殆无虚日。
崇祯二年，白牛炉贼流劫翁源陈砌李村。三年，九连山寇钟灵秀、陈万率众千人攻陷始兴、乐昌，掠曲江平圃司八村及清溪司覆船冈、翁源英村南浦等处，南韶道瞿士达会兵堵剿，时檄诸营未集，千户梁美轮遇害。未几，灵秀等俱就戮。
十一年三月，楚寇刘新宇等率党二千从九峰入乐昌，由王村、靖村直抵帽峰山，攻城旬馀，知县潘复敏严守退之。督院张镜心遣游击张开祚援韶，要贼于萧村，斩数百级。复远追，中贼伏，开祚战死。
十六年，献贼披猖。楚衡郴相继沦陷。庾关将士望风而逃，连州失守，韶城众志不固，挈家四出，官不能禁。南韶道王孙兰见孤城无援，遂冠带自经，同时楚寇入九峰，署乐昌。南雄通判宋永熙守城有方略，颇歼，其渠卒。

韶州府部杂录

《贵耳集》：韶州南华寺，乃六祖大鉴禅师真身道场。有达摩衣钵存焉。所谓袈裟，尚有髣髴。而钵犹存有一痕，伪刘公主所触。今寺有补钵庄，即公主舍也。有虎夜必来守衣钵，如则天所赐，皆不存。独有柳子厚文，亦非旧本，更有黄叶斋僧文，自称率土大将军。唐之丁酉年后，彭帅为经略，适有曾忠之变，亦是丁酉年。遂碎此碑，碑阴乃东坡饭僧疏文，二碑俱不存矣。《老学庵笔记》：英州石山自城中入钟山，涉锦溪，至灵泉，乃出石处，有数家专以取石为生。其佳者，质温润苍翠。叩之，声如金玉。然匠者颇閟之。常时官司所得，色枯槁，声如击朽木，皆下材也。
《齐东野语》：东坡北归，经过韶州月华寺，值其改建法堂。僧丐坡题梁，坡欣然援笔。右梁题岁月，左梁题云天子万年永作神主，敛时五福敷锡庶民地狱天宫同为净土，有性无性共成佛道。右梁题字一夕为盗所窃，左梁字尚存，余尝见之墨色如新。坡归至常州报恩寺，僧堂新成，以板为壁。坡暇日题写几遍。党祸作，凡坡之遗墨所在，搜毁。寺僧以厚纸糊壁，涂之以漆，字赖以全。至绍兴中，诏求苏黄墨迹，时僧死久矣。一老头陀知，以告郡守。除去漆纸，字画宛然。临本以进高宗，大喜。老头陀得祠曹牒为僧。
《四六话》：谭昉，曲江人。荆公少年仕宦韶州之友也。特善笺表。荆公在金陵称其一对，云车斜韵阴竞病声，难竞病二字。曹景宗故事也。白乐天与元微之书何处春深好诗，以斜车二字为韵，往来几百篇。
《容斋随笔》：英州之北三十里有金山寺，予尝至其处，见法堂后壁题两绝句。僧云：广州钤辖俞似之妻赵夫人所书。诗句洒落不凡，而字画径四寸，遒健类薛稷，极可喜。数年后又过之，僧空无人，壁亦隳圮，犹能追忆其语，为记于此，其一云：莫遣韝鹰饱一呼，将军谁志灭城狐。年来万事灰人意，只有看山眼不枮。其二云：转食胶胶扰扰间，林泉高步未容攀。兴来尚有平生屐，管取东南到处山。盖似所作也。今按：金山寺在灵州，不属英德。
《通志》：王韶之《始兴记》：城西北十馀步有栖霞楼，临川面山，洵称胜游焉。罗君章居之，因名为罗公洲。楼下洲上果竹交荫，长杨傍映，高柳前疏。虽即城隍，趣同丘壑。按君章名含，襄阳人。居不在始兴，姑记于此。《旧志》：有秦时牺尊，制作奇古。宋宣和间，有以势取舟中，出峡遭风涛，甚惧，乃还之庙中。今亡矣。庙亦废。《府志》：欧阳文忠集周府君碑跋云，后汉桂阳周府君碑。按《韶州图经》云：后汉桂阳太守周府君碑。按庙在乐昌县西一百一十八里武溪上，武溪惊湍激石，流数百里。昔马援南征，其门人袁寄生善吹笛，援为作歌和之，名曰武溪深。其辞曰：滔滔武溪一何深，鸟飞不渡，兽不能临。嗟哉武溪何毒淫。周使君开此溪下合滇水。桂阳人为立庙刻石，又云碑在庙中，郭苍文。今碑文磨灭。云府君字君光，而名已讹缺不可辨。《图经》但云：周使君亦不著其名。《后汉书》又无传。遂不知为何人也。按武水源出柳州临武县。鸬鹚石。南流二百里入桂阳，而桂阳滇水、卢溪、曹溪之水皆与武水合流其。俗谓水湍浚为泷。韩退之有诗云：南下乐昌泷即此水也。碑首题云神汉者，如唐人云圣唐尔。盖当时巳为此语，而史传他书无之。独见于此碑也。南丰集熙宁八年，余从知韶州王之材，求得此木之材，又以书来曰。按《曲江县图经》：周府君名昕，字君光，则永叔云《图经》不著其名者，盖未之详也。又有碑阴列，故吏及工师官号，州里姓名之材。并模以来，永叔盖未得之也。其碑阴曲江字皆作曲红，而苍江字、江夏字、亦作红，盖古字通用，不可不知。此学者所以贵乎。博览也。
《春明梦馀录》：韶州北境乐昌、仁化，北界桂阳、郴州，林深俗梗，故湖广设兵备于郴阳，广东设兵备于清远，夹立两镇。东南翁源界惠州，事颇缓，列黄冈、桂山丫二巡司及六关隘。

韶州府部外编

《搜神后记》：始兴机山东有两岩，相向如䲭尾。石室数十所。经过皆闻有金石、丝竹之响。
《贵耳集》：曲江有二奇。张相国以铁铸，六祖禅师以铜铸。俗语云铁胎相公，铜身六祖。铁胎有二身，一在庙，一在郡庠。铜身在大鉴寺。广州天庆观有铜铸刘王像，当铸时不像其容，杀数匠始成，衮冕具在。
《谈苑》：韶州岑水场，往岁铜发，掘地二十馀丈即见铜。今铜益少，掘地益深，至七八十丈。役夫云地中变怪至多，有冷烟气。中人即死。役夫掘地而入，必以长竹筒端置火先试之，如火焰青，即是冷烟气也。急避之勿前，乃免。有地火自地中出，一出数百丈，能燎人。役夫亟以面合地，令火自背而过，乃免。有臭气至腥恶，人间所无者也。忽有异香芬馥，亦人间所无者也。地中所出沙土，运置之穴外，为风所吹，即火起。
万花谷进士牛益梦至天第，吏曰：此群玉宫也。见殿上有玉碑朱书。字蒙以绛纱，大字云中州天仙籍，其次皆姓，字数千，其中惟识数人，乃吕彝简、李迪、余靖而已。有故人吕臻掌此宫，益问：今世卿相亦皆仙乎。曰：十中七人。